王淦生

“無用”和“有用”之材

《莊子·人間世》講述了這樣兩個故事：

南伯子綦在商丘一帶游歷，看見一棵非常奇特的大樹，上千輛四馬之車都可以在它樹冠下乘涼歇息。子綦就說：“這是什么樹呀？怎么這么大呢？材質(zhì)一定很特殊！”子綦仰頭觀察它的樹枝，發(fā)現(xiàn)其彎彎扭扭，并不是棟梁之材；低頭察看它的主干，發(fā)現(xiàn)主干從樹心向外一直開裂著，一道道的深溝，也不能用來做棺??；用舌頭舔一舔樹葉，口舌就因此而潰爛受傷；用鼻子聞一聞它的氣味，就像醉酒一樣，暈暈沉沉，神志不清，三天三夜還醒不過來。子綦便說：“果然是不材之木，一點用都沒有，才長得這么高大。唉，精神超脫于俗世的‘神人，就像這棵不成材的大樹呢！”

宋國有個叫荊氏的地方，適合種楸樹、柏樹、桑樹。當(dāng)樹干長到一兩把粗的時候，耍猴的人便把它砍去，用作系猴的小木樁；等長到三四圍粗，地位高貴、名聲顯赫的大戶人家，便把它砍去，用作房屋的大梁；等樹干長到七八圍粗，達(dá)官貴人、富家商賈又把它砍去，用以做成整副的棺槨。所以，它始終不能盡享天年，而是半途而夭，刀斧加身，被砍伐而短命，這就是因為它有用，從而給自己帶來無窮的禍患。

【多維解讀】

1.無用之用，方為大用。對人來說，那棵奇特的大樹或許不具有滿足人實際需要的性質(zhì)，無法產(chǎn)生經(jīng)濟價值。但是對它自己而言，它對別人的無用恰恰是對自己的有用，正是因為于人“無用”，它能夠盡享天年，長成參天大樹，進而給鞍馬勞頓者帶來陰涼。恰如莊子所言：“無用之用，方為大用。”這種無用之用并不是具體的效用，而是一種超乎現(xiàn)實存在、超越實際用處的“用”。

2.切莫功利，處變不驚。在判定一件事物的“有用”與“無用”時，很多人都是從自身利益出發(fā)，以一種功利的標(biāo)準(zhǔn)去對待被考量者。因此，我們也就很容易將許多原本有著“大用途”的事物逐出我們的視野。其實，有用與無用都是相對的，會隨著周圍環(huán)境的變化發(fā)生轉(zhuǎn)變。雖然事物會發(fā)生有用與無用的變化，但人們應(yīng)該保持處事不驚的態(tài)度，拋開外界的干擾，摒棄功利的短視目光，多去探尋內(nèi)心的答案。

范仲淹識才選才

范仲淹是北宋杰出的政治家、文學(xué)家，他非常注重為社稷選拔人才?！巴戚炋煜率浚倌暧闷溆唷?，就是他選賢任能的最好注腳。

范仲淹因人而用、用得其所，讓朝中才俊發(fā)揮出最大潛能。富弼少年時，好學(xué)且大度，范仲淹認(rèn)為他是帝王的輔佐之才，將他所寫的文章拿給王曾、晏殊看。宋仁宗恢復(fù)制科，范仲淹對富弼說：“你應(yīng)通過這種途徑進入仕途。”富弼被推舉為茂才異等，授將作監(jiān)丞，從此進入官場，成為一代名相。

范仲淹有識人之術(shù)，更有容人之量。他任杭州知府時，城中文武官員大多得到過他的推薦，唯有蘇麟，因在外縣擔(dān)任巡檢，不在城里，未得提拔。于是，蘇麟向范仲淹獻(xiàn)詩一首，其中有兩句為：“近水樓臺先得月，向陽花木易逢春?！狈吨傺屠斫馑男那椋銥樗麑懥艘环馔婆e信，后來蘇麟也得到升遷。范仲淹選用有氣節(jié)才智的人，不拘泥于瑣細(xì)小事。他所選用的幕賓僚佐，都是一些被貶官尚未復(fù)職的人員。對此，范仲淹解釋道：“有才能而沒有過失的人，朝廷自然會任用他們。至于那些不幸受過處罰的可用之才，如不找機會起用他們，就要變成廢人了。”

【多維解讀】

1.甘為人梯，舉薦人才。社會發(fā)展最需要的是人才。優(yōu)秀人才可以憑借自己的努力脫穎而出，但很多時候也需要他人的鑒別、發(fā)現(xiàn)和舉薦。范仲淹甘為人梯，善于識別人才、舉薦人才，不僅讓被薦者能夠人盡其能，更有利于國家的發(fā)展。

2.胸懷坦蕩，任人唯賢。范仲淹舉薦人才，只是以才能為標(biāo)準(zhǔn)，而不斤斤計較于個人的恩恩怨怨。就像蘇麟曾因得不到他的舉薦而在獻(xiàn)給他的詩中隱含怨言，但是范仲淹理解蘇麟的心情，誠心為他寫了舉薦信。不計個人恩怨，才能客觀看待別人，從而任人唯賢。

3.不計小過，用人所長。人非圣賢，孰能無過？不計小過，用人所長，那些不幸受過處罰的人才才不會被埋沒，從而為國家發(fā)展添磚加瓦。范仲淹在用人時不拘泥于細(xì)小瑣屑的事，而能看一個人的主要方面，這種胸懷和智慧令人稱贊。

吳道子揮筆翻騰江海

吳道子，中國唐代畫家，被后世尊稱為“畫圣”。吳道子的繪畫具有獨特風(fēng)格，是中國山水畫之祖師。他創(chuàng)造了筆簡意遠(yuǎn)的山水“疏體”，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作。

吳道子年少失去父母，后拜一個老和尚為師學(xué)畫。老和尚從基礎(chǔ)教起，先教他畫水。剛開始時吳道子覺得好玩，但時間一長就覺得沒有趣味。一天，他問老和尚：“師父，您總是讓我畫水，我什么時候才能畫大江大海呀？”老和尚便打開隨身攜帶的木箱讓吳道子看。吳道子呆住了：箱子里面裝的全是畫稿，不是畫著水珠，就是畫著浪花。老和尚對吳道子說：“要想把江河湖海的氣勢畫出來，非得下苦功不可，不能急于求成。”從那時起，吳道子畫起畫來極為刻苦認(rèn)真，有時為了畫好一個飛濺的浪花，常常顧不上吃飯，時常跑到河邊、海邊去觀察水波浪濤的變化。就這樣，吳道子畫水的水平有了很大提高。

十六歲那年，吳道子開始在古廟的后殿畫《江海奔騰圖》。他夜以繼日，廢寢忘食，從春天畫到夏天，又從夏天畫到秋天，終于完成。當(dāng)吳道子打開后殿大門，只見波濤洶涌，迎面撲來。一個和尚大叫道：“不好了，天河開口了！”老和尚站在殿門口，看著撲面而來的浪花，沖著吳道子說道：“你畫的這幅《江海奔騰圖》成功了！”從此，來觀賞、臨摹《江海奔騰圖》的人一年四季都絡(luò)繹不絕。

【多維解讀】

1.夯實基礎(chǔ)，勤學(xué)苦練?；A(chǔ)是成就一切事業(yè)的起點。吳道子學(xué)畫從畫水開始，因覺得無趣，而想要畫大江大海，殊不知畫好水便是為畫好大江大海奠定基礎(chǔ)，幸而在老和尚的點撥下醒悟，沉下心來，踏踏實實，勤學(xué)苦練，終有一天畫成《江海奔騰圖》。由此可見，想要取得成功、成就事業(yè)，須眼光長遠(yuǎn)，耐得住寂寞，在重復(fù)中夯實基礎(chǔ)，堅持不懈，切勿急功近利。

2.教育應(yīng)掌握一定的方法。吳道子年幼時拜老和尚學(xué)畫，因覺得畫水無趣而希望畫大江大海。對于吳道子的行為，老和尚既沒有直接指責(zé)批評，也沒有生硬地和他講述道理，而是借自己隨身攜帶的木箱中的畫稿，娓娓道來，使得吳道子深刻地認(rèn)識到了自己的錯誤，從而刻苦認(rèn)真地畫好浪花。由此可知，教育應(yīng)掌握一定的方法，方能事半功倍。