■王思路

南京市2022年文藝精品公益演出劇目《搖曳的秋千》近期在大華劇院上演。這是南京市話劇團(tuán)的原創(chuàng)話劇，時(shí)長100分鐘，編劇陳學(xué)超、導(dǎo)演李珺，藝術(shù)指導(dǎo)胡宗琪。這部劇講述了早年參與“兩彈一星”研制的科學(xué)家丁汝成在晚年“迎娶”表妹馮玉梅的故事，時(shí)間跨度是從20世紀(jì)40年代到21世紀(jì)初，長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。故事的開端是丁汝成的子女們因?yàn)橐还P遺產(chǎn)的繼承權(quán)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，引發(fā)子女對(duì)身為博士的父親丁汝成在晚年娶一個(gè)村婦的種種不解，由此引出在過去的年代里，像丁汝成這樣的科學(xué)家們?yōu)榱藝揽蒲惺聵I(yè)的發(fā)展，忍辱負(fù)重卻不為人知的光輝歲月。

這部劇沒有按照常規(guī)的敘述手法，將一個(gè)人從普通人成長為英雄人物的過程呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，而是一開始就用丁家姐弟倆為爭(zhēng)遺產(chǎn)這件事，來反襯丁汝成甘于奉獻(xiàn)的愛國情懷以及繼母馮玉梅為成就丁汝成對(duì)國家的大愛，忍辱負(fù)重、默默付出的高尚人品。他們?cè)诟髯缘母冻龊蛨?jiān)守中達(dá)到了真善美的境界，這正是當(dāng)代人所缺失的，這是全劇的立足點(diǎn)。故事從丁家姐弟倆丁寧、丁宇對(duì)父親的遺產(chǎn)如何處置、繼母馮玉梅究竟有沒有繼承權(quán)的議論開始：“既然老爺子又結(jié)了婚，不管這個(gè)后媽是農(nóng)村老太還是城市老太，她就有資格繼承遺產(chǎn)?！薄袄^承遺產(chǎn)？憑什么！那個(gè)馮姨只不過是個(gè)繼母，跟丁家沒有半毛錢關(guān)系，她憑什么？！”在姐弟倆的不解中，舞臺(tái)上展開了在大時(shí)代的背景下，丁汝成和馮玉梅無悔的往事。20世紀(jì)50年代赴美留學(xué)的歸國博士丁汝成在家人不知情的情況下，丟下病中的妻子和年幼的兒女，義無反顧地到祖國最需要的地方參與研制“兩彈一星”。中國正是因?yàn)橛辛讼穸∪瓿蛇@樣勇于奉獻(xiàn)的科學(xué)家們，才挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。自小來到丁家給丁汝成做童養(yǎng)媳的馮玉梅，性格純樸、倔強(qiáng)、堅(jiān)毅；在丁汝成不愿和她結(jié)婚的情況下，仍然毫不在意地繼續(xù)照顧丁家的老人和丁汝成丟下的妻兒，用自己的善良和隱忍成就了丁汝成的事業(yè)。1964年原子彈終于研制成功了，舞臺(tái)上響起了震撼人心的原子彈爆炸聲。這份事業(yè)里有丁汝成的擔(dān)當(dāng)，也有馮玉梅背后的付出。往事的面紗被揭開后，丁宇說：“我再也想不到，我的父輩竟會(huì)有這樣一段難忘的往事，也終于明白了，父親為什么會(huì)對(duì)一個(gè)村婦如此情深義重，這個(gè)平凡的女人貫穿了父親的整個(gè)生命歷程，如果她都沒有資格繼承遺產(chǎn)，那這個(gè)世上就再也沒人有資格了……”丁寧也說：“他們身上那些寶貴的遺產(chǎn)，我們又得到了多少，繼承了多少呢？”丁家的兒女們終于意識(shí)到，父親和繼母的這份家國情懷才是最重要的遺產(chǎn)。

導(dǎo)演李珺對(duì)“搖曳的秋千”這一主題的詮釋是：“在整場(chǎng)話劇中，秋千一直是在搖晃著的，象征著主角馮玉梅搖擺坎坷的一生?！苯Y(jié)尾處，在童謠聲中“小丫頭蕩秋千，一蕩蕩到云里邊。摘朵白云當(dāng)裙子，摘朵紅云當(dāng)披肩……”，男女主角攜手蹣跚走向秋千，兩人對(duì)視而笑，馮玉梅坐在秋千上輕輕地晃動(dòng)。我想起高爾基說：“沒有太陽，鮮花就不會(huì)開放；沒有愛便沒有幸福。”在丁汝成和馮玉梅復(fù)雜、交織的情感背后，是他們?nèi)缭娙绺璧纳?，隱藏著對(duì)于明亮的人生境界和理想人格建構(gòu)的無限向往，最終喚醒了觀眾純真、善良的心靈。這部劇舞臺(tái)上的轉(zhuǎn)場(chǎng)方式是全劇的點(diǎn)睛之筆，它和其他戲劇作品有所不同。其他戲劇作品一般是通過落下幕布或者熄滅燈光的方式來轉(zhuǎn)換場(chǎng)景，而這部劇充分利用舞臺(tái)假定性，運(yùn)用多空間并存手段，通過舞臺(tái)上演員的動(dòng)作、形體的變化，在觀眾的注視下順暢地轉(zhuǎn)場(chǎng)，極大節(jié)省了時(shí)間，且節(jié)約了舞美裝置。舞臺(tái)上的道具非常簡(jiǎn)潔，只有幾把椅子、一個(gè)秋千。在秋千的搖曳中，老年丁汝成和馮玉梅同時(shí)登場(chǎng)，弓著背，相互攙扶著，費(fèi)勁地走上臺(tái)階。丁汝成身披一件大衣外套，內(nèi)穿長衫，馮玉梅身裹披肩，他們扮演老人時(shí)沒有化妝。當(dāng)“?！钡穆曇繇懫饡r(shí)，舞臺(tái)上燈光切換，標(biāo)志著時(shí)空轉(zhuǎn)換。在燈光和音效的輔助下，丁汝成脫下大衣，馮玉梅取下披肩，他們立即挺起腰背，身材變得挺拔，聲音變得清亮，利用聲線和肢體的瞬間變化，迅速從年老變年輕。觀眾跟隨演員的表演，一下子回到他們青年時(shí)代的歲月里。這種轉(zhuǎn)場(chǎng)方式富有象征性，充滿節(jié)奏感，使不同場(chǎng)面形成對(duì)比，也使演員的表演藝術(shù)得到了最充分地發(fā)揮，體現(xiàn)出簡(jiǎn)約、豐厚的藝術(shù)效果和感染力，使演出達(dá)到高度的和諧與美感。這類似影視作品中獨(dú)一無二的“一鏡到底”的方式，是指在一個(gè)鏡頭內(nèi)表現(xiàn)出整部影片。這要求導(dǎo)演擁有高超的藝術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)的指導(dǎo)能力，精心設(shè)計(jì)與調(diào)度攝影機(jī)構(gòu)圖、機(jī)位和角度的變化、光線和場(chǎng)景的變化、主體和陪體的變化等，代表作有電影《鳥人》《奪魂索》《1917》等。

劇本創(chuàng)作中有可提升的空間，如第六場(chǎng)中，丁家姐弟來到馮玉梅的老家嵐溪村；因馮玉梅住在養(yǎng)老院不在家，所以他們找到了馮玉梅的妹妹馮玉蘭，希望馮玉蘭勸馮玉梅在放棄遺產(chǎn)的協(xié)議書上簽字。馮玉蘭斥責(zé)了他們“忘恩負(fù)義”的行為。如果在這個(gè)情境中讓馮玉梅出場(chǎng)，直接面對(duì)丁家姐弟講述她與丁汝成的往事，而不是通過馮玉蘭來轉(zhuǎn)述，劇情會(huì)更加明確，情節(jié)和人物線索會(huì)更加簡(jiǎn)潔，更容易加深觀眾對(duì)馮玉梅的情感和精神世界的理解。

演員在表演時(shí)，在情感邏輯、情感遞進(jìn)等方面也有深入開掘的空間。劇中男女主演在扮演老年丁汝成、馮玉梅時(shí)，呈現(xiàn)出駝背、勾頭、聳肩、頂胯的姿勢(shì)，說話的聲音嘶啞低沉，這是一種常見的表演老人特征的方式，并沒有呈現(xiàn)出個(gè)性化的老人。例如，女主角在表演老年馮玉梅時(shí)，可以用彎不下腰來表現(xiàn)身體僵直；她坐下時(shí)可以表現(xiàn)得很費(fèi)力，邊說話邊用手揉膝蓋，因?yàn)樗齽诶哿艘惠呑?，膝關(guān)節(jié)會(huì)疼痛。丁汝成是科學(xué)家，一生中的大部分時(shí)間應(yīng)該是伏案工作，他的頸椎可能出現(xiàn)問題，他動(dòng)作會(huì)遲緩，脖子很難轉(zhuǎn)動(dòng)，只能轉(zhuǎn)動(dòng)身子，還可能會(huì)出現(xiàn)手抖等類似帕金森癥狀。舞臺(tái)上呈現(xiàn)出的每一個(gè)人物都應(yīng)該是個(gè)性化的，他們的每一個(gè)獨(dú)特的行為背后，都是他們獨(dú)特的個(gè)性色彩。一個(gè)演員能否把一個(gè)人物表演得深刻、透徹，不僅僅在于熟練掌握表演技巧，更在于文化修養(yǎng)與深厚的生活積淀。演員只有加強(qiáng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)、生活修養(yǎng)，觀察生活中具體的人，提高表演技巧，為藝術(shù)形象搜集素材，才能為觀眾呈現(xiàn)出內(nèi)心豐富深刻、性格獨(dú)特鮮明、真實(shí)又生動(dòng)的人物形象，將觀眾帶入既定的戲劇情境之中，使觀眾產(chǎn)生共鳴，受到感染。

總之，這部劇在真實(shí)的歷史事件中塑造出了真實(shí)的人物形象，它講述故事、展現(xiàn)生活、推動(dòng)情節(jié)的目的都是為了在舞臺(tái)上塑造真實(shí)可親、活生生的人，走進(jìn)普通人的生活，對(duì)人的情感傾注發(fā)自內(nèi)心的關(guān)切，從而引發(fā)觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。只有貼近人物、深入挖掘人性去建構(gòu)戲劇情境，讓觀眾在戲劇欣賞過程中自己得出思想政治和倫理道德的感悟，而不是“主題先行”，作品才能真正深入人心。這也是恩格斯提倡戲劇“莎士比亞化”、反對(duì)“席勒化”的原因。這部劇的創(chuàng)作帶著問題去濃縮、深入、思索人的生活，對(duì)社會(huì)、歷史、文化等諸多領(lǐng)域進(jìn)行發(fā)問，深入新時(shí)代人的情感需求、價(jià)值取向，具有感人的藝術(shù)魅力，使觀眾獲得情感共鳴、集體歸屬感，進(jìn)而塑造共同的民族記憶，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，提升我們民族的文化自信。