摘 要：中國共產(chǎn)黨形象是包含多個形象向度的系統(tǒng)構(gòu)造，其中自我革命形象具有高度辨識度和認(rèn)可度。《解放日報(bào)》作為延安時期中共中央機(jī)關(guān)報(bào)，在宣傳黨的自我革命形象上發(fā)揮了積極作用?！督夥湃請?bào)》通過刊發(fā)一系列中央領(lǐng)導(dǎo)同志及重要干部的署名文章、社論等，向全黨全國勾勒出了一個自我革命的政黨形象，具體呈現(xiàn)為善于凝聚監(jiān)督合力、善于批評與自我批評、善于糾錯糾偏、善于開展學(xué)習(xí)運(yùn)動，從而構(gòu)筑起一個勇于“自我凈化—自我完善—自我革新—自我提高”的自我革命政黨形象。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；自我革命形象；延安時期；《解放日報(bào)》

中圖分類號：D261? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號：1007-4767（2023）04-0078-10

習(xí)近平總書記指出：“我們黨作為世界上最大的政黨，大就要有大的樣子。”［1］這里大黨的“樣子”一定程度表達(dá)的就是黨的形象。黨的自我革命形象是百年來中國共產(chǎn)黨最具顯示度的形象印記。報(bào)紙作為溝通黨和公眾的媒介，是宣傳中國共產(chǎn)黨自我革命形象的重要載體，尤其在紙質(zhì)媒體占據(jù)主導(dǎo)的延安時期，報(bào)紙的傳播效力尤為強(qiáng)勁?！督夥湃請?bào)》作為延安時期我們黨在革命根據(jù)地創(chuàng)辦的第一份大型中共中央機(jī)關(guān)報(bào)，是公眾采集信息形成評價(jià)的中介渠道，“是中共中央的耳目喉舌，是偉大延安精神的體現(xiàn)者”［2］，承載了建構(gòu)、塑造、傳播黨的形象的光榮使命?！督夥湃請?bào)》于1941年5月16日創(chuàng)刊，1947年3月?？溟g歷經(jīng)1942年4月的重大改版?，F(xiàn)階段，以《解放日報(bào)》為文本群分析延安時期黨的自我革命形象具有深厚的歷史意蘊(yùn)和鮮明的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、善于凝聚監(jiān)督合力、勇于自我凈化的黨

延安時期是我們黨健全監(jiān)督體系的關(guān)鍵階段，蘊(yùn)藏著黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、群眾監(jiān)督相貫通的思想富礦?！督夥湃請?bào)》對于各項(xiàng)監(jiān)督形式進(jìn)行了系統(tǒng)報(bào)道，推動了延安時期中國共產(chǎn)黨監(jiān)督合力的集成和自我凈化形象的塑造。

（一）黨內(nèi)監(jiān)督處于主導(dǎo)和首要地位

習(xí)近平總書記指出：“自我監(jiān)督是世界性難題，是國家治理的哥德巴赫猜想。我們要通過行動回答‘窯洞之問，練就中國共產(chǎn)黨人自我凈化的‘絕世武功?！保?］黨內(nèi)監(jiān)督在黨和國家監(jiān)督體系的各種監(jiān)督形式中處于主導(dǎo)地位，是最根本的、第一位的。延安時期我們黨十分注重發(fā)揮黨內(nèi)監(jiān)督作用，通過黨內(nèi)監(jiān)督過濾雜質(zhì)、清除毒素、割除毒瘤。

發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主是黨內(nèi)監(jiān)督的必要條件。延安時期我們黨尤為注重營造黨內(nèi)民主氛圍，范文瀾在《民主集中制》一文中指出：“所有黨員在紀(jì)律面前一律平等，不容有所謂‘上等人和‘平凡人的分別。”“務(wù)使每一被領(lǐng)導(dǎo)的黨員感覺自己是黨內(nèi)一個主人公，黨的利害就是自己的利害?！保?］1943年3月4日《解放日報(bào)》發(fā)表社論提出“要貫徹整風(fēng)運(yùn)動，必須正確地運(yùn)用黨內(nèi)民主”［5］。劉少奇在《論黨內(nèi)斗爭》一文中也鮮明強(qiáng)調(diào)在開展黨內(nèi)斗爭中“為了要講清楚道理，要能講清楚道理，黨內(nèi)民主就是必要的”［6］?？梢婞h內(nèi)民主有利于提高黨內(nèi)團(tuán)結(jié)水平，實(shí)現(xiàn)有效的黨內(nèi)監(jiān)督。

建設(shè)“廉潔政府”是陜甘寧邊區(qū)的重要綱領(lǐng)，監(jiān)督是厲行廉潔政治的有效手段?！督夥湃請?bào)》深度參與了邊區(qū)反腐倡廉建設(shè)的政治傳播。1941年底，曾戰(zhàn)功卓著的肖玉璧在擔(dān)任陜甘寧邊區(qū)清澗縣張家畔稅務(wù)分局局長期間利用職務(wù)之便貪污公款3 050元，被邊區(qū)高等法院依法判處死刑。1942年1月5日《解放日報(bào)》刊發(fā)《曾任張家畔稅局長，肖玉璧貪污公款三千余元判處死刑》一文，并在同版發(fā)表《從肖玉璧之死說起》號召“在‘廉潔政治的地面上，不容許有一個‘肖玉璧式的莠草生長！有了，就拔掉它！”［7］肖玉璧事件產(chǎn)生了極大的震懾作用。同年5月，邊區(qū)政府發(fā)表的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》嚴(yán)肅指出“嚴(yán)懲公務(wù)人員之貪污行為……共產(chǎn)黨員有犯法者從重治罪”［8］，足見邊區(qū)通過發(fā)揮自上而下的組織監(jiān)督嚴(yán)懲腐敗現(xiàn)象的決心和意志，黨的自我凈化形象不斷深化。

此外，我們黨在延安時期不斷建立健全黨的監(jiān)察制度、巡視制度和審計(jì)制度?！蛾兏蕦庍厖^(qū)政務(wù)人員公約》《陜甘寧邊區(qū)政紀(jì)總則草案》等黨內(nèi)監(jiān)督條例相繼頒布，使黨內(nèi)監(jiān)督有章可循、有法可依，各項(xiàng)制度、條例的協(xié)同聯(lián)動促使黨內(nèi)監(jiān)督的實(shí)際效能大幅提升。

（二）民主監(jiān)督確保黨永葆生機(jī)活力

陜甘寧邊區(qū)參議會成立于1939年1月，是邊區(qū)人民參與國家管理的重要機(jī)構(gòu)?！督夥湃請?bào)》創(chuàng)刊后對“三三制”政權(quán)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了跟蹤報(bào)道，在1941年11月6日至21日召開的第二屆邊區(qū)參議會中，《解放日報(bào)》開設(shè)了《邊區(qū)參議會第某日》和《介紹邊區(qū)參議員》專欄，向人民介紹參議會每日議程和包括中共領(lǐng)導(dǎo)人、民主人士、少數(shù)民族同胞等在內(nèi)的參議員。此次大會選出的9名常駐議員中有3名共產(chǎn)黨員；選出的18名邊區(qū)政府委員中有6名共產(chǎn)黨員，為“三三制”的推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨外人士李鼎銘當(dāng)選為邊區(qū)政府副主席，鑒于此時邊區(qū)正值空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難期，李鼎銘等人在參議會上提出“精兵簡政”的提案，建議“政府應(yīng)徹底計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，實(shí)行精兵簡政主義，避免入不敷出經(jīng)濟(jì)紊亂之現(xiàn)象”［9］502。毛澤東敏銳地意識到這是一個克服嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難的好辦法，立即批示：“這個辦法很好，恰恰是改造我們的機(jī)關(guān)主義、官僚主義、形式主義的對癥藥。”［9］502在三年后的邊區(qū)政府委員會第四次會議上，李鼎銘向大會作報(bào)告指出在業(yè)務(wù)、機(jī)構(gòu)和人員等方面做到了精簡［10］，基本達(dá)到了簡政便民的目的，足見“三三制”政權(quán)建設(shè)在集思廣益、遇事商量、民主監(jiān)督上的優(yōu)越性和實(shí)效性。

“三三制”被《解放日報(bào)》頻頻報(bào)道，后經(jīng)國外記者報(bào)道，使世界范圍內(nèi)知曉了延安的民主政權(quán)建設(shè)和民主監(jiān)督模式。英國記者斯坦因在《中國共產(chǎn)黨與解放區(qū)》一文中指出，在各級行政區(qū)的委員會中三分之二的席位是非共產(chǎn)黨員，共產(chǎn)黨使這些愛國商人和開明士紳有政治權(quán)力和職守，可以提出自己的主張和要求，而這在國民黨區(qū)是完全做不到的［11］。斯諾指出陜甘寧邊區(qū)“施行一種男女平等與成年人普選權(quán)的改良的法律”［12］。美國《巴爾的摩太陽報(bào)》記者武道指出，在邊區(qū)政府“共產(chǎn)黨員只占政府人員三分之一的原則，看來是嚴(yán)格地遵守著的”［13］，邊區(qū)政府的各種機(jī)構(gòu)也均是由人民選舉產(chǎn)生受人民監(jiān)督的。

（三）群眾監(jiān)督是跳出歷史周期率的民主新路

1941年11月毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會上指出，共產(chǎn)黨“應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨”［14］809。1945年毛澤東與黃炎培著名的“窯洞對”，說明了我們黨找到了讓人民監(jiān)督政府跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”歷史周期率的民主新路?！督夥湃請?bào)》為我們了解這一時期群眾監(jiān)督的理論與實(shí)踐提供了取景框和信息源。

第一，人民群眾是中國共產(chǎn)黨天然的監(jiān)督者?！督夥湃請?bào)》發(fā)表社論《教條和褲子》，針對部分同志不愿在群眾面前脫掉教條主義的“褲子”而提出群眾是共產(chǎn)黨的天然和法定的監(jiān)督者和審查者，并認(rèn)為共產(chǎn)黨之所以區(qū)別于其他非群眾政黨根源就在于共產(chǎn)黨接受群眾的監(jiān)督審查［15］。因此，自覺接受人民監(jiān)督是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求和使命使然。

第二，人民監(jiān)督有利于保持黨的先進(jìn)性和純潔性。《談?wù)勡婈?duì)黨支部與非黨群眾的聯(lián)接問題》一文通過批評某些軍隊(duì)黨支部不愿接受群眾監(jiān)督，指明了群眾監(jiān)督的價(jià)值意蘊(yùn)不僅在于“群眾的監(jiān)督下更能鞭策黨的組織上的上進(jìn)”［16］，而且還有助于阻斷投機(jī)分子和落后分子混入黨內(nèi)影響黨的先進(jìn)性和純潔性。對于拓寬人民群眾監(jiān)督共產(chǎn)黨員的路徑，文中提出在黨可公開的會議中吸納群眾參加、允許群眾公開在墻報(bào)上批評黨的組織和支部黨員，足見我們黨對群眾監(jiān)督的深度思考。

第三，充分發(fā)揮人民由下而上檢查政府工作的監(jiān)督作用。《解放日報(bào)》發(fā)表的謝覺哉《案頭雜記》對人民檢查政府工作進(jìn)行了細(xì)致記錄。文章指出1945年群眾對邊區(qū)政府中的28個縣提出了48 078個問題，每個問題都有具體的時間地點(diǎn)，針對的是具體的人和具體的事［17］。問題的內(nèi)容既有對民主政治、為人民服務(wù)等的贊揚(yáng)，也有對法制不健全、某些干部作風(fēng)不好等的批評。對此，我們黨認(rèn)為人民提出的問題是檢視自身工作的一面鏡子，并提出要從領(lǐng)導(dǎo)思想和政策上糾正現(xiàn)存的問題。

二、善于批評與自我批評、勇于自我完善的黨

批評和自我批評是保證政黨肌體純潔的重要手段。延安時期我們黨利用《解放日報(bào)》開展公開的批評和自我批評，秉持“懲前毖后、治病救人”的宗旨，不僅有效發(fā)揮了“排查”“掃除”“檢修”的功能，還向全黨全國展現(xiàn)了一個自覺正視問題、善于自我完善、守護(hù)肌體健康的政黨形象。

（一）嚴(yán)正誠懇的批評態(tài)度是提高批評實(shí)效性的前提

從批評主體來看，嚴(yán)正誠懇的批評態(tài)度是前提。毛澤東同志曾說：“批評應(yīng)該是嚴(yán)正的、尖銳的，但又應(yīng)該是誠懇的、坦白的、與人為善的。只有這種批評態(tài)度，才對團(tuán)結(jié)有利?！保?8］409-410可見批評態(tài)度對批評實(shí)效至關(guān)重要。《解放日報(bào)》刊登了多篇關(guān)于批評態(tài)度的文章，傳遞了堅(jiān)持客觀誠懇的批評態(tài)度的重要信息。羅瑞卿針對軍隊(duì)黨支部中存在的對待非黨群眾態(tài)度傲慢、不善于教育和提高群眾的突出問題，指出共產(chǎn)黨員“必須以諄諄善誘的精神和懇切坦白的態(tài)度”［16］去幫助群眾糾正錯誤改正缺點(diǎn)。師魯在《關(guān)于批評方法問題的研究》中強(qiáng)調(diào)批評“必須用十分誠懇的態(tài)度”［19］，不能冷嘲熱諷。

從批評對象來看，虛心接受批評是取得批評實(shí)效的基礎(chǔ)。陳云指出“虛心地接受黨的批評是一個黨員進(jìn)步的必要條件”［20］。《解放日報(bào)》刊發(fā)的一組“米脂”批評稿更是展現(xiàn)了我們黨虛心接受批評的形象。1946年5月10日，《解放日報(bào)》發(fā)表題為《米脂生產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)須加強(qiáng)縣級干部不重視春耕》一文批評米脂縣干部不重視春耕。此消息刊登后，米脂縣少數(shù)干部對報(bào)紙批評不滿，并針對文中未強(qiáng)調(diào)米脂縣所做的積極改變而問責(zé)記者。這引起了西北局的重視，6月7日《解放日報(bào)》刊載《從批評米脂春耕領(lǐng)導(dǎo)事件談批評和接受批評的態(tài)度》一文，該文由西北局宣傳部和報(bào)社采通部合寫，文中報(bào)社采通部誠懇接受批評并認(rèn)為報(bào)道題目應(yīng)改為《米脂春耕領(lǐng)導(dǎo)缺點(diǎn)頗大檢討會后大部干部冒雨下鄉(xiāng)》，文章還指出少數(shù)干部對待批評的態(tài)度不正確。

（二）正確科學(xué)的批評方針是保證批評有效性的關(guān)鍵

批評和自我批評需特別講究原則方針，批評的原則方針科學(xué)得當(dāng)、公正客觀則會有效處理黨內(nèi)矛盾和人民內(nèi)部矛盾，實(shí)現(xiàn)黨的自我完善，若原則方針出現(xiàn)偏差不僅不能解決問題還會激發(fā)矛盾。

第一，批評的原則性。需重點(diǎn)考察錯誤是否與政治和組織相關(guān)聯(lián)，若錯誤是與政治和組織無關(guān)聯(lián)的細(xì)小枝節(jié)問題，則不必過分指責(zé)，否則就會出現(xiàn)人人謹(jǐn)小慎微從而忘記黨的政治任務(wù)的危險(xiǎn)。第二，批評的客觀性。要堅(jiān)持一切從客觀事實(shí)出發(fā)，“不能亂戴別人的大帽子”［19］，批評內(nèi)容要言之有物，事實(shí)充分，客觀明確，有相應(yīng)的實(shí)例作為印證。第三，批評的辯證性。批評需有一種全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點(diǎn)。一是批評時既要看到長處也要看到短處。二是分析缺點(diǎn)在工作生活整體中占據(jù)主流還是支流，以此對缺點(diǎn)進(jìn)行定性判斷。三是辯證看待錯誤的現(xiàn)實(shí)性和歷史性。充分判斷是一時的問題還是存續(xù)許久的歷史問題，要審視問題是逐漸改進(jìn)了的還是一如從前原封不動的。第四，批評的徹底性。面對他人或自己的錯誤要無情和無保留地揭露，“擊破黨內(nèi)一團(tuán)和氣互相包庇的庸俗觀點(diǎn)”［21］，以徹底的批評提高自我完善的可能性。第五，批評的斗爭性。要有同錯誤思想作斗爭的勇氣，不怕挖掘并承認(rèn)自己的錯誤，做到坦白地反省錯誤。第六，批評的目的性。開展批評和自我批評不是為了批評而批評，批評具有明確的目的和宗旨即“懲前毖后、治病救人”“以同志的態(tài)度對待同志，盡力挽救犯錯誤的同志”［22］，明確批評的落腳點(diǎn)進(jìn)而找準(zhǔn)問題病灶，做到對癥下藥，如此才能使全黨得到必要的教育。

（三）公開透明的批評平臺是實(shí)現(xiàn)批評常態(tài)化的保障

第一，邊區(qū)同志在報(bào)紙上公開開展自我批評。大量同志在《解放日報(bào)》上發(fā)表了自我批評的文章，這些文章文辭樸實(shí)剖析透徹，既反省自己又提出改進(jìn)方案。王若飛通過領(lǐng)悟《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告精神反省自己在黨性上存在的問題，認(rèn)為自己過去“缺少一個共產(chǎn)黨員對革命認(rèn)真負(fù)責(zé)實(shí)事求是的態(tài)度”［23］。曹里懷批評自己“處理問題不細(xì)心，草率從事，不深刻，不徹底”［24］，并對問題產(chǎn)生的原因進(jìn)行了剖析。王思華深刻批評自己在留學(xué)期間“言必稱歐美”和生搬硬套西方理論的教條主義。

第二，針對批評中存在的問題進(jìn)行批評。一是針對形式主義批評展開批評。馮文彬指出在批評中“為了批評‘尖銳，只有八寸的錯誤，硬把它說成一尺”［25］，存在言過其實(shí)的故意夸大成分。二是針對片面批評展開批評。延安壁報(bào)《輕騎隊(duì)》編委會對投稿的同志進(jìn)行批評：“不要以一個側(cè)面來概括整體，以一個事實(shí)來概括一個人?！保?6］三是針對批評中存在的避重就輕展開批評。王超成認(rèn)為在批評中存在只在小范圍問題上兜圈子，應(yīng)將重心放在關(guān)鍵問題上。四是針對批評中脫離群眾展開批評。羅瑞卿觀察到有的支部總是壓制和打壓一切對黨支部有意見的非黨人員和意見，強(qiáng)調(diào)黨支部應(yīng)該善于接受群眾善意的批評［16］。由此，黨善于自我完善的形象在群眾心中得以樹立并不斷深化。

第三，《解放日報(bào)》開設(shè)批評性專欄。1942年4月《解放日報(bào)》第2版開設(shè)了“一得書”專欄。專欄文章大多短小精悍，文筆生動，貼近生活，通俗易懂，批評風(fēng)格理性尖銳，富有戰(zhàn)斗性和說理性。一是批評錯誤輿論。針對群眾中存在的不正確輿論，刊發(fā)了《菜地問題》《鄉(xiāng)干部并不多》系列文章，發(fā)揮了黨報(bào)引導(dǎo)正確輿論的功能。二是關(guān)切群眾利益?！稙槭裁窗?？搬哪里去？》《娶不起老婆》《邊區(qū)人民的生活》《農(nóng)村里的“耗子”》等文章或批判政府工作不到位，或關(guān)心群眾生活疾苦，或揭露社會愚昧現(xiàn)象，有效發(fā)揮了民意“晴雨表”功能。三是文風(fēng)和學(xué)風(fēng)批評?！毒臀募懻撐募分赋鲆懻撐募木駥?shí)質(zhì)，不能就文件討論文件應(yīng)付差事?！陡行耘c理性》認(rèn)為那種機(jī)械套用的理論“若拿了去對付革命，那就危害匪淺，‘容易把革命弄壞”［27］，深刻揭露了教條主義的危害。

三、善于糾錯糾偏、勇于自我革新的黨

延安時期是我們黨糾正黨內(nèi)存在的錯誤思想和傾向的代表性時期，這一時期我們黨以《解放日報(bào)》為重要窗口，勇于糾錯糾偏，認(rèn)真查擺問題，揭示問題根源，明確整改方向，使得善于發(fā)現(xiàn)、診斷、破解問題癥結(jié)的勇于自我革新的形象鐫刻在時代的坐標(biāo)中。

（一）深刻剖析黨內(nèi)存在的主要錯誤思想和錯誤傾向

在整風(fēng)運(yùn)動時代場域下，整頓學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)是重點(diǎn)，與此相對應(yīng)，剖析主觀主義、宗派主義、黨八股成為核心議題。《解放日報(bào)》為此發(fā)表大量文章、社論以宣傳我們黨在剖析錯誤思想和傾向上的科學(xué)做法。

第一，主觀主義的具體表現(xiàn)。毛澤東將主觀主義細(xì)化為教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，并認(rèn)為雖然遵義會議使黨在政治、軍事和組織上擺脫了原有路線，“但在思想上主觀主義的遺毒仍然存在”［18］373。《教條和褲子》一文區(qū)分了兩種教條主義：一是將適用于A條件的真理機(jī)械搬運(yùn)到B條件下，二是將適用于普遍情況下的真理原封不動放到特殊條件下［15］。該文認(rèn)為第一種危險(xiǎn)顯著，但第二種存在更普遍。陸定一認(rèn)為教條主義“以背誦馬恩列斯的成語為光榮，以不懂本國本地此時此刻為光榮”［28］，對條文字句斤斤計(jì)較，對實(shí)際工作一竅不通。喬木指出主觀主義在大革命失敗后的某些時期表現(xiàn)為“盲動主義、立三路線和左傾機(jī)會主義”［29］。針對主觀主義的根源，艾思奇認(rèn)為根源在于不能實(shí)事求是［30］，片面地觀察和理解事物。

第二，宗派主義的具體表現(xiàn)。“宗派主義是排擠非黨干部的一種風(fēng)氣，即排外主義?！保?8］374同時在黨內(nèi)表現(xiàn)為不服從決議、鬧獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)個人第一，“個人利益高于黨的利益”［31］。羅瑞卿指出宗派主義表現(xiàn)為在非黨群眾面前盛氣凌人，同黨外的人不融洽不投機(jī)［16］。在黨員日常工作中還存在宗派主義的作風(fēng)殘余，排斥非黨干部，驕傲自大，甚至自成宗派，嚴(yán)重脫離群眾。

第三，黨八股的具體表現(xiàn)。毛澤東指出黨八股是主觀主義和宗派主義的表現(xiàn)形式和宣傳工具，藏匿的是主觀主義和宗派主義的毒物，“這個毒物傳播出去，是要害黨害國的”［14］840。1941年9月14日《解放日報(bào)》發(fā)表了毛澤東為《魯忠才長征記》（一篇運(yùn)鹽調(diào)查報(bào)告）撰寫的按語，毛澤東指出“這是一個用簡潔文字反映實(shí)際情況的報(bào)告”［32］，強(qiáng)調(diào)必須把那些“下筆千言，離題萬里”“夸夸其談”的作風(fēng)掃掉?！督夥湃請?bào)》社論《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》一文強(qiáng)調(diào)黨八股是主觀主義在宣傳工作上的具體反應(yīng)，咬文嚼字故弄玄虛，深奧難懂枯燥無味［33］。

（二）提出有力措施克服黨內(nèi)主要錯誤思想和傾向

克服主觀主義、宗派主義和黨八股需厘清三者間的關(guān)系，一般來看，宗派主義和黨八股由主觀主義派生而來，陸定一對此指出主觀得愈厲害，派別活動和裝腔作勢也就愈加厲害［28］。

第一，要進(jìn)行系統(tǒng)周密的調(diào)查研究。調(diào)查研究是理論聯(lián)系實(shí)際的必經(jīng)環(huán)節(jié)，1941年8月，黨中央發(fā)布《關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《關(guān)于實(shí)施調(diào)查研究的決定》，強(qiáng)調(diào)通過開展調(diào)查研究了解中國國情和革命實(shí)際，從而將馬列主義有的放矢地應(yīng)用于中國實(shí)際。為此，《解放日報(bào)》發(fā)表了多篇關(guān)于調(diào)查研究的新聞和文章。陸定一在《什么叫做“從實(shí)際出發(fā)”》一文中對比了主觀主義和唯物主義，強(qiáng)調(diào)要放下架子去了解實(shí)際情況，要進(jìn)行“有意識的自覺的系統(tǒng)的周密的調(diào)查研究”［34］。喬木透徹地分析到“直到現(xiàn)在，我們的思想界還沒有集中火力來研究中國當(dāng)前的客觀實(shí)際問題”［29］，并將中共中央《關(guān)于調(diào)查研究的決定》定位為“全民族的思想革命的動員令”。

第二，在調(diào)研基礎(chǔ)上進(jìn)行理性分析。單純開展調(diào)查研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這只觸及問題的表層和淺層。徐特立對此指出雖然調(diào)查研究開展的數(shù)量龐大，“可惜沒有人整理即沒有經(jīng)過馬列主義的分析”［35］。艾思奇認(rèn)為實(shí)事求是并不是做“有聞必錄”式的新聞記者，而是在調(diào)研掌握實(shí)際材料的基礎(chǔ)上“把調(diào)查所得的材料加以分析研究”［30］，并提出解決實(shí)際問題的辦法?？飦喢髟凇墩撜{(diào)查研究工作的性質(zhì)和作用》一文中系統(tǒng)闡釋了調(diào)研的“搜”“鉆”“編”三個步驟，即搜集材料，分析材料和編寫材料，他強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究工作者要將搜集到的材料進(jìn)行精密研判，“整理綜合，去其渣滓，留其精華”［36］。此外，匡亞明認(rèn)為調(diào)查研究應(yīng)該具備善于與人相處、虛心向下的精神，唯此才能真正克服主觀主義和宗派主義。

（三）《解放日報(bào)》的改版是中國共產(chǎn)黨塑造自我革新形象的重要表征

《解放日報(bào)》的改版“是1942年黨的整風(fēng)運(yùn)動的一部分”［37］。改版前，在政治主張上，《解放日報(bào)》存留了王明右傾路線的殘余；在報(bào)紙同群眾關(guān)系上，由于一定程度脫離了基層和群眾生活實(shí)際，語言晦澀、格式固化、報(bào)道失真情況時有發(fā)生，黨報(bào)的群眾性不足；在內(nèi)容偏向上，《解放日報(bào)》單純模仿世界大報(bào)辦報(bào)模式，用較大篇幅刊登國際新聞，對邊區(qū)甚至國內(nèi)新聞的報(bào)道甚少，黨報(bào)的黨性不強(qiáng)。尤其需要注意的是1942年2月1日和8日，毛澤東分別發(fā)表了《整頓黨的作風(fēng)》和《反對黨八股》兩篇著名演講，但是這兩篇演講稿及所在會議信息均未在《解放日報(bào)》上得到重點(diǎn)報(bào)道，“分別發(fā)表在第3版的右下方和左下角，毛澤東的講話消息在文稿中只有300多字”［38］。足見報(bào)紙存在的“重國際，輕國內(nèi)”的現(xiàn)象。以上問題實(shí)際上是黨內(nèi)教條主義、主觀主義和黨八股在報(bào)紙中的反映，這促使黨中央決定改版《解放日報(bào)》，通過黨報(bào)的新面貌營造和革新黨的面貌。

《解放日報(bào)》的改版是黨報(bào)史上具有里程碑意義的事件。1942年3月16日中宣部發(fā)表的《中共中央宣傳部關(guān)于改造黨報(bào)的通知》指出，辦好報(bào)紙是黨的中心工作之一，“應(yīng)根據(jù)毛澤東同志整頓三風(fēng)的號召，來檢查和改造報(bào)紙”［39］。同年3月31日，毛澤東在中共中央辦公廳召開的《解放日報(bào)》改版座談會上的講話中指出：“我們今天來整頓三風(fēng)，必須要好好利用報(bào)紙?！保?8］409同年4月1日，《解放日報(bào)》刊登《致讀者》社論，深刻揭露解放日報(bào)此前存在的突出問題，強(qiáng)調(diào)改版要在“黨性、群眾性、戰(zhàn)斗性、組織性”上下功夫，即由不完全的黨報(bào)變?yōu)橥耆狞h報(bào)；記載群眾英勇事跡，宣達(dá)群眾意見呼聲；進(jìn)行經(jīng)常性的思想斗爭；成為“各種運(yùn)動的積極的提倡者組織者”［40］。

四、善于開展學(xué)習(xí)運(yùn)動，勇于自我提高的黨

善于開展學(xué)習(xí)活動是中國共產(chǎn)黨永葆旺盛生命力的密鑰?！督夥湃請?bào)》為延安時期中國共產(chǎn)黨開展學(xué)習(xí)運(yùn)動提供了展示平臺和依托載體，通過《解放日報(bào)》向人民傳遞中國共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)目的，展示了一個善于通過開展學(xué)習(xí)活動進(jìn)行自我提高的政黨形象。

（一）從學(xué)習(xí)的內(nèi)容來看，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性和針對性相結(jié)合

第一，系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容旨在提高全黨的綜合素質(zhì)。一是學(xué)習(xí)中央文件。毛澤東號召全黨認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)“二十二個文件”，這些文件均是由毛澤東同志親自編輯審定的?！督夥湃請?bào)》刊發(fā)了大量中央黨校黨員干部精讀文件的心得體會，如彭真的《領(lǐng)會二十二個文件的精神與實(shí)質(zhì)》、何思敬的《讀文件有感》、艾思奇的《學(xué)習(xí)觀念的更新》等。二是學(xué)習(xí)黨的歷史?！吨泄仓醒腙P(guān)于在職干部教育的決定》指出“政治科學(xué)以我黨二十年奮斗史為實(shí)際材料”［41］，凸顯了黨史知識的重要性。1943年7月6日《解放日報(bào)》發(fā)表了劉少奇為慶祝中國共產(chǎn)黨成立22周年而寫的《清算黨內(nèi)孟什維克主義思想》的文章，該文強(qiáng)調(diào)要以慶祝建黨為契機(jī)突出黨史學(xué)習(xí)的必要性。三是學(xué)習(xí)馬克思主義。1942年陳云在《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》一文中將我們黨的理論形象描述為“我黨是馬克思列寧主義的戰(zhàn)斗的黨”［20］，因此要學(xué)習(xí)馬列主義的精神、立場和方法。1946年5月5日通過刊發(fā)紀(jì)念馬克思誕辰文章，號召全黨更好地掌握馬列主義的理論。四是學(xué)習(xí)共產(chǎn)國際歷史。1943年5月共產(chǎn)國際的解散，促使了全黨對共產(chǎn)國際歷史的集中學(xué)習(xí)。《解放日報(bào)》先后刊登了社論及署名文章《論共產(chǎn)國際的解散》《共產(chǎn)國際》《再論共產(chǎn)國際的解散》《共產(chǎn)國際與中國》等，使全黨對共產(chǎn)國際的歷史脈絡(luò)有了進(jìn)一步的認(rèn)知。

第二，針對性的學(xué)習(xí)內(nèi)容旨在提高全黨的業(yè)務(wù)能力。學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性為學(xué)習(xí)的專門性提供思維視野根基，后者是前者的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和落腳點(diǎn)。精通業(yè)務(wù)是共產(chǎn)黨員的職責(zé)和義務(wù)，艾思奇在《“一往無前”學(xué)習(xí)雜感》中認(rèn)為不僅戰(zhàn)場上不怕犧牲叫一往無前，“在細(xì)膩平凡的日常工作上能耐心地埋頭苦干也仍然是一往無前”［42］，凸顯了業(yè)務(wù)能力的極端重要性。在政治教育和業(yè)務(wù)教育的關(guān)系中，《解放日報(bào)》發(fā)表社論指出干部應(yīng)該兼?zhèn)鋵W(xué)有專長和通達(dá)政治兩種品質(zhì)，既不能僅停留于空洞的口號辭藻又不能完全封閉在象牙塔之中，“必須結(jié)合專家與通人兩種品質(zhì)而成為專門家——共產(chǎn)主義者”［43］。在精通業(yè)務(wù)的實(shí)現(xiàn)路徑上，一是亟須建立業(yè)務(wù)思想和業(yè)務(wù)精神；二是要掌握業(yè)務(wù)中的各種規(guī)律，堅(jiān)定思想認(rèn)識，有高度的熱忱和毅力；三是明晰學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)的路徑，即“研究情況，研究政策法令指示決定，研究經(jīng)驗(yàn)，研究歷史知識，研究有關(guān)自己工作的理論”［44］。同時力求在這五項(xiàng)內(nèi)容的相互聯(lián)系中精通業(yè)務(wù)。

（二）從學(xué)習(xí)的方式來看，注重交流學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心得

第一，《解放日報(bào)》發(fā)表了大量關(guān)于學(xué)習(xí)方法的文章，提高了學(xué)習(xí)效率。伴隨著學(xué)習(xí)運(yùn)動的深入，全黨在學(xué)習(xí)方法上暴露的問題日益凸顯，學(xué)習(xí)中的片面化、表面化、形式化等問題較為突出。為此，《解放日報(bào)》刊發(fā)了改進(jìn)學(xué)習(xí)方法的多篇文章。一是要有虛心鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度。“學(xué)習(xí)的第一等問題就是虛心”［45］，陳云告誡全黨“我們要反對那種‘自高自大‘自稱高明的傾向”［20］。胡其謙還列舉了建設(shè)廳副廳長惠中權(quán)向人學(xué)習(xí)建設(shè)上的辦法的實(shí)例［44］。同時學(xué)習(xí)還要有追根究底的鉆研精神，要將學(xué)習(xí)內(nèi)容“以調(diào)查、研究、分析、綜合的方法”［46］將其鉆研一番。二是要相互學(xué)習(xí)。要堅(jiān)持同志間的相互學(xué)習(xí)、相互批評，共同進(jìn)步，學(xué)習(xí)一切他人可學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，打破關(guān)門主義的作風(fēng)，摒棄黨派上的成見，以追求學(xué)術(shù)上的真理為旨?xì)w。三是遵循學(xué)習(xí)的科學(xué)原則。徐特立從七個方面指出學(xué)習(xí)的原則方法：要有時代性、要抓住基本知識、要有方法和立場、為工作而學(xué)習(xí)、要圍繞中心對象、要抓住要領(lǐng)、要有批判的精神等［45］。

第二，《解放日報(bào)》設(shè)立“學(xué)習(xí)”副刊，為全黨同志交流學(xué)習(xí)心得提供了平臺。1942年5月13日，《解放日報(bào)》刊發(fā)通知：明確了“學(xué)習(xí)副刊”的辦刊宗旨與投稿規(guī)約，廣大黨員干部、學(xué)者、教師、士兵、農(nóng)民黨員等均可利用這報(bào)刊一角交流學(xué)習(xí)心得。謝覺哉交流了學(xué)習(xí)要素上的體會，他認(rèn)為做到學(xué)習(xí)上的“有的放矢”需要具備三個要素：弄到箭、看清靶、學(xué)會射，分別對應(yīng)馬列主義的立場觀點(diǎn)方法、研究歷史與現(xiàn)狀、瞄準(zhǔn)靶手法穩(wěn)［47］。在《應(yīng)該“熟讀”而又“深思”》一文中，謝覺哉指出讀文件的四個步驟，即讀、想、記、討論。《論寫筆記》一文認(rèn)為記筆記的初衷在于“記心得、備不忘、備質(zhì)疑”［48］，不必三番五次修改，因?yàn)楣P記不同于文章，自己看得懂即可。

（三）從學(xué)習(xí)的目的來看，強(qiáng)調(diào)學(xué)和用相統(tǒng)一

第一，學(xué)與用之間的辯證關(guān)系。學(xué)是用的前提，用是學(xué)的歸宿，二者是同一事物的兩個方面，可引申為言行一致、認(rèn)識世界和改造世界相統(tǒng)一。《為什么在職干部教育擺在第一位？》一文通過反思近年來中國學(xué)校教育中存在的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象指出，學(xué)校教育是培植人才的第一步，“實(shí)際工作中的鍛煉和學(xué)習(xí)才是鍛煉人材的最好學(xué)?！保?9］，不能讓我們的學(xué)生在畢業(yè)后成為教條的販賣者。艾思奇指出學(xué)習(xí)不能只限于腦子里翻跟頭，認(rèn)為“我們的缺點(diǎn)就是對于書本的知識比較看重，而對于中國實(shí)際情況的研究卻非常缺少”［50］，從而不斷根據(jù)新的實(shí)際情況溫習(xí)學(xué)習(xí)。《怎樣做縣長（二）》一文認(rèn)為從實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)知識和從書本中獲得的理論知識一樣重要，強(qiáng)調(diào)縣長應(yīng)該具備“真正的理論與實(shí)踐的合一”［51］的知識。也有人認(rèn)為延安的教育是應(yīng)滿足人民需要而生，“做到了‘教學(xué)做合一”［52］。

第二，學(xué)與用相統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)路徑。《解放日報(bào)》對如何實(shí)現(xiàn)學(xué)與用相統(tǒng)一的具體實(shí)現(xiàn)辦法的文章進(jìn)行了刊載。一是排除學(xué)用分離的思想殘余。學(xué)和用相分離是舊社會遺留下來的不良傳統(tǒng)，而這種思想桎梏至今還在影響我們黨的很多同志，因此首先要擺脫這種壞習(xí)慣。二是領(lǐng)會學(xué)習(xí)中的要義?！额I(lǐng)會》一文提出讀文件不僅要讀懂文件的意義和來去因果，還要“非機(jī)械地把意義融合到某些具體事實(shí)中去”［53］，《想》一文也指出領(lǐng)會和思考不能流于空想，“要回到事實(shí)上去求得證明”［54］。三是依靠集體監(jiān)督和領(lǐng)導(dǎo)者的幫助。集體的學(xué)習(xí)和監(jiān)督有益于學(xué)和用相統(tǒng)一在踐行上取得更大的實(shí)效，集體的力量可以使學(xué)用分離的現(xiàn)象一旦出現(xiàn)便加以提醒改正，再加之領(lǐng)導(dǎo)者的幫助和啟發(fā)，學(xué)與用相統(tǒng)一便會取得長足的進(jìn)步。

總的來看，以《解放日報(bào)》為代表的傳輸工具為我們近距離觸摸延安時期中國共產(chǎn)黨自我革命形象提供了實(shí)體依托和象征符號，讓我們在70余年后的今天，依然能識別出我們黨刻在肌體中的自我革命基因，依然能欣賞到自我革命形象建設(shè)史長河中那段熠熠生輝的珍貴印象，依然能感受到中國共產(chǎn)黨自我革命形象塑造在歷史上的接續(xù)和傳承。屹立于新時代，習(xí)近平總書記深刻指出：“黨的形象和威望、黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力不僅直接關(guān)系黨的命運(yùn)，而且直接關(guān)系國家的命運(yùn)、人民的命運(yùn)、民族的命運(yùn)?！保?5］因此，仍需進(jìn)一步深挖黨的歷史上建構(gòu)塑造自我革命形象的史實(shí)資源，演繹出具有科學(xué)性的理論、規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)、本質(zhì)性的原理，進(jìn)而在多維立體把握黨的自我革命歷史形象基礎(chǔ)上，為黨的自我革命現(xiàn)實(shí)形象和未來形象的塑造提供歷史資源和經(jīng)驗(yàn)借鑒。

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［40］ 致讀者［N］.解放日報(bào)，1942-04-01（01）.

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［44］ 胡其謙.建立業(yè)務(wù)思想［N］.解放日報(bào)，1946-09-29（04）.

［45］ 徐特立.我們怎樣學(xué)習(xí)［N］.解放日報(bào)，1942-02-12（03）.

［46］ 劉子久.關(guān)于學(xué)習(xí)問題給淮北區(qū)黨委的信［N］.解放日報(bào)，1944-07-27（01）.

［47］ 謝覺哉.讀學(xué)風(fēng)文件隨記［N］.解放日報(bào)，1942-11-11（02）.

［48］ 謝覺哉.論寫筆記［N］.解放日報(bào)，1942-06-29（02）.

［49］ 為什么在職干部教育擺在第一位？［N］.解放日報(bào)，1942-03-16（01）.

［50］ 艾思奇.主觀主義的來源［N］.解放日報(bào)，1941-10-14（03）.

［51］ 謝覺哉.怎樣做縣長（二）［N］.解放日報(bào)，1942-07-31（02）.

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Yan'an Jiefang Daily and the Image Construction of the

Communist Party of China in Self-revolution

LI Jinling

（School of Marxism， Tsinghua University， Beijing 100084， China）

Abstract： The image of the Communist Party of China is a system structure containing multiple image dimensions， among which the self-revolution image has a high degree of recognition. Jiefang Daily，as the organ newspaper of the Central Committee of the Communist Party of China in Yan'an period，has played a positive role in shaping the Party's self-revolutionary image. By publishing a series of signed articles and editorials by central leaders and important cadres， Jiefang Daily has outlined the image of a self-revolutionary party to the whole Party and the whole country. Specifically， she is good at condensing supervision force， good at criticism and self-criticism， good at correcting errors and good at carrying out learning movement，so as to build a self-revolutionary party image of “self-purification—self-improvement—self-innovation—self-improvement”.

Key words： the Communist Party of China; self-revolutionary image; Yan'an period; Jiefang Daily

［責(zé)任編輯：王方東，盛 利］

收稿日期：2023-02-09

基金項(xiàng)目：國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨的百年奮斗對世界歷史進(jìn)程的深刻影響研究”（22ZDA018）

作者簡介：李金玲（1996—），女，黑龍江齊齊哈爾人，博士研究生，研究方向：黨史黨建。