劉進安
首都師范大學美術學院教授
從作品類型上來看,中國畫向“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型選擇的是一條“現(xiàn)代化”的路線,用現(xiàn)代化的方式改變傳統(tǒng)畫風,用現(xiàn)代化式的作品詮釋中國畫的“現(xiàn)代”問題。
之所以說中國畫的現(xiàn)代是“現(xiàn)代化”方式,主要有這么幾個特點:
其一是強調(diào)“現(xiàn)代”與傳統(tǒng)的關系,主張在繼承發(fā)展的基礎上有傳統(tǒng)也有現(xiàn)代性氣息,這在畫評或其他方面多有這樣的描述和論題。所以,“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”二者相加才是主張者認為的現(xiàn)代之路,二者不能割裂。
劉進安/米脂棗林圖 紙本水墨68cm×52cm 2021年
其二,改造“原圖”(即傳統(tǒng)繪畫圖式)是中國畫現(xiàn)代化的主要方式和手段,改造原圖也就保留了原圖,在原圖基本盤不變的情況下向現(xiàn)代演變和轉(zhuǎn)型,這條路徑實際上是早期“中西融合”與“洋為中用”的升級版,都是在“原圖”的基礎上提出的主張與觀點。
表現(xiàn)最突出的實例是展覽類作品,這類作品放棄了中、西各自的表現(xiàn)方式,卻把中、西兩種方式合而為一拼湊成折中的一種圖景。就人物畫來說,人物群像組合的密集擁擠型是這類畫作的基本特點,為了烘托氣氛,在具象寫實系統(tǒng)中畫家可以放棄時間、地點、人物,把想要的人物拿過來堆出同樣的表情。這些畫面是舞臺化和亮相式的。就像是畫家把所有的人間好事兒放在一塊兒,把所有技法手段放在一塊兒,不問東西,也不問青紅皂白一通混搭混用,技法混搭,人物混搭,意思混搭。只要好就行,只要能入選就好。這類好上加好的畫面是不是最好的選擇,我們或許說不準確,但這種改造的方法和結果卻能體現(xiàn)出畫家對于“現(xiàn)代”這個詞的認知與理解。
其三,改造原圖,必然流失藝術的原創(chuàng)能力和原創(chuàng)性作品。有人會說,中國畫的歷史就不是原創(chuàng)的歷史,中國畫是一個傳承的畫種,是繼承的畫種,是師傅帶徒弟式的一代代往下傳的畫種,認為中國畫不需要原創(chuàng),那是無根無據(jù)的野路子,不靠譜,所以才不支持、不主張。
可見,改造和轉(zhuǎn)型的“現(xiàn)代”其結果必然是技法形式上的加減法。在20世紀80年代,認為方形紙構圖是現(xiàn)代的,大家由傳統(tǒng)的豎條幅改成方形畫;在90年代認為“構成”是現(xiàn)代元素,又有大批構成式的水墨畫作產(chǎn)生,在這之后,變形、抽象和綜合材料繪畫伴隨著時事的變化陸續(xù)登場,直至今日。
綜合來看,中國畫向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是出于外部的影響,并非中國畫自身內(nèi)驅(qū)力的驅(qū)動,更像是被轉(zhuǎn)型、被現(xiàn)代,或者是規(guī)劃出來的轉(zhuǎn)型和被要求的現(xiàn)代。這樣看來,向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與走向世界可以合成一個內(nèi)容來理解,意思是,中國畫的轉(zhuǎn)型是為了走向世界與世界藝術接軌,追求與世界藝術同步。也就是說,在進入世界之前自己首先要現(xiàn)代起來,不然就不能與世界接軌或同步。至于怎么現(xiàn)代,要什么樣的現(xiàn)代,或者我們能做出什么性質(zhì)的現(xiàn)代反而是無關緊要的。
現(xiàn)代化與現(xiàn)代藝術不同,“現(xiàn)代化”的中國畫不是現(xiàn)代藝術序列方式,它不具有現(xiàn)代藝術的性質(zhì),不具備現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義生成的歷史和文化。所以,中國畫在向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中最值得注意的一種情緒,是我們“也能現(xiàn)代”的心理和叫板式的情緒,或者把老祖宗拿出來再次證明我們也早于那個現(xiàn)代之前的自信。另外,還要注意在我們自己家里是一個現(xiàn)代藝術的反對者、否定者,一旦涉及外面世界卻又表現(xiàn)出唯恐自己不現(xiàn)代的那副模樣……
現(xiàn)代不是做給別人看的,現(xiàn)代也不是集百家之長拼湊出來的,現(xiàn)代不是做樣子,也不是為了滿足“我們也能現(xiàn)代”的虛榮心。真實的現(xiàn)代無須對比世界,也無須要求被認可。
為了現(xiàn)代而現(xiàn)代,不僅不能實現(xiàn)現(xiàn)代意義上的轉(zhuǎn)型,反而會失去原有的優(yōu)勢,不中不西有可能成為現(xiàn)代化方式的結果。事實上,現(xiàn)代藝術并不是藝術的目的,現(xiàn)代化也不是實現(xiàn)藝術轉(zhuǎn)型的目標,沒有哪種藝術可以成為恒定的藝術,它只是代表了那個時期的藝術。所以,在走向世界之前,中國畫不是現(xiàn)代的問題,而是是否具有了表達事物觀點能力的問題,表達方式變了藝術會改變,語言變了方式方法才能改變。