侯贈

【摘要】新媒體語境下中國原創(chuàng)動畫得到更為自由的發(fā)展空間，中國原創(chuàng)動畫民族精神表達(dá)方式也在新媒體語境影響下發(fā)生了重大變化，這種變化不但需要?jiǎng)?chuàng)作者在動畫制作過程中重新思考動畫民族精神表達(dá)的內(nèi)涵，還需要?jiǎng)赢媱?chuàng)作者結(jié)合新媒體傳播屬性去設(shè)計(jì)動畫民族精神傳播方式。對于中國原創(chuàng)動畫民族精神傳播設(shè)計(jì)不再只是依靠動畫情節(jié)直白表述，而是需要借助新媒體傳播屬性在動畫創(chuàng)作過程中進(jìn)行深入設(shè)計(jì)，這樣才能快速拓展中國原創(chuàng)動畫電影民族精神影響力。

【關(guān)鍵詞】新媒體語境；原創(chuàng)動畫；民族精神；傳播設(shè)計(jì)

【中圖分類號】J904 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）10-0040-04

新媒體語境下中國原創(chuàng)動畫電影快速發(fā)展，一方面動畫電影借助新媒體技術(shù)提升了動畫視覺設(shè)計(jì)水平，另一方面動畫電影借助新媒體傳播環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了動畫創(chuàng)作形式多樣化。新媒體語境給中國動畫表達(dá)提供了更為寬泛的途徑，中國動畫創(chuàng)作主題設(shè)計(jì)也因此得到寬泛的擴(kuò)展，創(chuàng)作空間更為自由，宣傳與推廣中國文化的能力也越來越大。中國動畫發(fā)展一直都重視民族精神表現(xiàn)，縱觀中國動畫發(fā)展史會發(fā)現(xiàn)民族精神一直都是中國動畫創(chuàng)新發(fā)展的源泉，民族精神也是中國動畫彰顯其藝術(shù)特征主要方式。民族精神已經(jīng)成為當(dāng)代“中國式動畫”的新特征。對于民族精神結(jié)合新媒體語境在動畫創(chuàng)作中進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，能夠進(jìn)一步拓展民族文化和民族藝術(shù)在動畫藝術(shù)形式中的運(yùn)用，同時(shí)也能進(jìn)一步提升中國原創(chuàng)動畫電影民族精神的傳播能力。

一、新媒體語境下

創(chuàng)新動畫藝術(shù)表現(xiàn)形式提升民族精神傳播

動畫藝術(shù)一直都受到繪畫藝術(shù)的影響，動畫鏡頭畫面呈現(xiàn)形式?jīng)Q定了動畫藝術(shù)風(fēng)格，所以隨著繪畫藝術(shù)語言創(chuàng)新，動畫視覺傳播設(shè)計(jì)也在新媒體時(shí)代呈現(xiàn)出豐富的藝術(shù)樣式。新媒體時(shí)代的視覺制作技術(shù)相比較以往的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)形式，在短時(shí)期內(nèi)發(fā)生了快速的發(fā)展和創(chuàng)新，并獲得了當(dāng)下社會的接受和認(rèn)可，所以動畫藝術(shù)創(chuàng)作的視覺風(fēng)格樣式有了更大的拓展空間，動畫藝術(shù)創(chuàng)作在視覺敘事的表達(dá)方式上有了更多的選擇范圍。

在新媒體時(shí)代，插畫的表現(xiàn)形式在數(shù)字媒體技術(shù)的推動下創(chuàng)新發(fā)展，讓插畫與傳統(tǒng)繪畫的邊界越來越模糊，插畫不斷吸取傳統(tǒng)繪畫的精髓并加以創(chuàng)新，在當(dāng)下的插畫創(chuàng)作中可以感受到中國傳統(tǒng)繪畫對其影響，這些融合中國傳統(tǒng)繪畫的當(dāng)代插畫作品既有著個(gè)性的藝術(shù)特征，又有著創(chuàng)新的敘事語言。中國動畫電影在創(chuàng)新的過程中又汲取這些插畫的創(chuàng)新形式，進(jìn)而運(yùn)用到動畫電影的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中。在《中國奇譚》動畫電影中，《鵝鵝鵝》動畫視覺表現(xiàn)形式沿用了導(dǎo)演之前插畫的創(chuàng)作風(fēng)格，看似簡單的黑白插畫，卻融合了中國宋代繪畫藝術(shù)底蘊(yùn)和當(dāng)代插畫藝術(shù)潮流，簡潔的畫面背后總會讓人有所尋味。動畫鏡頭畫面有著高度的識別性和代入感，觀眾在看到鏡頭畫面后能快速感受到這是一部中國風(fēng)格的動畫，但是這種識別性又不同于中國早期水墨動畫，不是單純運(yùn)用中國水墨繪畫形式進(jìn)行創(chuàng)作，這種識別性是在個(gè)性化的創(chuàng)作風(fēng)格中呈現(xiàn)出中國繪畫的藝術(shù)性。該影片故事是根據(jù)中國古代文學(xué)所改編，故事的時(shí)代背景與動畫電影的畫面風(fēng)格相吻合，用中國繪畫特征的視覺語言講述中國故事，但是動畫情節(jié)設(shè)計(jì)又在動畫假定性的基礎(chǔ)上擴(kuò)大了動畫視覺沖擊力，讓動畫民族性表達(dá)更具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息。影片民族性不再局限于傳統(tǒng)動畫視覺形式表述之中，民族性推進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙融合。動畫中，角色設(shè)計(jì)在汲取西方繪畫表現(xiàn)主義設(shè)計(jì)的理念下融入中國傳統(tǒng)繪畫技法，形成創(chuàng)作者自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，角色民族精神表現(xiàn)更具有時(shí)代性，擺脫中國動畫電影以往照搬傳統(tǒng)繪畫的方式，也彌補(bǔ)了中國動畫角色母本設(shè)計(jì)缺失民族性的不足。

在新媒體語境下，中國動畫電影呈現(xiàn)的風(fēng)格形式越來越多，動畫創(chuàng)作者有意識地加強(qiáng)中國動畫視覺民族性的創(chuàng)作。在中國動畫發(fā)展歷程中，創(chuàng)作者彰顯創(chuàng)作藝術(shù)性的途徑之一就是借助民族性增加動畫藝術(shù)的個(gè)性化識別。動畫電影藝術(shù)性的快速識別特性是新媒體語境下動畫創(chuàng)作的新特性，新媒體技術(shù)為視覺藝術(shù)提供了更為前衛(wèi)的表現(xiàn)形式，也進(jìn)而拓展了動畫電影表現(xiàn)形式。進(jìn)入新媒體時(shí)代中國動畫回歸民族化表現(xiàn)，民族性動畫視覺表現(xiàn)再次成為中國動畫探索的方向，但是當(dāng)下中國動畫民族精神表達(dá)帶來的創(chuàng)作設(shè)計(jì)途徑回避以往傳統(tǒng)藝術(shù)照搬套用的方式，而是結(jié)合潮流和當(dāng)下觀眾的審美需求，在新媒體創(chuàng)作思潮中形成自己的風(fēng)格，民族精神表達(dá)借助新媒體視覺創(chuàng)新得到更多的傳播空間。

在《中國奇譚》之《小滿》動畫電影中，雖然是剪紙藝術(shù)形式的動畫風(fēng)格，但是鏡頭呈現(xiàn)的藝術(shù)效果更像是融入了東方繪畫視覺特征的中國剪紙動畫，整個(gè)動畫并沒有過多地追求焦點(diǎn)透視原理，鏡頭空間呈現(xiàn)結(jié)合中國繪畫的構(gòu)圖方式，用類似于中國年畫的人物設(shè)計(jì)，以剪紙動畫的結(jié)構(gòu)綁定去設(shè)計(jì)動畫動態(tài)制作。整部動畫在中國繪畫視覺設(shè)計(jì)的方式下呈現(xiàn)出具有現(xiàn)代感的中國剪紙動畫，在影片開頭鏡頭里，孩子角色在湖里游泳，動畫只是借用中國繪畫水面波浪曲線的表現(xiàn)形式來泛指湖面水平線，并將湖面大面積的留白，隨著孩子角色在水中遇到怪獸后，又用大弧度的線條曲線運(yùn)動，泛指湖面波浪的翻滾，中國傳統(tǒng)繪畫湖水的技法在該動畫鏡頭中通過幾條曲線巧妙地傳達(dá)出中國視覺表現(xiàn)藝術(shù)性，同時(shí)也沿用中國繪畫視覺透視闡述情節(jié)。新媒體時(shí)代動畫藝術(shù)表現(xiàn)形式是中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式的萃取與組合，動畫藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)新又翻過來提升了動畫民族精神傳播。

二、新媒體語境下

創(chuàng)新動畫表達(dá)視角推進(jìn)民族精神傳播

新媒體語境下動畫創(chuàng)作的視角越來越寬泛，網(wǎng)絡(luò)傳播特性也逐漸改變著動畫創(chuàng)作者的固定思維。中國早期動畫創(chuàng)作者受到動畫技術(shù)的限制和動畫創(chuàng)作題材的限制，在不同的歷史時(shí)期有著趨同性，這不能單純歸咎是動畫創(chuàng)作者的原因，時(shí)代環(huán)境也影響著動畫創(chuàng)作者的創(chuàng)作模式和思維模式。縱觀藝術(shù)發(fā)展史，特別是繪畫藝術(shù)發(fā)展史，可以看出每個(gè)時(shí)期社會環(huán)境和科技發(fā)展等因素都是藝術(shù)家在這個(gè)時(shí)期趨同的原因之一，每個(gè)時(shí)期除了幾位知名的大師之外，其他同時(shí)期的畫家創(chuàng)作手法和繪畫風(fēng)格也與這幾位大師趨同?；乜粗袊鴦赢嫲l(fā)展史，在新中國成立之前和新中國成立初期，由于時(shí)代發(fā)展的方向不同，動畫表達(dá)的主題方向也不同，新中國成立之前，動畫創(chuàng)作的主題都是表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)保家愛國，這種民族精神借助動畫情節(jié)創(chuàng)作投射到觀眾心中。新中國成立初期，中國動畫創(chuàng)作的主題又投向社會發(fā)展，中國動畫民族精神更多表現(xiàn)的是服務(wù)于社會的主流意識宣傳。中國動畫在早期發(fā)展歷程中，創(chuàng)作視角相對統(tǒng)一，所以傳達(dá)的民族精神形式也相對趨同。隨著新媒體時(shí)代發(fā)展，社會民眾成為自由的發(fā)聲個(gè)體，此時(shí)期動畫創(chuàng)作者也開始可以自由的表達(dá)自己的主觀意志，一大批新媒體時(shí)代的動畫影片在創(chuàng)作時(shí)形成了多種多樣的視角，動畫創(chuàng)作的題材視角更為豐富，也滿足了不同層面的觀眾與市場。

新媒體語境下動畫在傳統(tǒng)敘事的模式上進(jìn)一步拓展，融進(jìn)了更多新媒體信息表達(dá)方式。動畫敘事視角不再停留在傳統(tǒng)劇本創(chuàng)作與劇情構(gòu)建的模式下，動畫表達(dá)的視角融進(jìn)當(dāng)代生活，動畫視角更貼近常人，但是又能引導(dǎo)常人去關(guān)注動畫所表達(dá)的情感。

在中國動畫發(fā)展的歷程中，動畫創(chuàng)作的視角一般借助中國傳統(tǒng)神話為背景，編劇在中國傳統(tǒng)神話中融進(jìn)民族精神和時(shí)代精神，進(jìn)而起到寓教于樂的作用。觀眾在觀看這種類型的動畫之后雖然在民族情懷和道德情操上有所認(rèn)知，但是觀眾往往不能擺脫神話背景帶來的距離感，特別是對當(dāng)下兒童的教育會缺少時(shí)代認(rèn)同感。雖然中國動畫史上也有針對現(xiàn)實(shí)題材改編的動畫影片，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)題材動畫制作表現(xiàn)工程量比傳統(tǒng)其他動畫制作工程量要多出好幾倍，在人物視覺表現(xiàn)上，現(xiàn)實(shí)題材動畫不如現(xiàn)實(shí)題材電影更具有代入感，電影中真人表演比模仿真人表演的動畫角色更生動，再加上當(dāng)時(shí)動畫制作技術(shù)局限性，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)題材動畫較少。所以觀眾在觀看動畫電影的時(shí)候很少能夠找到如同傳統(tǒng)電影所帶來的對現(xiàn)實(shí)社會直觀的揭露與批判。新媒體發(fā)展之后，動畫制作技術(shù)無論在三維動畫還是二維動畫都有巨大提升，動畫角色表演與真人表演的差異也在縮小。在《中國奇譚》之《林林》篇中，雖然故事構(gòu)建有神話元素在里面，但是整個(gè)故事以三維動畫制作為技術(shù)背景，動畫故事視角是以人與大自然關(guān)系為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，大自然動物不再是傳統(tǒng)動畫中獸面人身的卡通設(shè)計(jì)方式，而是直接變身人像出現(xiàn)，新媒體制作技術(shù)讓角色表演更加貼近真人表演，觀眾觀看之后對大自然的感受更真實(shí)，喚起觀眾對待大自然應(yīng)當(dāng)像對待身邊孩子一樣，即便在影片中出現(xiàn)的大自然動物角色是人們恐懼的狼，但是人們通過該動畫影片的觀看能夠客觀地認(rèn)知大自然所有生物，理解和尊重大自然。故事構(gòu)建也不像中國傳統(tǒng)動畫那樣以救護(hù)報(bào)恩為故事主題精神。故事以人類犯錯(cuò)和對錯(cuò)誤的認(rèn)知改正為主題精神，影片最后故事結(jié)尾中獵人轉(zhuǎn)行當(dāng)牧民，該影片的動畫民族精神具有自我批評和修正，更具有時(shí)代感。影片視角更加貼近生活，不再是遙遠(yuǎn)的古代或者神話時(shí)期，故事情節(jié)就是當(dāng)下的生活時(shí)代。

在傳統(tǒng)動畫電影中，角色的善惡設(shè)計(jì)比較簡單直接，即便是兒童也能夠看懂情節(jié)，情節(jié)相對閉環(huán)保守，往往觀眾在娛樂的情節(jié)中能夠輕松地看到好人戰(zhàn)勝壞人，正義戰(zhàn)勝邪惡。新媒體語境下，動畫創(chuàng)作視覺更為開放，除了聯(lián)系當(dāng)下生活，在情節(jié)構(gòu)建上也越來越開放，不再把動畫作為兒童的專屬消費(fèi)市場，動畫電影創(chuàng)作更為自由和深入。在《中國奇譚》之《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》中，觀眾像是被帶回到那個(gè)時(shí)代，隨著動畫角色感受當(dāng)下中國鄉(xiāng)下生活，觀眾就像一個(gè)初到鄉(xiāng)下的人在聽村里人講述著村里的故事，這個(gè)故事更像是對村里變化的表述，雖然在講述中融入了農(nóng)村人對鬼神的態(tài)度和認(rèn)知，但是動畫影片營造的氛圍具有強(qiáng)烈的代入感。同時(shí)影片借入農(nóng)村人對鬼神的敬畏，結(jié)合動畫的假定性增加了動畫影片獨(dú)有的藝術(shù)表達(dá)，讓影片既能夠像傳統(tǒng)電影那樣敘事，又能夠借助動畫假定性呈現(xiàn)非真實(shí)世界存在的鬼神表現(xiàn)，讓觀眾既看到農(nóng)村現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展的一面，又看到農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明碰撞的一面，這種動畫視角創(chuàng)新在傳統(tǒng)動畫創(chuàng)作中是很少見到的。這種動畫視角創(chuàng)作方式結(jié)合故事的開放性，容易讓不同文化背景的觀眾參與到中國動畫民族精神傳播的討論中，也容易讓觀眾看到中國動畫更多創(chuàng)作類型和故事題材。

三、新媒體語境下

創(chuàng)新動畫播放途徑推進(jìn)民族精神傳播

新媒體語境下信息傳播的方式發(fā)生了重大變化，人們接收信息的時(shí)候會立即進(jìn)行信息的反饋，這種接收信息的習(xí)慣也影響了觀眾觀看電影、動畫等影視類作品的習(xí)慣。中國動畫電影播放途徑和宣傳方式也隨著新媒體發(fā)展在逐步改變。這種改變一方面是要推動中國動畫電影的播放市場，另一方面也是在適應(yīng)當(dāng)下影像內(nèi)涵精神傳播的方式。

之前動畫宣傳與傳播更多是借助本國影像播放途徑和參賽國外動畫電影節(jié)進(jìn)行推廣。在新媒體到來之前，影像傳播方式相對單一，觀眾更多是被動接受影像信息傳播，也就是院線和電視臺播放什么，觀眾才能看到什么。動畫電影更多是通過電視媒介傳播給廣大觀眾，即便是國外動畫也只能通過電視媒介和院線傳播給觀眾，廣大觀眾獲取動畫的途徑是有限的，接觸到動畫影片也是有限的。隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和新媒體時(shí)代的到來，觀眾獲取影像的途徑更為主動，也就是觀眾會依據(jù)個(gè)人喜好有選擇地挑選動畫影片來觀看，觀眾對一個(gè)影片的了解渠道也變得多種多樣。新媒體的媒體方式?jīng)Q定了動畫電影宣傳與傳播的方式。當(dāng)下動畫電影制作完成只是完成動畫電影成功的一半行程，另一半的成功需要有設(shè)計(jì)性的動畫宣傳與推廣。以往觀眾是在觀看動畫電影之后感受到動畫電影民族精神傳播的內(nèi)涵，觀眾對動畫影片的評價(jià)和喜愛都是建立在影片觀看之后。但是在新媒體時(shí)代，動畫電影民族精神可以作為動畫宣傳推廣的傳播點(diǎn)成為觀眾起初接觸影片的第一批信息，這批信息也成為動畫電影能否成功占有動畫市場的關(guān)鍵。

縱觀當(dāng)下動畫電影推廣的渠道就會發(fā)現(xiàn)當(dāng)下動畫電影推廣宣傳不單單是海報(bào)和宣傳片，動畫電影會通過抖音短視頻平臺、嗶哩嗶哩網(wǎng)站等線上平臺進(jìn)行開放式推廣播放。動畫電影不再受到傳統(tǒng)院線播放的限制，動畫電影不再因?yàn)橛捌シ艜r(shí)長相對較短不符合院線排片限制而失去播放傳播的機(jī)會。動畫電影線上傳播方式借助新媒體傳播屬性利用觀眾的互動性進(jìn)一步推進(jìn)動畫宣傳，讓動畫的娛樂性和藝術(shù)性在觀眾的發(fā)掘與互動中呈現(xiàn)?！吨袊孀T》動畫首播選擇在網(wǎng)站線上播出，隨著該動畫前兩集的播出，《中國奇譚》動畫已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)輿論的熱點(diǎn)，起初有些家長觀眾認(rèn)為第二集《中國奇譚》之《鵝鵝鵝》不適合小孩觀看，但是在一部分觀眾對該片藝術(shù)性高評價(jià)的傳播引導(dǎo)下，越來越多觀眾才進(jìn)一步認(rèn)識到該動畫電影的內(nèi)涵與藝術(shù)。我們很多觀眾對動畫的認(rèn)知還停留在傳統(tǒng)動畫的形式上，也正因?yàn)榇苏J(rèn)知，讓中國動畫電影在一段時(shí)間內(nèi)為了迎合觀眾的認(rèn)知而被動限制了動畫創(chuàng)作發(fā)展的空間，把動畫整體禁錮在這樣框架內(nèi)。但是新媒體給了動畫創(chuàng)作發(fā)聲的機(jī)會，當(dāng)觀眾認(rèn)知不能跟上動畫創(chuàng)作發(fā)展的時(shí)候，新媒體幫助動畫發(fā)聲，新媒體利用自身的及時(shí)性和互動性，把提升觀眾審美的任務(wù)又拋給了觀眾，利用觀眾的互動輿論來教導(dǎo)觀眾，很多觀眾的認(rèn)知并不是在動畫電影中直接獲得的，而是通過觀看網(wǎng)絡(luò)評論獲得并認(rèn)同的。該動畫也成為中國動畫民族精神表現(xiàn)的創(chuàng)新之作。動畫影片的民族精神在觀眾的互動中被剖析引出，動畫的民族精神傳播在新媒體語境下變得更加主動，動畫也不用過于刻意表現(xiàn)民族精神，為動畫創(chuàng)作提供更為自由的空間。

四、結(jié)語

新媒體語境下中國原創(chuàng)動畫電影傳播方式發(fā)生了重大變化，傳播方式變化也改變著動畫創(chuàng)作方式，進(jìn)而影響著中國動畫民族精神的傳播。在新媒體語境下中國原創(chuàng)動畫電影民族精神隨時(shí)代環(huán)境變化，民族精神表達(dá)的方式也必然要融入當(dāng)下信息媒體傳播的途徑，在融入的過程中結(jié)合新媒體語境重新思考中國原創(chuàng)動畫創(chuàng)作方式，借助新媒體語境設(shè)計(jì)中國原創(chuàng)動畫民族精神傳播，推進(jìn)世界認(rèn)識中國原創(chuàng)動畫，增強(qiáng)中國原創(chuàng)動畫民族精神表達(dá)的能力。

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