劉 爽

提 要：新一輪信息技術(shù)革命催生出數(shù)字勞動這一蓬勃發(fā)展的新型勞動形態(tài)，廣泛且深刻地改變著人們的生產(chǎn)、生活和社會交往方式。數(shù)字勞動的特征分析是全面深入研究數(shù)字勞動的必要基礎(chǔ)和關(guān)鍵前提。相較于傳統(tǒng)勞動，數(shù)字勞動呈現(xiàn)出生產(chǎn)資料數(shù)字化、勞動產(chǎn)品非物質(zhì)性、勞動空間網(wǎng)絡(luò)化、勞動時間和休閑時間的界限模糊化、勞動關(guān)系靈活性和不穩(wěn)定化等鮮明特征。數(shù)字勞動的諸多顯著變化，拓展著勞動的內(nèi)涵與外延，重構(gòu)著勞動正義原則，帶來了一系列亟待回應(yīng)的理論和現(xiàn)實問題，需要我們運用歷史唯物主義方法來深入分析。

新一輪信息技術(shù)革命帶來了云計算、大數(shù)據(jù)分析和物聯(lián)網(wǎng)等相互聯(lián)系的超級系統(tǒng)，使得借助程序軟件使用計算機系統(tǒng)來生產(chǎn)的趨勢勢不可擋。網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)價值鏈的大部分環(huán)節(jié)都產(chǎn)生了對數(shù)字勞動力的需求，新型數(shù)字勞動日益成為信息社會里的重要勞動方式。馬克思指出：“個人怎樣表現(xiàn)自己的生命，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致?！雹佟恶R克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009 年版，第520 頁。這同時也意味著對具有歷史特性的數(shù)字勞動的探討和反思，根本關(guān)乎著現(xiàn)實的人的發(fā)展。相較于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)勞動，數(shù)字勞動的勞動力隊伍、勞動工具、勞動對象、勞動產(chǎn)品、勞動時間和空間、勞動形態(tài)、勞動組織形式、勞動過程的控制和管理方式、勞動報酬的支付方式等均發(fā)生了顯著性改變，廣泛且深刻地影響著人們的生產(chǎn)生活和交往方式。數(shù)字勞動的特征分析，是一個跨越哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、實證社會科學(xué)的綜合性問題。②參見魏小萍：《用馬克思政治經(jīng)濟學(xué)分析數(shù)字勞動》，《社會科學(xué)報》2022 年4 月18 日。在充分吸收數(shù)字勞動相關(guān)研究①本文的數(shù)字勞動，是指互聯(lián)網(wǎng)使用者主要以數(shù)字技術(shù)和數(shù)字平臺為關(guān)鍵性勞動資料，以數(shù)字化信息為勞動對象，生產(chǎn)技術(shù)性軟件和服務(wù)、數(shù)據(jù)商品、情感服務(wù)、能納入數(shù)據(jù)收集分析交換網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)信息等非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)性勞動?；A(chǔ)上，筆者重點分析了數(shù)字勞動的生產(chǎn)資料數(shù)字化、勞動產(chǎn)品非物質(zhì)性、勞動空間網(wǎng)絡(luò)化、勞動時間和休閑時間的界限模糊化、勞動關(guān)系靈活化和不穩(wěn)定性等典型特征及其帶來的重大影響，以期在數(shù)字經(jīng)濟的時代背景和現(xiàn)實實踐中重新理解勞動的概念，為全面系統(tǒng)推進數(shù)字勞動的研究提供必要基礎(chǔ)。

一、生產(chǎn)資料數(shù)字化

撇開勞動的各種歷史形式，任何勞動都是勞動者借助勞動資料使勞動對象發(fā)生預(yù)定變化的過程，數(shù)字勞動也不例外?；趧趧舆^程的簡單要素來考察數(shù)字勞動，是迅速把握其一般特征的重要切口，也能顯示出數(shù)字經(jīng)濟時代具有決定意義的特點。

相較于傳統(tǒng)勞動對象以實物原材料為主，數(shù)字勞動的勞動對象表現(xiàn)為海量數(shù)據(jù)。對來源復(fù)雜、非結(jié)構(gòu)化的海量數(shù)據(jù)的感知收集、清洗分析和提取傳輸并非是自動化過程，而要依賴于龐大復(fù)雜的勞動資料數(shù)字化體系。勞動資料常被認為是勞動者用來把自己的活動傳導(dǎo)到勞動對象上去的物或物的綜合體。它不僅包括生產(chǎn)工具，而且也包括不直接加入勞動過程但使其順利進行的“對象條件”。有別于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)勞動資料取得機器這種物質(zhì)存在方式，數(shù)字勞動的勞動資料雖然也包括基礎(chǔ)性硬件，但主要表現(xiàn)為諸如網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、大數(shù)據(jù)存儲和分析、云計算、人機共生、虛擬現(xiàn)實等核心數(shù)字技術(shù)，以及作為數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)字平臺等非物質(zhì)存在方式。

馬克思在論及勞動資料在歷史中的位置時指出：“各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器，而且是勞動借以進行的社會關(guān)系的指示器?！雹凇恶R克思恩格斯全集》（第四十二卷），北京：人民出版社，2016 年版，第170 頁。進入數(shù)字經(jīng)濟時代，數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式的變革，是以勞動資料數(shù)字化、智能化為起點的。由于資本的必然趨勢要求“提高勞動生產(chǎn)力和最大限度否定必要勞動”③《馬克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012 年版，第775、780、775 頁。。馬克思表示，加入資本的生產(chǎn)過程后，勞動資料的最后形態(tài)將是自動的機器體系。人工智能、算法模型、數(shù)字孿生等數(shù)字化勞動資料，本質(zhì)上也屬于自動的機器體系。一方面，包括智力勞動在內(nèi)的生產(chǎn)過程日益自動化節(jié)約了勞動時間，增加了使個人得到充分發(fā)展的自由時間，無意地使勞動獲得解放的條件；另一方面，數(shù)字技術(shù)將生產(chǎn)連續(xù)性、自動化和智能化發(fā)揮到極致，最大限度地代替著“無標簽一般勞工”④[美]曼紐爾·卡斯特：《千年終結(jié)》，夏鑄九、黃慧琦等譯，北京：社會科學(xué)文獻出版社，2003 年版，第409 頁。的技能和力量?！半S著算法將人類擠出就業(yè)市場，財富和權(quán)力可能會集中在擁有強大算法的極少數(shù)人手中，造成前所未有的社會和政治不平等?！雹輀美]尤瓦爾·赫拉利：《未來簡史》，林俊宏譯，北京：中信出版社，2017 年版，第292 頁。馬克思指出：“機器體系的出現(xiàn)，不是為了彌補勞動力的不足，而是為了把現(xiàn)有的大量勞動力壓縮到必要的限度?！雹蕖恶R克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012 年版，第775、780、775 頁。人工智能、算法系統(tǒng)不僅使活勞動從屬于自己，使“活勞動轉(zhuǎn)變?yōu)檫@個機器體系的單純的活的附件”⑦《馬克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012 年版，第775、780、775 頁。，使單個勞動能力創(chuàng)造價值的力量作為無限小的量而趨于消失，而且決定了勞動力的概念不可能停留在體力和機械力屬性的聚合上，不斷對勞動者的數(shù)字技能提出更高要求，推動勞動力質(zhì)量的變遷。

勞動資料的數(shù)字化和智能化還革新了資本與勞動的結(jié)合形式，重構(gòu)了勞動力市場結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的靈活性和互動性，突破了傳統(tǒng)分工體系下的有組織的勞動力工廠雇傭模式，帶來了勞動力的普遍化、勞動形式的多元化和勞動關(guān)系的靈活化。一方面，從內(nèi)容上來說，大數(shù)據(jù)分析技術(shù)允許資本獲取迄今為止難以獲得的生產(chǎn)力；另一方面，從形式上來看，算法管理和數(shù)字控制能夠?qū)⑾喈?dāng)異質(zhì)的、分散的工人整合進“數(shù)字工廠”中，使眾包工人、零工、臨時工等靈活的按需勞動力成為數(shù)字資本主義勞動力轉(zhuǎn)型的重要趨勢。反過來，“規(guī)模龐大的全球勞動后備軍的存在迫使世界工人的收入緊縮……越來越屈服于新自由主義的‘勞動力市場彈性’”①[美]J.B.福斯特、R.W.麥克切斯尼、R.J.約恩納：《全球勞動后備軍與新帝國主義》，張慧鵬譯，《國外理論動態(tài)》，2012 年第6 期。。

此外，數(shù)字技術(shù)和數(shù)據(jù)信息這些生產(chǎn)資料，已經(jīng)開始在整個生產(chǎn)中擔(dān)任中心角色。一方面，數(shù)字技術(shù)對市場需求數(shù)據(jù)進行收集、分析、反饋，使得生產(chǎn)計劃同消費需求進行頻繁且迅速的交流，顛覆了生產(chǎn)和消費之間相對“沉默”關(guān)系的福特模式，一定程度上緩解了生產(chǎn)的盲目性。甚至，積累足夠多的可提取數(shù)據(jù)可能使市場交易變得可知，使“商品的驚險的跳躍”②《馬克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012 年版，第137 頁。更易完成。因為大數(shù)據(jù)的核心就是預(yù)測。另一方面，數(shù)字技術(shù)降低了阻礙傳統(tǒng)市場交換的成本，促進了陌生人之間的大規(guī)模交易，將市場邏輯擴展到新的領(lǐng)域。比如：它降低了查找信息以及訂立、監(jiān)督合同的成本；減少機會主義行為和不確定性，并通過評級體系和保險機制產(chǎn)生信任；通過算法遠程執(zhí)行協(xié)調(diào)和管理任務(wù)等。

二、勞動產(chǎn)品非物質(zhì)性

生產(chǎn)資料的數(shù)字化性質(zhì)，很大程度上決定了數(shù)字勞動產(chǎn)品的非物質(zhì)性。在自治主義馬克思主義那里，生產(chǎn)非物質(zhì)產(chǎn)品的勞動被稱為非物質(zhì)勞動，它依賴于我們共同擁有的通信協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，關(guān)鍵特征是生產(chǎn)出交流、社會關(guān)系和合作。如果說物質(zhì)生產(chǎn)創(chuàng)造了社會生活的手段，那么非物質(zhì)生產(chǎn)創(chuàng)造的是社會生活本身。哈特和奈格里認為，當(dāng)勞動產(chǎn)品不再是物質(zhì)產(chǎn)品，而是社會關(guān)系、通信網(wǎng)絡(luò)和生命形式時，勞動往往不再局限于經(jīng)濟領(lǐng)域，而是成為一種社會、文化和政治力量。經(jīng)濟生產(chǎn)蘊含著一種政治生產(chǎn)，或社會本身的生產(chǎn)，最終也是主體性的生產(chǎn)，是社會中新主體性的創(chuàng)造和再生產(chǎn)。

哈特和奈格里關(guān)于非物質(zhì)勞動為推動積極的社會變革提供巨大潛力的豐富論述，對于我們分析勞動產(chǎn)品非物質(zhì)化的數(shù)字勞動，尤其是網(wǎng)絡(luò)用戶部分有意識地?zé)o酬勞動提供了重要視角。首先，相比于工廠勞動趨向于專業(yè)化和長期重復(fù)的、固定的、確定的活動，像網(wǎng)絡(luò)眾包、網(wǎng)絡(luò)直播等形態(tài)的數(shù)字勞動需要靈活適應(yīng)不確定的新環(huán)境、新要求，從而解決問題、創(chuàng)造關(guān)系、生產(chǎn)想法等。如果說工廠的物質(zhì)勞動是無聲的，傾向于形成沉默、被動的公眾，那么，生產(chǎn)非物質(zhì)產(chǎn)品的數(shù)字勞動通常涉及語言、溝通和情感技能，與勞動主體的創(chuàng)造能力相聯(lián)結(jié)。比如：網(wǎng)絡(luò)直播的情感勞動可能在表演行為中實現(xiàn)了勞動主體自我滿足與享受。其次，在諸如粉絲“打投”、網(wǎng)絡(luò)字幕組翻譯、自發(fā)地在數(shù)字平臺生產(chǎn)原創(chuàng)內(nèi)容等部分非物質(zhì)形式的數(shù)字勞動中，勞動越來越具備自主負責(zé)協(xié)作的能力，“合作也完全內(nèi)在于勞動本身”③[美]麥克爾·哈特、[意]安東尼奧·奈格里：《帝國——全球化的政治秩序》，楊建國、范一亭譯，南京：江蘇人民出版社，2008年版，第287 頁。，而不是像以前勞動形式那樣只受資本激發(fā)，由外界強加或組織起來。最后，非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)不再受制于稀缺性的邏輯，其產(chǎn)品也不是排他性的。相反，關(guān)于觀念、符碼、感受、圖像等非物質(zhì)產(chǎn)品的使用、交流和傳播會使產(chǎn)品本身得到強化和衍生，增進人們“對共同性平等和自由地共享”①[美]邁克爾·哈特、[意]安東尼奧·奈格里：《大同世界》，王行坤譯，北京：中國人民大學(xué)出版社，2015 年版，第294、106 頁。。此外，非物質(zhì)產(chǎn)品尤其是情感產(chǎn)品的生產(chǎn)使“婦女成為大量新興職業(yè)的理想的勞動力蓄水池”②[美]哈里·布雷弗曼：《勞動與壟斷資本》，方生、朱基俊等譯，北京：商務(wù)印書館，1978 年版，第341 頁。。哈特和奈格里甚至用“工作的女性化”來描述當(dāng)下勞動性質(zhì)的變化，強調(diào)女性在勞動力市場的比例、勞動靈活性得到提高，以及“那些與‘女性崗位’相關(guān)的傳統(tǒng)特征，如感受、情緒和公關(guān)等，正成為所有勞動部門的核心”③[美]邁克爾·哈特、[意]安東尼奧·奈格里：《大同世界》，王行坤譯，北京：中國人民大學(xué)出版社，2015 年版，第294、106 頁。。

由于哈特和奈格里的非物質(zhì)勞動常常被批評“給人一種信息工作脫離自然和物質(zhì)的印象”④Christian Fuchs,Digital Labour and Karl Marx,New York:Routledge,2014,p252.。因此必須強調(diào)，生產(chǎn)非物質(zhì)產(chǎn)品的數(shù)字勞動沒有也不可能脫離、替代物質(zhì)勞動。第一，非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)幾乎總是與物質(zhì)形式混合在一起。一方面，生產(chǎn)數(shù)據(jù)信息、情感服務(wù)、程序軟件等非物質(zhì)內(nèi)容的數(shù)字勞動同其他一切勞動一樣，要運用物質(zhì)的身體和大腦。因為，“主要涉及身體力量或靈活性的工作與那些涉及思維敏捷性、專注性的工作往往是連續(xù)統(tǒng)一的”⑤姚建華主編：《制造和服務(wù)業(yè)中的數(shù)字勞工》，北京：商務(wù)印書館，2017 年版，第22 頁。。另一方面，基于信息和通信技術(shù)的非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)離不開高度物質(zhì)化的有形基礎(chǔ)設(shè)施。網(wǎng)絡(luò)空間結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造、網(wǎng)絡(luò)增容、數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)的優(yōu)化迭代、穩(wěn)定的數(shù)據(jù)存儲介質(zhì)等“貫穿整個價值鏈的大型垂直整合運營體制”⑥[美]杰里米·里夫金：《零邊際成本社會》，賽迪研究院專家組譯，北京：中信出版社，2014 年版，第22 頁。，都要受到投資巨大的物理電信設(shè)施、專用接線器和路由器等的物質(zhì)支持。并且，諸如程序軟件等非物質(zhì)產(chǎn)品常常作為技術(shù)元素加入物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)中。第二，數(shù)字勞動不是在數(shù)量上替代，而是在質(zhì)量上改變著物質(zhì)勞動形式和場景。借用哈特和奈格里的觀點，生產(chǎn)非物質(zhì)產(chǎn)品的數(shù)字勞動在今天的地位，等同于150 年前工業(yè)勞動的地位。就像當(dāng)時所有形式的勞動和社會必須工業(yè)化一樣，今天的勞動和社會正在走向信息化，智能化、溝通化、情感化的趨勢。

三、勞動空間網(wǎng)絡(luò)化

“空間是一切生產(chǎn)和一切人類活動的要素?！雹摺恶R克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012 年版，第639 頁。任何復(fù)雜的生產(chǎn)體系都需要有效率的空間結(jié)構(gòu)。社會既定生產(chǎn)模式架構(gòu)的特殊性質(zhì)又形塑著空間。進入數(shù)字經(jīng)濟時代，數(shù)字勞動空間突破工廠勞動嚴格的實體、區(qū)域限制，從物理現(xiàn)實延伸至無處不在的虛擬網(wǎng)絡(luò)云端。第一，相比大工業(yè)生產(chǎn)的效率和合作要依賴于各種勞動要素的物理集聚和鄰近，信息通訊技術(shù)的發(fā)展與非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)不僅使勞動空間的規(guī)模與效率不再呈線性相關(guān)，而且使受地域限制的勞動力的跨區(qū)域、全球化合作成為可能。一方面，基于傳感器、網(wǎng)絡(luò)化設(shè)備和集成軟件架構(gòu)的算法管理，使今天的“數(shù)字工廠”擁有許多不同的表現(xiàn)形式。勞動者不必局限于面對面的封閉工廠或工業(yè)中心，在物流城市空間，眾包平臺，甚至移動終端，就可以完成數(shù)據(jù)信息的采集、提取、傳輸、儲存，智能算法的優(yōu)化迭代，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器的維護，以及情感服務(wù)、創(chuàng)造用戶生成內(nèi)容等。這很大程度上實現(xiàn)著勞動者的工作場所的自主性，即對活動的內(nèi)容、時間、地點和表現(xiàn)行使一定程度的控制能力，不僅包括對自己當(dāng)前工作任務(wù)的控制，還包括能夠影響和形成自己所在的工作環(huán)境。另一方面，數(shù)字工廠能夠?qū)趧舆^程的緊密組織，與靈活的勞動合同、隨需應(yīng)變的勞動力形式結(jié)合起來。在全球勞動力市場中，勞動者即便互相不熟悉，或者僅通過交換生產(chǎn)信息了解對方，也能有效地從遙遠的地域通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行交流和隱形合作。比如：以“托克”、跨境客（Upwork）等為代表的線上眾包勞動，通過網(wǎng)絡(luò)勞動空間減少了生產(chǎn)過程受物理規(guī)模、地域距離等“外部限制”。從理論上講，這可以使勞動者突破當(dāng)?shù)貏趧恿κ袌龅倪吔纾瑢趧恿Τ鍪劢o愿意支付更高價格的買家，進行“技能套利”①Mark Graham,Isis Hjorth,Vili Lehdonvirta,“Digital Labour and Development:Impacts of Global Digital Labour Platforms and the Gig Economy on Worker Livelihoods,” Transfer,Vol.23,No.2,2017,p142.。第二，網(wǎng)絡(luò)空間中數(shù)據(jù)信息近乎無限制、無消耗、零邊際成本的可復(fù)制性，各種數(shù)據(jù)產(chǎn)品或商品基于網(wǎng)絡(luò)編碼實現(xiàn)低成本、高效率、便捷化的網(wǎng)絡(luò)傳輸和云儲存，根本上改變著我們對生產(chǎn)過程的認識。一方面，數(shù)字勞動不再像工廠流水線一樣對生產(chǎn)時間節(jié)點嚴格限定，突破了商品堆積對儲存空間的實體要求，壓縮了數(shù)據(jù)商品流通中的時間與空間，將之前分別獨立的生產(chǎn)、交換和消費過程整合在一起；另一方面，復(fù)制成本極低的數(shù)據(jù)商品可能不經(jīng)市場交換就被消費使用價值，使基于交換價值的生產(chǎn)流通體系難以維系。

在數(shù)字資本主義的生產(chǎn)模式里，虛擬的“流動空間”減少了資本增殖過程中的空間障礙，不僅縮短了資本在生產(chǎn)過程、領(lǐng)域的停留時間，而且縮短了資本流通時間，加快了資本周轉(zhuǎn)時間的步伐，推動了資本的“靈活積累”。資本的本性要求超越一切空間界限，“一方面要力求摧毀交往即交換的一切地方限制，征服整個地球作為它的市場，另一方面，它又力求用時間去消滅空間”②《馬克思恩格斯文集》（第八卷），北京：人民出版社，2009 年版，第169 頁。。首先，相較于在工業(yè)化大生產(chǎn)的福特組織時代，資本還受制于一個具體的區(qū)域，必須按勞動合同與有限的勞動者打交道，生產(chǎn)鏈條的網(wǎng)絡(luò)化將資本從固定地域的束縛中解脫出來，突破勞動過程和工種此前的一系列現(xiàn)實限制，力求將新的勞動形式和新資源挪用至資本生產(chǎn)和流通中，為資本積累創(chuàng)造新的空間。相應(yīng)地，勞動場所的網(wǎng)絡(luò)化、全球分散和非中心化又引起了資本對勞動控制的中心化、隱匿化和廣泛化。因為資本要隨著新國際分工進行跨空間和跨生產(chǎn)環(huán)節(jié)的管理，就必須實現(xiàn)對勞動者更強的規(guī)訓(xùn)與控制。其次，相較于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)勞動通過創(chuàng)造交換的物質(zhì)條件，網(wǎng)絡(luò)空間的交易時間以非人類的軟件算法，如毫秒級的單位來測量，從而使生產(chǎn)和消費場所直接相通，在全球運輸上用最少的延誤和花費迅捷完成交易。也就是說，在以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)中，高頻率運轉(zhuǎn)的網(wǎng)絡(luò)化勞動空間加快了資本流通速度，從而加快了生產(chǎn)過程重復(fù)速度和數(shù)字勞動創(chuàng)造價值與剩余價值的速度。但是，當(dāng)流通時間達到了歸零的絕對速度，交換、貨幣和以交換與貨幣為基礎(chǔ)的分工也就被否定了。沒有交換，剩余價值將無法實現(xiàn)，資本也將不存在。

四、勞動時間和休閑時間的界限模糊化

社會交往和勞動混在一起，工作與休閑之間沒有明確界限，曾是前資本主義社會的特點。而時間的線性測量，對于資本主義來說至關(guān)重要?！俺墒斓墓I(yè)社會都是以時間節(jié)約為標志，并在‘工作’和‘生活’間作清晰的區(qū)分?！雹踇英]愛德華·湯普森：《共有的習(xí)慣》，沈漢、王加豐譯，上海：上海人民出版社，2002 年版，第421 頁。隨著價值生產(chǎn)蔓延到更廣泛的“數(shù)字工廠”中，勞動和生活、生產(chǎn)和消費、勞動時間和休閑時間的界限日益模糊，導(dǎo)致商品化侵蝕和改變著人們幾乎全部的交往關(guān)系。數(shù)字勞動時間與休閑時間的界限不斷消融，表現(xiàn)為勞動時間延伸進休閑時間，擠占“個人受教育的時間，發(fā)展智力的時間，履行社會職能的時間，進行社交活動的時間，自由運用體力和智力的時間”①《馬克思恩格斯全集》（第四十二卷），北京：人民出版社，2016 年版，第263 頁。。第一，對于被雇傭的數(shù)字技術(shù)工人來說，把工作日延長到體力可能達到的極限是當(dāng)前常態(tài)。因為隨著工作日長度的增加，剩余勞動所創(chuàng)造的利潤也將同樣增長，資本占有他人的勞動量也會越多。第二，對于雇傭關(guān)系相對松散的平臺勞動來說，一方面，大量碎片化的勞動時間與時刻等待勞動機會的休閑時間捆綁在一起。不同于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)勞動力相對穩(wěn)定、有保障的職業(yè)，節(jié)奏規(guī)律地生產(chǎn)，以及固定的工作日，數(shù)字勞動力的不穩(wěn)定性增加。保障合同、固定日程的缺乏，使其在諸多非正式工作之間流動，摧毀其勞動時間與休閑時間的區(qū)分，導(dǎo)致了勞動者的時間貧困和發(fā)展空間貧困。另一方面，以計件工資為主的工資支付形式，使勞動者為了提高日工資會盡可能緊張地發(fā)揮自己的勞動力，延長勞動時間。如此一來，勞動者“不過是一架為別人生產(chǎn)財富的機器，身體垮了，心智也變得如野獸一般”②《馬克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012 年版，第61、786 頁。。第三，不同于工業(yè)模式下工人，幾乎只在工廠幾個小時就能生產(chǎn)出物質(zhì)產(chǎn)品，非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)不可能在固定場所的固定時間段內(nèi)完成，而是會延伸進生命時間的每時每刻。“當(dāng)生產(chǎn)旨在解決一個難題、創(chuàng)造一種想法或一段關(guān)系時，勞動時間往往會擴展到整個生命時間?！雹跰ichael Hardt,Antonio Negri,Multitude,New York:Penguine,2004,p.111.這會讓勞動時間與休閑時間之間的傳統(tǒng)區(qū)分變得無意義。因為生活時間和生產(chǎn)時間完全重合了。如果個人的全部時間都成為勞動時間，個人也會被降到僅僅是工人的地位。馬克思指出：“時間實際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間?！雹堋恶R克思恩格斯全集》（第三十七卷），北京：人民出版社，2019 年版，第161 頁。非物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)所需要的創(chuàng)造力，正是在勞動者自由組織自己的時間中生成。但是，勞動時間的不斷增加、勞動關(guān)系的不穩(wěn)定，使勞動者失去了對自由時間的掌控，從而也失去了生命創(chuàng)造力和潛在的生產(chǎn)力。

數(shù)字勞動時間與休閑時間的重疊，還表現(xiàn)為休閑時間被納入資本中“貨幣化”，日益成為當(dāng)代資本主義運作中重要組成部分。這在無酬的產(chǎn)消勞動中得以鮮明呈現(xiàn)。一方面，貨幣化的邏輯取決于觀眾的注意力。網(wǎng)絡(luò)用戶基于休閑娛樂不固定地在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽商品、創(chuàng)造用戶原創(chuàng)內(nèi)容等產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)被平臺無償提取分析之后賣給廣告商。廣告商結(jié)合用戶偏好、習(xí)慣和興趣的詳細資料，為其量身定制并精準投放個性化的內(nèi)容，用以引導(dǎo)和預(yù)測用戶消費模式。另一方面，玩工在閑暇時間進行的信息和交流活動直接支持了財富積累。首先，玩工活動的程序化和工具化，以及出售虛擬商品換取真實貨幣這些行為，已經(jīng)使其失去了作為純粹休閑活動的設(shè)定。其次，無償?shù)挠螒蛲婀さ膭?chuàng)造性極大地降低了游戲公司在研發(fā)和營銷上的費用，對于游戲產(chǎn)業(yè)資本增殖貢獻巨大。馬克思表示：“資本的趨勢始終是：一方面創(chuàng)造可以自由支配的時間，另一方面把這些可以自由支配的時間變?yōu)槭Ｓ鄤趧印！雹荨恶R克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012 年版，第61、786 頁。在免費的產(chǎn)消勞動中，“產(chǎn)消者”的部分消費活動與生產(chǎn)活動直接相通，部分休閑時間被隱蔽地轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧訒r間，整體落入價值控制之中。產(chǎn)消勞動使資本有機會獲得難以從正規(guī)勞動調(diào)動的資源，而這些資源對數(shù)字資本積累過程越來越重要。

產(chǎn)消勞動之所以很難從休閑活動中被辨認，很大程度上在于產(chǎn)消勞動和非勞動活動幾乎采用同樣能力，似乎沒有付出“辛勞和麻煩”。在福特制時代，一般智力被排除在生產(chǎn)之外。只有當(dāng)工作結(jié)束，福特制工人才可以看報紙、去當(dāng)?shù)鼐蹠行膶υ?、交談。然而，在后福特制時代，由于“精神生活”也被納入生產(chǎn)中，勞動和非勞動能力以相同的生產(chǎn)力形式諸如語言、社交、抽象思考等標識，①參見[意]保羅·維爾諾：《諸眾的語法：當(dāng)代生活方式的分析》，董必成譯，北京：商務(wù)印書館，2017 年版，第134-135 頁。產(chǎn)消者的個性、本真性和激情充分地參與生產(chǎn)過程，勞動力與資本以一種新的社會契約——一種去異化與剝削之間的新的平衡，使得在閑暇時間自愿進行的、以自我表達和自我實現(xiàn)為主要體驗的玩樂勞動很難得到承認。

五、勞動關(guān)系靈活性和不穩(wěn)定化

相較于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人受限于特定的社會群體、有規(guī)律的生產(chǎn)線節(jié)奏和科層制管理，網(wǎng)絡(luò)眾包平臺通常通過（半）自動化的算法管理，根據(jù)市場需求和可調(diào)用的高度分散且異質(zhì)的勞動力（技術(shù)勞工和非技術(shù)勞工）來分配工作。平臺勞動組織形式優(yōu)化了勞動力的靈活性、可擴展性、可跟蹤性和碎片化，在為資本的彈性積累打開了新的勞動力蓄水池的同時，也正在割斷雇傭勞動原有的穩(wěn)定性、福利和支持的紐帶。當(dāng)資本尋求的不再是與勞動的長期契約，而是一種應(yīng)急的、臨時的合同關(guān)系，“資本嘗試創(chuàng)造更多的‘靈活’的勞動安排，只不過是減少工人獲得社會權(quán)利的一個掩飾”②王金秋：《資本積累體制、勞動力商品化與靈活雇傭》，《當(dāng)代經(jīng)濟研究》，2017 年第1 期。，勞動者將陷入普遍而持續(xù)的不安全狀態(tài)，產(chǎn)生“不穩(wěn)定化癥候”③[法]皮埃爾·布迪厄：《遏制野火》，河清譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007 年版，第106 頁。，缺乏有保障的合同、固定的日程、穩(wěn)定的就業(yè)，淪為用后即棄的勞動力（disposable labor force）。正如卡斯特所言，“新技術(shù)所帶來的彈性與適應(yīng)性的急劇增加，使勞工的僵固性質(zhì)與資本的移動能力對立起來。無情的壓力迫使勞動必須盡可能地具有彈性。生產(chǎn)力與獲利力都提高了，勞工卻失去了制度性的保護，并且在一個變動不定的勞動市場里變得越來越依賴個人的談判條件”④[美]曼紐爾·卡斯特：《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》，夏鑄九、王志弘等譯，北京：社會科學(xué)文獻出版社，2001 年版，第343 頁。。

首先，與傳統(tǒng)的臨時勞務(wù)中介機構(gòu)一樣，眾包平臺是勞動關(guān)系和工作性質(zhì)重構(gòu)的“基礎(chǔ)設(shè)施”，進一步制度化了后福特主義時代脆弱的勞動契約，迫使勞動者承擔(dān)社會再生產(chǎn)的風(fēng)險和責(zé)任。如果說臨時工、零工以前還是一種例外，現(xiàn)在成了整個生產(chǎn)的通例和基本形式。大多數(shù)眾包平臺將零工定義為獨立承包商，而不是員工。零工與平臺的合同關(guān)系被規(guī)定為一種商業(yè)關(guān)系，持續(xù)時間是完成其所接的平臺任務(wù)所需的時間。根據(jù)平臺的服務(wù)條款協(xié)議，獨立合同工不享有正式員工所享有的福利，如：假期工資、病假、陪產(chǎn)假、保險或失業(yè)福利等。這些本屬于傳統(tǒng)雇主的相關(guān)責(zé)任，被轉(zhuǎn)嫁給平臺勞動者自身。

其次，一些標準化的和去技能化的平臺任務(wù)通常按件支付，其工資關(guān)系主要表現(xiàn)為以前資本主義生產(chǎn)方式中被邊緣化的一種工資形式——計件工資。這一工資支付形式鼓勵工人自發(fā)地長時間、高強度工作，將資本家對工人的外部監(jiān)管最小化。正如馬克思所言，“既然勞動的質(zhì)量和強度在這里是由工資形式本身來控制的，那么對勞動的監(jiān)督大部分就成為多余的了”⑤《馬克思恩格斯全集》（第四十二卷），北京：人民出版社，2016 年版，第570 頁。。從這個意義上來說，資本家與工人之間關(guān)于勞動強度和勞動時間的矛盾沖突，轉(zhuǎn)移到了工人自己身上。

最后，如果說在傳統(tǒng)工業(yè)計件工作中，工作場所的、穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)還能使控制稍顯復(fù)雜，因為車間工人可以聯(lián)合起來，建立非正式的規(guī)則限制產(chǎn)出，從而影響勞動強度和報酬。那么，分散且異質(zhì)的平臺臨時工很難團結(jié)起來，形成有效的反抗。一方面，流動的臨時工人狀況的雜多性使“過去以集中化的結(jié)構(gòu)去自上而下組織工人的方式變得不再可能”①[美]邁克爾·哈特、[意]安東尼奧·奈格里：《大同世界》，王行坤譯，北京：中國人民大學(xué)出版社，2015 年版，第88 頁。。并且，他們不覺得自己屬于有著穩(wěn)定的工作場所、道德行為規(guī)范、互惠和友愛的職業(yè)社區(qū)或勞工社群，不覺得當(dāng)下的言論、行為、感覺會對彈性勞動關(guān)系產(chǎn)生強大的影響或約束。相反，不穩(wěn)定的狀態(tài)加劇著零工對其從事的工作的疏離感和工具感。對工作認同感的缺乏，使其行動和態(tài)度往往趨向于機會主義。另一方面，眾包平臺嵌入了許多隱形機制使權(quán)力關(guān)系盡可能向平臺所有者傾斜。平臺承諾給零工自主權(quán)，卻又不肯放棄對其的控制權(quán)。比如：平臺所有者對服務(wù)條款協(xié)議享有高度的單方面自由裁量權(quán)，保留隨時修改服務(wù)協(xié)議的權(quán)利，削弱了零工對特定條例和規(guī)定的上訴能力；類似優(yōu)步（Uber）的按需平臺通過算法管理，不僅對服務(wù)提供者的績效進行總體排名，創(chuàng)造同行的等級空間，使其競爭性而非合作性地聯(lián)系在一起，而且將質(zhì)量控制和服務(wù)評價開放給平臺客戶，這些相關(guān)指標影響著平臺零工的收入和連續(xù)就業(yè)，但算法系統(tǒng)的不透明，又只能使勞動者零碎地收集碎片化的信息，無法逃脫平臺的隱形控制。如此一來，平臺所有者通過訴諸算法“將他們的權(quán)威消解到一個公正的軟件程序中”②Niels van Doorn,“Platform Labor:on the Gendered and Racialized Exploitation of Low-Income Service Work in the ‘On-Demand’ Economy,” Information,Communication &Society,Vol.20,No.6,2017,p903.，盡可能不直接與零工打交道，將其與零工的矛盾遷移到勞動者之間、勞動者與消費者、甚至勞動者與技術(shù)的實踐層面上，從而遮蔽他們對零工的監(jiān)管和壓迫，進一步削減不穩(wěn)定階級的對抗性力量。

結(jié)語

作為大數(shù)據(jù)時代蓬勃發(fā)展的新型勞動形態(tài)，數(shù)字勞動呈現(xiàn)出諸多顯著的時代特征，不斷拓展著勞動的內(nèi)涵與外延，重構(gòu)著勞動正義原則，挑戰(zhàn)著馬克思的勞動價值理論和剩余價值理論，帶來了一系列爭論激烈、亟待回應(yīng)的理論和現(xiàn)實問題。比如：“免費勞動”（free labor）③“免費勞動”是特拉諾瓦（Tiziana Terranova）在《網(wǎng)絡(luò)文化：信息時代的政治學(xué)》（2004）一書提出的，包括“建設(shè)網(wǎng)站、完善軟件包、閱讀和應(yīng)用軟件組，以及創(chuàng)建虛擬空間”。這個概念與克里斯蒂安·?？怂顾f的“產(chǎn)消勞動”、庫克里奇和肖爾茨所說的“玩樂勞動”、達拉斯·斯邁茲所說的“受眾勞動”都具有無酬勞動的相似指向，常被研究者界定為狹義的數(shù)字勞動。的價值來源問題，無法輕易測量出來的勞動時間是否還能作為衡量財富的標準？隨著價值生產(chǎn)蔓延到更廣泛的“社會工廠”④自治主義馬克思主義者所說的“社會工廠”，不僅指延伸至工廠與正常工作時間之外的價值攫取的數(shù)量上的擴大，而且指通過工人在生產(chǎn)循環(huán)中被動員起來的特有“精神”所實現(xiàn)的資本主義強化的質(zhì)態(tài)。里，馬克思關(guān)于資本主義生產(chǎn)勞動是否需要重新界定？資本對數(shù)字勞動的剝削形式和邏輯發(fā)生了何種變化？非物質(zhì)產(chǎn)品的所有權(quán)歸屬，數(shù)字勞工的“體面勞動”和權(quán)益保障等問題。此外，數(shù)字勞動也與特殊的生活方式、思維方式和感受生活的方式不可分離，改變著人們的社會交往方式，彰顯著人的本質(zhì)力量，推動著現(xiàn)實的人的發(fā)展。這些問題都需要我們運用歷史唯物主義方法進行深入分析。