陳立鵬,張譯丹

1.喀什大學(xué) 南疆教育發(fā)展研究中心,新疆 喀什 844000;2.中國人民大學(xué) 心理學(xué)系,北京 100872

引 言

在2021年中央民族工作會議上,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的‘綱’,所有工作要向此聚焦?！盵1]這為做好新時代黨的民族工作指明了前進(jìn)方向,提供了根本遵循。鑄牢中華民族共同體意識需要豐富的資源,而民族團(tuán)結(jié)故事就是其中的重要資源之一。當(dāng)前,已有學(xué)者在講好民族團(tuán)結(jié)故事鑄牢中華民族共同體意識的實踐方面進(jìn)行了初步探索,闡述了通過講好民族團(tuán)結(jié)故事鑄牢中華民族共同體意識的重要性和方法。例如:何成寧認(rèn)為,要在尊重民族團(tuán)結(jié)教育與新聞傳播規(guī)律的基礎(chǔ)上,通過利用新技術(shù)等多種手段創(chuàng)新“講好中國民族故事”的理念和方法,推進(jìn)我國的民族團(tuán)結(jié)教育工作[2];王麗霞指出,充分挖掘民族團(tuán)結(jié)故事的教育功能,持續(xù)構(gòu)建“民族團(tuán)結(jié)故事庫”,能夠推進(jìn)中華民族共同體意識進(jìn)課堂并取得良好教學(xué)效果[3];魏山認(rèn)為,在深入開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動過程中,應(yīng)注意把握主題、聯(lián)系實際、抓住重點,講好民族團(tuán)結(jié)“好故事”,確保民族團(tuán)結(jié)觀念入腦入心[4]。但當(dāng)前研究多基于新聞學(xué)、傳播學(xué)的視角,未系統(tǒng)分析通過講好民族團(tuán)結(jié)故事鑄牢中華民族共同體意識的心理過程和路徑,缺乏講好民族團(tuán)結(jié)故事的具體實踐要點。

意識是人對客觀世界的主觀反映。中華民族共同體意識特指中國各民族成員能夠認(rèn)識到中華民族這一共同體是客觀存在的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,進(jìn)而能夠在心理上自覺認(rèn)同、主動歸屬于這一共同體[5]。講好民族團(tuán)結(jié)故事鑄牢中華民族共同體意識必然涉及一定的心理過程,應(yīng)當(dāng)通過分析其心理路徑,闡明講好民族團(tuán)結(jié)故事鑄牢中華民族共同體意識的可行性,為提出具體實踐要點提供理論支撐。廣西壯族自治區(qū)(以下簡稱“廣西”)作為少數(shù)民族人口最多的省(自治區(qū))和全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū),扎實推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識示范區(qū)建設(shè),在實踐中積累了寶貴的經(jīng)驗和豐富的民族團(tuán)結(jié)故事資源,展現(xiàn)了廣西特色。因此,本文進(jìn)一步探究講好民族團(tuán)結(jié)故事的重要意義,深入分析講好民族團(tuán)結(jié)故事鑄牢中華民族共同體意識的心理路徑,在此基礎(chǔ)上結(jié)合廣西實踐提出講好民族團(tuán)結(jié)故事鑄牢中華民族共同體意識的具體實踐要點,以期為深入推進(jìn)廣西乃至全國的鑄牢中華民族共同體意識工作提供參考與借鑒。

一、講好民族團(tuán)結(jié)故事的重要意義

民族團(tuán)結(jié)故事,是關(guān)于民族之間團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的典型人物或典型事件的記載,既包括史實、神話、傳說,也包括現(xiàn)代背景下關(guān)于民族團(tuán)結(jié)事跡的宣傳記錄。講好民族團(tuán)結(jié)故事鑄牢中華民族共同體意識,是推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識工作實踐的一個重要切入點,對新時代鑄牢中華民族共同體意識理論和實踐的創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。

(一)民族團(tuán)結(jié)故事是中國故事的重要組成部分

從國家層面而言,講好民族團(tuán)結(jié)故事有助于講好中國故事。2021年5月31日,習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào):“講好中國故事,傳播好中國聲音,展示真實、立體、全面的中國,是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)?！盵6]我國是一個多民族國家,民族團(tuán)結(jié)故事是中國故事的重要組成部分,是中國故事話語體系中必不可少的內(nèi)容,講好民族團(tuán)結(jié)故事對于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、營造穩(wěn)定的內(nèi)外部輿論環(huán)境、鑄牢中華民族共同體意識有著重要的意義。

一方面,博大精深的中華文化根植于各民族文化,講好民族團(tuán)結(jié)故事,就是講好中國故事。從“邦畿千里,維民所止”到“六合同風(fēng),九州共貫”,一部中國史就是一部各民族不斷交融匯聚成中華民族的歷史,是各民族共同締造、統(tǒng)一、發(fā)展、鞏固的偉大祖國歷史。另一方面,為實現(xiàn)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與國家安定的目標(biāo),講好中國故事,必須講好民族團(tuán)結(jié)故事。在當(dāng)前的國際局勢下,部分反華勢力試圖在國際場合以各種借口挑撥我國民族關(guān)系、激化民族矛盾、破壞民族團(tuán)結(jié)[7],反華勢力、分裂勢力往往瞄準(zhǔn)邊疆民族地區(qū),試圖通過強(qiáng)勢的話語權(quán)壓力與輿論環(huán)境壓力尋找分裂突破口,解構(gòu)中華民族共同體。要抵御反華勢力與分裂勢力的輿論入侵、思想入侵,進(jìn)一步主動掌握話語權(quán),講好中國民族團(tuán)結(jié)故事是一項重要工作。

(二)民族團(tuán)結(jié)故事是民族交往交流交融的有效載體

從社會層面而言,民族團(tuán)結(jié)故事能夠促進(jìn)民族交往交流交融。在黨的十九大報告中,習(xí)近平總書記指出:“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育,鑄牢中華民族共同體意識,加強(qiáng)各民族交往交流交融,促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起,共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！盵8]民族團(tuán)結(jié)故事能夠展現(xiàn)友好的民族關(guān)系、豐富的民族文化特色,在傳播過程中,能夠作為有效載體展現(xiàn)民族形象、加快構(gòu)建平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系,促進(jìn)民族交往交流交融,對鑄牢中華民族共同體意識有著重要意義。

民族交往交流交融反映了民族關(guān)系的變化和進(jìn)程。民族交往能促進(jìn)各民族成員形成對其他民族的基本印象和態(tài)度;民族交流意味著不同民族之間更深層次的信息傳遞和資源轉(zhuǎn)化;民族交融則是各民族在長期的或頻繁的交往交流過程中相互接納和吸收對方的文化,形成一個有機(jī)的整體[9]。加強(qiáng)民族交往交流交融,除了資源轉(zhuǎn)化等物質(zhì)基礎(chǔ),也必然需要加強(qiáng)信息傳遞,構(gòu)建精神文化上層建筑。在當(dāng)下的民族交往交流交融中,一些民族之間缺乏相互的了解,導(dǎo)致部分個體對其他民族抱有大量的想象性解讀,甚至存在民族刻板印象,影響民族交往交流交融的進(jìn)行和深入。民族團(tuán)結(jié)故事涵蓋了不同民族之間以民族團(tuán)結(jié)為主題的內(nèi)容,能夠生動展現(xiàn)民族形象,打破想象性解讀,消除民族刻板印象,有利于個體對各民族文化差異性的理解、尊重和包容,從而進(jìn)一步促進(jìn)民族交往交流交融。

(三)民族團(tuán)結(jié)故事是個體認(rèn)知建構(gòu)的重要依托

從個體層面而言,民族團(tuán)結(jié)故事能夠幫助個體在認(rèn)知建構(gòu)過程中鑄牢中華民族共同體意識。故事是在現(xiàn)實基礎(chǔ)上,對發(fā)生事件或想象事件具體發(fā)展過程的描述,具有內(nèi)涵豐富、通俗易懂、傳播廣泛等特點。在個體依賴自身感官作用和自身實際經(jīng)歷僅能獲得有限信息資源的情況下,故事能幫助個體獲得更多信息儲備,有助于個體生存和發(fā)展,也因此容易對個體的認(rèn)知建構(gòu)產(chǎn)生潛移默化的影響。民族團(tuán)結(jié)故事作為展現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)精神內(nèi)涵的故事,同樣能夠直接影響個體認(rèn)知建構(gòu)過程,對鑄牢中華民族共同體意識有著重要意義。

故事既能夠直接通過內(nèi)容傳遞影響個體的認(rèn)知建構(gòu),也能夠通過社會文化間接影響個體的心理和行為。一方面,故事貫穿個體一生的成長過程。在生命早期,個體通過富有想象力的童話故事等能了解語言規(guī)范、世界構(gòu)成等;在達(dá)到較為成熟的狀態(tài)后,個體能通過故事了解其他人的生活信息或世界發(fā)展,適應(yīng)環(huán)境變化。另一方面,故事是人類文明發(fā)展中的重要一環(huán)。關(guān)于人類歷史的記載,最早便是源于創(chuàng)世故事與神話故事,它們展現(xiàn)了人關(guān)于世界起源的記錄或猜想;在分析歷史事件的過程中,除了官方的史料記載,最為全面和豐富的資料來源于民間故事;而傳統(tǒng)節(jié)日,即使是基于完全不同的文化或時代,也往往與某一故事有關(guān),以故事內(nèi)容承載節(jié)日的精神內(nèi)涵,或作為節(jié)日風(fēng)俗傳播、教育宣傳的基礎(chǔ)。可見,將民族團(tuán)結(jié)故事應(yīng)用于民族團(tuán)結(jié)教育宣傳,有助于個體形成良好的世界觀、人生觀、價值觀,從而在認(rèn)知建構(gòu)過程中鑄牢中華民族共同體意識。

二、講好民族團(tuán)結(jié)故事鑄牢中華民族共同體意識的心理路徑

中華民族共同體意識內(nèi)涵本身,就強(qiáng)調(diào)個體成員對什么是中華民族共同體的心理認(rèn)知加工及心理生成過程[10]。從心理學(xué)視角分析民族團(tuán)結(jié)故事的影響力,歸納通過民族團(tuán)結(jié)故事鑄牢中華民族共同體意識的心理路徑,能夠為講好民族團(tuán)結(jié)故事鑄牢中華民族共同體意識提供理論支持和科學(xué)依據(jù)。中華民族共同體意識是人們對中華民族共同體這一客觀存在的主觀映象,同樣反映在認(rèn)知、情感和意志三個方面。以鑄牢中華民族共同體意識為目標(biāo),心理路徑在于增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同、促發(fā)愛國情感以及培育民族團(tuán)結(jié)意志。

(一)講好民族團(tuán)結(jié)故事,增強(qiáng)文化認(rèn)同

從鑄牢中華民族共同體意識的角度出發(fā),講好中國故事中的民族團(tuán)結(jié)故事,其內(nèi)在要求和目標(biāo)在于展現(xiàn)真實、立體的國家形象和民族形象,形成文化認(rèn)同。習(xí)近平總書記在中央民族工作會議暨國務(wù)院第六次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上指出:“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié),長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同,建設(shè)各民族共有精神家園,積極培養(yǎng)中華民族共同體意識?！盵11]現(xiàn)有研究表明,不論研究者從哪個角度來定義文化認(rèn)同,文化認(rèn)同的建構(gòu)都會落實到心理層面[12]69。講好中國故事中的民族團(tuán)結(jié)故事,增強(qiáng)各族人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解,消除民族偏見,其心理路徑在于增強(qiáng)文化認(rèn)同。

文化認(rèn)同是指群體中社會成員通過尋找文化上的共性或差異的過程中對某一文化所形成的認(rèn)同感[12]72。這種認(rèn)同感是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識的精神凝聚力。文化認(rèn)同往往是在文化社會化的過程中逐步形成的。文化社會化是個人和社會相互作用的過程。個人對社會的認(rèn)同,在于個人對社會所創(chuàng)造和擁有的文化的學(xué)習(xí)與接受;社會對個人的認(rèn)同,則體現(xiàn)在社會的基本文化規(guī)范在個人中的普及、推廣和傳播[13]。在共同體中,擁有共同文化是文化社會化過程中促進(jìn)個體民族認(rèn)同、國家認(rèn)同、文化認(rèn)同的基石。共同體成員長期以來以“集體無意識”的形式所傳承的共同的特質(zhì)、風(fēng)俗習(xí)慣以及生活方式等,既是文化認(rèn)同的體現(xiàn),又起到強(qiáng)化共同體社會團(tuán)結(jié)的作用[14]1。因此,學(xué)習(xí)與接受具有共性的文化內(nèi)容,逐步實現(xiàn)文化共享,是進(jìn)行文化社會化、形成文化認(rèn)同的關(guān)鍵。民族團(tuán)結(jié)故事是不同民族所共有的故事,能夠表達(dá)出各民族之間的文化共同點和共通性,豐富民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的重疊內(nèi)容,促進(jìn)各民族成員對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受與適應(yīng),從而增強(qiáng)文化認(rèn)同。

(二)講好民族團(tuán)結(jié)故事,促發(fā)愛國情感

從鑄牢中華民族共同體意識的角度出發(fā),民族交往交流交融的最終目標(biāo)在于打破民族間的隔閡,促發(fā)各族人民在中華民族大家庭中親如一家的愛國情感。從歷史的發(fā)展來看,中華民族“多元一體”格局的形成與鞏固,根本途徑就在于促進(jìn)各民族交往交流交融[15]。其中,民族交融是在民族交往交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行與實現(xiàn)的,這種交融既是一個過程,也是一種結(jié)果,而心理交融是民族交往交流交融的最高層面[9]。通過講好民族團(tuán)結(jié)故事促進(jìn)民族交往交流,實現(xiàn)心理交融,從而鑄牢中華民族共同體意識,其心理路徑在于促發(fā)愛國情感。

情緒情感是人對客觀外界事物的態(tài)度的主觀體驗和相應(yīng)的行為反應(yīng),它反映的是客觀外界事物和主體需要之間的關(guān)系[16]355。愛國情感是中華民族共同體意識中一種重要的情感,包含在中華民族身份認(rèn)同基礎(chǔ)上建立起來的國家歸屬感里,體現(xiàn)在對祖國感到驕傲和自豪等情感體驗中。在民族交往交流交融中,縮短民族間的心理距離,能夠有效激發(fā)歸屬感,促發(fā)愛國之情。心理距離是個體感知到某事物與自己距離遠(yuǎn)近的一種主觀體驗,歷史記憶、宣傳導(dǎo)向、認(rèn)知偏差、群際接觸等是民族心理距離產(chǎn)生的主要影響因素[17]。心理學(xué)研究表明,同伴間交流民族故事,能夠縮短不同民族成員之間的心理距離,促進(jìn)心理交融[18]。因此,個體如果能夠在交往過程中展現(xiàn)友好的交往氛圍、積極的民族形象以及和諧的民族關(guān)系,就能夠緩解對不同文化的心理排斥,縮短對其他民族同伴的心理距離,實現(xiàn)心理交融。民族團(tuán)結(jié)故事的特性決定了民族團(tuán)結(jié)故事能夠在民族交往交流交融中發(fā)揮重要作用,增進(jìn)各民族成員對其他民族歷史文化的了解,打破認(rèn)知偏差,拉近民族關(guān)系,縮短民族心理距離,帶來各民族成員彼此之間的充分信任,從而促發(fā)愛國情感。

(三)講好民族團(tuán)結(jié)故事,培育團(tuán)結(jié)意志

從鑄牢中華民族共同體意識的角度出發(fā),民族團(tuán)結(jié)宣傳教育可影響個體認(rèn)知建構(gòu),培養(yǎng)個體的民族團(tuán)結(jié)意志。民族團(tuán)結(jié)宣傳教育是提高思想境界、完善人格教育的基本途徑。在學(xué)校場域中的民族團(tuán)結(jié)教育如同語言教育、歷史教育等其他類型的教育一樣,追求促進(jìn)人的積極改變、人的終身發(fā)展[19]。在民族團(tuán)結(jié)教育宣傳中實現(xiàn)個體改變和發(fā)展這一過程涉及個體認(rèn)知建構(gòu)。通過講好民族團(tuán)結(jié)故事影響個體認(rèn)知建構(gòu),在民族團(tuán)結(jié)宣傳教育中進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識,其心理路徑在于培育民族團(tuán)結(jié)意志。

意志是人自覺確定目標(biāo),并根據(jù)目標(biāo)調(diào)節(jié)支配自身行為、克服困難,實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程,具有目的性、隨意性和堅韌性[16]343。意志是個體心理和行為的集中體現(xiàn),是在個體成長過程中逐步培養(yǎng)的。民族團(tuán)結(jié)意志則是指民族成員在身份認(rèn)同的基礎(chǔ)上,建立行為目標(biāo)、調(diào)整和支配自身行為、自覺維護(hù)中華民族利益與中華民族團(tuán)結(jié)的心理品質(zhì)。個體認(rèn)知建構(gòu)過程是培育民族團(tuán)結(jié)意志的黃金階段,而在這一階段內(nèi)民族團(tuán)結(jié)故事又能夠起到重要作用。不同于資訊類信息所具有的中立性,故事敘事往往具有價值引導(dǎo)的屬性,因而其本質(zhì)在于價值觀的輸出與說服目的的實現(xiàn)[20]。在外界信息作為新刺激的輸入過程中,信息的內(nèi)容、形式,以及內(nèi)化方式將深刻影響認(rèn)知的形成與建構(gòu),影響個體關(guān)于自我和世界的概念和評價,從而影響個體的意志。因此,民族團(tuán)結(jié)故事所內(nèi)含的文化和價值認(rèn)同會影響個體關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)知建構(gòu),從而影響個體對于民族團(tuán)結(jié)意志品質(zhì)的培育。講好民族團(tuán)結(jié)故事,能夠樹立民族團(tuán)結(jié)模范,有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)意志的形成,為民族團(tuán)結(jié)行為提供目標(biāo)導(dǎo)向,為中華民族共同體意識形成提供心理基礎(chǔ)。

三、講好民族團(tuán)結(jié)故事鑄牢中華民族共同體意識的實踐要點

講好民族團(tuán)結(jié)故事,需要以切實可行的實踐要點作為工作抓手。好的故事并非來源于憑空想象,只有基于特定現(xiàn)實基礎(chǔ)的民族團(tuán)結(jié)故事,才能引發(fā)深刻理解和強(qiáng)烈共鳴,從而更好地達(dá)到鑄牢中華民族共同體意識的目的。作為全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū),廣西在實踐工作中特別策劃了如“講好廣西民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事征文”等活動,并持續(xù)在學(xué)習(xí)強(qiáng)國等網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行推廣,創(chuàng)新了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育宣傳方式,營造了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的濃厚氛圍,推動了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作高質(zhì)量開展。廣西民族眾多,民族交往歷史悠久,民族風(fēng)俗文化不斷交織,產(chǎn)生了大量以民族交往交流交融為中心思想的民族團(tuán)結(jié)故事。2021年7月至8月,在國家民族事務(wù)委員會的支持下,廣西壯族自治區(qū)民族宗教事務(wù)委員會組織了廣西民族工作大調(diào)研。筆者跟隨調(diào)研組先后深入百色、河池、柳州、南寧等市的鄉(xiāng)村,以及東蘭民間銅鼓收藏館、環(huán)江毛南族整族脫貧成就展示館、南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)易地扶貧里湖安置點、柳州工業(yè)博物館、柳州鋼鐵集團(tuán)有限公司等單位,就廣西各級各地開展民族工作情況進(jìn)行實地調(diào)研,通過座談會、個人訪談、參與式觀察、檔案查閱等方式收集整理了大量民族團(tuán)結(jié)故事。這些故事或已(部分)發(fā)表在媒體上,或在當(dāng)?shù)貜V為流傳。筆者對這些民族團(tuán)結(jié)故事進(jìn)行梳理后發(fā)現(xiàn),其內(nèi)容特色鮮明、亮點紛呈,展現(xiàn)了廣西各級各地在鑄牢中華民族共同體意識、推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)中的扎實措施和顯著成果。故本文以此次收集到的其中九個故事(1)這九個民族團(tuán)結(jié)故事及其收集地(單位和/或撰稿人)分別為:百色田陽區(qū)(田陽區(qū)布洛陀文化研究會,黃明標(biāo))的《瓦氏夫人》、百色平果市的《民族文化挖掘人》、百色靖西市(靖西市民族宗教事務(wù)局,馬蘭英)的《李村靈的壯錦情》、百色凌云縣(羅楸弋)的《這是我人生中最寶貴的財富》、百色市(百色市醫(yī)療保障局,韋正文)的《醫(yī)保進(jìn)萬家》、百色田林縣的《祭瑤娘》、百色樂業(yè)縣(冉濤、盧夢桃)的《壯族之花黃文秀 鐫刻扶貧豐碑上》、柳州三江侗族自治縣(楊仕芳)的《鼓樓聲聲》、柳州市(柳州市廣播電視臺全媒體新聞中心新媒體部,陳慧)的《一個民族團(tuán)結(jié)最美支邊人的傳奇故事》。作為廣西經(jīng)驗的材料,分析其民族團(tuán)結(jié)故事的講述方式和角度,探究通過講故事來鑄牢中華民族共同體意識的具體實踐要點。

(一)塑造文化符號,引領(lǐng)積極認(rèn)知——講典型民族團(tuán)結(jié)故事

在共同體形成過程中,文化認(rèn)同是外顯與內(nèi)化雙重的過程,中華民族文化符號與儀式等,是文化認(rèn)同的外在體現(xiàn),其中蘊含的意義則是強(qiáng)化共同體的精神動力[14]3。以典型民族團(tuán)結(jié)故事為核心,塑造典型文化形象、文化符號,能夠強(qiáng)化人們對中華文化的記憶能力和重構(gòu)能力,促進(jìn)形成對中華文化的積極認(rèn)知,從而鑄牢中華民族共同體意識。

第一,塑造典型人物。中華民族自古以來就是多民族共同體,在長期交往與接觸中,形成了中華民族的共同歷史記憶與性格符號,如熱愛祖國、熱愛和平、勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、重德務(wù)實、自強(qiáng)不息等等。典型人物往往承載著重大的歷史事件,能夠集中體現(xiàn)中華民族的典型品質(zhì)特征,展現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)形象,引導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)行為,從而鑄牢中華民族共同體意識。以《瓦氏夫人》為例,這一故事以壯族英雄瓦氏夫人為主角,梳理和描繪了瓦氏夫人巧練精兵、英勇殺敵、抗擊倭寇、保家衛(wèi)國的一系列生平事跡?！锻呤戏蛉恕凡粌H記錄了各族人民聯(lián)合抗倭的生動史實和自古以來團(tuán)結(jié)一心、友愛互助的民族關(guān)系,還深刻展現(xiàn)了熱愛祖國的民族英雄形象,強(qiáng)化了中華民族性格符號的積極影響。

第二,打造文化標(biāo)識。文化標(biāo)識是民族的形象特色代表,打造民族文化標(biāo)識,能夠深入發(fā)揮民族原生文化影響力?；诟髅褡鍍?yōu)秀傳統(tǒng)文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,記錄著中華民族生息繁衍的歷史,凝結(jié)著中華民族的精神力量,是民族特色的集中體現(xiàn),是各民族打造文化標(biāo)識的關(guān)鍵。通過傳承和保護(hù)各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),打造民族文化標(biāo)識,有利于鑄牢中華民族共同體意識。以《民族文化挖掘人》為例,這一故事記錄和講述了農(nóng)敏堅在廣西平果任職期間,傳承和發(fā)揚壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“嘹歌”,打造那坡縣、平果市“嘹歌”文化遺產(chǎn)標(biāo)識的先進(jìn)事跡。《民族文化挖掘人》將講好民族團(tuán)結(jié)故事與各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相結(jié)合,打造了文化標(biāo)識,推動了各族人民對民族文化符號的接觸和了解,從而促進(jìn)對民族文化的認(rèn)同。

第三,創(chuàng)造文化品牌。在工業(yè)化、信息化高度發(fā)展的背景下,文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合成為新的趨勢和潮流。通過文化、創(chuàng)意、科技的多重融合,加強(qiáng)文化資源和文化用品的創(chuàng)新型利用,形成文創(chuàng)產(chǎn)品,創(chuàng)造文化品牌,能夠進(jìn)一步體現(xiàn)文化活力。因此,結(jié)合民族文創(chuàng)產(chǎn)品和文化品牌講好民族團(tuán)結(jié)故事,深入文化交流,有助于鑄牢中華民族共同體意識。例如,《李村靈的壯錦情》講述了廣西靖西壯錦廠李村靈利用傳統(tǒng)壯錦技術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合開發(fā)壯錦產(chǎn)品,創(chuàng)造民族文化品牌,推動民族精品、民族文化走向世界的故事?！独畲屐`的壯錦情》將民族團(tuán)結(jié)故事與文化品牌成立和發(fā)展相結(jié)合,賦予了文創(chuàng)產(chǎn)品豐富的精神文化內(nèi)涵,在擴(kuò)大品牌影響力的同時,也擴(kuò)大了民族文化的交流范圍,深化了民族文化的影響力,有助于形成新的共同文化記憶。

(二)加強(qiáng)宣傳效能,激發(fā)愛國情感——講動聽民族團(tuán)結(jié)故事

通過國家政策宣傳、媒體典型報道、藝術(shù)內(nèi)容創(chuàng)作等“講故事”的方式,連接各民族成員之間的情感價值,減少文化交流互鑒過程中的心理和情感摩擦,建立其成員間的信任關(guān)系,是推動民族情感融合的必然要求[21]。高吸引力、高可讀性、貼近生活、內(nèi)涵豐富的民族團(tuán)結(jié)故事,能夠提高故事的宣傳效能,促進(jìn)理解與共鳴,激發(fā)愛國情感,從而鑄牢中華民族共同體意識。

第一,豐富創(chuàng)作主體。真實性是民族團(tuán)結(jié)故事增加吸引力、深入影響情感體驗的第一要義。除了第三人稱的故事創(chuàng)作,豐富創(chuàng)作主體和創(chuàng)作視角,促進(jìn)個體主動探索和書寫,更能夠激發(fā)大眾的創(chuàng)作和閱讀熱情。如加強(qiáng)以“自我”作為主體的民族團(tuán)結(jié)故事創(chuàng)作,展現(xiàn)基層視角和人民視角,能夠體現(xiàn)更真實動人的情感表達(dá)和價值訴求。通過豐富創(chuàng)作主體實現(xiàn)情感的傳遞和共鳴,能夠有效提高民族團(tuán)結(jié)故事的宣傳效能,從而鑄牢中華民族共同體意識。以《這是我人生中最寶貴的財富》為例,作者以第一人稱視角敘述了自己參與縣民族學(xué)校教學(xué)、修建民族學(xué)校教學(xué)樓、修建鄉(xiāng)村公路等人生經(jīng)歷。這一故事通過對個人經(jīng)歷的真實描述,以小見大地反映了家園建設(shè)中的民族團(tuán)結(jié)與民族團(tuán)結(jié)下的家國發(fā)展,從個體層面展現(xiàn)了中華民族共同體的價值追求。

第二,尊重民族特色。各民族歷史發(fā)展、文化發(fā)展都具有一定的獨特性。抓住具有民族特色的民族團(tuán)結(jié)故事,最大限度地展現(xiàn)不同民族傳統(tǒng)文化和民族特點,更易于獲得本民族成員的接納、支持和信任,也更能夠展現(xiàn)真實的民族形象,加強(qiáng)正向的文化交流,從而鑄牢中華民族共同體意識。以《醫(yī)保進(jìn)萬家》為例,這一故事生動講述了群眾通過自編自唱醫(yī)保扶貧政策山歌,把醫(yī)保政策中群眾最關(guān)心的問題編成言簡意賅、通俗易懂的資料,提高醫(yī)保政策的宣傳效力的事跡?！夺t(yī)保進(jìn)萬家》通過記錄和講述這一兼具民族特色和創(chuàng)造性的群眾活動,凸顯了對民族語言文化的尊重,拉近了黨群之間的距離,增進(jìn)了各民族之間的感情。

第三,突破宣傳技術(shù)。要使民族團(tuán)結(jié)故事更立體、更動聽,應(yīng)當(dāng)在提升創(chuàng)作質(zhì)量的基礎(chǔ)上,充分利用新興媒體技術(shù),突破傳統(tǒng)文化傳播限制,結(jié)合科技發(fā)展,增加傳播渠道,擴(kuò)大交流平臺和影響范圍。只有積極應(yīng)對開放、多元文化信息生態(tài)背景下的各種機(jī)遇和挑戰(zhàn),不斷提升自身影響力,才能更好發(fā)揮民族團(tuán)結(jié)故事的有效性,從而鑄牢中華民族共同體意識。以《鼓樓聲聲》為例,這一故事詳細(xì)講述了三江侗族自治縣鼓樓特色文化的起源、發(fā)展和現(xiàn)狀,并結(jié)合各種視頻形式展現(xiàn)以鼓樓建筑為中心、配合建設(shè)木質(zhì)建筑群的城市設(shè)計?！豆臉锹暵暋吩诿褡鍤v史文化內(nèi)容的支撐下,通過創(chuàng)新型傳播形式,將民族團(tuán)結(jié)故事講得更生動、更立體,提高了宣傳效能。

(三)打磨精神內(nèi)核,培育團(tuán)結(jié)意志——講深刻民族團(tuán)結(jié)故事

未深入體現(xiàn)道德和情感成分、缺乏精神內(nèi)核的文字灌輸,不利于對內(nèi)容的內(nèi)化理解,容易使意志形成受到外部環(huán)境的影響和阻礙,造成知行脫節(jié)[22]。應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步挖掘內(nèi)容深刻、內(nèi)涵豐富的民族團(tuán)結(jié)故事,打磨民族團(tuán)結(jié)故事的精神內(nèi)核,從更深刻的視角傳遞民族團(tuán)結(jié)精神,加強(qiáng)正確的祖國觀教育、民族觀教育、文化觀教育和歷史觀教育,培育民族團(tuán)結(jié)意志,從而鑄牢中華民族共同體意識。

第一,進(jìn)行歷史溯源。民族起源傳說、民族英雄傳記和民族神話傳說等歷史故事往往承載了民族的共同性歷史記憶,傳遞了民族歷史信息和民族文化脈絡(luò),展現(xiàn)著豐富的民族團(tuán)結(jié)內(nèi)涵。進(jìn)行歷史溯源,有助于我們在歷史記憶中尋找民族團(tuán)結(jié)的精神之源,從而鑄牢中華民族共同體意識。以《祭瑤娘》為例,其講述了瑤族女子瑤娘打破世俗傳統(tǒng)、勇敢追求愛情,用善意和溫暖讓民族之間放下偏見、相互接納的故事。通過歷史溯源,《祭瑤娘》體現(xiàn)了民間傳統(tǒng)習(xí)俗背后所蘊含的深刻精神內(nèi)涵,體現(xiàn)了各民族之間的相互友愛和包容的關(guān)鍵品質(zhì),可實現(xiàn)在歷史教育中促進(jìn)培育民族團(tuán)結(jié)意志。

第二,錘煉故事深度。民族團(tuán)結(jié)故事不應(yīng)僅局限于民族團(tuán)結(jié)人物和民族團(tuán)結(jié)事跡的簡單記錄,更應(yīng)當(dāng)深入挖掘人物事件背后的深刻內(nèi)涵,錘煉故事深度。從更深刻的視角講述故事,有助于增強(qiáng)對民族團(tuán)結(jié)的理解和感悟,培育民族團(tuán)結(jié)意志,從而鑄牢中華民族共同體意識。以《壯族之花黃文秀 鐫刻扶貧豐碑上》為例,其講述了名校畢業(yè)生黃文秀懷著建設(shè)家鄉(xiāng)、服務(wù)基層的初心回到百色工作,在百坭村帶領(lǐng)全村脫貧攻堅,年僅30歲就犧牲在工作崗位上的感人故事。除了講述黃文秀的事跡,《壯族之花黃文秀 鐫刻扶貧豐碑上》充分闡述和挖掘了黃文秀放棄國企工作、回村建設(shè)家鄉(xiāng)的抉擇過程,展現(xiàn)了她的責(zé)任意識和無私奉獻(xiàn)之心,引發(fā)深刻的心理感染力。

第三,尋求共同追求。無論哪一個民族、哪一個地區(qū),對美好生活的向往永遠(yuǎn)是我們的共同追求。新中國成立以來的各項偉大成就,是各族人民團(tuán)結(jié)一致、齊心奮斗的結(jié)果。在民族團(tuán)結(jié)故事中強(qiáng)調(diào)我們的共同目標(biāo)、共同追求,有助于深化理解共同體的本質(zhì)和內(nèi)涵,從而鑄牢中華民族共同體意識。以《一個民族團(tuán)結(jié)最美支邊人的傳奇故事》為例,其講述了楊冠淼遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、扎根柳州、建設(shè)柳工,與其他產(chǎn)業(yè)工人一起譜寫各民族團(tuán)結(jié)奮斗、共同發(fā)展的支邊建設(shè)故事?！兑粋€民族團(tuán)結(jié)最美支邊人的傳奇故事》中來自不同地區(qū)、不同民族的人民攜手奮斗、共建美好家園,體現(xiàn)的正是對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和追求。

結(jié) 語

民族團(tuán)結(jié)是各民族人民的生命線,豐富與傳播民族團(tuán)結(jié)故事,是習(xí)近平總書記關(guān)于講好中國故事重要論述的具體實踐體現(xiàn),是鑄牢中華民族共同體意識的有效途徑。本文在實地調(diào)研基礎(chǔ)上,研究總結(jié)廣西的實踐經(jīng)驗,認(rèn)為民族團(tuán)結(jié)故事對鑄牢中華民族共同體意識具有重要心理功能,講好民族團(tuán)結(jié)故事,能增強(qiáng)各民族的文化認(rèn)同、促發(fā)各民族成員的愛國情感、培育各民族的團(tuán)結(jié)意志,并提出了講典型、動聽、深刻民族團(tuán)結(jié)故事的具體實踐要點,以期通過本研究,逐漸構(gòu)建具有各民族特色的民族團(tuán)結(jié)教育及傳播體系,不斷推進(jìn)我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作,進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識。