黃盼杰 彭 嶸

（西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,陜西西安 710048）

屏風(fēng)是傳統(tǒng)家具的重要組成部分，在當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，仍扮演著重要角色[1]，是現(xiàn)代室內(nèi)空間中極富裝飾性的點(diǎn)綴。作為中國傳統(tǒng)家具的代表之一，屏風(fēng)以其獨(dú)特的魅力，愈發(fā)受到人們的青睞，作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的特殊載體，是促使現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)進(jìn)行不斷創(chuàng)新、古為今用的特殊源動力。屏風(fēng)式隔斷藝術(shù)在現(xiàn)代各種空間內(nèi)的應(yīng)用，包括餐飲空間、辦公空間、公共空間、家居空間等，它所帶來的不僅是空間層次感的體現(xiàn)，更是對人們精神文化的滿足，同時(shí)也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的一種新的嘗試。文章將結(jié)合不同空間的特色及需要，分析探討隔斷式屏風(fēng)的應(yīng)用效果，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供可參考的依據(jù)。

一、屏風(fēng)的歷史淵源

屏風(fēng)是傳統(tǒng)家具中獨(dú)特的工藝美術(shù)形式之一，至今已有幾千年的歷史。最早使用是在西周，稱作“邸”，是皇帝專屬的室內(nèi)陳設(shè)裝飾，一般置于帝王背后，是權(quán)勢的象征。至秦代，屏風(fēng)被稱作“扆”或“依”?！墩f文解字》中對依的解釋為：依，倚也，即靠著的意思，這也正是屏風(fēng)最早的用法?！盾髯?正論》提到：“天子居則設(shè)張容，負(fù)依而坐，諸侯趨走乎堂下”。這里的負(fù)依而坐便是背靠屏風(fēng)而坐。到了漢代，《史記?孟嘗君列傳》中有記“孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語”。意思是屏風(fēng)后有一個(gè)人專門負(fù)責(zé)記錄雙方的談話。這也從側(cè)面說明，屏風(fēng)的叫法至少在漢代就已出現(xiàn)。屏風(fēng)發(fā)展的高峰期在戰(zhàn)國到漢代，此時(shí)許多達(dá)官貴族和富商也開始使用，并成了一種炫富斗奢的奢侈品。漢代《鹽鐵論》中曾描述做一件屏風(fēng)，需要花費(fèi)萬人的努力，可見屏風(fēng)用者之尊貴。到了魏晉南北朝，屏風(fēng)的使用階層擴(kuò)展到了民間，并出現(xiàn)了素屏，在后世也十分流行。白居易曾就素屏灑下筆墨，著有《三遙?素屏謠》。由此可見，屏風(fēng)不再是簡單的作為屏蔽器具，還是對一定文化藝術(shù)內(nèi)涵的展示[2]。唐代流行書畫屏，文人們直接將書畫裱于屏面，代表作有唐太宗的《戒奢屏》。到了明代，出現(xiàn)了掛屏，此時(shí)更為注重屏風(fēng)裝飾性，掛屏逐漸成為純粹的裝飾品。至清代，屏風(fēng)的制作與裝飾手法更為精湛，使用范圍也更加廣泛，屏風(fēng)進(jìn)入了一個(gè)全面發(fā)展的階段。

不同于古代，現(xiàn)代由于社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，生活方式的不同以及價(jià)值觀念的進(jìn)步，傳統(tǒng)習(xí)俗中的尊卑貴賤已不再適用，因此傳統(tǒng)屏風(fēng)所包含的繁文縟節(jié)，精雕細(xì)刻也與現(xiàn)代生活逐漸脫軌，這也促使古代屏風(fēng)要進(jìn)行適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變來符合現(xiàn)代人的審美需求，在滿足室內(nèi)隔斷基本需求的同時(shí)重視隔斷式屏風(fēng)所帶來的多樣化的空間體驗(yàn)以及其藝術(shù)性的展現(xiàn)，由此來推動屏風(fēng)式隔斷的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

二、傳統(tǒng)屏風(fēng)的特點(diǎn)

屏風(fēng)是傳統(tǒng)家具中的重要門類之一，同時(shí)也兼具多種功能性，古代的室內(nèi)一般都比較空曠，因此需要屏風(fēng)來對空間進(jìn)行分割調(diào)和，由于屏風(fēng)種類多樣，適用范圍廣泛，再加上多變的裝飾手法，不僅可以滿足王公貴族的身份需求，還同樣適用于文人布衣，因此受到各個(gè)階層的歡迎。

（一）象征性

《史記》中曾有記錄“天子當(dāng)屏而立”，屏風(fēng)最開始是君主專屬，是其尊貴身份和權(quán)力的象征，代表天子的絕對王權(quán)，如今在故宮太和殿，仍可看到皇帝御座后裝飾華美的屏風(fēng)。后來達(dá)官貴族與富貴人家也常放置屏風(fēng)，用來表明主人的位置。屏風(fēng)的這一功能至今仍在沿用，如國家領(lǐng)導(dǎo)人在接見時(shí)，身后總有一個(gè)大屏風(fēng)或是大屏畫，以象征使用者的身份，同時(shí)也讓整個(gè)空間有了一個(gè)中心點(diǎn)。背靠屏風(fēng)的做法也受到中國傳統(tǒng)觀念中風(fēng)水觀的影響，中國人歷來講究風(fēng)水，崇尚背有靠山，實(shí)則是一種心理暗示，祈求得到庇護(hù)。明清時(shí)期，北方被尊稱為至上方位代表大地[3]，因此屏風(fēng)也常按照坐北朝南的方位進(jìn)行放置。

除了作為尊貴身份的象征，屏風(fēng)還象征著人們內(nèi)心深處的精神追求。如前文所提到唐代盛行書畫屏，以書法繪畫對屏風(fēng)進(jìn)行裝飾，樸素又不失大氣。魏晉時(shí)代的素色屏風(fēng)為后人所鐘愛，白居易所作《素屏謠》中的“不文不飾，不丹不青”貼切的描繪了素屏的特質(zhì)，而“保真全白”則是白居易的個(gè)人志趣。由此可見，屏風(fēng)被人為地賦予了精神特質(zhì)，是人們情緒寄托的象征。

（二）實(shí)用性

漢劉熙曾于《釋名?釋床帳》中寫道：“屏風(fēng)，言可以屏障風(fēng)也”。意思是說，一道屏障可以起到擋風(fēng)、分隔和遮擋的作用。首先是擋風(fēng)，正如上文提到的硯屏、炕屏一般，是為擋風(fēng)避寒之用。其次是間隔，中國古代建筑多為土木結(jié)構(gòu)，整個(gè)房間以梁柱進(jìn)行支撐，很少有實(shí)體墻進(jìn)行分割，因此空曠的房間需要屏風(fēng)來進(jìn)行適當(dāng)?shù)拈g隔，但這種間隔不是完全的隔斷，而是使空間形成一種隔而不斷之感，這也正是“虛實(shí)相生”的意境所在，既可以追求“不隔”的坦然大氣，也可以向往“似隔非隔”所帶來的詩意感知體驗(yàn)。在電影《滿江紅》中，秦檜出現(xiàn)的場景很大部分是在一扇屏風(fēng)之后，這便是屏風(fēng)遮蔽作用的體現(xiàn)，在擋住視線的情況下也不影響雙方的交流，同時(shí)體現(xiàn)出屏風(fēng)背后之人的威嚴(yán)與神秘感。隨著屏風(fēng)的使用和發(fā)展，其種類和樣式愈發(fā)多樣[4]，功能也更加豐富，如屏風(fēng)所帶來的引導(dǎo)功能，可以使屏風(fēng)在靈活分割室內(nèi)空間的同時(shí)，規(guī)范空間流線秩序，有效的分隔人流。

（三）裝飾性

所謂“一屏一景”，正是屏風(fēng)裝飾性功能的體現(xiàn)。作為古代室內(nèi)必不可少的家具，它的裝飾作用主要表現(xiàn)在材料、紋路、顏色和屏心圖案等方面。《韓熙載夜宴圖》是五代時(shí)顧閎所畫，用屏風(fēng)的方式，將整幅畫分為聽樂、看舞、吹簫、送別、歇息五個(gè)畫面。這種屏風(fēng)與繪畫相結(jié)合的形式不僅美化了室內(nèi)空間，同時(shí)也蘊(yùn)含著濃厚的人文風(fēng)情，是對社會文化的記錄。明末清初時(shí)期，屏風(fēng)的裝飾性逐漸增強(qiáng)。這一時(shí)期出現(xiàn)的掛屏就是很好地體現(xiàn)，用來美化居室，滿足人們的審美趣味。掛屏一般成對成套使用，每扇屏上都繪制有裝飾畫，故事情節(jié)相互聯(lián)系，多采用雕刻的手法。相較于之前的落地屏風(fēng)，掛屏是更為純粹的裝飾品。至清代，隨著西方美學(xué)的傳入，結(jié)合前代經(jīng)驗(yàn)，屏風(fēng)的工藝更為精進(jìn)，裝飾性也更為突出，常用珍貴的材料進(jìn)行鑲嵌，如琺瑯、象牙、玉石、珠寶等，再配以鏤空、浮雕、包金包銀等制作手法，賦予屏風(fēng)更為華麗的裝飾，其強(qiáng)烈的色彩感也展現(xiàn)了別樣的人文風(fēng)情。

三、屏風(fēng)式隔斷的現(xiàn)代化發(fā)展

屏風(fēng)，可理解為“移動的墻”，從它的基本功能——避風(fēng)隔斷，便能體現(xiàn)出它自誕生時(shí)就具有墻的屬性，利用這種移動的墻，能調(diào)節(jié)空間的靈活性，形成虛實(shí)相生，似隔非隔的藝術(shù)美感。相較于古代屏風(fēng)，經(jīng)過現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的屏風(fēng)在風(fēng)格上更為簡約，制作材料多樣，使用場景也愈發(fā)多元化，在實(shí)用與裝飾上也更符合現(xiàn)代化的審美需求。

本研究以語文課程的角度切入，對整本書閱讀的教學(xué)實(shí)施進(jìn)行了較為系統(tǒng)的探討。本文梳理了整本書閱讀作為課程的價(jià)值：以整本書閱讀作為課程，可以增加學(xué)生閱讀量，開闊學(xué)生視野，有利于學(xué)生開展深度學(xué)習(xí)，掌握閱讀方法，最終養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。因此，整本書閱讀進(jìn)入語文課程，對學(xué)生語文素養(yǎng)的提高是大有幫助的。利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)勢，使得整本書閱讀真正進(jìn)入學(xué)生的課堂之中，從而培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

（一）風(fēng)格簡約化

屏風(fēng)作為古代帝王身份權(quán)力的象征，常被施以煩瑣的圖案，用料也極為考究，以彰顯身份之尊貴。發(fā)展到現(xiàn)在以更為簡約的形式走進(jìn)了千家萬戶?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的屏風(fēng)不會像古代那樣拘泥于擺放的位置與方式，而是使屏風(fēng)充分發(fā)揮“移動的墻”這一特質(zhì)?，F(xiàn)代的藝術(shù)思想對屏風(fēng)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻的影響[5]，同時(shí)也影響了屏風(fēng)風(fēng)格的多樣化：綠色設(shè)計(jì)理念的推廣，將屏風(fēng)與室內(nèi)綠植相結(jié)合形成了植物帶樣式的屏風(fēng)隔斷，給予室內(nèi)生態(tài)感的活力；崇尚簡約設(shè)計(jì)的人則傾向于以藝術(shù)化的線條輪廓描繪屏風(fēng)形態(tài)，用靈活的線條打造極富個(gè)性的時(shí)尚屏風(fēng)，以此提升整個(gè)空間的藝術(shù)格調(diào)。在現(xiàn)代化室內(nèi)空間中，屏風(fēng)已突破了傳統(tǒng)觀念的限制，擺脫了舊有的禮制與繁縟，以一種輕盈簡潔的姿態(tài)獲得了新的發(fā)展。

（二）材料多樣化

古人精通木藝，因此屏風(fēng)選材多為名貴木料，如黃花梨、紫檀木，再搭配雕刻鏤空之技巧，給人以古色古香、厚實(shí)穩(wěn)重的典雅之感。在現(xiàn)代化的今天，越來越多的新材料被應(yīng)用到屏風(fēng)設(shè)計(jì)中（圖1）。如長虹玻璃在屏風(fēng)隔斷中的運(yùn)用，長虹玻璃搭配金屬，讓空間更富層次性的同時(shí)現(xiàn)代感十足，搭配木質(zhì)材料，比金屬更有溫度和人情味。運(yùn)用樹脂材料制作的屏風(fēng)，簡單素雅，肌理豐富，造型多樣，其濃郁的藝術(shù)氣息更符合現(xiàn)代化審美。為了增加收納空間，屏風(fēng)隔斷結(jié)合洞洞板的設(shè)計(jì)深受小空間居室的喜愛。此外還有運(yùn)用玻璃磚、亞克力板、水晶掛片、羊毛氈等材料，不同材質(zhì)的使用，給人們帶來不一樣的情緒體驗(yàn)。此外，還嘗試將各種科學(xué)技術(shù)融入其中，如數(shù)字媒體技術(shù)、電腦噴繪技術(shù)等，極大豐富了屏風(fēng)的表現(xiàn)形式。

圖1 多材質(zhì)屏風(fēng)組合（圖片來源：archiproducts家具官網(wǎng)）

（三）功能現(xiàn)代化

意大利品牌Сaimi Вrеvеtti有一款兼具浪漫設(shè)計(jì)感和多功能實(shí)用性的屏風(fēng)，運(yùn)用多種現(xiàn)代化材料組合制造，共有三頁屏扇（圖2）。中間一頁由紅繩相互勾連，很像一個(gè)藝術(shù)裝置，而且紅繩能根據(jù)喜好自由變換形狀，這也正是它的浪漫所在。左右兩頁的PVС面板上，排列著有秩序的鏤空圖案，不僅可以過濾光線遮蔽視線，還能將日常的文件便簽夾在上面。更為靈活的是，該屏風(fēng)的連接處使用了磁吸卡扣，除了基礎(chǔ)的三扇相連，還可多扇連接，根據(jù)空間需要自由變換形狀，彎曲成任何想要的弧度，輕松解鎖空間更多的可能性。由此可見，現(xiàn)代化的屏風(fēng)隔斷不同于古代屏風(fēng)的單一功能，而是更加適用于現(xiàn)代人的生活環(huán)境，被賦予了更為豐富的使用方式。在未來，屏風(fēng)隔斷會更加貼近人們的生活，發(fā)展出更多現(xiàn)代化的功能，廣泛地應(yīng)用于各種空間設(shè)計(jì)中。

圖2 （圖片來源：Caimi Brevetti家具官網(wǎng)）

四、屏風(fēng)式隔斷在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的應(yīng)用

（一）屏風(fēng)式隔斷在家居空間中的應(yīng)用

現(xiàn)代家居空間根據(jù)人們的居住需要形成了不同的空間單元，這也要求屏風(fēng)隔斷在家居空間的設(shè)計(jì)中更為靈活多樣，根據(jù)空間特點(diǎn)與人們的生活起居相配合，起到功能上的實(shí)用與裝飾上的點(diǎn)綴。

玄關(guān)作為入室的第一個(gè)通道，常會設(shè)置屏風(fēng)隔斷，既可以遮蔽風(fēng)寒，增加室內(nèi)私密性，同時(shí)美化空間，提升家居氣質(zhì)。此外還可避免“開門見廳”，而客人在經(jīng)過屏風(fēng)后則會眼前一亮，給人以中國式的委婉含蓄之感[6]。

客廳是家居空間中產(chǎn)生交匯最多的地方，在此處設(shè)置隔斷可以讓空間更為靈活有趣，但是對于想要空間更為開放的人來說，很難接受在通透的客廳內(nèi)設(shè)置高大的屏風(fēng)隔斷，為了改善這一現(xiàn)狀，屏風(fēng)也在與時(shí)俱進(jìn)。在法國著名室內(nèi)設(shè)計(jì)大師Jеan Мiсhеl Frank的空間中，出現(xiàn)了一種專門作為背景裝飾的矮屏風(fēng)。這類屏風(fēng)通常在1.5m以下，擺放在角落里或是椅子背后作為裝飾藝術(shù)品，是一種較為小眾的屏風(fēng)隔斷。

餐廳常與廚房相連，也是家居空間中較為動態(tài)的空間環(huán)境，在此處設(shè)置隔斷可以保證就餐環(huán)境的完整性，與廚房做好有效區(qū)分。常選用折疊式的屏風(fēng)或是輕薄的玻璃屏風(fēng)，以保證光線的充足，圖案與形式也更為簡潔。

現(xiàn)代家居中的衛(wèi)生間不同于古代的單一功能，而是集淋浴、洗漱、洗衣、如廁于一體的多功能空間，屏風(fēng)隔斷的利用可以保證這些功能有效使用。在材料上常選用玻璃或是其他防水材料，再施以裝飾性的花紋，做到干濕分離的同時(shí)利用藝術(shù)化的手法帶來獨(dú)特的視覺感受。

（二）屏風(fēng)式隔斷在餐飲空間中的應(yīng)用

隨著人們消費(fèi)指數(shù)與審美水平的提高，餐廳從一個(gè)單純的就餐空間，成了還可以進(jìn)行洽談、社交與娛樂的場所，對餐廳的選擇也是人們審美品位的體現(xiàn)。屏風(fēng)作為中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)的重要元素之一[7]，因兼具實(shí)用和審美功能，近年來被廣泛應(yīng)用到餐飲空間的設(shè)計(jì)中。

首先，屏風(fēng)隔斷在餐飲空間中可以引導(dǎo)空間流線，保護(hù)就餐者隱私。屏風(fēng)的擺放在一定程度上會對就餐者的心理造成影響，如部分顧客喜歡在相對隱蔽安靜的環(huán)境就餐，這時(shí)屏風(fēng)對顧客來說便形成了一個(gè)小范圍的圍合或半圍合空間，同時(shí)起到了引導(dǎo)客人的作用，能讓就餐者快速地找到就餐位。

其次，屏風(fēng)隔斷的設(shè)置能營造豐富的空間格局。若把整個(gè)餐廳看做一個(gè)整體，是由許多小空間組合而成的，屏風(fēng)在如何把這些小空間和諧的串聯(lián)在一起，且在打破傳統(tǒng)餐廳沉悶感的同時(shí)又不顯得過于空曠的問題上發(fā)揮了極佳的優(yōu)勢。因?yàn)槠溜L(fēng)可以靈活地處理好圍合與通透之間的相互關(guān)系，這種移動式的隔斷使餐廳呈現(xiàn)出多種空間形態(tài)，從開放的熱烈氛圍感到半圍合的松弛感再到完全私密的安全感，使就餐者形成豐富的情緒體驗(yàn)。

最后，屏風(fēng)隔斷能夠打造餐飲空間的主題風(fēng)格。在餐飲空間中，屏風(fēng)的主題風(fēng)格、材料選取以及裝飾紋樣都要與餐廳氛圍保持一致，使餐飲空間的風(fēng)格更為強(qiáng)烈。如在中式風(fēng)格的餐廳內(nèi)，可以選用木材、竹子、藤條等作為屏風(fēng)制作的主要材料，再配以素雅的花鳥繪畫和輕紗刺繡，營造出樸素雅致的空間氛圍。

（三）屏風(fēng)式隔斷在辦公空間中的應(yīng)用

傳統(tǒng)辦公空間通常是以室內(nèi)承重墻作為分割依據(jù)，每個(gè)空間都有很強(qiáng)的封閉性，雖然給各個(gè)空間的員工提供了安靜私密的辦公環(huán)境，但也失去了溝通交流的機(jī)會，空間氛圍沉悶死板，且生硬的分割也無法讓空間充分利用。現(xiàn)代辦公觀念的發(fā)展，促使西方開放式的辦公環(huán)境成了現(xiàn)在較為主流的辦公方式[8]。

現(xiàn)代辦公環(huán)境注重對空間的高效利用和員工之間的有效交流。在辦公空間內(nèi)合理的設(shè)置屏風(fēng)隔斷可以將整個(gè)辦公區(qū)域劃分出多個(gè)功能空間，滿足從員工到領(lǐng)導(dǎo)的辦公需要，同時(shí)分隔出會議室、接待室以及茶水間等。通過屏風(fēng)隔斷的合理劃分，不僅能為員工提供較為獨(dú)立的辦公空間，還便于員工之間進(jìn)行溝通交流，有效地提高工作效率。

企業(yè)文化是公司的凝聚力所在，因此公司需要在日常的辦公環(huán)境中潛移默化地讓員工感受到企業(yè)文化的意義。屏風(fēng)隔斷作為辦公空間中重要的組成部分，是向員工傳達(dá)企業(yè)文化的最佳載體。因此對于屏風(fēng)材質(zhì)的使用、色彩的選取以及圖案的形象都應(yīng)該與公司的整體風(fēng)格和經(jīng)營理念相匹配，以打造出獨(dú)具公司特色的辦公環(huán)境。

屏風(fēng)隔斷是靈活的陳設(shè)品，也是調(diào)節(jié)辦公空間氛圍的解壓器，長時(shí)間的伏案工作難免會使人感到乏力厭倦，因此沉悶壓抑的辦公氛圍需要有設(shè)計(jì)感的屏風(fēng)去提升活力，從而有效激發(fā)員工的創(chuàng)造性。

結(jié)語

屏風(fēng)作為中國幾千年的文化產(chǎn)物，在歷史的不同時(shí)期和階段發(fā)揮了獨(dú)特的作用，有著不可替代的社會意義和文化意義。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展與進(jìn)步，屏風(fēng)也在進(jìn)行著持續(xù)的演變，以適應(yīng)現(xiàn)代人更加多樣的需求和更為多元化的空間。作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，屏風(fēng)始終在室內(nèi)家具中占有重要的地位，這也為更好的傳承屏風(fēng)文化，探索屏風(fēng)未來在更多類型空間中應(yīng)用的可能性提供了極大的動力支持。