■梁紅

揚(yáng)劇《百歲掛帥》完全可以稱(chēng)得上是一部經(jīng)典劇目。自1959 年首次公演以來(lái)，至今已有60 多年的歷史了。從王秀蘭、高秀英、華素琴、蔣劍峰、蔣劍奎、杭麟童、張瑞泉等第一代演員，到吳慧明、朱余蘭、劉榮蘭、徐潤(rùn)民、楊國(guó)柱、耿典夫、王堅(jiān)強(qiáng)等第二代演員，傳到我們這一代，已經(jīng)是第五代演員在演這部經(jīng)典劇目了。這部劇目之所以稱(chēng)為經(jīng)典，是因?yàn)椤栋贇q掛帥》已經(jīng)過(guò)了歷史長(zhǎng)河的檢驗(yàn)，還被京劇移植改編為《楊門(mén)女將》，且一代又一代后人的繼承與創(chuàng)新，不僅為揚(yáng)劇保留了經(jīng)典劇目，還為培養(yǎng)一批又一批揚(yáng)劇事業(yè)接班人，發(fā)揮著不可替代的傳承作用。更為關(guān)鍵的是，這部經(jīng)典劇目，至今仍然是觀眾最喜愛(ài)看的揚(yáng)劇經(jīng)典劇目之一。

《百歲掛帥》取材于我國(guó)民間文學(xué)《楊家將》。楊家將是我國(guó)人民群眾非常熟悉和敬仰的民族英雄。他們的事跡最早見(jiàn)于《宋史》，800多年以來(lái)，先是在民間口頭流傳，后來(lái)經(jīng)過(guò)說(shuō)書(shū)藝人編為話(huà)本，戲劇家又寫(xiě)成了雜劇。中國(guó)的戲曲劇種大約有三百多種，可能大部分劇種都演過(guò)“楊家將”的故事。眾多的戲曲劇種為什么會(huì)選擇演“楊家將”的故事呢？我想是因?yàn)?，八百多年以?lái)，特別是明代中葉以后，已經(jīng)形成了比較完整的長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)中的情節(jié)和人物在很大范圍內(nèi)，為中國(guó)老百姓所傳頌，即便是沒(méi)有多少文化的老百姓，也會(huì)在說(shuō)書(shū)藝人的藝術(shù)傳播中，贊揚(yáng)他們“忠烈武勇”“智勇善戰(zhàn)”?！皸罴覍ⅰ眰?，能與“士卒同甘苦”，且“屢立戰(zhàn)功，所向無(wú)敵”?！皸罴覍ⅰ庇肋h(yuǎn)都是中國(guó)老百姓百聽(tīng)不厭的故事、百看不厭的戲劇，也永遠(yuǎn)都會(huì)成為愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)題材。這么好的故事和題材，中國(guó)的戲曲劇團(tuán)，現(xiàn)在也包括電影和電視劇，自然就會(huì)選擇進(jìn)行再創(chuàng)作、再創(chuàng)造。但是，不管是《宋史》也好，民間文學(xué)《楊家將》也好，要想改編成舞臺(tái)表演藝術(shù)，且還要符合劇種的標(biāo)準(zhǔn)、特色，給予劇團(tuán)演員表演才能的發(fā)揮、滿(mǎn)足戲劇觀眾的欣賞口味等，這就需要編劇、導(dǎo)演、演員，以及劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)們做出艱難和正確的選擇。

看過(guò)揚(yáng)劇的人都覺(jué)得揚(yáng)劇曲調(diào)豐富，做工身段與排場(chǎng)繁復(fù)。揚(yáng)劇和江蘇省其他劇種，比如錫劇、淮劇、柳琴戲等相比，保留的遺產(chǎn)要更多一些，所能夠表現(xiàn)的方面要更廣一些。揚(yáng)劇的發(fā)源主要來(lái)自花鼓戲和香火戲，以及揚(yáng)州的清曲。揚(yáng)劇既能演鄉(xiāng)土氣息濃厚的民俗風(fēng)情小戲，又能演宮廷大戲，以及程式性很強(qiáng)的武打戲。由于這個(gè)劇種的豐富性，同時(shí)，又有行當(dāng)相對(duì)較全的各具特色的優(yōu)秀演員，所以，選擇“楊家將”這個(gè)民間故事，作為劇種的舞臺(tái)上演劇目，應(yīng)該是一個(gè)正確的選擇。然而，“楊家將”這個(gè)題材，情節(jié)復(fù)雜、人物眾多、故事跨度較大，如何選取符合本劇種、本劇團(tuán)特色，使本團(tuán)眾多優(yōu)秀演員都能獲得展現(xiàn)，且又發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，這就必須對(duì)“楊家將”這個(gè)宏大的題材進(jìn)行取舍。

在新中國(guó)成立之前，揚(yáng)劇還沒(méi)有作為一個(gè)正式劇種而存在的時(shí)候，一些揚(yáng)劇戲班子也曾經(jīng)演過(guò)一個(gè)幕表戲叫《十二寡婦征西》。雖然也是揚(yáng)劇的一個(gè)傳統(tǒng)劇目，但也有幾十年不演了。據(jù)史料記載，《百歲掛帥》的編劇吳白陶、石增強(qiáng)、蔣劍峰和石來(lái)鴻，在商議創(chuàng)作《百歲掛帥》這部劇的時(shí)候，就是受到“楊家將”中《十二寡婦征西》的靈感啟發(fā)。但是，《十二寡婦征西》的故事內(nèi)涵，顯然不符合時(shí)代發(fā)展潮流的要求，在新中國(guó)成立十周年之際，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的主旋律。據(jù)前輩們回憶，在當(dāng)時(shí)文化主管部門(mén)負(fù)責(zé)同志的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，確立這部劇應(yīng)該在愛(ài)國(guó)主義的主題思想下，著重描寫(xiě)內(nèi)部矛盾的解決。在楊家將的故事里，楊家與朝廷宋皇的矛盾是一貫的，楊宗保前線(xiàn)殉國(guó)，楊家壯丁全部犧牲，更加對(duì)朝廷宋皇寒心。同時(shí)楊家本身全剩下老弱孤寡，出兵確有困難。報(bào)國(guó)與留后在楊家的內(nèi)心是矛盾的。在朝廷這一面，宋皇既需要楊家又不信任楊家，也是矛盾的；同情楊家的大臣，如八賢王，對(duì)宋皇也有矛盾。這些矛盾是錯(cuò)綜復(fù)雜的，但要寫(xiě)得簡(jiǎn)明扼要。要表現(xiàn)楊家雖然對(duì)宋皇寒心，卻能以國(guó)家為重，終于釋棄私怨，擺脫困難，出兵抵抗外患，這個(gè)戲就有了教育意義，有了崇高情懷，有了精神境界，也充分體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的偉大力量。戲的主題思想確立了，但是戲劇結(jié)構(gòu)和情節(jié)設(shè)置也是要進(jìn)行選擇和取舍的。一個(gè)戲的成功與否要看它的戲劇性是否能夠充分表達(dá)正確的主題思想。戲劇性產(chǎn)生于矛盾，矛盾越深刻復(fù)雜，戲劇性越強(qiáng)，觀眾就越喜愛(ài)看。揚(yáng)劇《百歲掛帥》的創(chuàng)作，根據(jù)民間傳說(shuō)發(fā)展的規(guī)律，將原始故事予以適當(dāng)?shù)脑鰷p，充分體現(xiàn)“古為今用”的精神?！皸罴覍ⅰ彪m也見(jiàn)證于歷史，楊業(yè)、楊延昭和楊文廣都是實(shí)有其人，但絕大部分故事都是民間傳說(shuō)。民間傳說(shuō)有一個(gè)規(guī)律，即原始故事的基本精神不變，而在輾轉(zhuǎn)流傳的過(guò)程中，說(shuō)故事的人可以加進(jìn)自己的想象和安排，使故事更加豐富，更符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷男枰颓楦袧M(mǎn)足。

八百多年來(lái)，廣大人民群眾不斷地在美化、理想化楊家將，使他們成為民族英雄的典型，所采取的創(chuàng)作方法是現(xiàn)實(shí)主義和積極浪漫主義相結(jié)合的。以吳白陶率領(lǐng)的編劇團(tuán)隊(duì)，在整理、改編并創(chuàng)作《百歲掛帥》這一劇本時(shí)，在歷史條件允許下，進(jìn)行必要的刪除和增益，從而進(jìn)行加工提高。據(jù)史料記載，最初的“壽堂”這場(chǎng)戲，當(dāng)老太君聽(tīng)到楊宗保陣亡的時(shí)候，整個(gè)楊家是傷感有余，悲壯不足。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多稿修改，形成了如今我們看到的“化悲痛為力量”的戲劇性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，同時(shí)，又把原來(lái)的大夫人掛帥，改為百歲老人佘太君親自?huà)鞄?，不僅使得由佘太君率領(lǐng)全家上陣顯得比較合理，更因?yàn)榘贇q掛帥可以更好地突出愛(ài)國(guó)主題，加強(qiáng)浪漫主義色彩。在發(fā)兵之前，增加穆桂英與楊文廣母子校場(chǎng)比武這樣一個(gè)情節(jié)，一方面為了解決楊家所存在的最后一個(gè)矛盾，即報(bào)國(guó)和留后的問(wèn)題，一方面也為了在舞臺(tái)上創(chuàng)造樂(lè)觀愉快的氣氛，營(yíng)造出楊家一代勝過(guò)一代的精神力量，使觀眾逐步從壓抑的情感中擺脫出來(lái)，發(fā)出欣然的歡笑聲。接著佘老太君祭刀出兵，便更容易收到振奮人心的效果。在全劇的最后，又讓楊文廣以令公金刀親手劈死王文，也是為了達(dá)成楊家后繼有人、英雄輩出的效果，給觀眾以精神上的滿(mǎn)足和快感。

《百歲掛帥》是一部群像戲，主要由幾個(gè)部分的人物組成，一是劇中的四代主人公形象，即百歲老人佘太君，佘太君的兒媳柴郡主，柴郡主的兒媳穆桂英，穆桂英的兒子楊文廣；二是楊家天波府中的眾寡婦們，以及焦、孟二將；三是朝廷宋皇，以及大臣八賢王和范中華等；四是西夏王文率領(lǐng)的眾將兵等。

當(dāng)年，江蘇省揚(yáng)劇團(tuán)選擇創(chuàng)作排演《百歲掛帥》，現(xiàn)在來(lái)看，決策者是有戰(zhàn)略眼光的，一是弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義的主題思想，二是調(diào)動(dòng)了全團(tuán)的創(chuàng)作能力和創(chuàng)作力量，三是激發(fā)了全團(tuán)各行當(dāng)演員的表現(xiàn)才能，四是使戲曲的唱念做打表演程式都能得到很好的發(fā)揮和充分展現(xiàn)，五是將揚(yáng)劇這個(gè)地方劇種的特色彰顯得淋漓盡致。

從創(chuàng)作實(shí)力上講，全團(tuán)最強(qiáng)的編劇力量形成合力，吳白陶時(shí)任文化局副局長(zhǎng)、南京大學(xué)教授；石增強(qiáng)既是編劇又是導(dǎo)演；石來(lái)鴻是黃佐臨的學(xué)生和著名編劇；蔣劍峰是著名演員兼編劇。導(dǎo)演孔凡中是當(dāng)年全省最著名的導(dǎo)演之一。作曲陳大奇是當(dāng)年著名的戲曲音樂(lè)作曲家。樂(lè)隊(duì)指揮是王萬(wàn)全，是當(dāng)年省揚(yáng)劇團(tuán)戲曲樂(lè)隊(duì)的靈魂人物。佘太君的扮演者王秀蘭是揚(yáng)劇界著名的老旦演員，表演大氣沉穩(wěn)，由她創(chuàng)作的王派大陸板，在劇中留下了經(jīng)典唱段。柴郡主的扮演者是高秀英，揚(yáng)劇界的領(lǐng)軍人物，由她創(chuàng)作的高派聲腔，特別是堆字大陸板，也在劇中留下經(jīng)典唱段。穆桂英的扮演者是表演藝術(shù)家華素琴，華派藝術(shù)可謂文武俱佳，由她創(chuàng)作的華派聲腔，在劇中“登高丘”的唱表中，形成了經(jīng)典唱段和表演程式。扮演楊文廣的張瑞泉是文武兼?zhèn)涞耐尥奚?，在劇中“校?chǎng)比武”一折中，創(chuàng)作了經(jīng)典的戲曲程式化表現(xiàn)手段。另外，像林玉蘭、石玉芳、周小培、蔣劍峰、蔣劍奎、杭麟童等，都是揚(yáng)劇界最著名的老生、小生、小丑、花臉等行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)家?！栋贇q掛帥》也可以稱(chēng)得上是揚(yáng)劇界的群英會(huì)，特別是在20 世紀(jì)60 年代被上海電影制片廠拍攝成戲曲電影后，更是在全國(guó)文藝界，以及廣大人民群眾中產(chǎn)生了廣泛影響，其最為輝煌的時(shí)刻，更是進(jìn)京到中南海為中央第一代領(lǐng)導(dǎo)人獻(xiàn)演《百歲掛帥》，不僅受到周恩來(lái)、劉少奇、朱德、陳毅等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的親切接見(jiàn)，還受到了周恩來(lái)總理對(duì)《百歲掛帥》的親自指點(diǎn)。《百歲掛帥》傳承到我們這一輩，已經(jīng)是第五代了?！栋贇q掛帥》將因?yàn)檫@部劇的思想精深，藝術(shù)精湛，制作精良而永不過(guò)時(shí)、永遠(yuǎn)流傳、永載史冊(cè)。