林升棟 劉秋妤 普非拉

（1.中國人民大學(xué)新聞學(xué)院，北京 100872；2.廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院，福建 廈門 361005）

一、引言

中國在對(duì)外傳播中有“本地視野，全球執(zhí)行”的說法，客觀存在“有理說不出，說了傳不開”的現(xiàn)象。習(xí)近平總書記在2018年8月全國宣傳思想工作會(huì)議上指出，“要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”。2021年5月31日，中共中央政治局就加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)進(jìn)行第三十次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作展示真實(shí)立體全面的中國。2022年10月，黨的二十大報(bào)告明確提出，“深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界”。2023年3月15日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上指出，“要共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越”。講好中國故事、推動(dòng)交流互鑒，就要貼近外國受眾的思維習(xí)慣和語言習(xí)慣，讓外國受眾愿意聽、聽得懂，與我們形成良性互動(dòng)，產(chǎn)生更多共鳴。[1]這就要求對(duì)外傳播工作一改“本地視野”（中國人覺得好）的思維，進(jìn)入到“全球視野”（中國人覺得好，外國人也覺得好）中。

雖然讓不同文化的受眾達(dá)成一致的理解幾乎不可能，這并不妨礙跨文化傳播實(shí)踐如火如荼地展開。不管理解對(duì)方文化的內(nèi)涵如何艱難，不同國家或地區(qū)的人們?nèi)匀灰归_交往。因此從實(shí)踐的層面上，不同國度人們的對(duì)話還得繼續(xù)下去，盡管禮貌性地點(diǎn)頭仍有誤解，雙方都不能完全把握住對(duì)方的意思。立足這樣的現(xiàn)實(shí)，一條有效的路徑是運(yùn)用盡可能多的大家都喜愛接受的資源，使得不同文化的受眾看到相同的影像會(huì)產(chǎn)生各自愉悅的在地想象，[2]或者通過微妙的調(diào)整保持相似的面相，引導(dǎo)不同文化的受眾在理解上達(dá)成共識(shí)。[3]傳播文本與當(dāng)?shù)厣罱?jīng)驗(yàn)的融合，保留不同文化群體與文本交互協(xié)商過程的開放性，從而導(dǎo)出“和而不同”的理解。不同文化的受眾“各美其美”。這是本文提出的“全球視野，本地執(zhí)行”的路徑。

在上述路徑的指引下，本研究以近年來收視率一直居高不下的《中國好聲音》和《美國之聲》為案例材料，對(duì)比分析了盲選階段中國選手和美國選手講述個(gè)人故事的表現(xiàn)特征，討論同樣主題的個(gè)人故事，中國選手與美國選手表達(dá)上的差異。研究中美真人秀節(jié)目中故事化呈現(xiàn)的差異，有利于了解在不同文化語境中，如何通過微妙的細(xì)節(jié)調(diào)整講好各自的故事，由術(shù)至道，將內(nèi)容理論與形式理論有機(jī)地結(jié)合起來。實(shí)踐上，也有助于中國文化產(chǎn)品走進(jìn)西方市場(chǎng)。

二、文獻(xiàn)綜述

（一）敘事學(xué)的進(jìn)路

敘事性是電視節(jié)目存在的一個(gè)本質(zhì)特征。[4](P9)“故事”一直是敘事學(xué)的研究對(duì)象，既有研究可以分為以下三類：第一類從大的視角出發(fā)去剖析、評(píng)述電視節(jié)目故事化現(xiàn)象，再分析不同形態(tài)電視節(jié)目各自的故事化策略，最后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并提出建議；[5]第二類專注于探究非娛樂電視節(jié)目，包括電視紀(jì)錄片、電視新聞及法治節(jié)目，該如何把握和實(shí)現(xiàn)故事化敘事，如何平衡故事化敘事和內(nèi)容專業(yè)性、真實(shí)性的關(guān)系，從而寓教于樂，提高節(jié)目收視率；[6]第三類主要以大熱娛樂電視節(jié)目為案例來闡釋故事化敘事策略的具體應(yīng)用。[7]

其中涉及中美電視節(jié)目比較的研究則可分為兩類。一類是在國內(nèi)外電視藝術(shù)形態(tài)和特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合的、系統(tǒng)的、深入的比較。苗棣的《中美電視藝術(shù)比較》就沿著電視藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)對(duì)中美兩國電視的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和論述，在此基礎(chǔ)上著手解讀中美兩國電視節(jié)目?jī)?nèi)容差異。[8](P149-199)另一類或以某一檔節(jié)目為案例進(jìn)行深度的比較分析，或選擇多檔節(jié)目進(jìn)行寬度的比較分析。王彩平、錢淑芳的《電視變形計(jì)》選取1998—2008十年內(nèi)國內(nèi)熱播的《贏在中國》《超級(jí)女聲》《開心辭典》等10個(gè)電視節(jié)目及與之相對(duì)應(yīng)或相似的10個(gè)國外電視節(jié)目為樣本，研究了不同國家相似電視節(jié)目的呈現(xiàn)特點(diǎn)，并從文化的角度加以分析。[9](P3-4))

既有研究沿著敘事理論的框架，充分討論了節(jié)目形態(tài)差異、節(jié)目定位、表現(xiàn)形式等框架性的問題。中美節(jié)目的比較研究同樣遵循敘事學(xué)的宏觀框架，旨在找出不同文化節(jié)目敘事的規(guī)律和結(jié)構(gòu)，由此建立的“形式理論”專注文本的形式結(jié)構(gòu)，尚未將內(nèi)容與形式有機(jī)地結(jié)合起來。形式理論可比作產(chǎn)品說明手冊(cè)，告知我們電視節(jié)目故事化敘事的一般步驟，但其中具體的操作細(xì)節(jié)，比如同樣的電視畫面，在不同的文化語境下字幕的具體呈現(xiàn)要如何處理等細(xì)節(jié)問題并沒有做出具體討論。由于此類的問題需應(yīng)時(shí)應(yīng)境而變，通常學(xué)者不太愿意去觸碰此類微觀卻在操作中舉足輕重的問題。在現(xiàn)實(shí)世界中，細(xì)節(jié)決定成敗。要介入此類的研究必須借助立體間距的思路。

（二）闡釋學(xué)的進(jìn)路

間距是法國哲學(xué)家弗蘭索瓦·朱利安（Fran?ois Jullien）提出的概念。他認(rèn)為，目前文化比較的研究是在“我”和不在場(chǎng)的“他”之間找差異，然后直接賦予文化標(biāo)簽，這種比較是簡(jiǎn)化的、機(jī)械的、平面的、線性的。強(qiáng)勢(shì)文化又依托話語霸權(quán)，向其他文化輸出貼好的文化標(biāo)簽，迫使“他文化”接受他定標(biāo)簽。標(biāo)明“差異”的標(biāo)簽是一種整理排列存放的概念，是一種外來的侵入，這里頭啟動(dòng)了一種原則性的同化，消弭了其他文化可能具有的“自在”的意料之外的事物，那些讓人驚喜、手足無措、迷失方向甚至感到不適宜的事物。這種比較一開始就把我們放在同化的邏輯上，做分類并下定義，而不是放在發(fā)現(xiàn)的邏輯上。[10](P1-35)在中國古代，有過家國同構(gòu)、曲而中、三綱五常之類的說法，可沒有給自己的文化貼過集體主義、高語境、高權(quán)力距離之類的標(biāo)簽。朱利安試圖使“他”變成“你”，其旨趣在于讓中西思想“面對(duì)面”對(duì)談，使雙方可以互相反映以至于自我反思，通過間距凸顯出彼此各自的特色、歷史深度及其所涵蓋的人文資源。間距不是尋找分析的結(jié)果，而是原本就在那里，以其“自在”而非外來強(qiáng)加的方式言說，是兩個(gè)概念群之間的對(duì)話。間距的研究需要中西專家采用闡釋學(xué)方法共同參與。

不同于敘事學(xué)方法重視電視節(jié)目的形式，闡釋學(xué)作為一門有關(guān)“文本理解與解釋”的學(xué)科，研究重點(diǎn)是電視文本的內(nèi)容。在“一帶一路”倡議下，中國的文化產(chǎn)品，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、游戲以及電視節(jié)目，正在走出國門，有些產(chǎn)品已經(jīng)在海外贏得數(shù)量不菲的受眾。無論國內(nèi)觀眾，還是國外觀眾，都是從理解文本開始的。因此，西方學(xué)者非常重視讀者對(duì)內(nèi)容理解的研究，例如利貝斯和卡茨對(duì)熱播美劇《達(dá)拉斯》的研究。通過對(duì)不同文化族群的訪談，他們發(fā)現(xiàn)不同文化中的人們以該劇作為公共談資來反觀自身的族群身份，意義的集體性生產(chǎn)是一個(gè)相互協(xié)商的過程，參照式和批評(píng)式是兩種主要的受眾解讀方式。[11](P236-241)研究一部電視劇完全可以產(chǎn)生具有普遍意義的理論。中國的電視節(jié)目要走向海外，在不同的文化中講好故事，對(duì)具體電視節(jié)目文本內(nèi)容的理解研究是必要的，也是迫切的。從同源電視節(jié)目出發(fā)，則更能從細(xì)微之處形成“內(nèi)容理論”?；谖墨I(xiàn)探討，我們提出本文的核心研究問題：中美同源電視節(jié)目故事化呈現(xiàn)存在怎樣的立體間距？

三、研究對(duì)象與研究方法

（一）研究對(duì)象

本文選擇《中國好聲音》第一季和《美國之聲》第一季盲選階段影像作為研究對(duì)象，主要基于以下幾點(diǎn)。第一，關(guān)于節(jié)目的選擇，《中國好聲音》和《美國之聲》共同基于全球大熱的《荷蘭好聲音》模式，版權(quán)方嚴(yán)格規(guī)定了包括logo樣式、節(jié)目流程、攝像機(jī)的定點(diǎn)和動(dòng)線、燈位在內(nèi)的表現(xiàn)形式，各被授權(quán)的國家必須遵循寶典的制作流程。但依葫蘆畫瓢只能做到形似，想要復(fù)刻《荷蘭好聲音》的收視成績(jī)，制作組就必須在原版基礎(chǔ)上進(jìn)行本土化改造，而《中國好聲音》和《美國之聲》都是該系列本土改造的成功典范。第二，關(guān)于賽季選擇，《中國好聲音》第一季節(jié)目首播收視率破1%，決賽71個(gè)城市的收視率突破了5%，收視份額高達(dá)17.6%。[12](P185-195)《美國之聲》第一季首播收視率就超過了同時(shí)段播出的《美國偶像》總決選。[13]在經(jīng)過多年追熱研究的喧囂后，重新反觀第一季的經(jīng)典，可以尋找較為持久的理論。對(duì)于經(jīng)典作品的解釋，往往比刻意求“新”更加有代表性，也更有意義，經(jīng)典作品本身所獨(dú)有的價(jià)值，打破了時(shí)間的桎梏，永葆活力。[14](P21-22)第三，選擇盲選階段，是因?yàn)檫@個(gè)階段最能從微觀角度分析中美故事化策略差異?！吨袊寐曇簟肥且粋€(gè)嵌套式故事文本，從宏觀的角度來說，《好聲音》整個(gè)一季節(jié)目能被視為一個(gè)完整故事，從微觀出發(fā)，盲選階段中每個(gè)選手單元就是一個(gè)獨(dú)立小故事。大故事是由盲選、Battle、Live秀等環(huán)節(jié)組成，小故事就是選手的人生經(jīng)歷的表現(xiàn)，[15]主要聚焦于選手的個(gè)人背景、臺(tái)上演出以及最終命運(yùn)的呈現(xiàn)。小故事環(huán)節(jié)正是大模式之下，各國進(jìn)行本土化改造的空間所在。

（二）研究方法

本文采用文本分析和深度訪談的方法，對(duì)《中國好聲音》與《美國之聲》第一季盲選階段進(jìn)行研究。首先運(yùn)用敘事學(xué)分析框架總結(jié)出兩個(gè)節(jié)目敘事框架的不同。然后采用深度訪談的方式，邀請(qǐng)中西專家共同解讀有代表性的案例，落實(shí)“我”與“你”之間的對(duì)話，確保“以中釋中”和“以西釋西”，探索兩國電視節(jié)目運(yùn)用“故事”的立體間距。

在訪談過程中，我們通過多次的觀看、小組討論與選擇，最終擇取出一些有呈現(xiàn)差異的故事材料，找到11位專家進(jìn)行訪談，其中中國7位，西方4位，訪談對(duì)象基本情況如表1所示。這些專家是業(yè)界綜藝節(jié)目制片、后期工作人員、現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)演，也有相關(guān)學(xué)者（如符號(hào)學(xué)研究學(xué)者、跨文化交際研究學(xué)者）和《好聲音》節(jié)目的深度觀眾。在研究結(jié)果的呈現(xiàn)上，我們將敘事與訪談的結(jié)果交融，相互支撐。

表1 訪談對(duì)象基本情況

四、研究發(fā)現(xiàn)

（一）敘事比較

1.人物角色：社會(huì)定義的個(gè)人vs自主性的個(gè)人

刻畫人是藝術(shù)創(chuàng)作永恒的主題?！吨袊寐曇簟放c《美國之聲》作為一檔表演選秀真人秀節(jié)目，刻畫鮮明而獨(dú)特的選手形象是其重點(diǎn)。中美兩版節(jié)目在塑造選手人物形象方面存在以下不同。

第一，個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系?！吨袊寐曇簟窐?gòu)建的個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系是關(guān)系與倫理取向的：主角內(nèi)心有著強(qiáng)烈的沖突，仍在社會(huì)定義的框架中實(shí)現(xiàn)自己的音樂夢(mèng)想。故事重點(diǎn)大多落在選手與社會(huì)、他人的關(guān)系聯(lián)結(jié)上，諸如平安與知青一代（國家）、劉悅與支持她追夢(mèng)十年的母親（家庭）。平安的演唱風(fēng)格完全是由導(dǎo)演組塑造。結(jié)合他父輩的特殊經(jīng)歷，導(dǎo)演組重新編曲，為他量身訂制了搖滾版《我愛你中國》。[16](P3-158)《美國之聲》構(gòu)建的個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系是個(gè)人取向的：主角的內(nèi)心沖突落在與自身思想感情的斗爭(zhēng)上，出生于宗教家庭直面自己的性取向，敢于承認(rèn)過去的荒唐，敢于挑戰(zhàn)改變自己。

第二，戲劇性的賦予。中國選秀類電視節(jié)目中導(dǎo)演會(huì)提煉總結(jié)，戲劇性的賦予來自外部。在訪談中，湖南衛(wèi)視導(dǎo)演Z小姐表示，選定選手后，故事導(dǎo)演會(huì)深度和選手溝通，撰寫人物小傳，來尋找選手身上最可以被電視化的亮點(diǎn)。徐海星父母都是音樂教師，她從小耳濡目染學(xué)習(xí)音樂，也渴望在音樂領(lǐng)域有一番建樹。她的父親確實(shí)在三個(gè)月前去世了，她為父親的離開悲傷、消沉也是人之常情；她的父親大概率也確實(shí)是劉歡的粉絲，畢竟節(jié)目中有不少選手替自己的父母表達(dá)對(duì)劉歡的喜愛；從她曾兩次參加選秀的經(jīng)歷來說，她曾經(jīng)和父親約定要登上大舞臺(tái)唱歌也是真的。導(dǎo)演則把她這次參賽登臺(tái)的因果戲劇化為“完成父親遺愿”。鄒宏宇本身音色特別，他被導(dǎo)演賦予一個(gè)嗓音獨(dú)特喜歡唱英文歌的農(nóng)民歌手人設(shè)，在VCR中出現(xiàn)他種地、在簡(jiǎn)陋的房子里用簡(jiǎn)陋的設(shè)備唱歌的場(chǎng)景。這些事件都是真實(shí)，但戲劇化后的外部賦予，卻不是選手的全部。美國選手的人物角色也有戲劇設(shè)計(jì)的痕跡。安東尼（Anthony）在訪談中談到他的朋友曾在類似的選秀節(jié)目中，編造故事以增加自己的戲劇性。杰夫（Jeff）和徐海星一樣，有家人去世，來參加比賽也是為了用歌聲贊美他的媽媽。托馬斯（Thomas）是同學(xué)眼中的書呆子，為此遭受過校園霸凌；薇琪（Vicci）是生長在宗教家庭的同性戀女孩，她父親5年前去世了……每個(gè)選手都把自己人生經(jīng)歷中最戲劇化的片段截取出來。不過，《美國之聲》是不會(huì)為個(gè)體提煉出“中心思想”的，“用歌聲贊揚(yáng)母親”是個(gè)體的心聲，是內(nèi)部賦予的，觀眾主動(dòng)掌控著選手人物角色的判斷?？偨Y(jié)來說，美國節(jié)目人物角色戲劇化的過程是“挖掘—呈現(xiàn)”，中國則偏向“挖掘—綜合加工—呈現(xiàn)”。

第三，表演性的賦予。真人秀終究是電視節(jié)目，要求選手具備一定的表演性。中國選擇全力依靠導(dǎo)演組劇本設(shè)定，美國是劇本設(shè)定外，也留足了選手臨場(chǎng)發(fā)揮的空間。談到《中國好聲音》的選手VCR，Z小姐說到，“絕大多數(shù)素人都沒有表演意識(shí)，若是想要把設(shè)計(jì)好的故事呈現(xiàn)出來，必須得直接地告訴選手他需要說什么，怎么說。具體例子就是選手前采VCR都是節(jié)目組幫忙順好的發(fā)言稿。因?yàn)樗厝苏w綜藝感差，很難通過他們自己的表現(xiàn)來達(dá)到節(jié)目預(yù)設(shè)效果。所以普遍都是節(jié)目組自己設(shè)計(jì)好流程或后期宣傳點(diǎn)，然后讓素人直接配合節(jié)目組的設(shè)計(jì)”?！睹绹暋返墓?jié)目設(shè)計(jì)更加開放，播出了更多等候室的鏡頭和交談環(huán)節(jié)，選手VCR基本也是選手自述和主持人問答穿插進(jìn)行，并且節(jié)目組通常會(huì)在選手演唱完離開舞臺(tái)后，增加一段現(xiàn)場(chǎng)追敘來展現(xiàn)選手內(nèi)心世界，以及他們對(duì)自己表演和結(jié)果的評(píng)價(jià)。整體來看，中國節(jié)目更希望把控全流程，素人只負(fù)責(zé)配合。美國節(jié)目則是半開放式的，節(jié)目組會(huì)有設(shè)計(jì)，如引導(dǎo)提問，但是在具體話語上還是選手自主表達(dá)。

綜上所述，在人物角色塑造上，中國節(jié)目呈現(xiàn)出“社會(huì)定義的個(gè)人”，而美國節(jié)目則呈現(xiàn)出“自主性的個(gè)人”。中美都會(huì)對(duì)選手二次包裝，中國傾向于從外部標(biāo)簽賦予戲劇性，美國傾向于從內(nèi)部標(biāo)簽賦予戲劇性。在表演性上，中國是定義關(guān)系后按照劇本展開的表演，而美國的劇本設(shè)計(jì)則是通過問題誘導(dǎo)選手表現(xiàn)出其個(gè)人價(jià)值。

2. 故事情節(jié)：線型vs非線型

在《中國好聲音》盲選階段，每個(gè)單元故事都以線型情節(jié)為主，強(qiáng)調(diào)故事的“完整性”和“連貫性”。完整性是指故事情節(jié)設(shè)計(jì)遵循開始、發(fā)展、高潮、結(jié)局這一脈絡(luò)。連貫性指的是故事情節(jié)的設(shè)計(jì)邏輯，前一個(gè)情節(jié)必然蘊(yùn)含著后一個(gè)情節(jié)發(fā)生的可能性。徐海星的故事單元一共包括了三大主要環(huán)節(jié)：個(gè)人VCR、登臺(tái)表演、導(dǎo)師點(diǎn)評(píng)互動(dòng)。故事開始，她講述了自己的音樂之路也多次提及與爸爸相處的生活片段。

“唱歌是爸爸在家教我的，是他讓我感受到了音樂的魅力”。

“我答應(yīng)爸爸要大聲的歌唱，從家里唱到大大的舞臺(tái)上，唱給他聽”。

“我爸爸特別喜歡劉歡老師，所以我特別希望劉歡老師能轉(zhuǎn)過來，如果他轉(zhuǎn)過來，就實(shí)現(xiàn)我和爸爸的約定了”。

隨后，故事走向隨著導(dǎo)師互動(dòng)繼續(xù)深入。

楊坤：“你父親今天沒來嗎？”

徐海星：“我媽媽來了，我覺得我爸爸也來了。”

那英：“覺得？”

徐海星：“爸爸三個(gè)月前生病去世了……”

到這里，徐海星的故事開始正式走向高潮。徐海星故事單元中的三大環(huán)節(jié)呈現(xiàn)出了明顯的連貫性和完整性。先是VCR中的溫情呈現(xiàn)，讓觀眾感受徐海星與父親的深厚感情，直到在導(dǎo)師互動(dòng)點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)中，用問答引出了選手父親已經(jīng)過世的信息，整個(gè)氛圍實(shí)現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，溫馨的約定蒙上了悲傷，登臺(tái)約定原來是父親的遺愿。三大板塊有一脈相承的趨勢(shì)，VCR像是一個(gè)引子，隨后通過表演、導(dǎo)師點(diǎn)評(píng)互動(dòng)，將故事引向高潮。中國版正是用這樣迂回的手法，循序漸進(jìn)為觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)精彩的故事。VCR和導(dǎo)師互動(dòng)兩個(gè)環(huán)節(jié)所呈現(xiàn)的巨大情緒反差，再到最后的完美結(jié)局，沿襲了傳統(tǒng)的“開始—發(fā)展—高潮—結(jié)局”的線性脈絡(luò)。

另外，節(jié)目組還通過伏筆、視聽語言等元素讓三大板塊環(huán)環(huán)相扣，相互嵌套。在徐海星的VCR中，曾出現(xiàn)了一張全家福照片，旁邊的注解字幕為“徐海星三歲全家福 父親53歲 母親28歲”（見圖1）。

圖1 《中國好聲音》第一季徐海星VCR片段

僅從字面上來看，可以感受到徐海星父親老年得女，節(jié)目組在為后續(xù)講述“選手親人去世”故事做鋪墊。在后面的訪談中，大千影視后期陳先生指出，“全家福的整個(gè)畫面都是在做伏筆，它（節(jié)目后期制作）不會(huì)放跟這個(gè)人物故事線沒有關(guān)系的資料”，Z小姐指出，“以我們做節(jié)目的思路來說，它可能是想要引起注意”。除了這類伏筆鋪墊，《中國好聲音》還會(huì)通過選手人物掛屏的轉(zhuǎn)變來勾勒故事走向的發(fā)展。徐海星在表演節(jié)目時(shí)，右側(cè)的掛屏只是描述性介紹“徐海星 二十三歲 學(xué)生 四川成都”，當(dāng)故事情節(jié)走向高潮，引出父親去世的話題后，她的人物掛屏變成了“勇敢天使 徐海星 為完成父親遺愿獻(xiàn)歌舞臺(tái)”（見圖2）。

圖2 《中國好聲音》第一季徐海星演出片段

相比之下，《美國之聲》盲選階段的故事單元呈現(xiàn)出非線型的特征。非線型情節(jié)的具體特征可總結(jié)為：打亂時(shí)間順序和因果順序、淡化人物情節(jié)。其中最明顯的非線型特征就是情節(jié)被淡化，“也就是放棄開始、發(fā)展、高潮、結(jié)局這樣的情節(jié)模式，不以高潮和懸念取勝，敘述的只是故事的自然流程”。[17](P14-16)以杰夫（與徐海星故事有同樣的敘事母題：選手親人去世）為例，杰夫的故事單元包含四大主要板塊：個(gè)人VCR、登臺(tái)表演、導(dǎo)師點(diǎn)評(píng)互動(dòng)、個(gè)人后采。值得注意的是，這四大板塊表現(xiàn)出了平行的特征。在杰夫VCR的開頭，他就直接地談到了母親去世的話題以及來參賽的目的。

“我媽媽十個(gè)月前去世了，她是我的頭號(hào)粉絲，她教會(huì)我愛，教我寬恕，也教會(huì)我要有信心，要相信自己”。

“沒錯(cuò)，我媽媽會(huì)一直陪著我歌唱，這次也不例外”。

“我來《美國之聲》，不為名利，只想為了我媽媽這樣的人歌唱，用歌聲贊美像她一樣的斗士”。

“這首歌是獻(xiàn)給你的，媽媽”！

他開門見山的表明來這里是為了母親歌唱。僅在開端，該類敘事母題最大的高潮和沖突就直接給觀眾交代了。隨后導(dǎo)師們的互動(dòng)點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)也是關(guān)于歌唱和本次比賽。

亞當(dāng)（Adam）：“你這首歌曲是鄉(xiāng)村風(fēng)格嗎？我能幫你塑造成另一種風(fēng)格。”

克里斯蒂娜（Christina）：“你很擅長控制聲音，各段即興中的音符都層次分明?！?/p>

這一環(huán)節(jié)雙方的溝通也是自然流露，圍繞選手表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并沒有刻意制造的懸念和沖突出現(xiàn)，在故事的結(jié)尾，杰夫在后采中簡(jiǎn)單補(bǔ)充說明了一下選擇亞當(dāng)戰(zhàn)隊(duì)的理由，選手故事單元由此結(jié)束?？梢钥吹?，《美國之聲》的故事中情感線型敘事被明顯淡化。中國式的線型敘事方式在美國只會(huì)畫蛇添足。

總的來說，《中國好聲音》盲選階段的故事單元中，故事以情感的線型敘事為主，三大板塊像拼圖元素，相互鑲嵌，相互作用?！睹绹暋访みx階段的故事單元中，故事以非線型情節(jié)為主，四個(gè)主要板塊之間是割裂又平行的，盡管也是為了構(gòu)成一個(gè)整體，但彼此有相對(duì)的獨(dú)立性。

3. 故事節(jié)奏：內(nèi)部敘事性節(jié)奏vs外部表現(xiàn)性節(jié)奏

《美國之聲》盲選階段中，每個(gè)故事單元整體呈現(xiàn)出短且快的節(jié)奏特征。首先，從節(jié)目編排來說，《美國之聲》第一季盲選2期（共有12期），《中國好聲音》第一季盲選6期（共14期）?！吨袊寐曇簟吩诿みx階段的時(shí)長占比明顯比《美國之聲》多。主要原因有兩點(diǎn)：中國版導(dǎo)師戰(zhàn)隊(duì)首發(fā)人數(shù)多，導(dǎo)致盲選階段占比大；美版節(jié)目盲選階段每個(gè)故事單元的平均時(shí)長明顯比中國版短，甚至短很多?！睹绹暋饭?jié)目中，每個(gè)故事單元平均時(shí)長基本都在5～6分鐘，而《中國好聲音》每個(gè)故事單元的平均時(shí)長為8分鐘，其中最長的故事單元有16分鐘。兩版節(jié)目中，選手表演均保持在2～3分鐘內(nèi)。時(shí)長差別是由中版節(jié)目選手VCR和導(dǎo)師互動(dòng)點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)過長造成的。

美版節(jié)目編排方式更直白簡(jiǎn)單，不會(huì)摻雜額外的節(jié)目設(shè)計(jì)，這也是非線形情節(jié)的具體體現(xiàn)，呈現(xiàn)重心是比賽過程。今年繼續(xù)播出的《荷蘭好聲音》改動(dòng)賽制，若有選手挑戰(zhàn)不成功，導(dǎo)師甚至不會(huì)轉(zhuǎn)身，選手直接下臺(tái)，也可以體現(xiàn)這種就比賽論比賽的思路。這樣的編排設(shè)計(jì)，觀眾很容易聯(lián)想工業(yè)時(shí)代流水線作業(yè)的場(chǎng)景。其次，從鏡頭節(jié)奏來說，美版節(jié)目鏡頭組接轉(zhuǎn)換產(chǎn)生的節(jié)奏更明顯。以賈里德為例，他個(gè)人單元總時(shí)長為3分13秒，共67個(gè)鏡頭，平均鏡頭節(jié)奏為2.8秒/個(gè)，同時(shí)其中很少有搖、拉、推等較長的鏡頭，多為短平的鏡頭。鏡頭的時(shí)間長短，會(huì)影響觀眾對(duì)電視節(jié)目節(jié)奏的感知，短鏡頭創(chuàng)造的是一種沖動(dòng)的、活潑的節(jié)奏，會(huì)給觀眾一種沖擊感。[18]觀眾在觀看《美國之聲》時(shí)會(huì)感受到更多生理感官方面的刺激。

后續(xù)的訪談中，秋小姐認(rèn)為《中國好聲音》節(jié)奏更快，每個(gè)故事單元里有很多“既有設(shè)定”，這些設(shè)計(jì)越多，節(jié)目節(jié)奏越快。節(jié)目組正是通過這些設(shè)計(jì)，不斷撩撥觀眾的情緒，讓他們沉浸在節(jié)目里。從制作方來看，即使《好聲音》是一個(gè)國外優(yōu)秀IP，有很新穎的賽制，但也不能百分之百保證它在中國也能成為現(xiàn)象級(jí)的節(jié)目，因此制作人會(huì)考慮節(jié)目播出后可能存在的一些危險(xiǎn)因素，如節(jié)目播到這個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，觀眾是否喪失興趣？那可以通過什么樣的設(shè)計(jì)來重新抓住觀眾的注意力？以董貞的故事單元為例子，她認(rèn)為自己長相和甜美的聲音不搭，選擇蒙面出場(chǎng)，演唱后無人轉(zhuǎn)身。按美版節(jié)目的思路，導(dǎo)師會(huì)針對(duì)選手的不足簡(jiǎn)短點(diǎn)撥一兩句就結(jié)束。但在中國好聲音中，導(dǎo)師對(duì)董貞蒙面上場(chǎng)表現(xiàn)出興趣，希望她摘掉圍帽露出真容。隨后選手拒絕了，并吐露了自己因?yàn)殚L相原因造成的不美好回憶。導(dǎo)師聽到這樣的故事，立刻開始開導(dǎo)董貞。

那英：“對(duì)不起，你的心理障礙太大了，我跟你說，我小的時(shí)候長得也很丑?！?/p>

劉歡：“姑娘，你今天摘不摘帽子都不要緊，有一點(diǎn)我可以在這里充分地鼓勵(lì)你，唱歌其實(shí)與長相沒多大關(guān)系。我劉歡長成這樣子也在中國的流行歌壇上唱了快三十年了!”

分?jǐn)?shù)階超混沌系統(tǒng)異構(gòu)射影延遲同步研 究 …………………………… 張宗瑤，趙小山，盧 雅，徐 濤（39）

最后，在大家的鼓勵(lì)下，董貞揭開了面罩，并表達(dá)自己會(huì)繼續(xù)加油。此時(shí)這個(gè)圓滿結(jié)局是一個(gè)引起觀眾情緒共鳴的設(shè)計(jì)?？傮w來說《中國好聲音》由于個(gè)人出場(chǎng)時(shí)間比較長，鏡頭運(yùn)動(dòng)比較慢，但是它的節(jié)奏設(shè)計(jì)是緊湊的。

綜上所述，《美國之聲》是外部表現(xiàn)的快節(jié)奏，這是通過鏡頭運(yùn)動(dòng)速度、鏡頭剪輯、節(jié)目編排設(shè)計(jì)等營造出一種較為直觀的節(jié)奏動(dòng)感?！吨袊寐曇簟穭t是典型的內(nèi)部敘事的快節(jié)奏。是隨著故事情節(jié)的發(fā)展和事件的變化而變化的，這種變化過程和選手內(nèi)心的情感起伏就是內(nèi)部節(jié)奏的有效運(yùn)用體現(xiàn)。

4. 字幕分析：描述性暗示vs強(qiáng)調(diào)性提示

《中國好聲音》和《美國之聲》兩版節(jié)目在字幕呈現(xiàn)上差異比較明顯?！睹绹暋分?，除了少數(shù)強(qiáng)調(diào)性字幕外，幾乎沒有設(shè)置額外字幕。《美國之聲》中，強(qiáng)調(diào)性字幕主要是用于說明演唱者和演唱歌曲信息，以及突出呈現(xiàn)參與節(jié)目投票、互動(dòng)的方式及網(wǎng)站（見圖3、4）。

圖3 《美國之聲》的字幕呈現(xiàn)一：說明演唱者與歌曲信息

圖4 《美國之聲》的字幕呈現(xiàn)二：投票及互動(dòng)地址信息

《中國好聲音》在字幕的設(shè)計(jì)上就更加的豐富。所有人物說的話和畫面信息都會(huì)以同期聲字幕的形式呈現(xiàn)在節(jié)目上，包括選手演唱時(shí)也會(huì)有滾動(dòng)的歌詞字幕（見圖5）。

圖5 《中國好聲音》中的描述性字幕

此外，《中國好聲音》還大量運(yùn)用個(gè)人掛屏字幕。這種潛臺(tái)詞字幕可以看作是對(duì)電視文本的二次建構(gòu)，它通過豐富電視文本的敘事視角與呈現(xiàn)方式，來增加電視畫面的信息量。[19]例如：

徐海星 二十三歲 學(xué)生 四川成都——勇敢天使 徐海星 為完成父親遺愿獻(xiàn)歌舞臺(tái)

張 瑋 二十二歲 學(xué)生 內(nèi)蒙古赤峰——音樂瘋子 張瑋 渴望用歌聲創(chuàng)造未來

王韻壹 二十六歲 山西太原——身高1米48女孩夢(mèng)想 在音樂中尋找快樂

節(jié)目組結(jié)合選手個(gè)人特質(zhì)，用人物掛屏的方式對(duì)畫面和聲音進(jìn)行補(bǔ)充，在有限的時(shí)間內(nèi)向觀眾傳達(dá)了更多的信息。可以說，潛臺(tái)詞字幕非常有效地作用于中國觀眾的認(rèn)知形成過程，它將選手情緒、隱藏話語等更為直接明顯、可視地呈現(xiàn)給觀眾，潛移默化地引導(dǎo)了觀眾的理解和接受，在短短幾分鐘內(nèi)形成了選手的“人設(shè)”，也加深了觀眾對(duì)節(jié)目的認(rèn)同感和投入感。

需要注意的是，潛臺(tái)詞字幕在某種程度上減少了電視符號(hào)從所指到能指之間的思維過程，過度使用潛臺(tái)詞字幕會(huì)使觀眾逐漸喪失獨(dú)立思考的意識(shí)和自我想象能力，越來越習(xí)慣被動(dòng)的接收信息。[20]保羅教授在訪談中表示，中國的這類潛臺(tái)詞字幕像一個(gè)導(dǎo)演在觀眾耳邊灌輸他的想法，而中國觀眾卻對(duì)此習(xí)以為常。蔡教授也在訪談中表示，這些潛臺(tái)詞字幕（人物掛屏）是對(duì)選手不客觀的評(píng)論，美國節(jié)目中不會(huì)出現(xiàn)這類字幕，美國觀眾也不想在電視上看到這類字幕，選手善良與否、是個(gè)什么樣的人，是由觀眾決定的。

5. 燈光分析：平靜悠遠(yuǎn)vs狂熱沉浸

從燈光方面看，《中國好聲音》燈光多以藍(lán)色為主色調(diào)（見圖6），《美國之聲》則多以紅色為主色調(diào)（見圖7）。對(duì)燈光顏色的使用是否因?yàn)閮蓢?jié)目制作理念的差異，訪談對(duì)象認(rèn)為很大程度上也受制于節(jié)目導(dǎo)演、燈光制作團(tuán)隊(duì)的個(gè)人喜好和風(fēng)格。Z小姐認(rèn)為，這種差異和視覺總監(jiān)、總導(dǎo)演的關(guān)系比較大，會(huì)有個(gè)體性的因素。值得強(qiáng)調(diào)的是，節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)在定燈光基本色調(diào)的時(shí)候，是經(jīng)過非常慎重的討論。

圖6 《中國好聲音》燈光

圖7 《美國之聲》燈光

一般來說，紅色所產(chǎn)生的刺激效果比較強(qiáng)，它能引發(fā)心理興奮，產(chǎn)生一種激進(jìn)、狂熱的情緒。而藍(lán)色產(chǎn)生的刺激相對(duì)較弱，它引發(fā)心理反應(yīng)是溫和的，由此產(chǎn)生的多為平和、冷靜的情緒。[21](P144-148)《美國之聲》多用紅色主調(diào)的燈光，可能是呼應(yīng)節(jié)目節(jié)奏和節(jié)目旁白設(shè)計(jì)，紅色主調(diào)的燈光會(huì)給節(jié)目增加熱烈的氣氛，從感官上讓觀眾更容易興奮，更沉浸在比賽氛圍中?！吨袊寐曇簟范嘤盟{(lán)色主調(diào)的燈光可能也是為了配合故事敘事，中版節(jié)目盲選階段三大板塊表現(xiàn)出一脈相承的特點(diǎn)。選手的演出舞臺(tái)也是故事線中的一部分，為了后續(xù)的抒情，中版傾向于從表演階段就給觀眾營造出一種平靜悠遠(yuǎn)的象征意味，這樣過渡到導(dǎo)師點(diǎn)評(píng)互動(dòng)階段時(shí)，觀眾的情緒值能隨著故事情節(jié)的發(fā)展到達(dá)頂峰，更有效地實(shí)現(xiàn)共情效果。不論是紅色主調(diào)或是藍(lán)色主調(diào)都是為了契合節(jié)目的故事化敘事策略，與兩版節(jié)目的故事情節(jié)（線型與非線型）、故事節(jié)奏（內(nèi)部與外部）、旁白設(shè)計(jì)（凸顯主題與抒情）等元素可能都是一脈相承的。

6. 旁白分析：突出情緒vs突出競(jìng)賽

旁白的使用凸顯了兩版節(jié)目不同的綜藝氛圍。兩版節(jié)目旁白功能有共同之處：闡釋背景，即言簡(jiǎn)意賅地為觀眾交代節(jié)目背景、節(jié)目沖突和節(jié)目進(jìn)程，并能將觀眾迅速帶入節(jié)目情景。但兩版節(jié)目的旁白表現(xiàn)出不同的風(fēng)格?！睹绹暋放园字攸c(diǎn)在突出“競(jìng)賽”主題。

“接下來，導(dǎo)師們的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈”

“克里斯蒂娜報(bào)了剛剛的一箭之仇”

“最為激烈緊張的比賽拉開序幕……為各自陣營選出八位選手，產(chǎn)生正面交鋒”

“競(jìng)爭(zhēng)”“報(bào)仇”“交鋒”等詞頻繁出現(xiàn)，這無疑會(huì)讓觀眾強(qiáng)烈地感受到節(jié)目的競(jìng)賽性。這類標(biāo)簽化很強(qiáng)的旁白是對(duì)節(jié)目主題“競(jìng)爭(zhēng)”進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，凸顯節(jié)目主題。此外，旁白聲音語速快，音調(diào)較高，音色也更脆。越高的音調(diào)，越會(huì)越增加受眾的緊張感和急迫感，與前文提及的鏡頭組接和剪輯相配合，希望受眾從生理感觀上接收到節(jié)目的快節(jié)奏，保持一種亢奮的情緒。反觀《中國好聲音》的旁白詞，則更多的是在表達(dá)情緒，抒情功能明顯。

“董貞離開了我們的夢(mèng)想舞臺(tái)，但她同時(shí)帶走的是劉歡老師對(duì)她真誠的祝福，和悉心的指點(diǎn)，讓我們一起祝福她，找回自信，帶著那個(gè)單純的仙俠夢(mèng)想再次起航”。

“劉悅在這里終于實(shí)現(xiàn)了她十年對(duì)舞臺(tái)夢(mèng)的堅(jiān)持，恭喜劉歡，順利爭(zhēng)得第一位學(xué)員”。

節(jié)目中沒有用具體的畫面來表達(dá)董貞落選的失落和劉悅十年追夢(mèng)成功的復(fù)雜情緒，而是巧妙地將其置于旁白中。旁白具有很強(qiáng)的文學(xué)性，與選手之前的表現(xiàn)結(jié)合，觀眾會(huì)產(chǎn)生共情，有更多的回味空間。此外，旁白聲音特別注重旁白的音韻美，平緩、渾厚、娓娓道來。這種旁白聲音設(shè)計(jì)很有詩化話抒情意味。受眾隨著音畫的引導(dǎo)，迅速進(jìn)入情緒之中。

（二）“我”與“你”的對(duì)話解讀與闡釋

1. 故事情感的理解與誤讀

不同文化間的傳播難免會(huì)產(chǎn)生“誤讀”。同一個(gè)電視文本，不同文化中觀眾的理解可能很不相同。以李維真的故事單元來舉例，李維真頭上的痣本身是哈尼族文王“王族”的祖?zhèn)鳂?biāo)記，這在學(xué)校里卻成了被同學(xué)們?nèi)⌒Φ脑?，他感到迷茫是因?yàn)樯矸荽龅穆洳?，周圍的人不僅不尊重他反而還會(huì)欺負(fù)他，他參賽是要證明自己不比別人差。所以中國觀眾很快找到這個(gè)故事的核心是要“重新贏得別人對(duì)他的尊重”。這個(gè)情節(jié)可能戳中了中國觀眾的痛點(diǎn)，中國人對(duì)面子很敏感。李維真的故事突出其“王子”身份，在出了部落之后卻不再得到社會(huì)群體的認(rèn)可，更糟糕的是他與同學(xué)的人際關(guān)系也不融洽。李維真感到迷失，因?yàn)樗チ松鐣?huì)認(rèn)同，所以他要來《中國好聲音》舞臺(tái)展現(xiàn)自己的個(gè)人能力，用聲音證明自己，重新找回失去的尊嚴(yán)。

在美國，“面子”是獨(dú)立個(gè)體意欲為自己掙得的一種在公眾中的個(gè)人形象，[22]不是中國人理解的社會(huì)性概念，無關(guān)群體接納和尊重。美國觀眾在接收這個(gè)故事時(shí)，并不能理解到它是想講一個(gè)找回面子的勵(lì)志故事，可能還會(huì)產(chǎn)生一種很不好的心理感受。

蔡教授：“我真的對(duì)此感到十分震驚，在中國真的會(huì)因?yàn)槟樕嫌幸活w這樣的痣就遭到校園霸凌嗎？在我看來那并不是什么大問題?！?/p>

保羅教授：“我看完之后感覺中國和美國在學(xué)校被欺負(fù)的緣由不太一樣，李維真被欺負(fù)是因?yàn)闆]有一個(gè)好看的外表。”

保羅教授：“李維真跪下向評(píng)委們行禮，導(dǎo)師問他要如何回禮，他教了一個(gè)（長輩）禮節(jié)，并說‘因?yàn)槟銈兌际俏业睦蠋煛@之后他又再次向評(píng)委鞠躬道謝，這個(gè)畫面讓我感到很尷尬。因?yàn)槊绹倪x手會(huì)更輕松和導(dǎo)師們交流，有的選手甚至?xí)_導(dǎo)師的玩笑?！?/p>

中國節(jié)目組放大校園霸凌的經(jīng)歷是為了增加李維真人物形象的戲劇化，進(jìn)而引發(fā)觀眾共情。李維真與導(dǎo)師相互行禮的動(dòng)作一方面是為了強(qiáng)化他少數(shù)民族選手形象，也是為了滿足觀眾對(duì)于少數(shù)民族文化的好奇心。但美國觀眾不僅不能看懂李維真的故事，反而因?yàn)檫@些細(xì)枝末節(jié)的情節(jié)設(shè)計(jì)，出現(xiàn)了嚴(yán)重的理解偏差。

同樣的誤讀情況還出現(xiàn)在王崇的故事單元中，作為那英的和聲選手，她希望自己能真正地站在聚光燈下唱歌。雖然最后沒人為她轉(zhuǎn)身，但是她的經(jīng)歷和與那英的互動(dòng)也讓無數(shù)中國觀眾動(dòng)容。但美國的訪談?wù)邊s對(duì)此不感冒。

蔡教授：“我為那位和聲歌手的聲音動(dòng)容，但評(píng)委們都在說她和聲太久，習(xí)慣在背景音中唱歌，沒有自己的風(fēng)格，沒有明星氣質(zhì)。包括她在臺(tái)上也是畏畏縮縮的，但其實(shí)她是一個(gè)很好的歌手。這種姿態(tài)讓我想到我上世紀(jì)80年代剛?cè)ブ袊臅r(shí)候，大家都低著頭，肩膀也縮起來的場(chǎng)景。你看美國那位和聲歌手選手，她上場(chǎng)的姿態(tài)就很張揚(yáng)自信?！?/p>

保羅教授：“那位和聲和手，導(dǎo)師說她一開口就認(rèn)出了她的聲音，我不太相信這個(gè)情節(jié)設(shè)計(jì)，她的聲音很美，但是和無數(shù)人的聲音一樣的美，導(dǎo)師怎么可能在一秒之內(nèi)不靠機(jī)器就識(shí)別出她是誰呢。在這之后他們又交流了感情，討論了很多無關(guān)的問題，這在國外版是不會(huì)發(fā)生的，觀眾不會(huì)想要知道這些額外信息?！?/p>

王崇的故事恰巧體現(xiàn)了中國文化語境中的情理交融，中國觀眾眼中，那英一聽就聽出自己的和聲歌手，卻堅(jiān)守比賽的宗旨，不為私情轉(zhuǎn)身，這種行事原則是理的體現(xiàn)，那英對(duì)情誼與規(guī)則之間的糾結(jié)能讓中國觀眾共情。他們后續(xù)的互動(dòng)更多的是一種對(duì)王崇點(diǎn)撥。不論結(jié)果如何，這種互動(dòng)都在一定程度上解開了王崇的心結(jié)，那英也承諾會(huì)在自己的演唱會(huì)上帶王崇上舞臺(tái)唱歌，這也是關(guān)系社會(huì)中情的體現(xiàn)。不過很明顯其中的文化深意沒能被國外觀眾理解。

除了誤讀，也有實(shí)現(xiàn)互文，正確傳達(dá)情感的片段。如徐海星的故事單元，蔡教授和保羅都表示海星的故事非常讓人感動(dòng)。保羅認(rèn)為海星在舞臺(tái)上為父親流淚的場(chǎng)面非常讓人動(dòng)容，不論是誰觀看都會(huì)十分感動(dòng)，這與文化無關(guān)，每個(gè)人都能立刻與海星共情。

總的來說，中國人講故事講究委婉含蓄，其重點(diǎn)都在于言外之意與弦外之音，當(dāng)節(jié)目組想要表現(xiàn)選手在好聲音舞臺(tái)上的圓滿時(shí)，往往會(huì)在前期展現(xiàn)選手郁郁不得志的經(jīng)歷。比如不少中國選手會(huì)提到自己因外貌普通或其他底層生活的艱辛經(jīng)歷，這些信息可以說是用來烘托氣氛、增加故事意蘊(yùn)、引起觀眾共情的元素，中國觀眾不會(huì)細(xì)究故事情節(jié)，更加注重整體，著重去體會(huì)整個(gè)故事背后所傳達(dá)的情意。美國觀眾很容易被這些細(xì)節(jié)引導(dǎo)，因?yàn)樗麄冊(cè)谒季S方式上注重邏輯，看山是山，看水是水，聽到選手說自己因?yàn)橥饷膊粨P(yáng)而受挫，就會(huì)直接理解為中國會(huì)因?yàn)橥饷膊缓枚艿狡缫暫筒还拇?。我們?cè)诶霉适滤囆g(shù)進(jìn)行跨文化傳播時(shí)，要注意所講的故事能否與外國受眾的認(rèn)知域良好融合，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生偽互文的誤讀。電視節(jié)目要想實(shí)現(xiàn)跨文化傳播效果的最大化，就必須制作適應(yīng)不同社會(huì)文化價(jià)值的電視文本，避開可能造成歧義的故事主題和表現(xiàn)方式。

2. 關(guān)系取向和個(gè)人取向

在訪談中，還有一個(gè)被提及的點(diǎn)是《中國好聲音》的選手VCR中常常會(huì)有家人出鏡接受采訪。

保羅教授：“在中國選手的VCR中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們總是和父母一起出現(xiàn)。其他國家通常不會(huì)這樣?！?/p>

姜小姐：“中國的選手VCR還會(huì)有家屬采訪，徐海星的媽媽說了關(guān)于徐海星小時(shí)候?qū)W音樂的故事，王崇的媽媽講了女兒從來沒機(jī)會(huì)站在舞臺(tái)中央唱歌。美國版的基本沒有家屬采訪，都是選手個(gè)人在說?！?/p>

其實(shí)，《中國好聲音》和《美國之聲》中或多或少都有選手親友的采訪片段。兩版節(jié)目最本質(zhì)的差異在于親友團(tuán)采訪的功能，中國是為了強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系，美國則是為了凸顯選手本人。首先從話語表達(dá)來說，美國選手習(xí)慣從自己的角度出發(fā)談自己，個(gè)人特質(zhì)如性取向、性格特征等。中國的選手則會(huì)傾向于從社會(huì)關(guān)系開始介紹自己的背景。

賈里德：“我走過很多岔路，酗酒過度，濫用藥品?！?/p>

儲(chǔ)喬：“我姥爺是唐山唯一一個(gè)選入北京京劇團(tuán)的人，但他由于社會(huì)現(xiàn)狀不得不放棄了夢(mèng)想，老老實(shí)實(shí)地在稅務(wù)局工作了一輩子。我媽媽曾經(jīng)去中南海演出過，后來也因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)原因選擇在銀行工作。”

中國是關(guān)系本位文化，美國是個(gè)人本位文化。理查德·尼斯貝特在《思維的版圖》中提到過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，向中國學(xué)生和美國學(xué)生展示三個(gè)單詞（如：熊貓、猴子、香蕉），讓他們指出哪兩個(gè)詞語關(guān)系更密切，結(jié)果顯示美國學(xué)生傾向于認(rèn)為熊貓和猴子的關(guān)系更密切，因?yàn)樗鼈兌际莿?dòng)物。中國學(xué)生傾向于認(rèn)為猴子和香蕉更密切，因?yàn)楹镒映韵憬?。[23](P87)美國學(xué)生潛意識(shí)會(huì)以個(gè)體的屬性來進(jìn)行分類，中國學(xué)生會(huì)按照個(gè)體之間的關(guān)系分類。同樣在中國文化語境中，人們也更習(xí)慣于從社會(huì)關(guān)系中去認(rèn)識(shí)人，比如在結(jié)交新朋友時(shí)，中國人會(huì)盡量去找兩人有沒有共同的圈子。在中國幼兒園門口，家長們互相之間的介紹總是“我是小一班明明媽媽”“我是小一班鵬鵬爸爸”。如果沒有重合的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，中國人也會(huì)從對(duì)方身上尋找自己認(rèn)同的特點(diǎn)和品質(zhì)，這個(gè)特點(diǎn)或品質(zhì)也最好是像孝順、仁義、忠誠等在關(guān)系中產(chǎn)生的品質(zhì)?？偟膩碚f，中國文化更習(xí)慣從關(guān)系中去認(rèn)識(shí)個(gè)體，因此中國選手在介紹自己時(shí)，會(huì)去描述一個(gè)社會(huì)關(guān)系中的自己，儲(chǔ)喬提到他姥爺、媽媽在文化生活貧瘠的年代都有過如此優(yōu)秀的音樂經(jīng)歷，是想給觀眾傳達(dá)一個(gè)信息：自己家學(xué)淵源，一定有不錯(cuò)的音樂素養(yǎng)。美國文化則傾向于在個(gè)體的基礎(chǔ)上建立關(guān)系，個(gè)體最好是有自身特性的獨(dú)立人格（可以是開朗的，勇敢的甚至是內(nèi)向的或行為乖張的），所以美國的選手話里話外都在告訴觀眾我自己本身是怎么樣的人。

中國社會(huì)的關(guān)系取向與美國社會(huì)的個(gè)人取向也導(dǎo)致了情感指向的差異。中國故事的情感是指向他人的，節(jié)目組通常會(huì)強(qiáng)調(diào)選手來參加比賽代表的不僅僅是他自己，還承載著社會(huì)關(guān)系成員（父母、兒女、朋友）的期待，是“為了某某人要怎樣”。美國故事的情感是指向自己，是“我要怎么樣”，參加比賽，追求功成名就是他們給自己的目標(biāo)定位。

云杰：“作為航天二代人，我今天來到這個(gè)舞臺(tái)上，我代表的不是我的夢(mèng)想，是所有父輩、還有我的工友們的所有人的夢(mèng)想，我想唱出我們心中的自豪，也唱出我們的夢(mèng)?！?/p>

麗貝卡：“我希望《美國之聲》幫助我走向人生的新階段，能夠讓我繼續(xù)做音樂，也結(jié)束一直在車?yán)锩嫔畹臓顟B(tài)?！?/p>

在關(guān)系取向的社會(huì)中，展現(xiàn)選手某種社會(huì)關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)比強(qiáng)調(diào)選手的成功更加動(dòng)人，《中國好聲音》選手的行為都和他的背景有關(guān)，知青二代要唱響家國情懷，少數(shù)民族女孩要致力于原生態(tài)音樂的傳承、代際之間的夢(mèng)想接力、普通人的真愛堅(jiān)貞不渝……相比之下，美國故事更明顯強(qiáng)調(diào)選手的自我成就和自我實(shí)現(xiàn)。個(gè)人取向的社會(huì)文化強(qiáng)調(diào)人作為有理智、有尊嚴(yán)和自由意志的獨(dú)立個(gè)體地位，要求個(gè)人對(duì)自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)，也就是說個(gè)人需要“自己思考，自己做決定，并用自己的雙手以及自己的能力開辟自己的前途”，[24](P3)這種決然的自立行為方式不會(huì)受到社會(huì)關(guān)系的束縛，因此個(gè)人行事的目的和利益指向也是為了自己，而不是為了滿足所屬群體或社會(huì)的期待。

3. 戲劇表現(xiàn)

戲劇表現(xiàn)是觀眾認(rèn)為節(jié)目“有戲”或“好看”的地方?！吨袊寐曇簟泛汀睹绹暋烦嗽诠适禄呗缘牟町愔?，觀眾在訪談中還普遍提到了選手表演和導(dǎo)師表現(xiàn)的差異。

蔡教授:“中國與美國選手表演時(shí)肢體動(dòng)作差異非常大，普遍來說中國選手演唱時(shí)肢體動(dòng)作少，手怎么舉也很固定。而美國選手總是在舞臺(tái)上邊走邊晃，揮動(dòng)手臂，非常隨意。我認(rèn)為應(yīng)該和觀眾對(duì)舞臺(tái)表演的期望不同，我看過很多中國的新年晚會(huì)，歌手們總是筆直的在舞臺(tái)上站定，肢體動(dòng)作僅限于舉起一只胳膊?；蛟S中國選手從小就看這樣的演出，所以他們?cè)谖枧_(tái)上也這樣表演。美國人是看搖滾表演長大的，所以他們就覺得在舞臺(tái)上就要表現(xiàn)得狂野和隨意，會(huì)完全的使用整個(gè)舞臺(tái)區(qū)域。當(dāng)然，美國選手唱慢歌時(shí)也會(huì)站樁輸出，但是他的肢體動(dòng)作的幅度也會(huì)比中國選手大很多?！?/p>

中美選手在表演肢體動(dòng)作的差異不是絕對(duì)的，像黃鶴和吉克雋逸的表演也比較狂野。但這種差異是存在的，我們可以從美學(xué)角度來理解。中國藝術(shù)追求意境美，無論內(nèi)在情緒多么奔涌也要注重外在表現(xiàn)的中和婉約。像在中國的戲曲表演中，再大的憤怒也只是通過水袖的拋、扔、甩等動(dòng)作體現(xiàn)，再大的悲慟也只能用水袖的擺、搭等動(dòng)作傳達(dá)。中國舞臺(tái)表演藝術(shù)的含蓄有致是中庸哲學(xué)熏陶下形成的獨(dú)特審美范式。因此選手從選曲階段就更傾向于選擇一些深沉的、有故事的歌，黃勇選擇《春天里》唱出自己的北漂生活，即使他一動(dòng)不動(dòng)地站著唱，觀眾也能體會(huì)到歲月與迷茫，荒涼中又帶著一絲希望。中國的情緒表達(dá)是由內(nèi)而外的。美國藝術(shù)講究寫實(shí)，更喜歡強(qiáng)烈而直觀的感官?zèng)_擊，總是竭力強(qiáng)調(diào)滿足視聽真實(shí)美。所以選手更期望通過歌曲表現(xiàn)力和舞臺(tái)的演繹來傳遞情緒，這就是為什么美國的表演看起來總是激昂奔放的。下面談導(dǎo)師的表現(xiàn)。

J小姐：“中國版的導(dǎo)師好像在等爆點(diǎn)再轉(zhuǎn)，比如要等到一個(gè)賊厲害的高音出現(xiàn)，或者說反正很明顯的是個(gè)梗，是個(gè)爆點(diǎn)，然后才會(huì)轉(zhuǎn)。但是美國的轉(zhuǎn)點(diǎn)就很奇怪，突然就轉(zhuǎn)了?！?/p>

Z小姐：我們會(huì)希望導(dǎo)師考慮觀眾的感覺來拍，這樣的話觀眾觀看時(shí)也會(huì)覺得比較合理和比較自然。導(dǎo)師在面部表情表示糾結(jié)、開心、驚訝也好，這都是他的一個(gè)戲份，或者在表述他對(duì)這個(gè)聲音的感覺。導(dǎo)師不是說只判斷這個(gè)是個(gè)好聲音，再轉(zhuǎn)過來就行，這樣等于導(dǎo)師只是過來做一個(gè)評(píng)鑒，沒有任何的戲劇張力。戲劇張力這個(gè)點(diǎn)是導(dǎo)演組一定會(huì)跟導(dǎo)師做訓(xùn)導(dǎo)的，一定會(huì)跟這些藝人做溝通的，告訴他們要表現(xiàn)成什么樣，他們需要給導(dǎo)演提供什么效果。”

中國更多的是通過表現(xiàn)導(dǎo)師個(gè)人轉(zhuǎn)身與不轉(zhuǎn)身的內(nèi)心沖突來增加故事的可看性，導(dǎo)師轉(zhuǎn)身之前，鏡頭基本都會(huì)聚焦在導(dǎo)師的臉上，導(dǎo)師會(huì)很外化的將內(nèi)心糾結(jié)、思考的情緒表現(xiàn)在臉上，然后等到某個(gè)節(jié)點(diǎn)就轉(zhuǎn)變?yōu)橐桓北粨糁?、激?dòng)的表情轉(zhuǎn)身。美國的導(dǎo)師表情則平靜自然得多，此外，選手剛開口發(fā)出一個(gè)音節(jié)導(dǎo)師就轉(zhuǎn)身的情節(jié)也只會(huì)出現(xiàn)在美國版本。美國版是通過放大導(dǎo)師搶人過程的火藥味來增加故事的可看性。在這一點(diǎn)上中國版和美國版差異對(duì)比突出，《中國好聲音》導(dǎo)師之間的爭(zhēng)奪明顯更和諧，說的都是一些無關(guān)痛癢的話語和調(diào)侃，蔡教授就在訪談中提到她很喜歡中國版評(píng)委之間的互動(dòng)，過程非常的溫馨。美國版在搶人環(huán)節(jié)導(dǎo)師們都火力十足，一方面是放大話如，“我會(huì)把你培養(yǎng)成冠軍選手”，另一方面就是導(dǎo)師之間的互懟、口嗨。總結(jié)來說，在導(dǎo)師表現(xiàn)上，中國依舊是采用提前預(yù)設(shè)的策略，導(dǎo)師們“秀”的成分更多一點(diǎn)，那些夸張的表情也是為了“秀”給觀眾看。美國依舊是放任，追求現(xiàn)場(chǎng)火花。這可能跟兩國的電視管理體制有關(guān)?！吨袊寐曇簟肥巧闲蔷C藝，電視表現(xiàn)一定要強(qiáng)調(diào)正能量，一些相對(duì)低俗或是過于沖突的畫面不適合出現(xiàn)在電視上。美國電視則是商業(yè)模式為主，導(dǎo)師會(huì)說出一些刺激性的話語來吸引觀眾。

五、結(jié)論與討論

通過對(duì)《中國好聲音》與《美國之聲》第一季盲選階段的案例比較分析與訪談結(jié)果闡釋，本文有以下三點(diǎn)發(fā)現(xiàn)。

第一，從編排邏輯來說，中國偏愛既有故事，美國倚重現(xiàn)場(chǎng)故事。既有故事是一個(gè)連貫且具有因果關(guān)系的線型結(jié)構(gòu)，展開來說，故事的開頭從選手的社會(huì)關(guān)系開始講述，隨后過渡到現(xiàn)場(chǎng)表演，最后再以導(dǎo)師的互動(dòng)點(diǎn)評(píng)結(jié)束，并且三個(gè)環(huán)節(jié)是循序漸進(jìn)推進(jìn)的。包括選手為何而來？為什么唱這首歌？導(dǎo)師為什么這樣互動(dòng)？中國故事強(qiáng)化了事件間的連接與組織，讓每個(gè)事件發(fā)生的前因后果都清晰明了，一目了然。而現(xiàn)場(chǎng)故事側(cè)重中心事件的呈現(xiàn)，不管是先導(dǎo)片、現(xiàn)場(chǎng)表演還是導(dǎo)師互動(dòng)，三者之間不存在遞進(jìn)關(guān)系，只需要讓戲劇沖突在每個(gè)環(huán)節(jié)中都充分地表現(xiàn)出來，現(xiàn)場(chǎng)故事的亮點(diǎn)在于現(xiàn)場(chǎng)表演和導(dǎo)師之間的火花。

第二，從故事主題來說，倫理烘托下的專業(yè)表演是中國故事主題，聚焦個(gè)體能力的專業(yè)比賽是美國故事主題。中國故事是圍繞主角的社會(huì)倫理關(guān)系展開的，如家族成員間的奉獻(xiàn)與依附、朋友之間的互助、社會(huì)中的人情冷暖等，目的就是要讓觀眾“代入”角色，將其發(fā)出的吶喊視為自身的吶喊，在共通的倫理中激活共情。美國的故事則重點(diǎn)表現(xiàn)選手個(gè)人能力，從旁觀者的角度產(chǎn)生欣賞和認(rèn)可。所以，美國故事的主題是能夠體現(xiàn)選手個(gè)人能力特征的專業(yè)比賽。

第三，從故事結(jié)局來說，中國的故事突出皆大歡喜，美國的故事強(qiáng)調(diào)勝者為王。中國故事是以無憾為主線的，盲選成功就繼續(xù)自己的征程，失敗了也無妨，可以像董貞和王崇那樣解開心結(jié)，獲得另一種圓滿。此外，節(jié)目組將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了每一個(gè)選手，竭力打造人物群像，它不過分強(qiáng)調(diào)輸贏，除了最終的“年度好聲音”之外，還會(huì)頒布各項(xiàng)單項(xiàng)獎(jiǎng)，每個(gè)選手都能在這個(gè)過程中收獲到成長與認(rèn)可。美國故事則充分體現(xiàn)了選秀生存節(jié)目的精髓：勝者為王。整個(gè)節(jié)目都只關(guān)注一個(gè)問題：誰會(huì)成為最后的贏家？西方社會(huì)崇力尚爭(zhēng)，只有最終的勝利者才有資格獲得大眾的推崇與物質(zhì)獎(jiǎng)賞。所以《美國之聲》不管是導(dǎo)師還是選手都有極強(qiáng)的求勝心理，節(jié)目組的鏡頭和燈光也聚焦在比賽中的對(duì)抗與征服。

中國觀眾的關(guān)系取向?qū)е轮袊适聡@主角與親密他人的倫理關(guān)系展開，各環(huán)節(jié)之間相互關(guān)聯(lián)，統(tǒng)一發(fā)展，前期需要充分的鋪墊，使情節(jié)推進(jìn)有“水到渠成”之感，現(xiàn)場(chǎng)表演只是既有故事中的一個(gè)高潮。中國故事講述是在一團(tuán)和氣的氛圍中，比賽的結(jié)果也是盡量皆大歡喜。美國觀眾的個(gè)人取向?qū)е旅绹墓适录杏谶x手個(gè)人的獨(dú)特性，前期介紹與現(xiàn)場(chǎng)表演之間并無遞進(jìn)的關(guān)系，只是形式上的并列和要素的呈現(xiàn)，現(xiàn)場(chǎng)故事是關(guān)注焦點(diǎn)。美國故事強(qiáng)調(diào)按規(guī)則進(jìn)行比賽，勝者為王。

這里，我們引用朱利安的描述來解釋中美好聲音呈現(xiàn)上的立體間距：對(duì)于西方文化，“事件（選手小故事中的各個(gè)環(huán)節(jié)）制造出斷裂，展開了所有前所未聞之事，它借由吸引注意力的焦點(diǎn)而產(chǎn)生張力，所以同時(shí)也產(chǎn)生了浮夸；事件掌握了一種歐洲文化從未有過否定的魅力。歐洲文化從來就無法否定‘事件’，因?yàn)闅W洲滿懷情感地（激情地）執(zhí)著于事件的誘惑力和啟發(fā)性”。而對(duì)于中國文化，“中國思想關(guān)注著持續(xù)動(dòng)作著的過渡現(xiàn)象，所以它傾向于把事件的魅力內(nèi)化到進(jìn)程默然的連續(xù)性里……運(yùn)作中的趨勢(shì)在一開始被觸發(fā)時(shí)便會(huì)自行發(fā)展，而人們最終將看見的是此趨勢(shì)在大體上所實(shí)現(xiàn)的‘事件’之絕妙涌現(xiàn)”。[25](P90-92)

鑒于此，在海外電視節(jié)目中國化改造中，節(jié)目組需要從關(guān)系的角度去重新分解定義節(jié)目模式和內(nèi)容，把大眾生活中方方面面的關(guān)系連接嵌套進(jìn)節(jié)目。像《中國好聲音》和《我是歌手》那樣，充分挖掘選手倫理關(guān)系并將其呈現(xiàn)出來。除了延展主角個(gè)人關(guān)系，節(jié)目組還需要充分利用社會(huì)文化資源對(duì)關(guān)系進(jìn)行社會(huì)化詮釋。像《極限挑戰(zhàn)寶藏行》在保留節(jié)目元素的基礎(chǔ)上，深入連接中國自然人文風(fēng)貌、非遺傳承、扶貧成果，將關(guān)系社會(huì)化，從而找到了引進(jìn)模式本土改造的新機(jī)遇。而中國節(jié)目在對(duì)外傳播的過程中，則可以依循“全球視野，本地執(zhí)行”的路徑。具體來說，一是需要將重點(diǎn)放在文化特色的打造上，比如火到國外的電視劇《三生三世十里桃花》《甄嬛傳》這類仙俠、古裝IP，《舌尖上的中國》《國家寶藏》這類充滿中國元素的綜藝；二是需要在節(jié)目制作中做減法，避免過度將關(guān)系嵌入節(jié)目，而是更注重節(jié)目要素的設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)；三是需要關(guān)注不同文化故事化策略的間距，關(guān)注人物角色、故事情境、故事節(jié)奏等的呈現(xiàn)方式，從節(jié)目整體敘事手法出發(fā)，也從字幕、燈光、旁白等小處著手，在對(duì)外傳播過程中依據(jù)不同文化間故事化策略的立體間距對(duì)中國節(jié)目進(jìn)行調(diào)適。在跨文化傳播的實(shí)踐中，使得節(jié)目貼近不同地區(qū)、不同國家、不同群體受眾的思維模式和接受習(xí)慣，從而推進(jìn)中國故事和中國聲音的全球化表達(dá)。