【摘要】寧波與撫州兩座城市相距千里，但都與王安石有很深淵源。本文從城市文化治理角度對(duì)撫州王安石文化的資源稟賦、建設(shè)王安石文化的相關(guān)舉措以及取得的成果進(jìn)行調(diào)查研究，分析其發(fā)展模式與建設(shè)路徑，以期能夠?yàn)閷幉ㄊ械耐醢彩幕ㄔO(shè)提供借鑒，進(jìn)一步助力寧波提升城市文化能級(jí)，建設(shè)現(xiàn)代化濱海大都市。

【關(guān)鍵詞】寧波；撫州；王安石；地方文化；文化建設(shè)

【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）07-0081-04

撫州是王安石故里，也是王安石在寧波首次主政一方，“知鄞千日，影響千年”。寧波市與撫州市，都與王安石淵源極深，共享著王安石文化資源寶藏。因此，兩地都大力推動(dòng)著王安石文化的建設(shè)，撫州將王安石列為“臨川才子文化”的“四個(gè)中心”之一，寧波則成立專班推進(jìn)王安石文化建設(shè)工作。由此看來，對(duì)撫州王安石文化建設(shè)情況進(jìn)行調(diào)研，分析研究其發(fā)展途徑，總結(jié)其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，能進(jìn)一步推動(dòng)寧波建設(shè)王安石文化高地。

一、撫州市王安石文化建設(shè)情況

（一）撫州王安石文化資源稟賦

撫州有“才子之鄉(xiāng)、文化之邦”之稱，自古文風(fēng)昌盛，曾出過七位宰相、十三位副宰相、三千余位進(jìn)士，是撫州才子文化、名人文化的最好注腳。據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩宋時(shí)期，全國共有詞人867人，江西占153人，撫州就占44人?！督鳉v代文學(xué)藝術(shù)家大全》共收錄1296人，撫州獨(dú)占三分之一[1]。《中國歷代名人辭典》中的撫州名人多達(dá)一百余位[2]。王安石、曾鞏、陸九淵、湯顯祖等都是“臨川才子”的代表性人物，也是如今撫州市建設(shè)“臨川文化”，打造“才子之鄉(xiāng)”品牌的“四個(gè)中心”。

王安石出身臨川王氏，是北宋最負(fù)盛名的衣冠望族[3]。臨川王氏本源自太原王氏，于中晚唐之際移居至臨川一帶。公元1000年，王安石叔祖王貫之成為臨川王氏第一位進(jìn)士，自此之后，“六十九年中，登進(jìn)士者八人”[4]。尤以王安石、王安禮、王安國文名最著，號(hào)稱“臨川三王”。王安石在很多領(lǐng)域都有杰出的成就，政治上，他曾“兩任宰相”，主持“熙寧變法”；文學(xué)上，他的詩歌自成一派，世稱“荊公體”，位列“唐宋八大家”之一；王安石的弟弟王安禮曾官至尚書右丞。臨川王氏的姻親亦多為望族，與蒲城吳氏（宰相吳充、吳育家族）、仙游蔡氏（蔡襄、蔡京家族）、南豐曾氏（曾鞏及宰相曾布家族）、錢塘沈家（宰相沈遘、狀元沈晦、學(xué)者沈括家族）等名門望族聯(lián)姻[5]。

（二）撫州市的重要舉措與相關(guān)成果

《江西省“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》[6]將“才子文化”列為全省重點(diǎn)文化品牌，王安石是“臨川才子”的標(biāo)志性人物，是撫州才子文化建設(shè)的重要中心。隨著國家對(duì)傳統(tǒng)文化的愈加重視，“文化自信”理念越發(fā)深入人心，近十余年成為撫州市文化事業(yè)發(fā)展的黃金時(shí)期，王安石文化建設(shè)進(jìn)入快車道，取得一系列重要成就：

1.建設(shè)文化場(chǎng)館

2011年，撫州名人雕塑園竣工，王安石雕像居于公園核心區(qū)域。2021年，王安石紀(jì)念館（王安石公園）項(xiàng)目被列入《撫州市2021年重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目計(jì)劃》[7]。2022年，撫州獲批成為國家歷史文化名城[8]。

2.舉辦重大活動(dòng)

2020年，撫州王安石國際研究中心成立，負(fù)責(zé)組織推進(jìn)王安石文化相關(guān)的學(xué)術(shù)研究、交流合作、活動(dòng)舉辦、宣傳推廣等各項(xiàng)工作，該中心成立以來，每年舉辦一次高規(guī)格王安石文化活動(dòng)，撫州王安石文化影響力因此不斷得到提升[9-10]。（見表1）

3.命名公共設(shè)施

以本地歷史文化名人命名城市道路，是撫州市傳承城市文化、宣傳地方文化的重要手段，撫州市中心有十余條街道都以晏殊、陸九淵、湯顯祖等地方名人冠名。為彰顯“王安石故里”特色，撫州將市中心東西向主干道“安石大道”更名為“王安石大道”，新建的第二座撫河大橋取名為“王安石撫河特大橋”，將市中心的中州公園更名為“安石公園”。同時(shí)圍繞王荊公祠遺址（原為王安石故宅），實(shí)施“荊公路歷史文化街區(qū)”規(guī)劃改造提升項(xiàng)目。

4.創(chuàng)作文藝成果

撫州十分重視發(fā)掘王安石文化這座“寶藏”，由此也形成了一批優(yōu)秀的文藝作品。其以作品為引領(lǐng)，開展宣傳推廣，推動(dòng)文化普及，擴(kuò)大以王安石文化的群眾基礎(chǔ)，聯(lián)合國內(nèi)知名畫家，創(chuàng)作了一批王安石經(jīng)典詩詞繪本，出版了長(zhǎng)篇小說《王安石》[18]，并籌劃改編為電視劇，還打造了面向市民的“荊公講堂”文化講座品牌，邀請(qǐng)了一批王安石文化研究專家進(jìn)行開講授課。

二、撫州市王安石文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與路徑分析

（一）“樹旗幟”與“追熱點(diǎn)”相結(jié)合

“一面旗幟”“一套品牌”“多個(gè)中心”，將堅(jiān)持弘揚(yáng)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代熱點(diǎn)相結(jié)合，是撫州建設(shè)王安石文化的基本模式。

撫州市在“臨川文化”的旗幟下，以“才子之鄉(xiāng)”為品牌，圍繞王安石、曾鞏、湯顯祖、陸九淵“四個(gè)中心”開展名人文化建設(shè)。撫州文化資源種類多、數(shù)量大，才子文化、書院文化、紅色文化、生態(tài)文化各具特色?！芭R川文化”這面旗幟，能有效地整合地方文化資源，總領(lǐng)“才子之鄉(xiāng)”等一系列地域特征鮮明的地方文化品牌，通過“樹旗幟”統(tǒng)籌地方文化建設(shè)，以“追熱點(diǎn)”設(shè)置階段性的文化工作中心任務(wù)，可以協(xié)調(diào)弘揚(yáng)地方文化這一長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與階段性重點(diǎn)工作之間的關(guān)系，在保證地方文化建設(shè)總目標(biāo)的前提下，依據(jù)時(shí)代文化熱點(diǎn)，靈活調(diào)整發(fā)展側(cè)重，以標(biāo)志性事件為契機(jī)舉辦重大活動(dòng)，不斷擴(kuò)大城市文化的影響力。

（二）頂層設(shè)計(jì)與要素聚集相結(jié)合

省、區(qū)（縣市）、市各級(jí)政府高位謀劃，相關(guān)各部門協(xié)同合作，多種要素聚集，以研究帶動(dòng)交流合作，以創(chuàng)作引領(lǐng)推廣普及，是撫州王安石文化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。江西省從全局出發(fā)，制訂全省文化品牌體系，各地市政府在全省品牌體系基礎(chǔ)上，強(qiáng)化人、財(cái)、物等要素保障，開展城市文化品牌體系建設(shè)。撫州市委、市政府大力支持王安石文化建設(shè)[12]，成立了王安石國際研究中心。2022年8月，撫州市四套班子在家領(lǐng)導(dǎo)集體出席參加中心開辦的“荊公講堂”專題講座[11]。

（三）交流合作與研究創(chuàng)作相結(jié)合

為了挖掘傳統(tǒng)文化符合時(shí)代需要的新內(nèi)涵、新價(jià)值，讓傳統(tǒng)文化更具現(xiàn)代價(jià)值和世界意義，撫州市以王安石國際研究中心等研究機(jī)構(gòu)為媒介，與北京大學(xué)、中國歷史研究院、中國宋史研究會(huì)、浙江大學(xué)等機(jī)構(gòu)合作，打造高端平臺(tái)，聚集高端人才，突破重大課題，與中國宋史研究會(huì)合作成立“王安石研究分會(huì)”，打造“荊公講堂”等交流合作平臺(tái)[12]，出版發(fā)行了《王安石文集》[13]《王安石畫傳》[14]《王安石文化叢書》[15]等著作。

（四）創(chuàng)作精品與推廣普及相結(jié)合。

在社會(huì)的高度發(fā)展下，廣大群眾對(duì)群眾文藝作品的要求持續(xù)提高。撫州也極其重視文藝精品的打造，以精品帶普及，以普及促精品，繁榮群眾文藝創(chuàng)作，例如出版長(zhǎng)篇有小說《王安石》，已榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)提名，還開通了普及性的公共文化講座“荊公講堂”[16]。

三、對(duì)撫州市王安石文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的

借鑒與啟示

雖然寧波市文化底蘊(yùn)深厚、古跡遍布、名人薈萃，但對(duì)于王安石文化的開發(fā)存在利用水平較低、核心競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等問題，筆者建議寧波需注重以下幾方面的工作。

（一）堅(jiān)持發(fā)展定位，發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)

發(fā)揮寧波王安石文化的資源優(yōu)勢(shì)，彰顯寧波文化特質(zhì)。寧波王安石文化的獨(dú)特價(jià)值，在于王安石的治鄞經(jīng)歷，寧波是王安石治政思想首踐地，習(xí)近平總書記也曾高度肯定了王安石的治鄞成就，“縣政治理典范”應(yīng)當(dāng)在寧波王安石文化建設(shè)中居于核心位置[17]。王安石變法中的青苗法、農(nóng)田水利法、保甲法、科舉改革等，首次探索實(shí)踐都在寧波[18]。王安石一心為民，在鄞縣不過千日，被百姓感念千年。寧波是最早為王安石設(shè)祠建廟的地方，至今仍存忠應(yīng)廟、靈佑廟、福應(yīng)廟等。而且，寧波市內(nèi)所有紀(jì)念王安石廟宇、祠堂均由民眾自發(fā)修建，這是寧波王安石文化遺存與其余城市最顯著的差別。

（二）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，“樹旗幟”“追熱點(diǎn)”

應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。只有在市委、市政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能有效整合資源，促進(jìn)各部門、屬地通力合作，“各炒一盤菜，共辦一桌席”，形成聚合效應(yīng)。要突出規(guī)劃人文發(fā)展任務(wù)，即滿足人民對(duì)文化的需求，提升城市文化素養(yǎng)；要規(guī)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展任務(wù)，即通過加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)來推動(dòng)文化旅游、創(chuàng)造就業(yè)。特別是圍繞王安石，打好“宋韻”文化名人組合牌，形成兩宋名人文化體系。

文化活動(dòng)是城市文化軟實(shí)力的重要方面。世界上的一流城市都有自己一流的文化活動(dòng)。寧波要借鑒撫州王安石建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，搭建起面向全國、面向東亞、面向世界的文化傳承平臺(tái)，向東亞國家乃至全世界傳遞寧波文化的獨(dú)特魅力，努力探索提升中國文化軟實(shí)力的寧波模式。比如，以王安石治理縣域?yàn)槠鞄?，舉辦全國縣域高質(zhì)量發(fā)展論壇，探索縣域高質(zhì)量發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)展的科學(xué)路徑，總結(jié)典型經(jīng)驗(yàn)，展望未來前景，助力中國縣域高質(zhì)量發(fā)展，通過重大活動(dòng)，創(chuàng)造城市發(fā)展的“文化動(dòng)因”。

（三）注重研究引領(lǐng)，推進(jìn)文化窗口建設(shè)

公共文化設(shè)施是展示歷史底蘊(yùn)、塑造城市形象的重要窗口。寧波缺少撫州王安石國際研究中心這樣的高規(guī)格研究機(jī)構(gòu)和王安石紀(jì)念館這樣的公共文化場(chǎng)館。因此要格外重視王安石紀(jì)念館等重要文化窗口的建設(shè)，以公共文化場(chǎng)館建設(shè)帶動(dòng)城市整體文化環(huán)境的改善，通過延續(xù)文化傳統(tǒng)、改進(jìn)文化體驗(yàn)、融入居民日常生活等方式，提升城市居民的文化歸屬感、文化認(rèn)同，增強(qiáng)共同的文化記憶，為寧波城市發(fā)展提供文化動(dòng)力。

要重視研究的基礎(chǔ)性作用，通過邀請(qǐng)調(diào)研、講學(xué)、參加學(xué)術(shù)活動(dòng)等方式與學(xué)術(shù)界保持密切聯(lián)系，加入或組建王安石文化相關(guān)的聯(lián)盟、學(xué)會(huì)等平臺(tái)，舉辦“王安石文化節(jié)”等紀(jì)念性或?qū)W術(shù)性的重大活動(dòng)，擴(kuò)大文化影響力。要拓寬文化交流合作渠道，以王安石文化為紐帶，與撫州等相關(guān)城市，與中國歷史研究院、中國宋史學(xué)研究會(huì)等組織、機(jī)構(gòu)，開展跨城市、跨區(qū)域、跨行業(yè)、跨平臺(tái)合作。

（四）堅(jiān)持人民立場(chǎng)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化精神踐行

要堅(jiān)持人民立場(chǎng)。王安石文化建設(shè)工作，必須以涵養(yǎng)市民的思想道德、精神境界、文化修養(yǎng)，滿足人民對(duì)美好精神生活的追求為依歸，通過“天一講堂”“知行學(xué)堂”等面向廣大市民的文化講堂，提升市民對(duì)王安石文化的認(rèn)知；通過城市文化景觀、城市公益廣告、城市地鐵裝飾等方式，讓王安石文化廣為人知；舉辦小型普及性文化活動(dòng)，開發(fā)面向大眾的藝術(shù)課程，提高市民認(rèn)同度；開發(fā)校本課程，將王安石納入鄉(xiāng)土教育；推動(dòng)相關(guān)藝術(shù)作品進(jìn)校園演出，開展趣味性強(qiáng)、特色鮮明的節(jié)慶活動(dòng)，讓群眾真正參與到文化建設(shè)中來。

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作者簡(jiǎn)介：

李祥宇（1988-），男，漢族，河南溫縣人，碩士，文博館員，研究方向：城市文化。