文/福建省石獅市大侖中心小學(xué) 施幼藤
思辨本應(yīng)是小學(xué)德育教學(xué)中的一項(xiàng)重點(diǎn)工作,但在實(shí)際的教學(xué)中,由于教材內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相距較遠(yuǎn),家庭教育與學(xué)校教育之間存在嚴(yán)重錯(cuò)位,導(dǎo)致道德與法治課具有的育人價(jià)值發(fā)揮不出來(lái)。因此,在新課程改革后的《道德與法治》教材中多了一項(xiàng)內(nèi)容—“辨析欄”。從引發(fā)學(xué)生理性思考、促進(jìn)其道德內(nèi)化、實(shí)現(xiàn)道德教育價(jià)值出發(fā)上,如何讓“辨析欄”得到更加有效的運(yùn)用,我談?wù)勔韵聨c(diǎn)看法。
由于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生年齡較小,想象力較為豐富,教師在進(jìn)行道德與法治課教學(xué)時(shí),可以利用小學(xué)生在當(dāng)前階段的認(rèn)知特點(diǎn),通過(guò)使用“有與無(wú)”想象對(duì)比的方法,讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中感受道德。例如:在教授人教版《道德與法治》一年級(jí)下冊(cè)“風(fēng)兒輕輕吹”一課時(shí),通過(guò)辨析活動(dòng),教師可以讓學(xué)生先了解風(fēng)能給大自然和我們的生活帶來(lái)哪些好處和便利,如風(fēng)能發(fā)電、能推進(jìn)帆船的前行、能帶給人們清涼等,然后在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)系列問(wèn)題:“如果生活中沒(méi)有風(fēng),將會(huì)怎樣?”“遇到風(fēng)兒‘生氣’了,我們?cè)趺崔k?”等,讓學(xué)生充分地展開(kāi)想象,積極地參與討論。之后,在這樣的“有與無(wú)”想象對(duì)比中,讓學(xué)生更加深刻地感受自然與人的密切關(guān)系,從而熱愛(ài)自然、敬畏自然,加深對(duì)于道德的認(rèn)識(shí)。
小學(xué)低年級(jí)學(xué)生在既往的學(xué)習(xí)與人際交往中有了一定的體驗(yàn),也積累了一些生活經(jīng)驗(yàn),但明辨是非的能力有限,容易被虛假情境所迷惑,不分好壞。因此,教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí),要充分發(fā)掘與利用低年級(jí)學(xué)生已往的生活閱歷與經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用“從生活中來(lái)”再“到生活中去”的教學(xué)理念,利用“回望”的方式,從學(xué)生的日常生活出發(fā),有效地開(kāi)展“辨析欄”教學(xué),由此幫助學(xué)生樹(shù)立道德觀念。比如,在講授人教版《道德與法治》一年級(jí)下冊(cè)“可愛(ài)的動(dòng)物”一課中的“辨析欄”—“怎樣才是真喜歡”時(shí),教師可向?qū)W生提問(wèn)“你身邊有沒(méi)有類似事件發(fā)生?”“你有沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣的事情?”等問(wèn)題。通過(guò)回望生活,激活學(xué)生的思維,以每個(gè)學(xué)生的不同回答所產(chǎn)生的辨析需求幫助其對(duì)自身的行為產(chǎn)生反思;還可以引導(dǎo)學(xué)生回望過(guò)去生活中和動(dòng)物相處的真實(shí)故事和體驗(yàn),通過(guò)討論交流,深化其對(duì)生活的認(rèn)識(shí),教導(dǎo)他們學(xué)會(huì)生活的方法,進(jìn)而提升自身明辨是非的能力。由此可見(jiàn),在開(kāi)展辨析欄教學(xué)時(shí),通過(guò)“回望”能夠激活低年級(jí)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),由于他們有過(guò)相似的經(jīng)歷,因此更愿意去思考辨析題,也更敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn),在對(duì)過(guò)去的回溯中學(xué)會(huì)明辨是非,學(xué)會(huì)判斷事物的因果,從而提煉生活智慧。
小學(xué)低年級(jí)學(xué)生思想還未成熟,仍處于以自我為中心的發(fā)展階段,比較容易進(jìn)入情境,在角色扮演時(shí),總會(huì)不自覺(jué)地將自己代入角色之中。因此,教師要根據(jù)低年級(jí)學(xué)生的行為和心理特點(diǎn),在開(kāi)展教學(xué)時(shí)提倡換位思考,在遇到問(wèn)題時(shí),讓學(xué)生站在對(duì)方的角度看待和考慮問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生具備為他人著想的優(yōu)良品質(zhì)。比如,講授人教版《道德與法治》一年級(jí)下冊(cè)“分享真快樂(lè)”一課的“辨析欄”時(shí),可以向?qū)W生提問(wèn)“你們覺(jué)得他是‘小氣鬼’嗎?”,然后讓學(xué)生選擇一個(gè)情境進(jìn)行角色扮演,思考這些問(wèn)題的答案。學(xué)生通過(guò)情境體驗(yàn),學(xué)會(huì)換位思考,學(xué)會(huì)客觀看待他人的“吝嗇”行為,在共情體驗(yàn)中反思自己的行為;同時(shí)也讓自己懂得,在與他人分享的過(guò)程中有拒絕對(duì)方的權(quán)利,明白樂(lè)于分享并不是強(qiáng)求別人要把自己的一切都分享出來(lái)的道理。由此可見(jiàn),換位思考不僅能讓學(xué)生之間多了一分理解與包容,也能幫助他們摒棄舊有的以自我為中心的思考方式,從而站在他人的立場(chǎng)上去思考問(wèn)題,體會(huì)他人的感受。
低年級(jí)學(xué)生總是根據(jù)行為結(jié)果來(lái)判斷對(duì)與錯(cuò),而不考慮行為的動(dòng)機(jī)。巧設(shè)“道德的兩難問(wèn)題”可以幫助學(xué)生進(jìn)行道德認(rèn)知與道德實(shí)踐,它也是促進(jìn)學(xué)生道德觀念形成與有效發(fā)展的重要手段。在小學(xué)低年級(jí)《道德與法治》教材中也新設(shè)了很多有關(guān)道德價(jià)值的兩難問(wèn)題,教師在授課時(shí),要把握兩難問(wèn)題的核心要義,適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在兩難情境中認(rèn)識(shí)到生活具有的復(fù)雜性與多樣性,由此培養(yǎng)其發(fā)展出批判性思維。比如,在教授人教版《道德與法治》一年級(jí)下冊(cè)“家人的愛(ài)”一課中的“辨析欄”時(shí),提問(wèn):這么重的書(shū)包,奶奶到底要不要幫孫子提著?奶奶不幫是不疼愛(ài)自己的孫子嗎?遇到這樣的兩難問(wèn)題,教師要帶領(lǐng)學(xué)生討論在生活中遇到同樣的情況該怎么辦、應(yīng)怎么想怎么做,讓學(xué)生明白奶奶這樣做是幫助孫子成長(zhǎng)。由此可見(jiàn),教師適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生在面臨兩難問(wèn)題時(shí)進(jìn)行思考辨析,能激發(fā)其內(nèi)心的道德感,正確領(lǐng)悟?qū)Φ赖碌恼J(rèn)識(shí),最終做出正確的道德選擇,從中感悟道德意義。
生活化的、以學(xué)生為中心的道德教育,旨在引導(dǎo)小學(xué)生要通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)生活,積極融入社會(huì),具備正確的道德觀念。教師在進(jìn)行道德與法治課教學(xué)時(shí),要突出重點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí),在實(shí)踐中產(chǎn)生思想與感悟,在思辨中不斷成長(zhǎng),在思考后形成對(duì)事物的基本判斷,從而學(xué)會(huì)過(guò)有道德的生活。例如在教授人教版《道德與法治》一年級(jí)下冊(cè)“我不拖拉”一課的“辨析欄”時(shí),雖然課上已達(dá)到讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到拖拉的害處、懂得要珍惜時(shí)間的目標(biāo),但還是要讓他們進(jìn)行思維拓展,適當(dāng)設(shè)計(jì)辨析問(wèn)題。比如提問(wèn):“上課快要遲到了,在過(guò)馬路時(shí)遇到了紅燈,而路上也沒(méi)有車輛,那么我們可以闖紅燈嗎?”可以讓學(xué)生針對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行討論,最終得出結(jié)論:珍惜時(shí)間不拖拉是個(gè)好習(xí)慣,同時(shí)也要遵守交通規(guī)則,保證自身的安全。由此可見(jiàn),通過(guò)思維拓展訓(xùn)練,讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深度探討與辨析,可以加深其對(duì)課本內(nèi)容的理解,明確遵紀(jì)守法的內(nèi)涵與意義,規(guī)范自身的道德行為。
綜上所述,教師要根據(jù)《道德與法治》教材內(nèi)容,利用多種教學(xué)方式,充分發(fā)揮“辨析欄”的思辨價(jià)值,積極引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化對(duì)道德的認(rèn)知,學(xué)會(huì)明辨是非,自主構(gòu)建道德意識(shí),推進(jìn)道德教育的知行統(tǒng)一。