曹夢

歷史語言學(xué)利用語言的共時空間差異去研究時間上的演變，使語言研究擺脫了語文學(xué)階段的文獻束縛，創(chuàng)立了一套構(gòu)擬原始共同語的分析程序，使語言學(xué)走上了科學(xué)的道路。地理語言學(xué)是歷史語言學(xué)的進一步發(fā)展，最早源于施密特（J.Schmidt，德國、奧地利語言學(xué)家）波浪說的語言擴散理論。德國人溫克（Georg Wenker）是早期重要的地理語言學(xué)研究學(xué)者之一，他試圖通過繪制“同言線（同語線）”地圖的方法，找出高地德語與低地德語之間的分界線，但由此第一次揭示了青年語法學(xué)派“語音規(guī)律無例外”論斷的片面性。此后法國學(xué)者齊列龍（J.Gilliéron）的著名口號“每一個詞都有它自己的歷史”，成為地理語言學(xué)最重要的理論主張，他于1902—1910年出版的13冊《法國語言地圖集》被后世視為地理語言學(xué)的范例。此后，歐美陸續(xù)出現(xiàn)了多部規(guī)模宏大的地圖集，如《德國語言地圖集》（1926—1956）、《意大利瑞士語言地圖集》（1928—1940）等；此外，英國、丹麥、瑞士、捷克、美國、加拿大等都編寫出了本國的方言地圖集。

20世紀(jì)初，比利時神父賀登崧（W.A.Grootaers，1911—1999）開始利用西方地理語言學(xué)的方法研究漢語方言，但由于當(dāng)時的中國缺乏其成長的社會環(huán)境和學(xué)術(shù)環(huán)境，地理語言學(xué)作為一種外來的研究方法，在20世紀(jì)的中國沒有得到充分運用和發(fā)展。究其原因，與中國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)有關(guān)，也與漢語方言學(xué)的特點有關(guān)。

漢語方言自古以來差異巨大、紛繁復(fù)雜，古人對漢語方言差異很早就有了比較直觀的認識，如《禮記·王制》中有“五方之民，言語不通”；《論語·述而》中“子所雅言，詩、書、執(zhí)禮，皆雅言也”；《呂氏春秋·知化》中“夫齊之與吳也，習(xí)俗不同，言語不通，我得其地不能處，得其民不能使。夫吳之與越也，接土鄰境，壤交通屬，習(xí)俗同，言語通”，等等。又如《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》云：

南方水土和柔，其音清舉而切詣，失在浮淺，其辭多鄙俗。北方山川深厚，其音沈濁而鈋鈍，得其質(zhì)直，其辭多古語。然冠冕君子，南方為優(yōu)；閭里小人，北方為愈。易服而與之談，南方士庶，數(shù)言可辯；隔垣而聽其語，北方朝野，終日難分。而南染吳越，北雜夷虜，皆有深弊，不可具論。其謬失輕微者，則南人以錢為涎，以石為射，以賤為羨，以是為舐；北人以庶為戍，以如為儒，以紫為姊，以洽為狎。如此之例，兩失甚多。

可見，中國傳統(tǒng)觀念中，既有共同語即“雅言”的標(biāo)準(zhǔn)，又對各地漢語方言如齊楚之別、齊吳之別、秦晉之別、周鄭之別等有著較充分的認識。西漢揚雄《方言》一書是專門對漢語方言詞匯進行研究的著作，此后有關(guān)《方言》的注疏等著作不斷出現(xiàn)，成為古代“小學(xué)”的組成部分。南北朝開始，對方言的關(guān)注似乎從詞匯轉(zhuǎn)入音韻，顏之推《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》有“音韻鋒出，各有土風(fēng)”。隋代陸法言《切韻序》從正音的角度指出：“吳楚則時傷輕淺，燕趙則多（涉）重濁；秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去?！碧脐懙旅鳌督?jīng)典釋文·序錄》中說：“方言差異，固自不同，河北江南，最為鉅異，或失在浮清，或滯于重濁?！彼卧院螅稄V韻》等以正音為目的的韻書與口語日漸疏遠，新的正音類韻書如《洪武正韻》等出現(xiàn)，同時有關(guān)方言的記錄描寫也層出不斷，如李實的《蜀語》、岳元聲的《方言據(jù)》等。從清代到民初，方言研究相當(dāng)繁榮，有繼續(xù)研究整理揚雄《方言》的，如戴震《方言疏證》，也有研究某一方言的，如胡文英《吳下方言考》，各省地方志中也有不少方言記載。因此，“方言”歷來就具有深厚的傳統(tǒng)“小學(xué)”基因。

漢語方言差異大、類型多，再加上豐富的歷史文獻和悠久的音韻學(xué)傳統(tǒng)，歷史上利用漢語方言差異來考究漢語古音發(fā)展的研究并不少見。因此漢語音韻研究與西方歷史語言學(xué)有著天然的親和力。而明確地遵循歷史語言學(xué)理論，最先利用歷史語言學(xué)研究方法研究漢語的應(yīng)該是瑞典漢學(xué)家高本漢（1889—1978）。20世紀(jì)初，高本漢就利用漢語方言語音材料構(gòu)擬古音，開辟了中國音韻學(xué)研究新局面，同時對漢語方言語音研究也有重要啟發(fā)。趙元任先生從《切韻》音類出發(fā)，考察現(xiàn)代吳語不同方言的字音及其音類的分合關(guān)系，根據(jù)語音的最小對應(yīng)之間的對立互補關(guān)系歸并吳韻原始語，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)擬原始音值。這種方法在基本原則上是遵循歷史比較法的，不僅注意《切韻》音類的參照作用，也注意漢語方言語音中普遍存在的諸如文白異讀等不同來源與層次，是歷史比較法與漢語語音實際的有機結(jié)合，對漢語方言學(xué)的建立和發(fā)展產(chǎn)生了重要而深遠的影響，成為漢語方言學(xué)確立的重要標(biāo)志。

傳統(tǒng)的中國語言學(xué)包含著明確的地理語言學(xué)理念，關(guān)注方言分類和分區(qū)。從1940年代開始，延續(xù)漢語方言研究傳統(tǒng)的語言地圖陸續(xù)出現(xiàn)，全國性的語言地圖如《中國語言地圖集》，對漢語方言和各少數(shù)民族語言進行了分類和分區(qū)；同時，很多方言調(diào)查報告中也包含了方言地圖。

隨著以語音描寫為主的漢語方言學(xué)的迅速發(fā)展，各大方言都得到了較為全面的調(diào)查描寫，這就為漢語地理語言學(xué)的研究提供了充分條件。同時，各種繪圖軟件的發(fā)展也為地理語言學(xué)研究提供了技術(shù)支持。傳統(tǒng)的漢語方言學(xué)也需要拓展新的研究方法，以使研究向縱深發(fā)展。基于這樣的背景，地理語言學(xué)才逐步引起學(xué)者的注意。石汝杰是較早注意這一觀念和方法的學(xué)者之一，他將賀登崧的理論從日本介紹進來，得到了國內(nèi)學(xué)者的大力響應(yīng)。曹志耘主編的《漢語方言地圖集》（2008）將全國930個地點的漢語方言語音、詞匯、語法特征展示在地圖上，是第一部在統(tǒng)一的實地調(diào)查的基礎(chǔ)上編寫的、全面反映20世紀(jì)漢語方言基本面貌的原創(chuàng)性語言特征地圖集。全書包括510幅方言特征分布地圖，其中語音205幅、詞匯203幅、語法102幅，全面、科學(xué)地描寫和展示了漢語方言中重要語言現(xiàn)象的共時差異和地理分布狀況。《漢語方言地圖集》是西方地理語言學(xué)在中國本土化的一次有效嘗試和大膽創(chuàng)新。在研究范式上繼承沿用了傳統(tǒng)方言的調(diào)查方法，先行對語音進行調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上調(diào)查方言詞匯、語法條目。在具體條目的選定上，根據(jù)地理語言學(xué)“慎重遴選少量語音、詞匯及語言片段，到較多的地點進行調(diào)查”的要求，充分考慮《切韻》《廣韻》反映的中古音音類在現(xiàn)代漢語各地方言的分合情況來設(shè)置語音條目。如在語音圖中，分“音類圖”“代表字圖”，以此反映音類的古今演變；詞匯圖分“概念圖”“詞形圖”等，以此反映不同概念的方言表現(xiàn)以及同一概念在不同方言中的說法；語法圖中分“結(jié)構(gòu)圖”“語法詞圖”等，來反映語法結(jié)構(gòu)、語法形式在方言中的不同。因此，《漢語方言地圖集》在一定程度上既遵循了西方地理語言學(xué)的基本要求，又充分繼承了漢語方言研究傳統(tǒng)，是地理語言學(xué)在中國本土化的重要實踐，具有理論創(chuàng)新的意義，有力地推動了地理語言學(xué)在中國的建設(shè)和發(fā)展，是當(dāng)代中國語言學(xué)的標(biāo)志性成果。

項夢冰、曹暉編寫的《漢語方言地理學(xué)—入門與實踐》（2005）是一部“帶有教材性質(zhì)的學(xué)術(shù)專著”。這本著作從理論和實踐兩方面對漢語方言學(xué)、地理語言學(xué)進行了梳理，闡釋了漢語地理語言學(xué)的基本理論，回顧了各個時期的漢語方言分區(qū)，并以“專題研究”的形式討論了漢語的分區(qū)。2009年，日本學(xué)者巖田禮等編著的《漢語方言解釋地圖》出版，共收錄了49個詞匯條目的95幅地圖，此后出版的《漢語方言解釋地圖》（續(xù)集）又收錄了46個條目的61幅地圖。這兩部著作以“解釋”為主要目的，每個條目分“條目（或目的）”“詞形的分類”“分布特征與解釋”三個部分，與地圖配合，相輔相成。在“緒論”部分，歸納了漢語方言的邊界線和分布類型、漢語方言的傳播及傳播路線，并以漢語方言為例對地理語言學(xué)的一些概念進行了闡釋?！盀槲覀兲峁┝艘粋€具有日本特色（或者說西方特色）的‘中國化’樣本”（曹志耘）；“是日本學(xué)者長期以來漢語方言地理學(xué)研究的一項標(biāo)志性成果，是一部非常重要的漢語詞匯地理語言學(xué)著作，具有方法上的示范意義”（項夢冰）。近年來，區(qū)域性方言地圖繪制成為學(xué)界關(guān)注的熱點，很多學(xué)者結(jié)合自然、人文等非語言因素對方言的分布與變化做了大量觀察研究并取得了豐碩成果。

漢語方言學(xué)從誕生那天起就受到了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的深刻影響。結(jié)構(gòu)主義在語言觀上認為，通過對單一語言的深度挖掘，就可以了解人類語言的共性，語言研究的主要任務(wù)就是集中研究某一個語言內(nèi)部的各種要素的排列組合，探索語言要素運行的規(guī)則，通過尋求這些規(guī)則的普遍意義而不斷逼近語言學(xué)的終極目標(biāo)。結(jié)構(gòu)主義語言觀的基本理念，促使研究者們更加注重對單一語言“內(nèi)省式”的研究：注重語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征的分析，即使是進行不同語言的對比分析，也是為發(fā)掘被分析語言的結(jié)構(gòu)及其特征服務(wù)的。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)大師、漢語方言學(xué)奠基人趙元任先生的《現(xiàn)代吳語的研究》（1928）是中國現(xiàn)代方言學(xué)研究的開端，此后的《湖北方言調(diào)查報告》等一系列方言調(diào)查報告的出現(xiàn)，標(biāo)志著漢語方言研究范式逐步成熟。《現(xiàn)代吳語的研究》利用五度標(biāo)調(diào)法，把以往難以表達的漢語聲調(diào)巧妙地表達出來，這應(yīng)該是趙元任先生的一大貢獻；該著不僅使用當(dāng)時先進的記音手段—國際音標(biāo)記音，更為關(guān)鍵的是，通過語音單位的組合關(guān)系和替換關(guān)系，找到方言語音系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)單位，這是典型的結(jié)構(gòu)主義分析程序?？梢姡w元任先生對現(xiàn)代吳語方言的研究，深刻地閃爍著結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論的理性思維光輝。

20世紀(jì)八九十年代，隨著新的語言學(xué)理論不斷傳入、對漢語認識的不斷深入，以及學(xué)者們的語言學(xué)研究視野的日漸開闊，中國傳統(tǒng)語法特別是結(jié)構(gòu)主義理論影響下的漢語語言學(xué)一統(tǒng)天下的格局逐漸消解，語言研究日趨多元化，功能語言學(xué)、認知語言學(xué)、語言類型學(xué)等陸續(xù)進入漢語語言研究視野。在此背景下，語言地理類型學(xué)將漢語方言學(xué)和語言類型學(xué)結(jié)合起來，利用現(xiàn)代語言類型學(xué)理論來研究漢語方言。橋本萬太郎的《語言地理類型學(xué)》（2008）是較早運用語言類型學(xué)理論研究漢語的重要成果。此后在陸丙甫、陸致極、沈家煊等學(xué)者的推動下，運用該理論研究漢語方言的成果不斷出現(xiàn)。

中國境內(nèi)語言資源豐富，漢語有著數(shù)千年有記載的演變歷史，漢語方言紛繁復(fù)雜，既是地理語言學(xué)研究不可多得的沃土，也為類型學(xué)的展開準(zhǔn)備了充足的語言食糧。漢語北接阿爾泰語，南交南亞諸語，處于東亞大陸各語言連續(xù)體的中心地帶，具有向周邊語言過渡的特征，其中北方漢語向阿爾泰語的過渡特征明顯。地理語言學(xué)要求遴選有限的項目在較多的方言（語言）中進行調(diào)查，語言類型學(xué)通過跨語言（方言）觀察比較來獲得對語言共性的認識—兩者都關(guān)注語言現(xiàn)象的跨語言（方言）分布及其關(guān)系，這成為地理語言學(xué)與語言類型學(xué)交叉融合的基礎(chǔ)?；蛘呖梢哉f，一方面，地理語言學(xué)“每一個詞都有它自己的歷史”的主張“是一個口號、一個警句、一個格言，但不是一個科學(xué)的公式”（徐通鏘），缺乏嚴(yán)格的邏輯推導(dǎo)和科學(xué)表達方式；另一方面，語言類型學(xué)更多地關(guān)注語言現(xiàn)象在不同語言（方言）的變異，缺少對語言現(xiàn)象在地理空間的連續(xù)性及其歷史縱深的認識。而語言地理特征類型學(xué)兼具上述兩者特點，既考慮語言現(xiàn)象在地理空間上的連續(xù)性分布，又充分利用蘊涵共性等表達語言現(xiàn)象相關(guān)性及其規(guī)律的研究方法，具有廣闊的理論空間和研究價值，是漢語地理語言學(xué)重要的發(fā)展方向。

作者工作單位：晉中學(xué)院中文系