杜人淮

提 要：馬克思主義是我們黨的看家本領(lǐng)，馬克思主義經(jīng)典原著是馬克思主義淵源和精髓。為了更好建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，全面提高全黨馬克思主義理論素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)馬克思主義看家本領(lǐng)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視馬克思主義經(jīng)典原著的學(xué)習(xí)、研讀，圍繞為何學(xué)、學(xué)什么、怎樣學(xué)等重大問(wèn)題發(fā)表了一系列重要論述。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，必須把學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著作為增強(qiáng)馬克思主義理論素養(yǎng)和錘煉黨性、堅(jiān)定信念、提升本領(lǐng)的必修功課；馬克思主義是系統(tǒng)和完整的科學(xué)理論體系，通過(guò)深入研讀馬克思主義經(jīng)典原著需要全面和準(zhǔn)確把握馬克思主義理論，熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法；馬克思主義經(jīng)典原著卷帙浩繁、博大精深，要原原本本地學(xué)、仔仔細(xì)細(xì)地讀，下一番真功夫，做到學(xué)、思、用的貫通，達(dá)到知、信、行的統(tǒng)一。

一個(gè)民族要始終走在時(shí)代前列，必須有正確理論指導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記鮮明指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在”①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022 年版，第16 頁(yè)。，“我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種各樣的攔路虎、絆腳石，必須把馬克思主義作為看家本領(lǐng)”②《習(xí)近平在中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化》，《黨建》，2017 年第10 期。。馬克思主義經(jīng)典原著是馬克思主義淵源和精髓，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，用馬克思主義科學(xué)理論更好地指導(dǎo)黨和國(guó)家事業(yè)，需要持續(xù)加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)理論最有效的方法，就是讀原著、學(xué)原文、悟原理。只有學(xué)精悟透馬克思主義經(jīng)典原著，才能真正掌握經(jīng)典原著隱含的深刻內(nèi)涵，深切感悟經(jīng)典原著的魅力和力量。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們黨歷來(lái)重視學(xué)習(xí)，是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的馬克思主義政黨。”③《習(xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第119、231、121、228 頁(yè)。“馬克思主義經(jīng)典著作卷帙浩繁，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)什么確實(shí)是需要解決好的一個(gè)問(wèn)題。”④《習(xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第119、231、121、228 頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記圍繞為何學(xué)、學(xué)什么、怎樣學(xué)等重大問(wèn)題發(fā)表了一系列重要論述，深入研究和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著重要論述，對(duì)于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨馬克思主義理論素養(yǎng)，系統(tǒng)、全面、準(zhǔn)確地把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷增強(qiáng)馬克思主義看家本領(lǐng)，把黨和國(guó)家事業(yè)持續(xù)推向前進(jìn)具有極其重要意義。

一、學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著是中國(guó)共產(chǎn)黨人的人生必修課

我們黨是馬克思主義政黨，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟”⑤《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第9 頁(yè)。。我們黨作為一個(gè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，最為重要的是持之以恒地加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)馬克思主義理論過(guò)硬本領(lǐng)，提高馬克思主義思想水平，堅(jiān)定馬克思主義信仰，提升工作能力素質(zhì)，永葆我們黨的性質(zhì)和宗旨，確保黨和國(guó)家事業(yè)蒸蒸日上。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’，‘真經(jīng)’沒(méi)念好，總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事！”⑥習(xí)近平：《在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話》，北京：人民出版社，2016 年版，第15 頁(yè)。“中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義鮮明地寫(xiě)在自己的旗幟上。我們黨一路走來(lái)，無(wú)論是處于順境還是逆境，從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。”⑦習(xí)近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上的講話》，北京：人民出版社，2019 年版，第2 頁(yè)。其中一條根本經(jīng)驗(yàn)，就是始終高度重視馬克思主義經(jīng)典原著學(xué)習(xí)、研讀。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)講，需把學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著作為人生必修功課，成為掌握馬克思主義看家本領(lǐng)的基本功。

（一）提高理論素養(yǎng)、堅(jiān)定理想信仰

恩格斯指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！雹唷恶R克思恩格斯文集》（第九卷），北京：人民出版社，2009 年版，第437 頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的核心和靈魂，掌握馬克思主義理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功?！雹帷读?xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第119、231、121、228 頁(yè)。理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部最根本的本領(lǐng)，“缺乏馬克思主義理論素養(yǎng)，就不可能成為合格的領(lǐng)導(dǎo)干部”⑩《習(xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第119、231、121、228 頁(yè)。。無(wú)數(shù)歷史和現(xiàn)實(shí)證明，沒(méi)有深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)，就會(huì)犯思想上的幼稚病，出現(xiàn)“左”的或右的錯(cuò)誤。我們黨“在每一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們黨總是號(hào)召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)；而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮，都能推動(dòng)黨和人民事業(yè)實(shí)現(xiàn)大發(fā)展大進(jìn)步”①《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷），北京：外文出版社，2018 年版，第401、15 頁(yè)。。習(xí)近平總書(shū)記指出：“理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)?？梢赃@樣說(shuō)，學(xué)習(xí)和掌握理論的深度，直接影響甚至決定著一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治敏感程度、思維視野廣度和思想境界高度。”②《習(xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第289 頁(yè)。新形勢(shì)下，為了進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)干部馬克思主義理論素養(yǎng)，習(xí)近平總書(shū)記尤其重視領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義經(jīng)典原著學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著，才能保持頭腦清醒，在復(fù)雜環(huán)境中明辨是非，堅(jiān)定立場(chǎng)，認(rèn)為“忽視了馬克思主義所指引的方向，學(xué)習(xí)就容易陷入盲目狀態(tài)甚至誤入歧途，就容易在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)中無(wú)所適從，就難以抵御各種錯(cuò)誤思潮”③習(xí)近平：《在中央黨校建校80 周年慶祝大會(huì)暨2013 年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013 年3 月3 日。。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)講，增強(qiáng)馬克思主義理論素養(yǎng)，是一個(gè)漸進(jìn)的自我完善、自我提高過(guò)程，不斷提高全黨馬克思主義理論素養(yǎng)，做到對(duì)馬克思主義“虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚”，就必須把學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著作為人生必修課。

習(xí)近平總書(shū)記十分重視理想信仰力量，指出“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量”④《習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)第四屆全國(guó)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)代表時(shí)強(qiáng)調(diào)：人民有信仰、民族有希望、國(guó)家有力量，鍥而不舍抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)》，《黨建》，2015 年第3 期。?！啊Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤?！硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗?！雹萘?xí)近平：《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話》，中國(guó)政府網(wǎng)，2013 年5 月5 日。信仰是人們發(fā)自內(nèi)心深處對(duì)某種思想或追求的自覺(jué)信奉和敬仰，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人最鮮明思想旗幟，“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”⑥《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷），北京：外文出版社，2018 年版，第401、15 頁(yè)。?！氨畴x或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向?！雹摺读?xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第33 頁(yè)。馬克思主義經(jīng)典原著體現(xiàn)著經(jīng)典作家追求真理和造福人民的鮮明理論品格、堅(jiān)定政治立場(chǎng)及政治信仰，學(xué)習(xí)、研讀經(jīng)典原著可從中獲取馬克思主義者真知灼見(jiàn)和真理底色，最大化增強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同?！袄硐胄拍钍橇Ⅻh興黨之基，也是黨員干部安身立命之本?！雹唷读?xí)近平在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：筑牢理想信念根基，樹(shù)立踐行正確政績(jī)觀，在新時(shí)代新征程上留下無(wú)悔的奮斗足跡》，《當(dāng)代黨員》，2022 年第6 期。我們黨成立以來(lái)，正是有了堅(jiān)定馬克思主義信仰，才克服了前進(jìn)道路上的重重困難，跨越了前進(jìn)道路上的道道難關(guān)，經(jīng)受住了前進(jìn)道路上的種種考驗(yàn)，我們黨和國(guó)家事業(yè)由此不斷向前推進(jìn)。當(dāng)前形勢(shì)下，我們黨面臨的內(nèi)外環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，面對(duì)的誘惑考驗(yàn)日益嚴(yán)峻，遇到的矛盾挑戰(zhàn)更加尖銳，如果缺失馬克思主義理想信仰或信仰不堅(jiān)定，精神上“缺鈣”，一旦碰到困難、矛盾，就會(huì)畏縮不前；遇到挫折、失敗，就會(huì)悲觀失望；見(jiàn)到誘惑、考驗(yàn)，就會(huì)難保純潔，甚至滑入腐敗墮落道路。確立堅(jiān)定的理想信仰，不能僅靠樸素感情和一時(shí)激情，需要從學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著中獲得有力支撐。習(xí)近平總書(shū)記提醒道：“如果心里覺(jué)得不踏實(shí)，就去鉆研經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍。”⑨習(xí)近平：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，《求是》，2019 年第22 期。

（二）加強(qiáng)黨性錘煉、確保先進(jìn)純潔

黨性是一個(gè)政黨所固有的本性，是其所代表的階級(jí)屬性集中體現(xiàn)。馬克思主義是關(guān)于全人類(lèi)解放的科學(xué)，具有鮮明黨性。黨性是馬克思主義政黨保持先進(jìn)性、純潔性的基本屬性，是黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部立言、立身、立德、立業(yè)的基石，必須加強(qiáng)黨性教育錘煉，通過(guò)系統(tǒng)的黨性教育增強(qiáng)黨性覺(jué)悟。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’。”①習(xí)近平：《在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話》，北京：人民出版社，2016 年版，第17 頁(yè)。注重黨性修養(yǎng)和純潔黨性是馬克思主義者與共產(chǎn)黨人的一貫要求，恩格斯曾嚴(yán)厲批判德國(guó)絕對(duì)社會(huì)主義者的理論對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同情只停留于空洞的語(yǔ)言和觀念的表達(dá)，指責(zé)“這種社會(huì)主義由于自己的理論沒(méi)有黨性、‘思想絕對(duì)平靜’而喪失了最后一滴血、最后一點(diǎn)精神和力量”②《馬克思恩格斯全集》（第四十二卷），北京：人民出版社，1979 年版，第357 頁(yè)。。列寧把黨性看成唯物主義的一個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為“唯物主義本身包含有所謂黨性，要求在對(duì)事變作任何評(píng)價(jià)時(shí)都必須直率而公開(kāi)地站到一定社會(huì)集團(tuán)的立場(chǎng)上”③《列寧全集》（第一卷），北京：人民出版社，1984 年版，第363 頁(yè)。。毛澤東針對(duì)黨內(nèi)存在的主觀主義學(xué)風(fēng)更是一針見(jiàn)血地指出：“這種反科學(xué)的馬克思列寧主義的主觀主義的方法……是黨性不純的一種表現(xiàn)?！雹堋睹珴蓶|著作選讀》（下冊(cè)），北京：人民出版社，1986 年版，第476 頁(yè)。提高黨性修養(yǎng)必須加強(qiáng)黨性教育和錘煉，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“干部的黨性修養(yǎng)、道德水平，不會(huì)隨著黨齡工齡的增長(zhǎng)而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高，必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我改造”⑤《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第521頁(yè)。。黨性的純潔和自覺(jué)源自理論的堅(jiān)定，必須持續(xù)加強(qiáng)黨的馬克思主義理論教育，推進(jìn)思想建黨、理論強(qiáng)黨，這也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力”⑥《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019 年版，第433 頁(yè)。。馬克思主義經(jīng)典原著是規(guī)律性與黨性的統(tǒng)一，是最直接和最有效的黨性教育教材。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)，必須通過(guò)學(xué)習(xí)、研讀經(jīng)典原著涵養(yǎng)、純潔黨性，“讀書(shū)學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升精神境界的一個(gè)重要途徑”⑦習(xí)近平：《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)——在中央黨校2009 年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專(zhuān)題研討班開(kāi)學(xué)典禮上的講話》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2009 年5 月18 日。。這里提到的“書(shū)”最為重要的是馬克思主義經(jīng)典原著。

中國(guó)共產(chǎn)黨是由中華民族優(yōu)秀分子組成的工人階級(jí)政黨，始終把最先進(jìn)的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，始終把人民放在心中最高位置，始終領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走在時(shí)代前列，是馬克思主義的先進(jìn)性政黨。黨的先進(jìn)性離不開(kāi)黨的純潔性，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性”⑧習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016 年版，第22 頁(yè)。，“黨的純潔性同黨的先進(jìn)性相輔相成、密不可分。純潔性是先進(jìn)性的前提和基礎(chǔ)，先進(jìn)性是純潔性的體現(xiàn)和保證，二者在本質(zhì)上是一致的”⑨習(xí)近平：《扎實(shí)做好保持黨的純潔性各項(xiàng)工作》，《求是》，2012 年第6 期。。確保黨的先進(jìn)性、純潔性是永葆黨的政治本色，確保黨和人民事業(yè)成功的保證，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得一個(gè)又一個(gè)偉大成就、戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，歷經(jīng)千錘百煉仍朝氣蓬勃，得到人民群眾支持和擁護(hù)，原因就在于黨敢于直面自身存在的問(wèn)題，勇于自我革命，始終保持先進(jìn)性和純潔性，不斷增強(qiáng)創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，永葆馬克思主義政黨本色。”⑩《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第32 頁(yè)。然而，黨的先進(jìn)性和純潔性從來(lái)都不是一勞永逸的，總會(huì)面臨或遇到各種各樣挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，“要煉就‘金剛不壞之身’，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)”①《習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013 年8 月21 日。。馬克思主義經(jīng)典原著是原汁原味的馬克思主義理論，是馬克思主義基本原理的如實(shí)反映，是保持黨的先進(jìn)性純潔性的理論淵源和根本遵循。為了確保我們黨永遠(yuǎn)不偏離馬克思主義方向，永遠(yuǎn)不脫離人民群眾，永遠(yuǎn)不落后于時(shí)代潮流，必須把學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著作為必要的溯源、補(bǔ)鈣和鑄魂工程，以此“著力提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，著力增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變能力”②習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016 年版，第22、27 頁(yè)。，確保我們黨始終保持思想先進(jìn)、隊(duì)伍純潔、作風(fēng)過(guò)硬，確保黨的各項(xiàng)奮斗目標(biāo)和任務(wù)順利推進(jìn)、如期實(shí)現(xiàn)。

（三）擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任、提升能力本領(lǐng)

我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的歷史方位，“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”③習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016 年版，第22、27 頁(yè)。。當(dāng)前，我國(guó)正邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，是確保我們與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)的理論思想武器。習(xí)近平總書(shū)記指出：“與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。”④《習(xí)近平：深刻感悟和把握馬克思主義真理力量》，《創(chuàng)造》，2018 年第4 期。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是黨和人民具有里程碑意義的偉大事業(yè)，擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)大任，責(zé)任無(wú)比重大，使命無(wú)上光榮，必須把馬克思主義基本理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，持續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，堅(jiān)持不懈地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中更好地發(fā)揮馬克思主義尤其是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義指導(dǎo)作用的客觀需要，也是新的歷史條件下更好地應(yīng)對(duì)和解決各種新情況、新問(wèn)題、新矛盾、新挑戰(zhàn)的內(nèi)在要求。馬克思主義經(jīng)典原著是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論淵源，是我們腳踏實(shí)地干好工作的力量源泉，為了使全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的各方面磅礴力量充分涌動(dòng)和有效發(fā)揮，必須加強(qiáng)馬克思主義經(jīng)典原著的學(xué)習(xí)、研讀，更好地發(fā)揮馬克思主義理論特別是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的指導(dǎo)作用。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，我們“黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)將長(zhǎng)期存在，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)將長(zhǎng)期存在”⑤習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022 年10 月26 日。，有效履行全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的使命任務(wù)，需要更強(qiáng)的思維、戰(zhàn)略、實(shí)踐、斗爭(zhēng)等能力和本領(lǐng)。為了跟上時(shí)代節(jié)拍，有效應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種驚濤駭浪、風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，我們不少領(lǐng)導(dǎo)干部存在不同程度的“本領(lǐng)恐慌”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)水平，在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平?！雹蕖读?xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第30 頁(yè)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，提升能力需要掌握多方面本領(lǐng)，但學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論是看家本領(lǐng)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)?！雹摺读?xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷），北京：外文出版社，2018 年版，第404 頁(yè)。學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著是掌握馬克思主義理論的必要過(guò)程，“閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，本身就是增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界、增加思想深度和訓(xùn)練思維方式的過(guò)程，就是培養(yǎng)高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略洞察力和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)的過(guò)程”①《習(xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第228、203、237 頁(yè)。，可以“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確政治方向，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷書(shū)寫(xiě)改革開(kāi)放歷史新篇章”②《習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義，更好認(rèn)識(shí)規(guī)律、更加能動(dòng)地推進(jìn)工作》，《人民日?qǐng)?bào)》2013 年12 月5 日。，確保中華民族偉大復(fù)興巨輪沿著正確的航向乘風(fēng)破浪、奮勇前行。

二、通過(guò)深入學(xué)習(xí)、研讀經(jīng)典原著牢牢掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法

馬克思主義理論博大精深，有著極為完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。針對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“學(xué)習(xí)什么？學(xué)習(xí)黨的基本理論，掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，以此作為政治上的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡?！雹邸读?xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第228、203、237 頁(yè)。并強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，是做好工作的看家本領(lǐng)，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器”④《習(xí)近平在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：筑牢理想信念根基，樹(shù)立踐行正確政績(jī)觀，在新時(shí)代新征程上留下無(wú)悔的奮斗足跡》，新華網(wǎng)，2022 年3 月1日。。系統(tǒng)理解和準(zhǔn)確把握馬克思主義理論，特別是馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，離不開(kāi)馬克思主義經(jīng)典原著的學(xué)習(xí)、研讀。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義經(jīng)典著作……包含豐富的知識(shí)含量……要深刻理解馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)和思想精髓?！雹荨读?xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第228、203、237 頁(yè)。完整、準(zhǔn)確地掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，需要深入學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著。并要求“廣大黨員、干部特別是高級(jí)干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，原原本本學(xué)，熟讀精思、學(xué)深悟透，熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)”⑥《習(xí)近平在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》2018 年4 月25 日。。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨校提出了更明確的要求，“黨校要加強(qiáng)學(xué)員對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，開(kāi)出基本書(shū)目，引導(dǎo)學(xué)員讀原著、學(xué)原文、悟原理，特別是要理解其中包含的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不要淺嘗輒止”⑦習(xí)近平：《在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話》，北京：人民出版社，2016 年版，第16、15 頁(yè)。。

（一）悟原理：打牢扎實(shí)的理論功底

習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律?！雹嗔?xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018 年5 月5 日?！安涣私?、不熟悉馬克思主義基本原理，就不可能真正了解和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。”⑨習(xí)近平：《在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話》，北京：人民出版社，2016 年版，第16、15 頁(yè)。深入理解和把握馬克思主義基本原理，必須追本溯源，原原本本地學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著。不論時(shí)代如何變遷，馬克思主義經(jīng)典原著蘊(yùn)含的基本原理永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。恩格斯結(jié)合《共產(chǎn)黨宣言》明確指出，盡管時(shí)代不斷變遷，但“這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”⑩《馬克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第5 頁(yè)。。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著，絕不能抱著實(shí)用主義態(tài)度，僅僅為了喊上幾句口號(hào)或者引用其中的一些名言名句來(lái)學(xué)，而是要通過(guò)踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)、研讀經(jīng)典原著來(lái)領(lǐng)悟馬克思主義基本原理，打牢扎實(shí)的馬克思主義理論功底，更好地指導(dǎo)和推動(dòng)工作。毛澤東曾強(qiáng)調(diào)，“馬克思這些老祖宗的書(shū)，必須讀，他們的基本原理必須遵守”①《毛澤東文集》（第八卷），北京：人民出版社，1999 年版，第109 頁(yè)。。新時(shí)代新征程，我們面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和環(huán)境條件正發(fā)生深刻變化，在守正創(chuàng)新中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須加強(qiáng)馬克思主義經(jīng)典原著的學(xué)習(xí)、研讀。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義經(jīng)典著作，這里主要指馬克思列寧主義創(chuàng)始人的重要著作，蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)”，“只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)準(zhǔn)確地掌握馬克思主義基本原理，才能深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，才能創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法去分析和解決我們面臨的實(shí)際問(wèn)題”。②《習(xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第228、235、236 頁(yè)。他還強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐?！雹哿?xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018 年5 月5 日。

縱觀黨的百年奮斗史，什么時(shí)候正確理解和靈活運(yùn)用馬克思主義基本原理，黨和人民事業(yè)就會(huì)蒸蒸日上、闊步前行；反之，黨和人民事業(yè)就會(huì)遭遇挫折、遭到損失。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要把學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)……不斷領(lǐng)悟，不斷參透，做到學(xué)有所得、思有所悟，注重解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開(kāi)關(guān)’問(wèn)題?！雹芰?xí)近平：《做焦裕祿式的縣委書(shū)記》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015 年版，第5 頁(yè)。馬克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分構(gòu)成，學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義相關(guān)經(jīng)典原著，需要深刻理解和把握馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義基本原理，不斷夯實(shí)馬克思主義理論功底。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我要特別強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著，尤其要注意學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。哲學(xué)是人類(lèi)的智慧之學(xué)。在馬克思主義三個(gè)組成部分中，哲學(xué)是基礎(chǔ)。掌握馬克思主義哲學(xué)，是掌握馬克思主義完整科學(xué)體系的重要前提。領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論從事什么工作，最要緊的是把思想方法搞對(duì)頭。”⑤《習(xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第228、235、236 頁(yè)。學(xué)習(xí)掌握馬克思主義哲學(xué)原理，是我們做好工作和決定工作成敗的關(guān)鍵。習(xí)近平總書(shū)記以錢(qián)學(xué)森為例指出：“我覺(jué)得，錢(qián)學(xué)森同志所以能夠在‘兩彈一星’的事業(yè)和其他科學(xué)事業(yè)中作出那么大的貢獻(xiàn)，是同他真正掌握并善于運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)密切相關(guān)的?！雹蕖读?xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第228、235、236 頁(yè)。為此，要求“黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”⑦《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017 年版，第63 頁(yè)。。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在馬克思主義理論體系中地位極其重要，習(xí)近平總書(shū)記指出：“恩格斯說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的‘全部理論來(lái)自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究’。列寧把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視為馬克思主義理論‘最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用’。”⑧《習(xí)近平主持召開(kāi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)強(qiáng)調(diào)：著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、把握大勢(shì)、開(kāi)門(mén)問(wèn)策、集思廣益，研究新情況、作出新規(guī)劃》，《人民日?qǐng)?bào)》2020 年8 月25 日。學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，不僅對(duì)深入分析當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)律仍有令人信服解釋力，而且對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)有極其重要指導(dǎo)價(jià)值，必須努力開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。習(xí)近平總書(shū)記有力地批判了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“過(guò)時(shí)論”，嚴(yán)厲斥責(zé)“過(guò)時(shí)論”觀點(diǎn)極其武斷，明確馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課。⑨參見(jiàn)習(xí)近平：《不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》，《求是》，2020 年第16 期。他還明確指出了學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟科學(xué)社會(huì)主義基本原理重要性，強(qiáng)調(diào)“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”⑩習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018 年5 月5 日。。

（二）學(xué)方法：掌握必備的制勝法寶

恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”①《馬克思恩格斯選集》（第四卷），北京：人民出版社，2012 年版，第664 頁(yè)。方法是指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。馬克思主義方法論是馬克思主義世界觀的集中體現(xiàn)，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界遵循的根本方法，是由諸多方法構(gòu)成的方法論體系。具體地講，是指以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為根本方法，由“以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法、社會(huì)系統(tǒng)研究方法、社會(huì)矛盾研究方法、社會(huì)過(guò)程研究方法、社會(huì)認(rèn)知與評(píng)價(jià)方法、世界歷史研究方法等”②《馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論》，北京:高等教育出版社，2012 年版，第9 頁(yè)。構(gòu)成的方法論體系。馬克思主義方法論是開(kāi)啟勝利大門(mén)的金鑰匙，是黨和人民事業(yè)的制勝法寶。通過(guò)學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著，需要掌握扎實(shí)的馬克思主義方法論。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要始終把掌握正確思維方法、提高戰(zhàn)略思維能力作為學(xué)習(xí)要求。其中，哲學(xué)是人類(lèi)智慧之學(xué)，馬克思主義哲學(xué)思維方法是最高層次思維方法，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著，需要“學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，把我們的思想方法搞正確，增強(qiáng)我們工作中的科學(xué)性和全面性，這樣才可以不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作的新局面新境界”③《習(xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第236、235 頁(yè)。。為此，領(lǐng)導(dǎo)干部需加強(qiáng)《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識(shí)形態(tài)》《自然辯證法》《矛盾論》《實(shí)踐論》等哲學(xué)經(jīng)典名篇的學(xué)習(xí)、研讀，不斷培養(yǎng)和提升科學(xué)思維能力，增強(qiáng)靈活運(yùn)用馬克思主義方法論的本領(lǐng)。

事必有法，然后可成。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論從事什么工作，最要緊的是把思想方法搞對(duì)頭?！雹堋读?xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第236、235 頁(yè)。學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著，旨在培養(yǎng)訓(xùn)練科學(xué)思維方式，提高理論思維水平。馬克思主義方法論博大精深，核心是辯證唯物主義和歷史唯物主義，主要體現(xiàn)為歷史與邏輯相統(tǒng)一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一、矛盾普遍性與特殊性相統(tǒng)一等方法論。關(guān)于歷史與邏輯相統(tǒng)一方法論，恩格斯指出：“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！雹荨恶R克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第603 頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)馬克思主義唯物史觀關(guān)于人民是歷史的創(chuàng)造者和社會(huì)實(shí)踐者的觀點(diǎn)，⑥參見(jiàn)《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第135 頁(yè)。指出“人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”⑦《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷），北京：外文出版社，2018 年版，第44、74 頁(yè)。。因而，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，充分發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神。關(guān)于認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一方法論，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力，也是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿?！雹嗔?xí)近平：《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，《求是》，2019 年第1 期?！袄碚摫仨毻瑢?shí)踐相統(tǒng)一。理論一旦脫離了實(shí)踐，就會(huì)成為僵化的教條，失去活力和生命力。實(shí)踐如果沒(méi)有正確理論的指導(dǎo)，也容易‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池’?！雹崃?xí)近平：《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，《求是》，2019 年第1 期。因此，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，注重回答人們普遍關(guān)注的問(wèn)題，解答人們思想上的疙瘩，堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新。關(guān)于矛盾普遍性與特殊性相統(tǒng)一方法論，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，矛盾是客觀普遍存在的，要積極面對(duì)矛盾，把握好處理好矛盾關(guān)系，明確“要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題”⑩《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷），北京：外文出版社，2018 年版，第44、74 頁(yè)。。并強(qiáng)調(diào)，“我們既要注重總體謀劃，又要注重牽住‘牛鼻子’……在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒(méi)有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的”?《習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會(huì)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016 年版，第195 頁(yè)。。

（三）明立場(chǎng)：做到不畏浮云遮望眼

馬克思主義具有鮮明的立場(chǎng)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須明確和站穩(wěn)馬克思主義立場(chǎng)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫堅(jiān)守和發(fā)展壯大的根本保證。習(xí)近平總書(shū)記指出：“立場(chǎng)，是人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的立足點(diǎn)。這個(gè)立足點(diǎn)，從根本上講是由人們的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)利益和地位決定的。從馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持為無(wú)產(chǎn)階級(jí)、為絕大多數(shù)勞動(dòng)人民謀利益，到列寧強(qiáng)調(diào)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)，要為人民群眾服務(wù)、代表他們的利益；從毛澤東同志關(guān)于共產(chǎn)黨人必須全心全意為人民服務(wù)的重要思想，到鄧小平同志關(guān)于必須把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量改革和一切事業(yè)根本標(biāo)準(zhǔn)的重要思想，到江澤民同志關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表最廣大人民根本利益的重要思想，到胡錦濤同志關(guān)于必須把最廣大人民的根本利益作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的重要思想，從中我們可以清楚地看到一條一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的思想主線，這就是：始終站在人民大眾立場(chǎng)上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益。這是馬克思列寧主義的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”①《習(xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第179-180、228-229 頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，馬克思主義經(jīng)典原著“體現(xiàn)著經(jīng)典作家堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、政治信仰和獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)的品格。閱讀他們的著作，會(huì)使我們?cè)跐撘颇惺艿剿麄兂绺唢L(fēng)范和人格力量的熏陶，從而實(shí)現(xiàn)自己思想境界和道德情操的升華”②《習(xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第179-180、228-229 頁(yè)。。這將使我們堅(jiān)持和把握馬克思主義的立場(chǎng)，始終保持清醒頭腦和站穩(wěn)立場(chǎng)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“如果不用馬列主義指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)，他要在革命斗爭(zhēng)中堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，增強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)，是不可能的?！雹哿?xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992 年版，第156 頁(yè)?！榜R克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類(lèi)求解放?！雹堋妒糯笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019 年版，第424 頁(yè)?！叭嗣裥允邱R克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉?！雹萘?xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022 年10 月26 日。人民性是馬克思主義本質(zhì)特征，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)，最根本的就是堅(jiān)持人民立場(chǎng)，人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨區(qū)別于其它任何政黨的顯著標(biāo)志，是我們黨的根本政治立場(chǎng)。馬克思、恩格斯指出，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”⑥《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012 年版，第411 頁(yè)。。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“黨章明確規(guī)定，我們黨沒(méi)有自己特殊的利益，黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位。這是我們黨作為馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！雹摺读?xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第53 頁(yè)。堅(jiān)持人民至上，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，是黨和國(guó)家一切工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著，就是要從中領(lǐng)悟和實(shí)踐馬克思主義人民立場(chǎng)思想，保持戰(zhàn)略定力，始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，全心全意為人民服務(wù)和謀利益，反對(duì)和防止任何脫離人民群眾、傷害群眾感情、侵害人民利益等各種行為，使黨永葆先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力，確?！拔覀兊念^腦要特別清醒、立場(chǎng)要特別堅(jiān)定，牢牢把握正確斗爭(zhēng)方向，做到在各種重大斗爭(zhēng)考驗(yàn)面前‘不畏浮云遮望眼’，‘亂云飛渡仍從容’”⑧《習(xí)近平在中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2019 年9 月4 日。。

三、學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著要真正做到知、信、行統(tǒng)一

習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類(lèi)指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路?！雹倭?xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018 年5 月5 日。他強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”②習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016 年5 月19 日。。深入學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著，需要學(xué)、思、用貫通，真正做到知、信、行統(tǒng)一。然而，我們一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在對(duì)待學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著問(wèn)題上，不同程度地存在著畏難和抵觸等情緒。有的不想讀，片面認(rèn)為學(xué)習(xí)、研讀經(jīng)典原著是專(zhuān)家和理論工作者的事，或以原著太難和工作太忙等為借口，找出種種不想學(xué)理由；有的不真讀，總是投機(jī)取巧，用別人“解讀”代替自己“閱讀”，用別人“講解”代替自己“理解”，用別人“說(shuō)法”代替自己“看法”；有的不深讀，總是東一榔頭西一棒子，浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止。某些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部存在“怕學(xué)習(xí)”“假學(xué)習(xí)”“輕視學(xué)習(xí)”等現(xiàn)象，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)馬克思主義理論的似懂非懂，不懂裝懂問(wèn)題。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記嚴(yán)厲指出：“有的人馬克思主義經(jīng)典著作沒(méi)讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見(jiàn)，這是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也有悖于科學(xué)精神?！雹哿?xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016 年5 月19 日。他還就如何深入學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著問(wèn)題提出了明確要求。

（一）原原本本、誠(chéng)心實(shí)意學(xué)

馬克思主義是共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著，必須尊重經(jīng)典作家的本意，忠實(shí)經(jīng)典原著的原意，而不是根據(jù)個(gè)人的偏好需要，想怎么讀就怎么讀，依據(jù)自己的主觀想法，想怎么理解就怎么理解。斷章取義、任意取舍、無(wú)中生有等做法只會(huì)荒腔走板、變味走調(diào)，把馬克思主義念成“歪經(jīng)”。恩格斯在《資本論》第三卷序言中就指出：“一個(gè)人如果想研究科學(xué)問(wèn)題，首先要學(xué)會(huì)按照作者寫(xiě)作的原樣去閱讀自己要加以利用的著作，并且首先不要讀出原著中沒(méi)有的東西?！雹堋恶R克思恩格斯文集》（第七卷），北京：人民出版社，2009 年版，第26 頁(yè)。為此，習(xí)近平總書(shū)記要求我們黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，應(yīng)當(dāng)原原本本地學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典著作，并進(jìn)一步指明了原原本本學(xué)經(jīng)典原著的正確態(tài)度，強(qiáng)調(diào)“我們學(xué)習(xí)馬克思主義，就要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，既堅(jiān)決抵制馬克思主義‘過(guò)時(shí)論’等種種否定馬克思主義的錯(cuò)誤思想，又不要被針對(duì)具體情況、具體條件的個(gè)別詞句、個(gè)別結(jié)論束縛住手腳”⑤《習(xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第178 頁(yè)。。也就是說(shuō)，原原本本學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著，既不能僅僅滿足于簡(jiǎn)單了解某些重大判斷，也不能滿足于直接挪用某些著名論斷，必須真正回到經(jīng)典原著的原樣來(lái)理解把握，放到特定的歷史背景和語(yǔ)境來(lái)理解。比如：我們不能把《德意志意識(shí)形態(tài)》中的“意識(shí)形態(tài)”和《資本論》中的“資本”概念內(nèi)涵，簡(jiǎn)單地等同于今天我們所使用的“意識(shí)形態(tài)”和“資本”概念內(nèi)涵。同時(shí)，還要避免先入為主，期待直接從馬克思主義經(jīng)典原著中找到現(xiàn)成答案。

《論語(yǔ)·子罕》曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)?！敝挥袕膬?nèi)心深處敬仰馬克思主義經(jīng)典作家，篤信馬克思主義科學(xué)理論，才會(huì)迸發(fā)出學(xué)習(xí)、閱讀經(jīng)典原著激情，自覺(jué)鉆研經(jīng)典原著，渴望從中讀出規(guī)律、讀出真理和讀出信仰，悟出馬克思主義真諦，也就可以克服在學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著問(wèn)題上故弄玄虛、裝模作樣、弄虛作假、走馬觀花、投機(jī)取巧、淺嘗輒止等現(xiàn)象。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著一定要真心誠(chéng)意、老老實(shí)實(shí)、原原本本、原汁原味地學(xué)，不要一味地讓別人代勞，更不能讓他人牽著鼻子走，避免被錯(cuò)誤引導(dǎo)甚至陷入迷途。正如恩格斯指出的，“研究原著本身，不會(huì)讓一些簡(jiǎn)述讀物和別的第二手資料引入迷途”①《馬克思恩格斯全集》（第三十六卷），北京：人民出版社，1975 年版，第200 頁(yè)。。列寧強(qiáng)調(diào)，不研讀馬克思主義經(jīng)典著作，“就不可能理解馬克思主義，也不可能完整地闡述馬克思主義”②《列寧全集》（第二十六卷），北京：人民出版社，1986 年版，第95 頁(yè)。。習(xí)近平總書(shū)記告誡：“讀馬列、學(xué)毛著，要精，要原原本本地學(xué)、仔仔細(xì)細(xì)地讀，下一番真功夫。”③《習(xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第122、237、121-122、231 頁(yè)。無(wú)論時(shí)代怎么變、社會(huì)怎么變，馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學(xué)真理，閱讀馬克思主義經(jīng)典原著不能采取“碎片式”“快餐式”等方式。習(xí)近平總書(shū)記還就如何處理原原本本讀經(jīng)典原著和閱讀二手材料的關(guān)系問(wèn)題作出了要求，“在學(xué)習(xí)過(guò)程中，閱讀一些輔導(dǎo)材料是必要的，但這決不能代替對(duì)原著的鉆研，因?yàn)橹挥性谠校覀儾拍芸吹浇?jīng)典作家對(duì)馬克思主義理論直接而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年U述，才能進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)中種種誤讀的危害和成因”④《習(xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第122、237、121-122、231 頁(yè)。。

（二）精學(xué)善思、帶著問(wèn)題學(xué)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部在研讀當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論著作的同時(shí)，要追根溯源，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作?！雹荨读?xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第122、237、121-122、231 頁(yè)。馬克思主義文獻(xiàn)卷帙浩繁、篇幅宏大，我國(guó)出版的《馬克思恩格斯全集》共有50 卷，3200 余萬(wàn)字。國(guó)際馬克思恩格斯基金會(huì)（IMES）正編輯出版的《馬克思恩格斯全集》歷史考證版，將收錄馬克思、恩格斯全部著作遺產(chǎn)，總計(jì)114 卷，若譯成中文將達(dá)到6000 余萬(wàn)字，加上列寧、毛澤東等經(jīng)典作家著作，篇幅極其宏大。想要遍覽細(xì)讀，即使該領(lǐng)域研究專(zhuān)家窮其一生也難以做到，更別說(shuō)日常工作繁忙的領(lǐng)導(dǎo)干部和普通黨員，這就需要從中精選權(quán)威性文獻(xiàn)進(jìn)行精學(xué)。習(xí)近平總書(shū)記就領(lǐng)導(dǎo)干部精學(xué)馬克思主義經(jīng)典原著作出了明確要求，指出“多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都承擔(dān)著繁忙的日常工作，都集中較長(zhǎng)一段時(shí)間進(jìn)行脫產(chǎn)學(xué)習(xí)是有困難的，主要是靠大家自己擠時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，因此學(xué)習(xí)要突出重點(diǎn)，精選精學(xué)。用鄧小平同志的話說(shuō)，就是‘學(xué)馬列要精，要管用的’”⑥《習(xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第122、237、121-122、231 頁(yè)。。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，精選好了馬克思主義經(jīng)典原著之后，還需要持之以恒地“反反復(fù)復(fù)地讀”，通過(guò)細(xì)嚼慢咽的精讀感悟其中的真諦。學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著，必須帶著思考學(xué)，邊學(xué)邊思、邊思邊學(xué)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“‘為學(xué)之道，必本于思?！簧钏紕t不能造于道，不深思而得者，其得易失’?！雹吡?xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020 年版，第222 頁(yè)。學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著絕不可生吞活剝，要勤于思考、勇于思考、善于思考，真正從中汲取科學(xué)智慧和真理力量。習(xí)近平總書(shū)記明確要求，“我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問(wèn)題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條”⑧習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022 年10 月26 日。。如果“學(xué)”而不“思”，就容易掉入本本主義、教條主義和“幼稚病”等陷阱，就難保正確的政治方向。

馬克思主義經(jīng)典原著的許多理論觀點(diǎn)帶有鮮明時(shí)代烙印，不可能為回答和解決當(dāng)今所有問(wèn)題提供現(xiàn)成的答案。學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著，不僅要反對(duì)馬克思主義“過(guò)時(shí)論”，而且要反對(duì)孤立引用或簡(jiǎn)單照搬，必須帶著問(wèn)題學(xué)，要在追尋問(wèn)題答案中使馬克思主義經(jīng)典原著常讀常新。馬克思指出：“一個(gè)時(shí)代的迫切問(wèn)題，有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問(wèn)題共同的命運(yùn)：主要的困難不是答案，而是問(wèn)題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問(wèn)題?！雹佟恶R克思恩格斯全集》（第一卷），北京：人民出版社，1995 年版，第203 頁(yè)。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“馬列主義的書(shū)要經(jīng)常讀，當(dāng)然不必要一律都精讀，而是遇到實(shí)際問(wèn)題，就去請(qǐng)教馬列主義，時(shí)常翻閱，從理論上進(jìn)行分析?！雹谵D(zhuǎn)引自：《習(xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第229 頁(yè)。學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著，既要還原和掌握其歷史原貌，更要回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)理解把握，積極回應(yīng)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著，需要理解和把握問(wèn)題的本質(zhì)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“問(wèn)題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口。”③《習(xí)近平關(guān)于協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)方面”戰(zhàn)略布局論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015 年版，第86 頁(yè)。學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著，歸根到底是要帶著問(wèn)題深化對(duì)馬克思主義理論認(rèn)識(shí)，深化對(duì)各種現(xiàn)實(shí)矛盾認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)分析矛盾和解決矛盾的實(shí)際能力。新時(shí)代新征程，“面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒(méi)有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力”④《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第30 頁(yè)。。對(duì)于黨員干部來(lái)講，特別要防止和克服兩種傾向，要么不讀，缺乏了解、腦袋空空，要么死讀，不求甚解、生搬硬套。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不讀書(shū)要不得，‘書(shū)呆子’現(xiàn)象也要不得?！雹萘?xí)近平：《之江新語(yǔ)》，杭州：浙江人民出版社，2007 年版，第271 頁(yè)。

（三）聯(lián)系實(shí)際、根植中國(guó)學(xué)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征?！雹蘖?xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018 年5 月5 日。馬克思主義理論來(lái)源于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)必須指導(dǎo)實(shí)踐，并要在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，在實(shí)踐中豐富發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典原著凝聚著人類(lèi)思想發(fā)展史的寶貴智慧，為人類(lèi)提供了取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入研讀。然而，如果學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著僅僅停留在書(shū)本上走不出來(lái)，不是將學(xué)到的理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)和豐富發(fā)展，就容易犯本本主義、教條主義等毛病。毛澤東曾指出：“有書(shū)本知識(shí)的人向?qū)嶋H方面發(fā)展，然后才可以不停止在書(shū)本上，才可以不犯教條主義的錯(cuò)誤?！雹摺睹珴蓶|選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第818 頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“讀書(shū)學(xué)習(xí)客觀上是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過(guò)程，必須聯(lián)系實(shí)際，知行合一，通過(guò)理論的指導(dǎo)、利用知識(shí)的積累，來(lái)洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律?！雹唷读?xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第126 頁(yè)。學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，更重要的是用于指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，因而必須聯(lián)系實(shí)際、知行合一。知是行的基礎(chǔ)和前提，行是知的目的和歸宿。學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著，不僅要深入理解其中蘊(yùn)含的馬克思主義基本原理，更要深刻把握馬克思主義基本理論的當(dāng)代價(jià)值和實(shí)踐意義，并將之靈活地運(yùn)用于指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記在福建工作期間發(fā)表的《論〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言的時(shí)代意義》《略論〈關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱〉的時(shí)代意義》《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與完善》等學(xué)術(shù)論文，①參見(jiàn)《習(xí)市長(zhǎng)指導(dǎo)我“要把馬克思主義原著‘厚的讀薄，薄的讀厚’”》，《中國(guó)青年報(bào)》2022 年3 月16 日。為聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著樹(shù)立了典范。習(xí)近平總書(shū)記還對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了明確要求，“學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問(wèn)題的水平”②習(xí)近平：《在中央黨校建校80 周年慶祝大會(huì)暨2013 年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013 年3 月3 日。，領(lǐng)導(dǎo)干部的理論水平應(yīng)當(dāng)通過(guò)他的理論運(yùn)用能力來(lái)評(píng)價(jià)。當(dāng)然，“領(lǐng)導(dǎo)干部所處崗位不同，所擔(dān)負(fù)的職責(zé)不同，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的要求也應(yīng)有所不同，要結(jié)合自己的工作實(shí)際來(lái)進(jìn)行”③《習(xí)近平黨校十九講》，北京：中共中央黨校出版社，2014 年，第236 頁(yè)。。

馬克思主義的魅力、活力、生命力，在于同各個(gè)民族和國(guó)家的具體實(shí)際相結(jié)合。學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著必須根植于中國(guó)，同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求相結(jié)合，從而更好地把握主動(dòng)、引領(lǐng)時(shí)代、開(kāi)啟未來(lái)。在中國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放和新時(shí)代各個(gè)發(fā)展階段，我們黨號(hào)召堅(jiān)持立足我國(guó)實(shí)際學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著，大力推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，“成功開(kāi)辟了馬克思主義新境界，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興建立了不朽功業(yè)”④《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第22 頁(yè)。。毛澤東明確指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合?！雹荨睹珴蓶|選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991 年版，第111-112 頁(yè)。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！雹蕖多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994 年版，第143 頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記指明的“兩個(gè)結(jié)合”，是新時(shí)代根植中國(guó)學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著的根本遵循。因而，學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典原著既要結(jié)合我國(guó)具體實(shí)際學(xué)，也要結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義與“兩個(gè)結(jié)合”的最新成果，“領(lǐng)導(dǎo)干部要結(jié)合學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，多讀、精讀一些馬克思主義經(jīng)典作家的著作，多讀、精讀一些馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典篇章，掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，將其內(nèi)化于心”⑦《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2019 年版，第88 頁(yè)。。只有這樣，馬克思主義理論之樹(shù)才能生生不息、永遠(yuǎn)長(zhǎng)青，黨和人民偉大事業(yè)才能闊步前行、更加壯大。