周禹淇，吉林省實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三文科學(xué)生。喜歡用文字記錄生活，“當(dāng)我寫(xiě)下內(nèi)心里最想表達(dá)的文字，就找到了真實(shí)的自我，找到了人生的一份歸屬。”尤愛(ài)旅行，常常是身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)，于旅行中觀天地，遇眾生，見(jiàn)自己。閱讀本身也是一種旅行，行走在他人的講述和那些奇妙的故事里，仿佛活過(guò)一百種人生。喜讀老舍，在先生的文字中感受北京城的厚重與沉郁；

劉慈欣在《三體》中說(shuō)：“空不是無(wú)，空是一種存在，你得用空這種存在填滿(mǎn)自己?！睂?duì)于我們青年來(lái)說(shuō)，在這個(gè)“空”間里放松、沉淀、成長(zhǎng)，需要做到三個(gè)字——靜、凈、境。

靜，能讓我們心安定下來(lái)，生發(fā)智慧。我們?cè)凇洞髮W(xué)》一文中學(xué)過(guò)：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！弊屑?xì)想想，我們?cè)谑郎系氖畮讉€(gè)春秋，從來(lái)沒(méi)有一種智慧是在混亂動(dòng)蕩躁動(dòng)中生發(fā)的。我們說(shuō)的“靜”，絕非現(xiàn)在有些人認(rèn)為的“間歇性躊躇滿(mǎn)志，持續(xù)性混吃等死”，而是守住自己對(duì)世界本源規(guī)律求索的初心，保持篤定，不受外界負(fù)面因素干擾的淡定平和?？纯磸埞鹈罚纯慈~嘉瑩，看看袁隆平，看看沈忠芳，他們就是那心如止水者，雖處繁華紛擾之紅塵世間，卻并不受其擾。

凈，能讓我們克制貪念雜欲，無(wú)欲則剛。荀子有言：“人生而有欲，欲而不得，則不能無(wú)求，求而無(wú)度量分界，則不能不爭(zhēng)?！痹S多時(shí)候我們得不到，并不是因?yàn)椴磺?，恰恰是因?yàn)橥?。心中有無(wú)窮的雜草瘋狂生長(zhǎng)，理性便湮沒(méi)于這荒煙蔓草間。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙襄子向王子期學(xué)駕車(chē)，覺(jué)得自己差不多了便與之比賽。結(jié)果屢比屢敗，連連換馬都無(wú)濟(jì)于事。王子期說(shuō)，駕車(chē)時(shí)最重要的是人車(chē)馬協(xié)調(diào)，但你卻不然，領(lǐng)先時(shí)擔(dān)心我追上，并列時(shí)擔(dān)心我超過(guò)，落后時(shí)擔(dān)心被我甩開(kāi)，這如何能贏？趙襄子心中全是雜念，心不凈，如何能做到純粹做事？

境，能讓我們擁有更優(yōu)秀的格局。正處于青春期的我們，常常忽喜忽悲，家長(zhǎng)老師稱(chēng)之為“情緒不穩(wěn)”，其實(shí)我覺(jué)得是“格局不大”的緣故。我們不妨去做尼采筆下的三重境界：初級(jí)境界像駱駝，默默忍受，充滿(mǎn)了虔敬之心，面壁十年圖破壁，打破頑空須悟空。中級(jí)境界是獅子，如獅子般勇猛進(jìn)取，由被動(dòng)的“你應(yīng)該”變成了“我想要”。高級(jí)境界則是“嬰兒”，自信、堅(jiān)定、純粹、凝重地過(guò)好每一天，不只為自己，也為國(guó)家、社會(huì)、民族、蒼生！就像陶淵明那樣，“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮”！

荀子說(shuō)：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”讓我們從小處做起，從當(dāng)下做起，建立起自己的成長(zhǎng)空間，以靜修身，以?xún)羯?，以境成人，最終實(shí)現(xiàn)“齊家治國(guó)平天下”的宏愿吧！