胡根林

摘 要 于漪先生是著名的語(yǔ)文教育家，2022年出版的《行進(jìn)在課改路上》一書，收錄了于漪先生自第八次國(guó)家課程改革以來(lái)發(fā)表的諸多代表性文章和演講實(shí)錄，既有對(duì)語(yǔ)文教育發(fā)展的自信和激情，也有對(duì)教育改革中一些現(xiàn)象的思考、批評(píng)與探索；既有對(duì)自身教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的提煉和反思，也有對(duì)青年教師專業(yè)成長(zhǎng)的期盼和熱忱。本文詳細(xì)概括了于漪先生的教育思想理論，并指明了這些教育思想對(duì)語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞 于漪? 教育理論? 語(yǔ)文教師? 課改

2022年出版的《行進(jìn)在課改路上》一書，收錄了于漪先生第八次國(guó)家課程改革以來(lái)發(fā)表的諸多代表性文章和演講實(shí)錄，既有對(duì)語(yǔ)文教育發(fā)展的自信和激情，也有對(duì)教育改革中一些現(xiàn)象的思考、批評(píng)與探索；既有對(duì)自身教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的提煉和反思，也有對(duì)青年教師專業(yè)成長(zhǎng)的期盼和熱忱。讀這本書，筆者讀到的是于漪先生全面育人的教育使命感，讀到的是她把握母語(yǔ)本質(zhì)的敏銳性和弘揚(yáng)人文思想的穿透力，讀到的更有她以情激情課堂的創(chuàng)造力、躬行實(shí)踐專業(yè)上的專注力，同時(shí)還讀到她不遺余力提掖后學(xué)，滿腔熱忱促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的深廣情懷。而這些，正是筆者及廣大語(yǔ)文教師和語(yǔ)文教育研究者最需要向于漪先生學(xué)習(xí)和求教的。

一、學(xué)她全面育人的教育使命感

許多學(xué)科教師往往特別看重自己的學(xué)科，覺得別的學(xué)科都不重要。上課要和別的學(xué)科搶時(shí)間，布置作業(yè)要和其他學(xué)科爭(zhēng)時(shí)間，很少或幾乎不去想，哪個(gè)學(xué)科都是要學(xué)生去學(xué)的，而學(xué)生的精力是有限的，他在你這個(gè)學(xué)科費(fèi)的時(shí)間多，在其他學(xué)科上下的功夫自然就少。

于漪先生作為語(yǔ)文教師，很少有這樣的學(xué)科本位主義思想，她有著全面育人的使命感。她強(qiáng)調(diào)，教育要奉行兩個(gè)“全面”：一是面向全體，不是面向一部分或小部分，所有學(xué)生都有權(quán)利受到良好教育；二是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不能人為地突出某一方面，削弱某些方面（見《要使戰(zhàn)略主題深入人心，自覺化為行動(dòng)》P5）。她指出，堅(jiān)持育人為本是學(xué)科教學(xué)的深層次的自我突破，需要勇氣、公心、自信和鍥而不舍的毅力（見《學(xué)科教學(xué)須堅(jiān)持育人為本》P42）。不僅如此，站在以科技發(fā)展提速社會(huì)現(xiàn)代化的時(shí)代浪潮面前，她的全面育人觀還有兩個(gè)特別冷靜的表述：其一，教育的現(xiàn)代化要聚焦于人的現(xiàn)代化培養(yǎng)上；其二，基礎(chǔ)教育奠基，“奠”的是學(xué)生怎樣的“基”？前者是個(gè)陳述句，陳述的是她對(duì)教育現(xiàn)代化的諸多認(rèn)識(shí)和舉措（見《樹立精神風(fēng)范，引領(lǐng)教育現(xiàn)代化》P15）；后者是個(gè)疑問(wèn)句，追問(wèn)的是什么是學(xué)生成長(zhǎng)、成人、成才過(guò)程中最重要的東西？她得出的結(jié)論是人的精神世界。她指出，教育的本質(zhì)是增強(qiáng)人的精神力量，真正的教育引導(dǎo)人的靈魂、精神達(dá)到真實(shí)之境，而知識(shí)、技能是幫助提升精神世界的階梯（見《奠基，“奠”怎樣的“基”？》P9），為此，我們要區(qū)分“術(shù)”和“人”的關(guān)系，不能把手段當(dāng)成了目的，必須對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。

以此為基礎(chǔ)，她深入闡述，我們的教育要堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)，擁有世界視野。她指出，扎根中國(guó)辦教育，既要回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，又要展望未來(lái)圖景，更要從歷史中汲取精華，增強(qiáng)民族自信；要拓寬視野，借鑒他人，但要從本國(guó)、本地區(qū)特點(diǎn)出發(fā)，改造創(chuàng)新，具有中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)思維。一句話，就是以教育的自信創(chuàng)建自信的教育，走自己的路，爭(zhēng)取走出中國(guó)特色的教育之路（《以教育的自信創(chuàng)建自信的教育》P26-33）。

二、學(xué)她把握母語(yǔ)本質(zhì)的敏銳性

在教育，尤其語(yǔ)文教育發(fā)展歷程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)諸多社會(huì)熱點(diǎn)，引發(fā)語(yǔ)文教育圈內(nèi)外的廣泛關(guān)注：比如1997年社會(huì)上掀起的語(yǔ)文教學(xué)改革大討論；比如20世紀(jì)90年代以來(lái)語(yǔ)文各級(jí)考試推行的標(biāo)準(zhǔn)化試題；比如，在推行雙語(yǔ)教學(xué)的背景下，一些學(xué)校語(yǔ)文課用外語(yǔ)來(lái)上，等等。對(duì)此，于漪先生總是直面現(xiàn)實(shí)，直擊問(wèn)題，針砭時(shí)弊，直言不諱，而且她的觀點(diǎn)和看法總是切中肯綮，鞭辟入里，給廣大語(yǔ)文教育工作者帶來(lái)思考與啟迪。

于漪先生為什么會(huì)有這樣的“定力”？她的“定力”究竟來(lái)自哪兒？這是筆者一直探究和思考的問(wèn)題。讀了她的《不尊重母語(yǔ)是莫大悲哀——從中小學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)存在之問(wèn)題說(shuō)起》（P67-70）、《語(yǔ)言文字是民族文化的根》（P88-93）、《對(duì)母語(yǔ)，應(yīng)該有血肉親情——我的傷感和希望》（P94-98）諸篇，筆者豁然明白，這種定力來(lái)自于她對(duì)語(yǔ)文作為母語(yǔ)的深刻認(rèn)識(shí)和深切熱愛。

她指出，漢語(yǔ)特別有靈性，是具象的、靈活的、富有彈性的、創(chuàng)造的空間特別大。漢字是平面型的方塊字，由音形義構(gòu)成，筆畫或平行或縱橫交錯(cuò)，在二維平面里展開……組詞靈活、豐富多彩……她引用魯迅的話說(shuō)，漢字“意美以感心”“音美以悅耳”“形美以感目”，它的結(jié)構(gòu)組成和閱讀者之間會(huì)產(chǎn)生心靈感應(yīng)，這是其他文字少有的。她還引信息論研究者馮志偉教授的學(xué)術(shù)成果，指出漢字不僅美，而且信息量大，遠(yuǎn)超采用拼音文字的語(yǔ)言包含在一個(gè)字母中的信息量。

她強(qiáng)調(diào)，漢語(yǔ)的文化性特別強(qiáng)，具有深厚的文化底蘊(yùn)，具有很強(qiáng)的熏陶感染作用。因此，語(yǔ)文教育是培養(yǎng)我們的民族情結(jié)、民族文化和民族精神的，是給學(xué)生打下中國(guó)人的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)教育。母語(yǔ)的盛衰就意味這個(gè)民族生命力的盛衰，母語(yǔ)被粗暴對(duì)待，實(shí)質(zhì)是對(duì)一個(gè)民族心靈的直接挫傷。她諄諄告誡：從事母語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)文教師，要站在這個(gè)高度認(rèn)識(shí)所教學(xué)科的價(jià)值和意義，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，才能頭腦清醒，判別是非正誤，知道腳下的路在何方。

而她對(duì)于母語(yǔ)的這種深刻認(rèn)識(shí)和深切熱愛，顯然是源于對(duì)腳下這片綿亙幾千年的土地和土地上生生不息、代代延續(xù)的人們的赤子之心。

三、學(xué)她弘揚(yáng)人文思想的穿透力

人類文明發(fā)展史上，任何一門學(xué)科的成長(zhǎng)，總是與“自身到底是什么”的追問(wèn)和爭(zhēng)論相伴左右，如影隨形，語(yǔ)文學(xué)科也不例外。于漪先生早在1996年就給出了自己的回答（見《弘揚(yáng)人文，改革弊端》P100-108），而且這個(gè)回答非常富有穿透力，不僅影響了此后語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文性質(zhì)的認(rèn)定，而且也影響了幾代語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。

時(shí)處世紀(jì)之交，語(yǔ)文教育的社會(huì)文化背景變化迅猛，語(yǔ)言環(huán)境日趨復(fù)雜，語(yǔ)文教育現(xiàn)狀不理想，人們對(duì)大綱的闡釋有分歧，師資隊(duì)伍和教育對(duì)象出現(xiàn)新情況、新問(wèn)題，現(xiàn)代教育技術(shù)日新月異……所有這些，都要求語(yǔ)文教育必須對(duì)自身性質(zhì)作出新的探討。于漪先生在深入分析作為母語(yǔ)的漢語(yǔ)的定位基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性提出語(yǔ)文的“人文性”概念。她辯證指出，語(yǔ)言具有工具性是無(wú)可非議的，但語(yǔ)言作為工具有其獨(dú)特性。各民族的語(yǔ)言都不僅是一個(gè)符號(hào)體系，而且是該民族認(rèn)識(shí)世界、闡釋世界的意義體系和價(jià)值體系。語(yǔ)言不但有自然代碼的性質(zhì)，而且有文化代碼的性質(zhì)，不但具有鮮明的工具屬性，而且有鮮明的人文屬性。

當(dāng)語(yǔ)文的人文性被反復(fù)談?wù)?，變成時(shí)尚話題時(shí)，人們對(duì)于“人文性”基本是從“人類文化”這個(gè)角度來(lái)理解的，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)、文化對(duì)人的化育作用，側(cè)重于談“文”。而于漪先生的思想探索不僅于此，她更多是站在“人”的角度來(lái)談的“人文性”。她指出，坐在語(yǔ)文課堂的學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體，是各有特性、各有其需要和追求的成長(zhǎng)中的人。她強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教育的重要任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，而語(yǔ)言文字不僅僅是交際工具，它本身就是人意識(shí)、思維、心靈、情感、人格的形成條件，“把握住促進(jìn)學(xué)生發(fā)展這根紅線，使知識(shí)、能力、情意相通相融，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)增添靈氣、秀氣，出現(xiàn)百花爭(zhēng)春的美景”（見《立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展》P111）。

其實(shí)，于漪先生倡導(dǎo)語(yǔ)文的“人文性”還有更高的旨趣和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考。她認(rèn)為，對(duì)母語(yǔ)的認(rèn)識(shí)應(yīng)建立兩個(gè)基本概念：第一個(gè)概念是民族的智慧積淀在民族的語(yǔ)言文字中，學(xué)習(xí)民族語(yǔ)言，就是繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化；第二個(gè)概念是隨著信息網(wǎng)絡(luò)化，世界變小了，地理區(qū)域性特征不再鮮明了，母語(yǔ)仍是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶。對(duì)內(nèi)是粘合劑，對(duì)外是有力的屏障。母語(yǔ)學(xué)習(xí)從來(lái)就是一個(gè)民族對(duì)其后代的精神哺育（見《語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育》P114）。

四、學(xué)她以情激情課堂的創(chuàng)造力

在語(yǔ)文教育界，各種“派”如山林立，于漪先生一直被歸為“情感派”。這里不討論這個(gè)概括是否偏頗，從于漪先生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的課程理解和自身作為女性教師在課堂上所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，注重情感熏陶，春風(fēng)化雨是她教學(xué)一以貫之的追求。

對(duì)于情感在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的作用，她指出，我們?cè)诮讨R(shí)和能力的時(shí)候，一定要把學(xué)生的感情世界、精神世界融合在里頭，它既是一個(gè)知識(shí)鏈，又是一個(gè)情感鏈。情感往往是直覺的，經(jīng)過(guò)理性思考，最后是價(jià)值觀的形成（見《課堂教學(xué)三個(gè)維度的落實(shí)與交融》P160）。對(duì)于情感具體內(nèi)涵的理解，她認(rèn)為，情感因素不能簡(jiǎn)單地、機(jī)械地理解，須提到一個(gè)新的層面。情感，不僅包括學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)熱情，更指內(nèi)心的體驗(yàn)和心靈世界的豐富。課堂里有感情的浪花，師生就會(huì)精神振奮，獨(dú)特的感悟、別有情味的語(yǔ)言就會(huì)如泉水叮咚，汩汩流淌（見《以情激情，體驗(yàn)感悟》P176）。

在于漪先生看來(lái)，情感既是語(yǔ)文學(xué)科的目標(biāo)和內(nèi)容，又是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和內(nèi)容的途徑和方法。語(yǔ)文教師如何做到“以情激情”？這方面她的探索豐富而深廣，既系統(tǒng)且極具個(gè)性化，體現(xiàn)于她大量閱讀或?qū)懽鞯慕?jīng)典課例之中，迸發(fā)出無(wú)窮的創(chuàng)造力。她自己曾總結(jié)概括出三條：一要先感動(dòng)自己。只有感動(dòng)自己，才能感動(dòng)學(xué)生。二是要落實(shí)于課文的字詞句上。教師要引導(dǎo)學(xué)生沉入課文，傾聽作者訴說(shuō)，傾聽人物心理，聯(lián)系自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)，開展聯(lián)想和想象，讓學(xué)生深入體驗(yàn)文字的內(nèi)涵。三要從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)。上課起始階段要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，中間要引導(dǎo)學(xué)生抓住傳遞情感的重要詞句，咀嚼推敲，讓學(xué)生身歷其境，感動(dòng)、共鳴；再次朗讀和默讀交替進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生體悟情、表達(dá)情（見《以情激情，體驗(yàn)感悟》P176-186）。

以此看來(lái)，以“情”入手，以“情”激“情”，顯然不是于漪先生一般意義上的教學(xué)技巧或教學(xué)策略，而是她教文育人思想在課堂上生動(dòng)而集中的呈現(xiàn)：緣文釋道，因道解文，學(xué)生在課文學(xué)習(xí)中思想受教育，情感受熏陶，養(yǎng)成好習(xí)慣，形成好品格，最終鍛造自己完善的人格。

五、學(xué)她躬行實(shí)踐專業(yè)的專注力

于漪先生畢生傾注了自己對(duì)于教育事業(yè)全部的愛，猶如一團(tuán)火，生命不息，燃燒不止，始終行進(jìn)在專業(yè)發(fā)展的道路上?！耙惠呑幼鼋處?，一輩子學(xué)做教師”，既是她的名言，更是她刻苦自勵(lì)的座右銘。

專業(yè)上嶄露頭角之際，正是她的實(shí)踐探索精進(jìn)不止之時(shí)。1977年電視直播她執(zhí)教的《海燕》，許多人在電視上爭(zhēng)睹她上課的風(fēng)采；1978年她被評(píng)為首批上海市語(yǔ)文特級(jí)教師。此時(shí)的她致力于語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)觀、功能觀、興趣觀、教法觀、質(zhì)量觀等方面的研究，聚焦于教文育人的總目標(biāo)，主攻課堂教學(xué)主陣地，緊扣課文的特點(diǎn)和個(gè)性，滲透德育與美育，把知識(shí)、能力與情感、態(tài)度、價(jià)值觀融為一體，課堂教學(xué)立體化、多功能，在發(fā)揮語(yǔ)言文字魅力的同時(shí)，收到育人的綜合效應(yīng)。

專業(yè)上名滿全國(guó)，功成名就之日，正是她實(shí)踐上自我反思，重新起步的開始。1990年她退休，先后榮獲“全國(guó)先進(jìn)工作者”“全國(guó)三八紅旗手”“全國(guó)教書育人楷?！薄爸袊?guó)教育年度人物”“中國(guó)最美奮斗者”。2019年9月17日，國(guó)家主席習(xí)近平簽署主席令，授予她“人民教育家”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)。在這些巨大的榮譽(yù)面前，她不但沒(méi)有止步不前，而且主動(dòng)開啟了自身專業(yè)發(fā)展的新的征程。她發(fā)表的不少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性文章多在2001年語(yǔ)文新課改之后的近二十年之中，如《讓課堂精彩起來(lái)》（P218-230，2005年）、《課要追求“三動(dòng)”的境界》（P231-243，2005年）、《讓課堂充滿生命活力》（P244-253，2004年）、《語(yǔ)文教師的文本解讀》（P258-263，2015年）、《深究底里，準(zhǔn)確把握》（P264-274，2005年）……這些文章，生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)了一位語(yǔ)文教育家在中外教育比較視野中，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的不懈探求，對(duì)師生關(guān)系的對(duì)話性理解，對(duì)教學(xué)藝術(shù)的學(xué)理性探究，對(duì)教師文本解讀的規(guī)律性把握……這些文章文筆流暢，演講出口成章，珍奇滿篇，珠璣處處。

人們一定好奇，在六七十年的專業(yè)生涯中，于漪先生為什么能依然保持這樣的專注力？答案或許有兩點(diǎn)，一是教育帶給她生命的活力。她說(shuō)：“我做了一輩子教師，我所孜孜以求的是，語(yǔ)言是生命之聲，語(yǔ)言的活動(dòng)就是生命的活動(dòng)。我教學(xué)生學(xué)母語(yǔ)就是要激情燃燒，用生命歌唱，不僅培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文文字的技能技巧，更要傳承民族精神和人類優(yōu)秀文化，激發(fā)他們的智力和潛能的發(fā)展，培養(yǎng)他們良好的思想情操和價(jià)值觀。”（《于漪與教育教學(xué)求索》，北京師范大學(xué)出版社，2006：13）二是教育帶給她的使命感。她說(shuō)：“教師要完成自己的使命，必須終身進(jìn)步。教育的事業(yè)是著眼于未來(lái)的事業(yè)，教育工作的性質(zhì)與特點(diǎn)要求教師具有相當(dāng)程度的職業(yè)敏感，要跟隨者時(shí)代奮力前進(jìn)，不斷更新教育觀念，使自己始終站在時(shí)代的前沿來(lái)思考問(wèn)題，來(lái)發(fā)展自我。（《于漪與教育教學(xué)求索》，北京師范大學(xué)出版社，2006：3）”

六、學(xué)她提掖后學(xué)情懷的深廣性

于漪先生一直有個(gè)認(rèn)識(shí)：教育事業(yè)不是一兩個(gè)人的事業(yè)，而是千百萬(wàn)人的事業(yè)，教育的成功也不可能僅僅依靠幾個(gè)人的努力和奉獻(xiàn)，而是需要廣大教師的共同澆灌。因此，她在退休前后，在教師專業(yè)化發(fā)展的理論和實(shí)踐上下了大功夫。

20世紀(jì)70年代末，當(dāng)時(shí)她主動(dòng)帶教一批批青年語(yǔ)文教師。擔(dān)任校長(zhǎng)后，抓好教師隊(duì)伍建設(shè)；從校長(zhǎng)崗位退下來(lái)后，著力培養(yǎng)青年骨干教師隊(duì)伍。帶教青年教師，她以自身成長(zhǎng)經(jīng)歷激發(fā)他們專業(yè)成長(zhǎng)，鼓勵(lì)他們熱愛教師職業(yè)，熱愛學(xué)生；帶教骨干教師，聚焦理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)上，師徒互動(dòng)，共同進(jìn)步。她為他們開設(shè)專題講座，從如何研究教學(xué)對(duì)象到教師應(yīng)具有的素質(zhì)，從如何運(yùn)用教學(xué)方法到課堂教學(xué)的節(jié)奏和容量……帶領(lǐng)教師以理論來(lái)指導(dǎo)具體的教學(xué)實(shí)踐。與此同時(shí)，從備課、上課到批改作業(yè)，對(duì)教師言傳身教，手把手悉心指導(dǎo)。她強(qiáng)調(diào)，課前必修深入備課，對(duì)教材的來(lái)龍去脈，編寫意圖，梳理得一清二楚，對(duì)教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)了如指掌。同時(shí)還要備學(xué)生，了解掌握學(xué)生情況，要針對(duì)學(xué)生實(shí)際。還鼓勵(lì)他們寫文章，錘煉自己的筆頭功夫（《于漪與教育教學(xué)求索》，北京師范大學(xué)出版社，2006：18-24）。

梳理近幾年她在各級(jí)各類教學(xué)研討會(huì)、教師培訓(xùn)會(huì)上的演講看，她對(duì)語(yǔ)文教師的專業(yè)成長(zhǎng)始終懷著無(wú)限的熱望和由衷的企盼。她期望語(yǔ)文教師要有歷史眼光和批判精神，能通過(guò)梳理語(yǔ)文教育史，保持自己的“定力”，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文字是民族文化的根，語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育，要以學(xué)生為第一立場(chǎng)，要解放思想，大膽取舍，要引進(jìn)時(shí)代活水，形成教學(xué)特色（見《語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的思考》P290-307）；她幫助教師建立自信心，希望每個(gè)教師都有職業(yè)理想，不斷提升修養(yǎng)，執(zhí)著追求，形成教學(xué)個(gè)性（見《語(yǔ)文教師必須有教學(xué)自信力》P282-289）；她鼓勵(lì)語(yǔ)文教師讀書，認(rèn)為要打厚實(shí)的業(yè)務(wù)底子，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，讀書短缺，給教學(xué)帶來(lái)的損失將是不可估量的（見《解放思想，釋放教學(xué)的活力》，P308-312）。

“三寸粉筆，三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn)；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂?！苯處熓氰T造國(guó)民素質(zhì)之魂。今日的教育質(zhì)量，就是明天的國(guó)民素質(zhì)。教師的專業(yè)成長(zhǎng)是一輩子的事，跟著于漪先生學(xué)做語(yǔ)文教師，所學(xué)者多矣，所學(xué)者大矣！

[注：本文引文出自于漪.行進(jìn)在課改路上[M]，南京：江蘇鳳凰教育出版社，2022：4.]

[作者通聯(lián)：上海市浦東教育發(fā)展研究院]