侯峻 魏嵐

摘 要：延安文藝精神是為人民服務(wù)、忠實(shí)愛(ài)國(guó)、貼近群眾、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，具有人民性、愛(ài)國(guó)性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性。新時(shí)代發(fā)揮延安文藝精神，有助于激發(fā)大學(xué)生的深厚愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)校情懷，有助于培育大學(xué)生樹(shù)立正確的大歷史觀(guān)，有助于堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信。

關(guān)鍵詞：延安文藝精神 新時(shí)代大學(xué)生 思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：F061.3；G645文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2023）09-036-02

文藝是人類(lèi)在一定的歷史階段，人類(lèi)思想與社會(huì)物質(zhì)實(shí)踐相互關(guān)聯(lián)、共同作用的產(chǎn)物，是人類(lèi)精神現(xiàn)象的具體體現(xiàn)。文藝存在方式具有多樣性，它通過(guò)社會(huì)意識(shí)的多種存在形式，政治、文化、法律、宗教、信仰等相互聯(lián)系、互相影響，藝術(shù)工作者憑借豐富多元化的形式如話(huà)劇、影視、歌曲、詩(shī)歌、戲曲等不同的文藝媒介得以表達(dá)其所思所想，成為一個(gè)國(guó)家的綜合文化軟實(shí)力的構(gòu)成要素。

一、延安文藝精神的由來(lái)

文藝是按美的規(guī)律塑造的一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)精神需求的自由自覺(jué)的生命活動(dòng)的產(chǎn)物。人民群眾的豐富思想情感被文藝之美的情懷所渲染，先進(jìn)的文藝思想總能影響社會(huì)意識(shí)的進(jìn)步與發(fā)展，亦能反映人民群眾在某一時(shí)期的關(guān)注熱點(diǎn)。馬克思主義文藝觀(guān)對(duì)文藝的本質(zhì)理解是多維的、立體的、全面的，研究者可以從歷史唯物主義視角出發(fā)，來(lái)分析不同社會(huì)歷史條件下的文藝產(chǎn)物與文藝思想的發(fā)展脈絡(luò)。列寧指出，“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)總篇章中，文學(xué)事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為其片段，成為有思想覺(jué)悟的先驅(qū)以及整體工人階級(jí)所發(fā)動(dòng)的人民民主機(jī)器‘齒輪以及螺絲釘’。”[1]列寧主張文藝的階級(jí)性可以提升到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨性高度上，藝術(shù)創(chuàng)造者除了確保自己的創(chuàng)作自由，提供高水平的藝術(shù)作品，還必須確保創(chuàng)作初衷及作品服從于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，要“永遠(yuǎn)把工農(nóng)放在眼前”。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》發(fā)表后，眾多文藝工作者將眼光向下，關(guān)注根據(jù)地工農(nóng)兵的斗爭(zhēng)與日常生活，將其濃縮并付諸于筆端，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而努力學(xué)習(xí)創(chuàng)作，極大地推動(dòng)了文藝界的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)代的文化建設(shè)事業(yè)影響重大。廣大文藝工作者的作品，生動(dòng)活潑地反映了延安生活的方方面面，是我們今天了解中國(guó)共產(chǎn)黨在延安革命生活全貌的途徑之一。

二、延安文藝精神的時(shí)代內(nèi)涵

延安時(shí)期，自1936年紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北至1948年，毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人東渡黃河共13年，跨越了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期兩個(gè)革命階段，中國(guó)共產(chǎn)黨的力量迅速增長(zhǎng)，延安成為中國(guó)人心向往的革命圣地。延安精神由此誕生。在中華民族生死存亡的革命年代中形成的延安文藝精神具有人民性、愛(ài)國(guó)性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性。

（一）延安文藝精神具有人民性

為人民大眾服務(wù)，是延安文藝精神的理論內(nèi)核。從延安文藝座談會(huì)開(kāi)始，毛澤東同志始終堅(jiān)持并強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的創(chuàng)造者，“在這個(gè)時(shí)期我們?nèi)说牡匚辉絹?lái)越重要，我們也應(yīng)該抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，創(chuàng)造出屬于整個(gè)人類(lèi)的全新歷史”[2]。文藝工作要為廣大人民群眾服務(wù)，這是我們黨始終如一、堅(jiān)持百年不變的初心和使命。對(duì)文藝作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一就是看它的創(chuàng)作立場(chǎng)是否從人民的角度出發(fā)，創(chuàng)作角度是否從勞動(dòng)大眾的美學(xué)視角出發(fā)，作品內(nèi)容是否能夠表達(dá)人民內(nèi)心真實(shí)的情感需求，演繹人民對(duì)美好生活的向往。這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在百年黨史中，從未發(fā)生過(guò)變化。

鄧小平同志曾強(qiáng)調(diào)：“人民是文藝工作者的母親?！盵3]他多次表示，人民是文藝工作者的靈感源泉，文藝作品要貼近生活，應(yīng)該如實(shí)反映老百姓的“小”至平凡事跡“大”至英勇壯舉。秉承這一創(chuàng)作理念的文藝作品，才能得到中國(guó)人民的真心喜愛(ài)，才能代表中國(guó)走向世界，把我國(guó)人民發(fā)奮圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的火熱精神面貌展現(xiàn)在其他國(guó)家人民的面前。

習(xí)近平總書(shū)記則指出：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”[4]。在新時(shí)代里，藝術(shù)工作者要走進(jìn)廣大社會(huì)底層，要發(fā)自?xún)?nèi)心的以真摯人文情懷關(guān)注百姓生活，用適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式反映人民對(duì)命運(yùn)的不懈抗?fàn)?，以及?duì)幸福追求的美好期待。2021年春季在中國(guó)民眾中收視大火的《山海情》這部反映人民生活的脫貧攻堅(jiān)劇，它真實(shí)反映了廣大人民的美好憧憬，以寧夏西海固人民為典型形象，刻畫(huà)了勤勞的西海固人民克服各種困難實(shí)現(xiàn)異地搬遷，福建省則全心全意對(duì)口幫扶，共同努力變“干沙灘”為“金沙灘”的故事?！渡胶Ｇ椤芬唤?jīng)播出，眾多觀(guān)眾紛紛爭(zhēng)當(dāng)“自來(lái)水”，人民關(guān)注著劇情的發(fā)展，關(guān)注著人物的人生際遇，關(guān)注著黨的脫貧攻堅(jiān)政策。這樣的文藝作品，切實(shí)彰顯了“以人為本”的文化觀(guān)，自然好評(píng)如潮。

（二）延安文藝精神具有愛(ài)國(guó)性

延安文藝精神是忠實(shí)守信的愛(ài)國(guó)主義精神。好的文藝創(chuàng)作，要始終圍繞愛(ài)國(guó)主義的總基調(diào)，引領(lǐng)人民以系統(tǒng)全面的視角樹(shù)立正確的國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)、大歷史觀(guān)。古有“修身，齊家，治國(guó)，平天下”（《大學(xué)》）的家國(guó)情懷，“寸寸山河寸寸金，瓜離分解力誰(shuí)任”（清·黃遵憲《題梁任父同年）的憂(yōu)國(guó)意識(shí)，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”（魏晉·曹植《白馬篇》）的無(wú)畏精神……擁有5000年歷史的中華民族歷經(jīng)千年，始終散發(fā)著堅(jiān)韌勇敢的內(nèi)在動(dòng)力，集聚著愛(ài)國(guó)主義的強(qiáng)大力量，最終凝結(jié)成深植于民族血脈的紅色基因。愛(ài)國(guó)主義精神一直是社會(huì)主義文藝的永恒主旋律，延安時(shí)期孫犁所著的《荷花淀》是這一時(shí)期的典型代表。

作品選取小小的白洋淀地區(qū)，鋪展了緊張真實(shí)的不同戰(zhàn)斗場(chǎng)景，白洋淀人民日常生活細(xì)節(jié)通過(guò)生動(dòng)的文字躍然紙上，堅(jiān)持抗日斗爭(zhēng)的根據(jù)地人民為抗日不顧個(gè)人生死，他們熱愛(ài)祖國(guó)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，在艱難的環(huán)境中全身心投身長(zhǎng)期抗戰(zhàn)，通篇洋溢著一種樂(lè)觀(guān)向上的革命精神。作品極富藝術(shù)魅力，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，堪稱(chēng)散文詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格，雖然沒(méi)有華麗辭藻，讀者完全可以在字里行間體會(huì)到在敵強(qiáng)我弱的特殊歷史時(shí)期，黨與人民團(tuán)結(jié)一致共同渡過(guò)艱難歲月的斗爭(zhēng)精神。

（三）延安文藝精神具有實(shí)踐性

延安文藝精神是深入人民群眾生活的實(shí)踐精神。任何偉大的藝術(shù)作品都來(lái)源于其所處時(shí)代的實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，人民群眾的偉大實(shí)踐是一切藝術(shù)作品取之不盡用之不竭的靈感來(lái)源。延安時(shí)期的13年中，革命戰(zhàn)爭(zhēng)是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)生活的主要內(nèi)容，中華民族面臨生死存亡，熱血的中國(guó)人民為民族解放事業(yè)奉獻(xiàn)全部的精力甚至自己寶貴的生命。此時(shí)的延安文藝作品中，栩栩如生描繪著積極革命的根據(jù)地人民，歌頌了根據(jù)地人民努力奮進(jìn)的革命精神。人民既是延安文藝精神的實(shí)踐之源，也是延安文藝精神的親身感受者。

在《講話(huà)》中，毛澤東同志指出了文藝工作者存在著“清高”等缺點(diǎn)，知識(shí)分子應(yīng)該克服自身的缺點(diǎn)，滿(mǎn)懷熱情地團(tuán)結(jié)、教育、啟蒙廣大人民。優(yōu)秀的創(chuàng)作不可能是紙上談兵的空中樓閣，優(yōu)秀藝術(shù)作品是要在人民現(xiàn)實(shí)生活中生根、發(fā)芽，整體全面展示現(xiàn)實(shí)意境的。杰出的藝術(shù)家一定要以真摯情感走進(jìn)群眾，去了解他們的生活，才能客觀(guān)真實(shí)地對(duì)生活進(jìn)行寫(xiě)照。時(shí)代需要能夠真實(shí)反映人民革命與建設(shè)生活的偉大作品?！白哌M(jìn)去”直面人民現(xiàn)實(shí)生活，“沉下來(lái)”感受民眾所思所愿，“融進(jìn)來(lái)”時(shí)代熱點(diǎn)與未來(lái)展望。在這種由內(nèi)而外溢出的真情實(shí)感下，創(chuàng)作的作品才是情真意切、具體生動(dòng)的，才能得到民眾的真心贊揚(yáng)與流傳。

（四）延安文藝精神具有創(chuàng)新性

習(xí)近平總書(shū)記指出“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”[5]。

延安文藝精神是守正創(chuàng)新的時(shí)代精神。時(shí)代世情國(guó)情的變化產(chǎn)生契合時(shí)代的精神，出色的文藝作品要回應(yīng)時(shí)代精神訴求，只有與時(shí)代精神吻合的藝術(shù)作品才能釋義“藝術(shù)美”的深切內(nèi)涵。不同時(shí)代的文藝作品，清晰衍射出該作品所對(duì)應(yīng)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)階層思想及社會(huì)公序良俗，只有真實(shí)客觀(guān)地揭示時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)以及人民群體精神內(nèi)核的集體意識(shí)才能稱(chēng)之為“時(shí)代精神”。

延安時(shí)期的優(yōu)秀藝術(shù)作品揭示了時(shí)代生活本質(zhì)及歷史發(fā)展趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新的精神依舊是新時(shí)代的主題。這些作品在內(nèi)容上，及時(shí)反映展現(xiàn)嶄新革命面貌的延安、斗志昂揚(yáng)的革命老區(qū)人民、活力盎然的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等延安時(shí)期的巨大變化；文學(xué)形式上，則大膽采用了既有中華民族特色，又被廣大基層民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的通俗形式。歌劇《白毛女》，形式借鑒了河北民歌《小白菜》，內(nèi)容取材于民間故事，成為延安時(shí)期的代表性文藝作品。在新時(shí)代，文藝工作者更要保持自己的風(fēng)骨，不要被資本力量所左右。一旦文藝作品充斥著銅臭氣味，那必然是劣質(zhì)的作品。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)新時(shí)代背景下，文藝作品不僅要思想上和藝術(shù)上成功，更要通過(guò)藝術(shù)作品傳遞正能量，弘揚(yáng)真善美，將精神力量轉(zhuǎn)化為中華民族團(tuán)結(jié)復(fù)興的實(shí)際偉力。

三、延安文藝精神對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的思想政治教育價(jià)值

由思想政治教育促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)中國(guó)社會(huì)全面進(jìn)步，呈現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值功能即思想政治教育的外在價(jià)值。延安文藝精神對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的思想政治教育價(jià)值體現(xiàn)在激發(fā)大學(xué)生的深厚愛(ài)國(guó)愛(ài)校情感、培育大學(xué)生樹(shù)立正確的大歷史觀(guān)、堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信。

（一）啟智潤(rùn)心，激發(fā)大學(xué)生的深厚愛(ài)國(guó)愛(ài)校情感

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是時(shí)代賦予“Z世代”青年學(xué)子的時(shí)代使命，而延安文藝精神有助于塑造他們的思想偉力，有助于為他們的精神注入活力。立足于21世紀(jì)的時(shí)代背景，“Z世代”大學(xué)生生活在一個(gè)中國(guó)可以平視世界的新時(shí)代。新時(shí)代要求大學(xué)生在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中頭腦清醒，做到明辨大是大非?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)各大高校都精心擬就了校訓(xùn)等大學(xué)精神，深挖紅色校史等文化資源，打造立體化的校園文化環(huán)境。通過(guò)以課為點(diǎn)、以講為線(xiàn)、以學(xué)為面，“點(diǎn)、線(xiàn)、面”共在一盤(pán)棋，專(zhuān)業(yè)課潛心建設(shè)課程思政，思政課發(fā)揮主渠道作用，多方配合，增強(qiáng)各門(mén)課程的感染力和教育實(shí)效性。學(xué)習(xí)延安文藝精神，有助于青年學(xué)生客觀(guān)理智地對(duì)待“粉絲”文化和娛樂(lè)圈怪相，營(yíng)造氣正風(fēng)清的“正能量圈”。

（二）培根鑄魂，培育大學(xué)生樹(shù)立正確的大歷史觀(guān)

延安文藝精神有助于培養(yǎng)大學(xué)生正確的大歷史觀(guān)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)革命文化的深刻認(rèn)同。高等學(xué)校教育者可以利用多種途徑把延安文藝精神滲透到校園課堂和社會(huì)課堂雙時(shí)空領(lǐng)域。響應(yīng)推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作精神，以課堂教學(xué)為主陣地，理論課堂與實(shí)踐基地有機(jī)結(jié)合。思想政治教育工作者可以以小促大，講好身邊故事，弘揚(yáng)延安文藝精神。教育者可以打造有趣親和、喜聞樂(lè)見(jiàn)的作業(yè)形式，把愛(ài)國(guó)主義融入日常的隱性教育，以學(xué)生的學(xué)習(xí)成果為切入點(diǎn)，如通過(guò)組織大學(xué)生進(jìn)行紅色經(jīng)典作品誦讀、拍攝《覺(jué)醒年代》紅色影視劇經(jīng)典段落微視頻等作品形式，發(fā)揮大學(xué)生群體的興趣聯(lián)動(dòng)作用，激發(fā)大學(xué)生主體能動(dòng)性。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，善加利用大數(shù)據(jù)及互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)技術(shù)，播放關(guān)于延安文藝精神的相關(guān)影視、紀(jì)錄片等，開(kāi)發(fā)紅色資源，傳遞積極向上的精神力量。比如關(guān)于革命紀(jì)念館等VR體驗(yàn)、或者學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)APP的應(yīng)用，打破近3年在新冠疫情特殊時(shí)期不能師生同行實(shí)時(shí)參觀(guān)遺存遺址的時(shí)空局限，創(chuàng)造讓學(xué)生們看得見(jiàn)，記得住的“鮮活”知識(shí)。通過(guò)有效的實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)，比如：趣味視頻、改寫(xiě)歌詞詩(shī)歌、話(huà)劇表演、大學(xué)生講思政課等多樣化作業(yè)成果推送形式，同時(shí)可以利用寒暑假，帶領(lǐng)大學(xué)生前往延安紅色教育實(shí)踐基地，進(jìn)行浸潤(rùn)式體驗(yàn)教學(xué)，以研促學(xué)，同學(xué)同講，促進(jìn)延安文藝精神的多元化傳播途徑。

（三）“立德樹(shù)人”，堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信

延安文藝精神是革命文化的重要內(nèi)容，是堅(jiān)定大學(xué)生文化自信的豐富精神食糧?！癦世代”大學(xué)生伴隨信息時(shí)代成長(zhǎng)，在眼花繚亂的網(wǎng)絡(luò)信息中，充斥著歷史虛無(wú)主義大量的似是而非的觀(guān)點(diǎn)，混淆了部分大學(xué)生的認(rèn)知。因此要以馬克思主義唯物史觀(guān)為根本指導(dǎo)，強(qiáng)化大學(xué)生的理想信念，堅(jiān)定他們的文化自信，凝結(jié)成中國(guó)底氣。抓住大學(xué)生成長(zhǎng)階段中“拔節(jié)孕穗期”的關(guān)鍵時(shí)刻，提升他們進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)的廣度和深度，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)、分析及解決問(wèn)題的能力，明事理辨是非。還要引領(lǐng)大學(xué)生升華思想高度，鐵肩勇?lián)懒x，感受中國(guó)發(fā)展和民族復(fù)興，將大學(xué)生個(gè)人的理想夢(mèng)想夢(mèng)融入中華民族偉大復(fù)興歷史征程中。

參考文獻(xiàn)：

[1] 列寧全集.第2版，第20卷.北京：人民出版社，1989年版，第3頁(yè)

[2] 馬克思恩格斯全集.第47卷.北京：人民出版社，2004年版，第440頁(yè)

[3] 鄧小平論文藝.北京：人民文學(xué)出版社，1989年版，第6頁(yè)

[4][5] 中共中央宣傳部.《習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話(huà)》學(xué)習(xí)讀本.北京：學(xué)習(xí)出版社，2015年版，第1頁(yè)，第20頁(yè)