李秀玲

互動(dòng)教學(xué)就是指通過增加學(xué)生與教師在課堂中的互動(dòng)次數(shù)，創(chuàng)新學(xué)生參與互動(dòng)的方式，改變以往學(xué)生在課堂中被動(dòng)接受知識(shí)的狀況，充分發(fā)揮學(xué)生在道德與法治課堂中的主體作用。初中道德與法治教師在其中則擔(dān)任引導(dǎo)者的角色，在課堂上不僅要傳授教材知識(shí)，還應(yīng)該采用互動(dòng)教學(xué)形式，營(yíng)造積極的課堂互動(dòng)氛圍。當(dāng)前初中道德與法治課堂存在學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、教師與學(xué)生欠缺互動(dòng)、授課形式單一等問題。對(duì)此，教師應(yīng)該將課堂教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合，增加教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流與互動(dòng)，并運(yùn)用數(shù)字媒體教學(xué)、開展實(shí)踐活動(dòng)等方法，構(gòu)建出一種互動(dòng)式的道德與法治教學(xué)課堂，確?！暗赖屡c法治”這門課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、初中道德與法治課堂面臨的困境

（一）教師與學(xué)生的互動(dòng)欠缺

道德與法治課堂應(yīng)該是以學(xué)生參與為主、教師的引導(dǎo)為輔的互動(dòng)式課堂。但是當(dāng)前道德與法治課堂中學(xué)生并未占據(jù)主導(dǎo)地位，體現(xiàn)在課堂上就是：學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，缺少與教師關(guān)于道德法治問題的探討與互動(dòng)，使得課堂氣氛過于沉悶。并且教師缺乏互動(dòng)教學(xué)目標(biāo)的支撐，課堂中學(xué)生的存在感和參與感較低，對(duì)課堂知識(shí)很難形成深入的理解和吸收，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果差、效率低。

（二）授課形式單一

初中道德與法治學(xué)科是在2016年確立的，截至目前也僅有7年，大多數(shù)教師仍然采用傳統(tǒng)的授課形式——對(duì)書本的理論進(jìn)行復(fù)述來上課。初中的“道德與法治”課與我們的日常生活息息相關(guān)，許多知識(shí)都需要在實(shí)際中踐行，才能讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)道德與法治學(xué)科的精髓。

（三）學(xué)生缺乏積極性

道德與法治是以理論形式出現(xiàn)在課堂中的，本身比較枯燥。由于道德與法治知識(shí)的自身特點(diǎn)和教師傳統(tǒng)的教學(xué)方式，學(xué)生容易產(chǎn)生抵觸學(xué)習(xí)的心理，從而失去對(duì)道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)的積極性。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來的青少年更有主見，對(duì)一件事他們往往有自己的觀點(diǎn)。教師在教學(xué)中若不注意這個(gè)情況，往往會(huì)將自己的主觀觀念帶人課堂，導(dǎo)致學(xué)生與教師的觀念沖突，這會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生在道德與法治課堂中缺乏積極性，教師的教學(xué)目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)，教學(xué)效果也會(huì)不盡如人意。

二、初中道德與法治學(xué)科的特征

（一）理論與實(shí)踐的統(tǒng)一

對(duì)于道德與法治學(xué)科，無論是考試還是日常的學(xué)習(xí)都應(yīng)該堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。在教學(xué)中，教師要將教材中的案例放人當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景向?qū)W生講解。在考試中，對(duì)于道德與法治問題的答案設(shè)定也要具有一定的開放性，才能使學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。社會(huì)上存在很多有爭(zhēng)議的問題，比如，針對(duì)年輕人坐公交車是否應(yīng)該給老年人讓座這一問題，可以讓學(xué)生從理論上探究其產(chǎn)生的根源，并思考如何解決這個(gè)問題，從而提升學(xué)生的思辨能力，提升道德與法治的教學(xué)效果。

（二）發(fā)展與開放的原則

在社會(huì)迅速發(fā)展的過程中，人們的思維和價(jià)值觀也發(fā)生了很大變化，社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀受到了不同程度的沖擊。面對(duì)當(dāng)下種種社會(huì)問題，初中道德與法治學(xué)科教師要秉持發(fā)展與開放的原則，對(duì)教學(xué)案例的選擇也要緊扣社會(huì)熱點(diǎn)問題，在原有教材的內(nèi)容上增添一些創(chuàng)新內(nèi)容。例如，當(dāng)前“躺平”思想在青年中盛行，許多學(xué)生受到“躺平”思想的影響，出現(xiàn)了學(xué)習(xí)不積極、不主動(dòng)的現(xiàn)象。教師可以將此設(shè)為議題，融入道德與法治課堂的教學(xué)中。

三、構(gòu)建道德與法治課堂互動(dòng)式教學(xué)的措施

（一）將生活實(shí)踐與課堂教學(xué)相結(jié)合

構(gòu)建道德與法治課堂互動(dòng)式教學(xué)首要任務(wù)是要將課堂知識(shí)與日常生活實(shí)踐相結(jié)合。在對(duì)道德和法治進(jìn)行區(qū)別時(shí)，教師可以將一些生活實(shí)例應(yīng)用到課堂上。例如，教師可以讓學(xué)生分辨亂扔垃圾、超速行駛兩種行為，哪一種是違背道德的，哪一種是違反法律的。如此可以讓學(xué)生深刻理解二者的區(qū)別。除此之外，教師可以就“有人遇到危險(xiǎn)是否應(yīng)該見義勇為”這一話題，讓學(xué)生談?wù)勛约旱目捶?，并說明自己的想法是否符合道德或法律標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)分析當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治涵養(yǎng)，樹立正確的道德與法治觀念。

這種學(xué)科知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)方式，可以讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)自身所學(xué)知識(shí)與社會(huì)的聯(lián)系。這種正向的課堂反饋，可以使學(xué)生在掌握道德與法治知識(shí)的同時(shí)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更能夠做到“知行合一”，也會(huì)更加熱愛學(xué)習(xí)。

（二）明確學(xué)生是課堂主體的地位，加強(qiáng)課堂互動(dòng)

初中道德與法治課堂最重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治思維和獨(dú)立思考的能力。教師在課堂中對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)與互動(dòng)顯得尤為重要。首先是教師和學(xué)生個(gè)體之間的互動(dòng)。教師需要改變傳統(tǒng)的理論知識(shí)傳輸式教學(xué)，明確學(xué)生是課堂的主體，以增強(qiáng)學(xué)生的課堂互動(dòng)體驗(yàn)為目標(biāo)，在教學(xué)中要重視與每一位同學(xué)的交流互動(dòng)。其次是學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)。因?yàn)榻處熢谂c學(xué)生互動(dòng)時(shí)，易受教師主觀觀念的影響，而學(xué)生之間的互動(dòng)就少了很多的干擾。在講授“生活需要法律”一課時(shí)，教師可以將學(xué)生分為幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生針對(duì)一些課堂問題和社會(huì)問題進(jìn)行合作探究。例如教師可以將現(xiàn)實(shí)中違法犯罪的案例引入課堂，借助小組討論的形式，讓學(xué)生對(duì)問題展開思考交流，充分借鑒吸收其他同學(xué)的觀點(diǎn)和意見。通過學(xué)生們之間觀點(diǎn)的交流與碰撞，幫助學(xué)生增強(qiáng)法律意識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到法律對(duì)一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家的重要意義，立志做一名懂法守法的中學(xué)生。

（三）運(yùn)用數(shù)字媒體教學(xué)，豐富教學(xué)形式

初中“道德與法治”課程相對(duì)于其他科目來說難度不大，學(xué)生易于理解，但也容易對(duì)這門科目產(chǎn)生懈怠。所以，為了確保學(xué)生保持學(xué)習(xí)道德與法治課程的積極性，教師應(yīng)該充分利用現(xiàn)有的數(shù)字媒體，完善和豐富課堂內(nèi)容。數(shù)字媒體的課堂形式令學(xué)生感到新奇，因而能夠使學(xué)生注意力集中，激發(fā)出學(xué)生的求知欲。比如在“網(wǎng)絡(luò)對(duì)世界的改變”一課的教學(xué)中，教師使用數(shù)字媒體輔助教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)到互聯(lián)網(wǎng)給學(xué)習(xí)和生活帶來的便利。同時(shí)，在此情景下，教師也要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，在方便我們生活的同時(shí)，也會(huì)使我們過度依賴互聯(lián)網(wǎng)，從而通過課程塑造學(xué)生正確價(jià)值觀的功能。

（四）開展實(shí)踐活動(dòng)，豐富教學(xué)語境

構(gòu)建互動(dòng)式的道德與法治教學(xué)課堂，還應(yīng)著眼于學(xué)生與社會(huì)之間的互動(dòng)、課堂與社會(huì)實(shí)踐接軌。教師應(yīng)該搭建起學(xué)生與社會(huì)互動(dòng)的橋梁，盡可能地給學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，以增強(qiáng)學(xué)生將課堂中的道德與法律知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中的能力。比如，在學(xué)習(xí)“服務(wù)社會(huì)”一章時(shí)，教師可以利用寒暑假和國家法定假日組織學(xué)生進(jìn)行志愿服務(wù)；可以在植樹節(jié)組織學(xué)生去山區(qū)植樹；在雷鋒同志紀(jì)念日組織學(xué)生去陪伴敬老院的孤寡老人，關(guān)愛自閉癥兒童。讓學(xué)生們?cè)诜?wù)與奉獻(xiàn)社會(huì)中收獲他人認(rèn)同和自我認(rèn)同，由此形成學(xué)生志愿服務(wù)社會(huì)的一種良好風(fēng)尚。這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)比講授教材理論知識(shí)更能夠深入人心，還能夠培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。這是“道德與法治”課程的意義，也是教師教學(xué)目標(biāo)的應(yīng)有之義。

四、結(jié)束語

在“雙減”政策和教育改革的前提下，“道德與法治”課程的教學(xué)目標(biāo)有了很大的變化，與之相對(duì)應(yīng)的課堂教學(xué)方式和教學(xué)理念也需要進(jìn)一步更新和完善?；?dòng)式的教學(xué)模式能夠鍛煉學(xué)生探究學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力，激發(fā)學(xué)生在課堂中的積極性，也有助于教師教學(xué)效果和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在當(dāng)下的道德與法治課堂發(fā)揮了極大作用。因此，道德與法治教師應(yīng)該采用此種方法，將互動(dòng)式教學(xué)方法融入現(xiàn)有的教學(xué)方法中，并在課堂上進(jìn)行運(yùn)用，構(gòu)建互動(dòng)式的道德與法治課堂，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。