薛立輝（蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)指出，“思政課的本質(zhì)是講道理，注重方式方法，教師要用心教，學(xué)生要用心悟”?！爸v道理”作為高質(zhì)量思政課的本質(zhì)要求，要把道理講深、講透、講活。藝術(shù)院校肩負(fù)培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺闹厝?，要體現(xiàn)藝術(shù)專業(yè)個(gè)性，發(fā)揮專業(yè)特點(diǎn)，以美育促德育，以藝術(shù)化人心，將思政教育的“鹽”與藝術(shù)專業(yè)教育的“湯”相融合，通過分享故事“講道理”，實(shí)現(xiàn)思政課潤(rùn)物無(wú)聲的作用，給予學(xué)生人生的啟迪、智慧的光芒、精神的力量。

一、北大荒精神的時(shí)代價(jià)值

北大荒精神是黑龍江墾區(qū)的廣大人民群眾在特定歷史條件下，歷經(jīng)極其艱苦的環(huán)境，經(jīng)過75年的開發(fā)建設(shè)，用青春與汗水、鮮血與生命，培育和錘煉出“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的精神力量，是英雄的北大荒人政治覺悟、道德情操、精神境界、意志品格、行為規(guī)范和工作作風(fēng)的集中體現(xiàn)。北大荒精神成為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，北大荒精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)人們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上奮勇前進(jìn)。北大荒精神成為全國(guó)人民共同擁有的一筆寶貴的精神財(cái)富，已在全國(guó)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院與許多高校一樣認(rèn)真學(xué)習(xí)北大荒精神，學(xué)校工作從北大荒精神中汲取力量，大膽改革創(chuàng)新，提出以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的超前理念，踐行德技并修育人激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)新教學(xué)方法，努力適應(yīng)市場(chǎng)的人才需求，經(jīng)過多方努力和探索，歷經(jīng)反復(fù)打磨，取得了可喜的佳績(jī)。北大荒精神在新時(shí)代更以璀璨的光輝照耀著中國(guó)大地。

二、北大荒故事融入藝術(shù)院校思政課堂

北大荒故事充分體現(xiàn)了在黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下北大荒創(chuàng)業(yè)者的犧牲奉獻(xiàn)精神，北大荒故事融入藝術(shù)院校思政課堂，引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生克服藝術(shù)專業(yè)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。北大荒開發(fā)從蠻荒之地至今日北大倉(cāng)的輝煌，經(jīng)歷了什么，為什么能成功，將給大學(xué)生們什么樣的啟示。

（一）北大荒“第一犁”

1947年北大荒“第一犁”向東北開戰(zhàn)、向荒原要糧[1]，揭開了北大荒大規(guī)模開發(fā)建設(shè)的序幕。北大荒人創(chuàng)造了名譽(yù)全球的豐碩物質(zhì)文明，把北大荒打造成了北大倉(cāng)。墾荒“第一犁”劃開了沉睡的亙古荒原，第一代北大荒人用青春、生命、忠誠(chéng)與堅(jiān)韌為北大荒后人留下名傳千古的創(chuàng)業(yè)精神，成為中華民族的偉大精神力量。

北大荒博物館展廳中的“第一犁”，76年前北大荒人使用過的“第一犁”，正是“第一犁”讓拓荒者在亙古荒原上演繹了驚天動(dòng)地、載入史冊(cè)的壯舉。76年來(lái)，北大荒的先輩們將人跡罕至的“北大荒”，建設(shè)成了美麗富饒的“中華大糧倉(cāng)”。“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于開拓、甘于奉獻(xiàn)”是北大荒精神的精髓，貫穿北大荒的開發(fā)、發(fā)展及新時(shí)代北大荒集團(tuán)的改革創(chuàng)新。

（二）北大荒“第一把荒火”

為了開發(fā)荒涼神奇的黑土地，在黨中央指示下，1956年春，王震將軍親自在黑龍江省紅興隆農(nóng)管局八五〇農(nóng)場(chǎng)點(diǎn)燃了第一把開發(fā)北大荒的荒火[2]，北大荒的荒火是北大荒開發(fā)建設(shè)的理想和信念之火，從此拉開了開發(fā)北大荒的序幕。1958年10萬(wàn)復(fù)轉(zhuǎn)官兵進(jìn)軍北大荒，掀起大規(guī)模開發(fā)建設(shè)高潮。從荒原建點(diǎn)到建場(chǎng)方針，再到調(diào)集人力，王震將軍身先士卒、親自指揮，從各方面動(dòng)員力量，到關(guān)心職工生活，一一落實(shí)，為北大荒開發(fā)嘔心瀝血，足跡遍及三江平原、完達(dá)山脈。北大荒自然條件十分惡劣，人跡罕至，豺虎四嗥、狼熊出沒、荒草遍野，北大荒人沒有被嚇倒，堅(jiān)持“自己動(dòng)手，豐衣足食”，繼承了解放軍“一不怕苦、二不怕死”的紅色基因、紅色信仰。紅色基因、紅色信仰激勵(lì)著青年學(xué)生對(duì)人生意義的思考，北大荒“第一把荒火”的紅色精神涵養(yǎng)追夢(mèng)人，催人奮進(jìn)，使青年學(xué)生深度思考，聯(lián)系自己實(shí)際，扎扎實(shí)實(shí)努力前行，體會(huì)奮斗的力量，點(diǎn)亮了青年大學(xué)生的人生之路。

（三）北大荒“第一版畫”

北大荒版畫是中國(guó)版畫的一個(gè)重要流派，是我國(guó)三個(gè)重要版畫流派之一。版畫無(wú)論體裁、手法、風(fēng)格都有創(chuàng)新，版畫貫穿北大荒的自然風(fēng)光、下鄉(xiāng)青年的勞動(dòng)與日常生活，北大荒版畫作品改變了我國(guó)木刻以黑白為主要色彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法，充分運(yùn)用色彩作提升了套色版畫的藝術(shù)感染力，開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代創(chuàng)作版畫的新風(fēng)格。中國(guó)的畫廊、畫院數(shù)目繁多，黑龍江雁窩島版畫院在眾多畫院中脫穎而出，就是因?yàn)榘娈?，雁窩島版畫院發(fā)源于1958年，由中國(guó)著名北大荒版畫學(xué)派創(chuàng)始人晁楣先生創(chuàng)立。晁楣先生創(chuàng)作的北大荒第一幅套色木刻《荒原春夜》[3]和《第一道腳印》等名作就誕生在雁窩島。在黑龍江省哈爾濱市北大荒博物館有一幅版畫《第一道腳印》，畫面呈現(xiàn)烏云低沉，墾荒勘測(cè)隊(duì)的幾位戰(zhàn)士拄著木棍，扛著設(shè)備，在茫茫雪原行進(jìn)，版畫高度概括了向荒原挺進(jìn)的北大荒人，身后留下一行行腳印。北大荒先驅(qū)者的第一道腳印栩栩如生，是拓荒史的起點(diǎn)，讓大學(xué)生感受北大荒的苦寒荒蠻，“第一版畫”激勵(lì)、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的理想信念，北大荒紅色藝術(shù)文化與藝術(shù)院校的教育功能融合相伴，紅色藝術(shù)文化是一種先進(jìn)的政治文化。紅色資源在思想政治教育中具有引領(lǐng)作用、傳承作用、凝聚作用、規(guī)范作用和激勵(lì)作用，紅色資源引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生提升紅色信念。

三、培養(yǎng)藝術(shù)院校學(xué)生吃苦意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)

北大荒人屯墾戍邊、腳踏荒原，人拉肩扛，搭馬架、睡地鋪，戰(zhàn)勝重重阻礙，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代富饒美麗的國(guó)家商品糧基地“航母”。北大荒現(xiàn)有耕地4448萬(wàn)畝、水面388萬(wàn)畝、林地1362萬(wàn)畝、草地507萬(wàn)畝，年產(chǎn)糧食400億斤，由北大荒變成北大倉(cāng)。藝術(shù)院校學(xué)生創(chuàng)作時(shí)會(huì)得到怎樣的啟示？特別是在思路模糊、進(jìn)取心受挫時(shí)，靜下心來(lái)深入社會(huì)生活和大自然生活去追尋答案，文藝作品面向的觀眾和對(duì)象是人民群眾，藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于人民的物質(zhì)生產(chǎn)生活。2014年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出，“社會(huì)主義文藝從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”。應(yīng)強(qiáng)化藝術(shù)院校學(xué)生參與社會(huì)生活、關(guān)注社會(huì)生活、奉獻(xiàn)社會(huì)生活的意識(shí)，結(jié)合美育知識(shí)、美育設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新自己的作品。弘揚(yáng)北大荒精神有利于引導(dǎo)藝術(shù)院校大學(xué)生確立高尚的人生追求，“不忘初心、牢記使命”。2016年2月，習(xí)近平總書記曾指出，“回想過去那段崢嶸歲月，我們要向革命先烈表示崇高的敬意，我們永遠(yuǎn)懷念他們、牢記他們，傳承好他們的紅色基因”。北大荒精神是紅色基因的重要組成部分和表現(xiàn)形式，是革命先烈為了取得革命勝利的高風(fēng)亮節(jié)。思政課教師通過引導(dǎo)學(xué)生傳承紅色基因、講好中國(guó)故事，培育藝術(shù)院校學(xué)生吃苦意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色基因的認(rèn)同，幫助其確立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

四、培養(yǎng)德藝雙馨的高技能人才

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出，“100年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國(guó)青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈”。思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈的主渠道，思政課教師在學(xué)生心里埋下真善美的種子，引領(lǐng)學(xué)生扣好人生“第一?？圩印笔菫辄h育才、為國(guó)育人的重要基礎(chǔ)。思政課承載溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志、培根鑄魂，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者的新時(shí)代重任。藝術(shù)院校立德樹人，思政課與專業(yè)課相融合，培養(yǎng)德藝雙馨的高技能人才，思政課教師要嚴(yán)格遵循政治強(qiáng)、情懷深的原則，弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，要嚴(yán)格遵循思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的標(biāo)準(zhǔn)，努力踐行高職思政課的思想性、理論性和針對(duì)性，通過“講故事”等教學(xué)方法，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，筑牢理想信念之基。因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，把道理講活，突出要解決的問題，圍繞藝術(shù)學(xué)生的困惑，提高其學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，解決學(xué)生的疑問，實(shí)現(xiàn)德藝雙馨、德技并修的目標(biāo)。高職思政課教學(xué)追求思想性、理論性和針對(duì)性，突破傳統(tǒng)思政課理論認(rèn)識(shí)的局限，增強(qiáng)藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。北大荒精神是中國(guó)精神的重要組成部分，期望通過宣傳北大荒精神助燃藝術(shù)院校學(xué)生的理想信念，傳承北大荒精神紅色基因，引導(dǎo)藝術(shù)院校大學(xué)生厚植愛國(guó)主義情懷，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗的作風(fēng)，堅(jiān)定信念信心。思政課教師應(yīng)依據(jù)藝術(shù)院校學(xué)生不同專業(yè)特點(diǎn)，通過課堂教學(xué)、課外社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐等路徑，把蘊(yùn)含民族精神、時(shí)代精神的文藝作品和故事融入思政課教學(xué)過程，充分發(fā)揮其教育功效，提升藝術(shù)院校思想教育的實(shí)效性。

新時(shí)代的北大荒精神，全面貫徹新發(fā)展理念，改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取謀發(fā)展[4]，全面開啟新時(shí)代北大荒“二次創(chuàng)業(yè)”新征程。北大荒的歷史故事和現(xiàn)實(shí)的美麗富饒是全國(guó)高校大學(xué)生的“社會(huì)大課堂”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)”“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講”。思政課教師應(yīng)嚴(yán)格把握立德樹人的基本內(nèi)涵，用心引導(dǎo)、呼喚學(xué)生體驗(yàn)“國(guó)之大者”。北大荒故事融入思政課，使北大荒精神入腦、入耳、入心，讓學(xué)生樹立正確的信念，融入自己的言行，實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。