黃 磊

(鹽城市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué),江蘇 鹽城 224000)

0 引言

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的一種重要評(píng)價(jià)方式,斯蒂金斯認(rèn)為表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是“評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)者運(yùn)用先前掌握的知識(shí)與技能解決新問題或完成具體任務(wù)的能力的一系列嘗試”[1]。作為一種教育評(píng)價(jià)方式,為之探尋對(duì)應(yīng)的有效評(píng)價(jià)工具以最大程度地實(shí)現(xiàn)其評(píng)價(jià)意義是有必要的。本研究擬從表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的自身特征出發(fā),進(jìn)而尋求與之合適的評(píng)價(jià)工具,以期為表現(xiàn)性評(píng)價(jià)能夠更好地發(fā)揮作用提供理論借鑒。

1 表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的特征

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)自20世紀(jì)80年代末開始逐步受到國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。目前,關(guān)于它的定義和基本構(gòu)成要素等問題仍沒有確切的定論。但已有研究顯示,表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的基本特征如下。

1.1 以學(xué)生發(fā)展為評(píng)價(jià)價(jià)值取向

在知識(shí)本位思想的浸染下,傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)往往以甄別和選拔為評(píng)價(jià)的主要目的。自新課改以來,教育評(píng)價(jià)改革持續(xù)進(jìn)行。教育部頒發(fā)的多個(gè)文件中明確指出要“建立以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的評(píng)價(jià)體系”[2],要“堅(jiān)持促進(jìn)發(fā)展,更加注重發(fā)揮評(píng)價(jià)的引導(dǎo)、診斷、改進(jìn)、激勵(lì)等功能,改變過于強(qiáng)調(diào)甄別和簡(jiǎn)單分等定級(jí)的做法”[3]。概言之,教育評(píng)價(jià)的大方向逐步由“育分”轉(zhuǎn)向“育人”,旨在挖掘?qū)W生潛能,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的價(jià)值取向與教育評(píng)價(jià)改革的方向一致,即為學(xué)生提供發(fā)展的時(shí)機(jī)和空間,關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展。

進(jìn)一步而言,表現(xiàn)性評(píng)價(jià)之于學(xué)生發(fā)展的意義主要體現(xiàn)為如下幾個(gè)方面:首先,表現(xiàn)性評(píng)價(jià)具有清晰明確的、事先公布的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)準(zhǔn)則既是評(píng)價(jià)依據(jù),也是學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)。它不僅為人們展現(xiàn)了依據(jù)什么而評(píng)價(jià),更揭示了學(xué)生要學(xué)到何種程度、學(xué)成什么樣子。而且,表現(xiàn)性評(píng)價(jià)與具有滯后性、封閉性特征的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式不同,它往往在教學(xué)和評(píng)價(jià)之前便公開評(píng)價(jià)準(zhǔn)則,這就為學(xué)生勾勒了明晰的前景。“明確的目標(biāo)是前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力,他們不會(huì)對(duì)如何才能成功感到‘疑惑’,不用猜測(cè)什么是最重要的,或者教師將如何評(píng)價(jià)他們的表現(xiàn),而是成竹在胸,充滿自信地向目標(biāo)努力。”[4]其次,表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是復(fù)雜生成而非簡(jiǎn)單選擇的過程。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)往往通過設(shè)置有意義的表現(xiàn)性任務(wù)來要求學(xué)生建構(gòu)、創(chuàng)造反應(yīng)。換言之,簡(jiǎn)單的知識(shí)回憶和再認(rèn)已然不能滿足表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的需求,學(xué)生在接受評(píng)價(jià),亦即完成任務(wù)的過程中需要綜合運(yùn)用已有的知識(shí)和技能等進(jìn)行思考、判斷、探究、實(shí)踐,生成解決方案,并能動(dòng)自主地完成任務(wù)。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)因而是評(píng)價(jià)的過程,也是學(xué)生在表現(xiàn)中發(fā)展的過程。再者,表現(xiàn)性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果,且尤為強(qiáng)調(diào)前者。與僅聚焦于學(xué)習(xí)結(jié)果的傳統(tǒng)紙筆測(cè)試相比,表現(xiàn)性評(píng)價(jià)更為全面,它意在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的全貌和成長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)歷程,可促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。最后,與傳統(tǒng)評(píng)價(jià)中簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)性反饋,如給定評(píng)分、劃分等級(jí)、僅告知對(duì)錯(cuò)等形式不同,表現(xiàn)性評(píng)價(jià)可為學(xué)生提供具有建設(shè)性的反饋信息,即持續(xù)的、經(jīng)過證實(shí)的、對(duì)學(xué)生有幫助的、能使學(xué)生把當(dāng)前表現(xiàn)與欲達(dá)到的結(jié)果進(jìn)行比較的反饋[5]。此類反饋是關(guān)于學(xué)生表現(xiàn)或作品的、具體明確而非空泛的、基于學(xué)生表現(xiàn)且又包含與表現(xiàn)準(zhǔn)則對(duì)比成分的、與學(xué)生學(xué)習(xí)直接相關(guān)的、伴隨學(xué)習(xí)過程的、及時(shí)有效的信息。這些反饋信息將引導(dǎo)學(xué)生在表現(xiàn)的過程中不斷反思、對(duì)比、調(diào)整、提升。

1.2 以多種素質(zhì)要素為評(píng)價(jià)內(nèi)容

傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)傾向于篩選、擇優(yōu)的評(píng)價(jià)價(jià)值取向,且因其受“主知主義”思想的桎梏,所以多將評(píng)價(jià)內(nèi)容囿于以符號(hào)為載體的書本知識(shí)。它“一般只能用來檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的回憶、再認(rèn),或在符號(hào)活動(dòng)的范圍內(nèi)進(jìn)行分析、綜合、評(píng)價(jià)等認(rèn)知性能力”[6]。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)則致力于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,而“人的發(fā)展是指人的身心素質(zhì)形成與完善(不斷進(jìn)步)的過程”[6]。換句話說,人的身心素質(zhì)是人發(fā)展的主要對(duì)象、內(nèi)容。這就意味著以學(xué)生發(fā)展為價(jià)值取向、以育人功能為旨?xì)w的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)比傳統(tǒng)紙筆測(cè)驗(yàn)擁有更多的評(píng)價(jià)對(duì)象和更廣的評(píng)價(jià)內(nèi)容范圍,即包含書本知識(shí)在內(nèi)的其他多重素質(zhì)要素。

首先,書本知識(shí)是表現(xiàn)性評(píng)價(jià)內(nèi)容的一部分。傳統(tǒng)紙筆測(cè)驗(yàn)遭受批判和質(zhì)疑并不意味著書本知識(shí)失去價(jià)值。書本知識(shí)的學(xué)習(xí)是個(gè)體認(rèn)知能力發(fā)展的主要途徑,它還可以給認(rèn)知能力以外的其他素質(zhì)要素的發(fā)展予以間接經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)[7]。書本知識(shí)實(shí)際上是個(gè)體身心全面發(fā)展的一種工具,它對(duì)于個(gè)體發(fā)展具有基礎(chǔ)意義。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)并不排斥評(píng)價(jià)個(gè)體的書本知識(shí)掌握情況和認(rèn)知能力發(fā)展水平,這兩者既是傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)的主要評(píng)價(jià)內(nèi)容,也屬于表現(xiàn)性評(píng)價(jià)內(nèi)容的范疇。但面對(duì)同樣的評(píng)價(jià)內(nèi)容,表現(xiàn)性評(píng)價(jià)之于傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)的進(jìn)步之處在于它不浮于表面的事實(shí)性知識(shí),而是深入評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解深度[8],它將知識(shí)視為學(xué)生發(fā)展的工具,而非發(fā)展的最終目的。

其次,表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的內(nèi)容還包括其他多重素質(zhì)要素。傳統(tǒng)紙筆測(cè)驗(yàn)將目光限于基本知識(shí)和技能的掌握,多測(cè)量淺表化學(xué)習(xí)的結(jié)果。書本知識(shí)固然重要,但唯有書本知識(shí)的學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)活動(dòng)只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生片面的、難以持續(xù)的發(fā)展。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)則“可以用來測(cè)驗(yàn)和評(píng)價(jià)復(fù)雜的認(rèn)知過程,例如獨(dú)立判斷、批判性思維、做決策,以及情感、態(tài)度、社會(huì)性技能、動(dòng)手操作技能等認(rèn)知領(lǐng)域以外的素質(zhì)發(fā)展的狀況”[9]。事實(shí)上,這些素質(zhì)要素是學(xué)生學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)持續(xù)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)共同生活的基礎(chǔ)。相對(duì)于書本知識(shí),這些素質(zhì)要素更是學(xué)生全面的、可持續(xù)性發(fā)展的“續(xù)航燃料”。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)將評(píng)價(jià)內(nèi)容聚焦于此,不僅可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)紙筆測(cè)驗(yàn)的不足,還能進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

總之,表現(xiàn)性評(píng)價(jià)突破了書本知識(shí)和認(rèn)知能力的局限,以多種素質(zhì)為評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)了評(píng)價(jià)內(nèi)容從單一向多元、從片面向綜合、從低階向高階的轉(zhuǎn)變。

1.3 以情境性的活動(dòng)為評(píng)價(jià)方式

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)以學(xué)生的素質(zhì)為評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容?！八刭|(zhì)是指存在于人身上的內(nèi)在的、比較概括的、相對(duì)穩(wěn)定的身體和心理特征?！盵6]鑒于作為表現(xiàn)性評(píng)價(jià)對(duì)象的“素質(zhì)”具有內(nèi)隱性和概括性,全面、科學(xué)、有效的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)便需要借助“表現(xiàn)性任務(wù)”加以實(shí)現(xiàn)。表現(xiàn)性任務(wù)主要是需要學(xué)生獨(dú)立自主參與其中的活動(dòng),是“需要運(yùn)用動(dòng)手操作或?qū)嵺`完成的任務(wù),它不是僅僅在頭腦中就能完成的認(rèn)知性任務(wù)”[6]。教育者通過設(shè)置、實(shí)施表現(xiàn)性任務(wù)將學(xué)生內(nèi)在的隱性素養(yǎng)可視化為外顯的行為表現(xiàn),通過使用評(píng)價(jià)準(zhǔn)則以外在的行為活動(dòng)‘詮釋’學(xué)生所擁有的內(nèi)在素質(zhì),即教育者可通過觀測(cè)、評(píng)估學(xué)生在解決問題、完成任務(wù)的真實(shí)表現(xiàn)中所外化展現(xiàn)的素質(zhì)要素完成教育評(píng)價(jià),進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生發(fā)展。表現(xiàn)性任務(wù)多具有活動(dòng)性,其具體形式包括演示、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、科研項(xiàng)目等。值得說明的是,表現(xiàn)性評(píng)價(jià)中存在一種以書面形式進(jìn)行的紙筆型評(píng)價(jià),如創(chuàng)作文學(xué)作品、設(shè)計(jì)方案、制定流程等。雖然其形式與傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)類似,但作為表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的一種,它的任務(wù)仍屬于需要學(xué)生積極參與的復(fù)雜活動(dòng)的范疇,比紙筆測(cè)驗(yàn)更需要學(xué)生綜合應(yīng)用自身的素質(zhì)能動(dòng)完成。

此外,用于表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的任務(wù)、活動(dòng)往往具有情境性,即其根植于真實(shí)或仿真的情境,與現(xiàn)實(shí)世界的問題掛鉤。真實(shí)的問題情境不僅能幫助教育者合理評(píng)價(jià)學(xué)生當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r,也有利于教育者觀察、推測(cè)到學(xué)生日后在真實(shí)社會(huì)生活中應(yīng)用知識(shí)與技能等多種素質(zhì)解決實(shí)際問題的能力?！叭绻榫澈腿蝿?wù)相互脫離,評(píng)價(jià)形式與評(píng)價(jià)內(nèi)容‘兩張皮’,任務(wù)并沒有真正嵌套在情境中,表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的效度勢(shì)必會(huì)降低?！盵10]總之,表現(xiàn)性評(píng)價(jià)以考察學(xué)生在真實(shí)任務(wù)情境中活動(dòng)情況的方式把握學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r,它關(guān)注的是學(xué)生在真實(shí)情境下的所知、所為,評(píng)價(jià)的是學(xué)生的“實(shí)做”和表現(xiàn)。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)中的情境化、活動(dòng)性的任務(wù)比傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)中的任務(wù)更有挑戰(zhàn)性,但也更具有趣味性,更具有發(fā)展意義和建設(shè)性價(jià)值。

1.4 將學(xué)生視為評(píng)價(jià)的重要主體

傳統(tǒng)紙筆測(cè)驗(yàn)往往以教師為評(píng)價(jià)的唯一主體,將學(xué)生僅視為被評(píng)價(jià)者和評(píng)價(jià)結(jié)果的消費(fèi)者。以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)則更為注重評(píng)價(jià)中學(xué)生主體的參與,呼吁學(xué)生融入評(píng)價(jià)的全過程。學(xué)生不僅是表現(xiàn)性評(píng)價(jià)過程意在發(fā)展的對(duì)象,是表現(xiàn)性任務(wù)的參與主體,也是表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的重要評(píng)價(jià)主體。當(dāng)然,在表現(xiàn)性評(píng)價(jià)過程中,教師也發(fā)揮作用,但教師在評(píng)價(jià)中發(fā)揮作用(策劃、組織評(píng)價(jià)等)的最終目的在于促使學(xué)生積極投身評(píng)價(jià)過程,將學(xué)生培養(yǎng)成合格的、具有自我評(píng)價(jià)意識(shí)和能力的評(píng)價(jià)主體。

學(xué)生在表現(xiàn)性評(píng)價(jià)中的主體作用主要體現(xiàn)為如下幾個(gè)方面:(1)學(xué)生需要參與制定或修改評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。這一過程往往有兩種做法:一是教師提供現(xiàn)成的、制定完成的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)框架,并向?qū)W生做出闡釋。學(xué)生展開交流討論,并根據(jù)實(shí)際情況做出修改、調(diào)整,形成新的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則框架。這種方法較為適合初步發(fā)展的低年級(jí)學(xué)生。二是學(xué)生通力合作,教師起輔助作用,從具體的表現(xiàn)樣例中精簡(jiǎn)、提煉、抽象出評(píng)分規(guī)則。這種方法更具有挑戰(zhàn)性,但對(duì)于提升學(xué)生的能力具有更為顯著的作用[11]。學(xué)生主動(dòng)制定而非被動(dòng)接受評(píng)價(jià)準(zhǔn)則,有利于評(píng)價(jià)準(zhǔn)則的合理制定,有助于學(xué)生理解、內(nèi)化準(zhǔn)則。(2)學(xué)生自主完成表現(xiàn)性任務(wù),并在表現(xiàn)過程中自我監(jiān)控,記錄數(shù)據(jù),收集過程性資料。作為評(píng)價(jià)主體,學(xué)生應(yīng)當(dāng)習(xí)慣于表現(xiàn)過程中伴隨著評(píng)價(jià),將持續(xù)性的評(píng)價(jià)作為自然的過程來對(duì)待。(3)學(xué)生依據(jù)準(zhǔn)則進(jìn)行自評(píng)和同伴互評(píng),并展開互動(dòng)交流。在自評(píng)、互評(píng)和交流的過程中,學(xué)生將獲得有效的反饋信息,由反饋信息的被動(dòng)接受者蛻變?yōu)橐皇衷u(píng)價(jià)信息的創(chuàng)造者。(4)學(xué)生利用評(píng)估結(jié)果調(diào)整、改進(jìn)學(xué)習(xí)。獲得反饋信息確實(shí)為自身發(fā)展贏得了素材,但更為關(guān)鍵的是,學(xué)生如何有效、全面、通透地使用反饋,以發(fā)揮評(píng)價(jià)反饋信息調(diào)節(jié)、促進(jìn)學(xué)習(xí)的功能。因此,學(xué)生在獲得反饋信息的基礎(chǔ)上,還將以此為杠桿,調(diào)節(jié)自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2 結(jié)構(gòu)不良問題應(yīng)用于表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的適切性

教育評(píng)價(jià)的高效開展需借助合適且有力的評(píng)價(jià)工具。為了表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的有效進(jìn)行,尋獲與之相適應(yīng)、匹配的評(píng)價(jià)工具是有必要的。由上述研究可知,表現(xiàn)性評(píng)價(jià)與傳統(tǒng)紙筆測(cè)驗(yàn)實(shí)際上存在較大差異,所以傳統(tǒng)紙筆測(cè)驗(yàn)所青睞的穩(wěn)定的、封閉的、線性化的結(jié)構(gòu)良好問題往往難以適應(yīng)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的需求。由此,人們將視野轉(zhuǎn)向多變的、開放的、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)不良問題,就結(jié)構(gòu)不良問題與表現(xiàn)性評(píng)價(jià)之間的匹配性和契合性展開探討,并嘗試提出結(jié)構(gòu)不良問題在表現(xiàn)性評(píng)價(jià)中發(fā)揮作用的方式和機(jī)理。

2.1 結(jié)構(gòu)不良問題為學(xué)生的發(fā)展預(yù)留了空間

結(jié)構(gòu)不良問題指初始狀態(tài)、中間算子狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)等一個(gè)或多個(gè)方面不明確的問題,其之所以為結(jié)構(gòu)不良問題,并非問題本身存在錯(cuò)誤,而在于它“沒有明確的結(jié)構(gòu)或解決途徑”[12]。具體而言,問題的結(jié)構(gòu)不良性主要體現(xiàn)為問題條件不完整、沒有標(biāo)準(zhǔn)答案、所涉及的概念和原理并不明確、沒有固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、常常來自真實(shí)而復(fù)雜的生活情境等[12]。由此可見,結(jié)構(gòu)不良問題存在諸多不確定的、未完成的因素。但也正是其自身所具備的結(jié)構(gòu)不良性,為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造大量空間提供了可能性。

傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)多使用結(jié)構(gòu)良好問題,這些問題往往“由明確的初始狀態(tài)、已知的目標(biāo)狀態(tài)和受限制的一些邏輯因素組成”[13],學(xué)習(xí)者主要通過在已有圖式中搜尋答案的方式來解決問題。由于結(jié)構(gòu)良好問題自身的特征和其解決方式的束縛,除了鞏固已有知識(shí)外,學(xué)習(xí)者很難在問題的解決過程中獲得更多的發(fā)展。但是,結(jié)構(gòu)不良問題卻不同,不明確的問題條件、復(fù)雜多變的問題情境、開放的解決方案、多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)……這些所謂的“結(jié)構(gòu)不良”的特征恰恰是此類問題能夠?yàn)閷W(xué)生釋放發(fā)展空間的原因。除去預(yù)定的、封閉的、線性的問題情境和標(biāo)準(zhǔn)的限制,學(xué)生能夠在結(jié)構(gòu)不良問題的解決過程中發(fā)展多元智能,甚至發(fā)掘自身尚未顯現(xiàn)的潛能,完成由被動(dòng)的信息加工者向主動(dòng)的問題解決者的角色轉(zhuǎn)換,以此達(dá)到發(fā)展的目標(biāo)。結(jié)構(gòu)不良問題能促使學(xué)生發(fā)展的這一特點(diǎn)與表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)價(jià)值取向相一致,這也使得它具備成為表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的有效手段的條件。

2.2 結(jié)構(gòu)不良問題的解決需要調(diào)動(dòng)多種素質(zhì)

解決結(jié)構(gòu)不良問題是一個(gè)需要學(xué)習(xí)者探索、設(shè)計(jì)的復(fù)雜過程,它具體包括理清問題空間和情境限制,提出可能的解決方法,評(píng)價(jià)各種方法的有效性,選擇、實(shí)施方案,監(jiān)察、調(diào)整方案等環(huán)節(jié)[12]。這些環(huán)節(jié)的完成,亦即結(jié)構(gòu)不良問題的解決過程,需要卻不限于學(xué)生已有認(rèn)知要素的支持,需要認(rèn)知、元認(rèn)知和非認(rèn)知因素的結(jié)合。

具體而言,在解決結(jié)構(gòu)不良問題的過程中,學(xué)習(xí)者需要將具體領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行有意義的組織、建構(gòu),分配資源,計(jì)劃、監(jiān)控、反思、調(diào)節(jié)問題的解決過程,并以積極的情感態(tài)度和合理的動(dòng)機(jī)水平處理問題。當(dāng)然,實(shí)施方案時(shí)很可能會(huì)涉及學(xué)習(xí)者的觀察能力、動(dòng)手操作能力、合作交往能力等其他素質(zhì)要素的應(yīng)用。解決結(jié)構(gòu)不良問題“需要個(gè)體在問題解決的過程中將自己的認(rèn)知、元認(rèn)知、情感和意志融為一體;需要個(gè)體將理性的力量和直覺、頓悟共同結(jié)合,最大限度地展示人類智慧的復(fù)雜性和非線性的特征”[14]。這對(duì)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展水平提出了較高的要求。解決結(jié)構(gòu)不良問題時(shí)所調(diào)動(dòng)的學(xué)生全面綜合的素質(zhì)要素與表現(xiàn)性評(píng)價(jià)之評(píng)價(jià)內(nèi)容相符合:表現(xiàn)性評(píng)價(jià)以學(xué)生的素質(zhì)為評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容,解決結(jié)構(gòu)不良問題的過程正是學(xué)生外化展現(xiàn)自身素質(zhì)的過程。因此,學(xué)生在結(jié)構(gòu)不良問題的解決過程中所顯現(xiàn)的正是表現(xiàn)性評(píng)價(jià)旨在評(píng)價(jià)的內(nèi)容。

2.3 結(jié)構(gòu)不良問題依托于具體的情境或活動(dòng)

傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)常用的結(jié)構(gòu)良好問題往往具有高度抽象性,是去情境化的。但也正因其結(jié)構(gòu)過于良好、完整,結(jié)構(gòu)良好問題常與真實(shí)的社會(huì)情境脫節(jié),使得學(xué)生難以從問題的處理中獲得可遷移至真實(shí)生活情境的素質(zhì),從而難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。相反,結(jié)構(gòu)不良問題則與真實(shí)生活情境密切相關(guān),其解決方案隨著問題情境的變化而變化。問題解決者在解決過程中需要基于具體情境進(jìn)行思考,而非依賴有限的問題表征信息。這也使得學(xué)習(xí)者能在解決結(jié)構(gòu)不良問題的同時(shí)積累經(jīng)驗(yàn),提升應(yīng)對(duì)復(fù)雜社會(huì)情境的能力。

與此同時(shí),結(jié)構(gòu)不良問題的解決過程并無固定范式可循,整個(gè)過程并非一蹴而就,而是需要學(xué)生主動(dòng)地根據(jù)問題的情境不斷試錯(cuò)、反思、探究、總結(jié),參與到問題解決動(dòng)態(tài)發(fā)展的每一環(huán)節(jié)。同時(shí),不同環(huán)節(jié)又會(huì)涉及觀察、溝通交流、合作、動(dòng)手操作等具體活動(dòng)。問題的解決過程因而也是學(xué)生能動(dòng)自主地活動(dòng)的過程。

結(jié)構(gòu)不良問題自身具備的情境性和問題解決方式的活動(dòng)性,與表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)方式契合,這也使得結(jié)構(gòu)不良問題較為適合成為表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的素材。

2.4 結(jié)構(gòu)不良問題的評(píng)價(jià)需要學(xué)生主體參與

解決結(jié)構(gòu)不良問題是一個(gè)糅合學(xué)習(xí)者內(nèi)部思維活動(dòng)和外部實(shí)踐活動(dòng)的復(fù)雜過程。作為問題解決的主體,學(xué)生自主能動(dòng)地參與到完整的解決過程中,因而往往掌握較多的過程性事實(shí),并對(duì)該過程中自身的表現(xiàn)有更充分的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)既有對(duì)外顯的操作活動(dòng)的自我感知,也包括對(duì)具有內(nèi)隱性的思維、心理活動(dòng),如處理信息、表征問題、分配資源、選擇方案、調(diào)整情緒狀態(tài)等環(huán)節(jié)的把握。需要強(qiáng)調(diào)的是,解決結(jié)構(gòu)不良問題過程中,學(xué)生的外在表現(xiàn)尚可由學(xué)生本人和其他多方主體觀察、記錄,但內(nèi)部的活動(dòng)歷程往往需要由學(xué)生本人自覺監(jiān)督、控制。

針對(duì)結(jié)構(gòu)不良問題的解決效果的評(píng)價(jià)需要基于對(duì)解決者內(nèi)外活動(dòng)綜合表現(xiàn)的分析。因此,學(xué)生在評(píng)價(jià)中的作用不容忽視。學(xué)生不僅是結(jié)構(gòu)不良問題的解決主體,為了使得評(píng)價(jià)結(jié)果更為公正、全面,并發(fā)揮積極作用,學(xué)生也應(yīng)當(dāng)成為結(jié)構(gòu)不良問題解決的評(píng)價(jià)主體之一。這便和表現(xiàn)性評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)主體地位的呼吁相一致。在表現(xiàn)性評(píng)價(jià)中結(jié)構(gòu)不良問題的運(yùn)用將有助于推動(dòng)學(xué)生主體性的發(fā)展,表現(xiàn)性評(píng)價(jià)關(guān)于學(xué)生成為重要評(píng)價(jià)主體的需求也將進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。

綜上,結(jié)構(gòu)不良問題的特點(diǎn)與表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)價(jià)值取向、內(nèi)容、方式、主體等方面具有統(tǒng)一性,結(jié)構(gòu)不良問題能夠在表現(xiàn)性評(píng)價(jià)中發(fā)揮作用。那么,結(jié)構(gòu)不良問題何以成為表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的工具呢?結(jié)構(gòu)不良問題在表現(xiàn)性評(píng)價(jià)中到底應(yīng)扮演什么角色,如何發(fā)揮作用呢?本研究嘗試在簡(jiǎn)單梳理表現(xiàn)性評(píng)價(jià)之評(píng)價(jià)機(jī)制的過程中對(duì)此做出探討。

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)意在以評(píng)價(jià)促發(fā)展,發(fā)展的對(duì)象、內(nèi)容是包含了學(xué)生認(rèn)知素質(zhì)在內(nèi)的各方面身心素質(zhì)要素,因而評(píng)價(jià)內(nèi)容也需聚焦于此。因素質(zhì)(即評(píng)價(jià)內(nèi)容)具有內(nèi)隱性,所以將學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)外在展現(xiàn)是表現(xiàn)性評(píng)價(jià)能夠順利完成的一個(gè)關(guān)鍵步驟,這就需要人們尋找合適的、強(qiáng)有力的評(píng)價(jià)工具。根據(jù)上述表現(xiàn)性任務(wù)的基本特征,本研究發(fā)現(xiàn)“表現(xiàn)性任務(wù)”便是使學(xué)生素質(zhì)外顯化的工具。那么,到底什么樣的問題、任務(wù)能夠充當(dāng)“表現(xiàn)性任務(wù)”?經(jīng)過上述結(jié)構(gòu)不良問題與表現(xiàn)性評(píng)價(jià)之間適切性的探討,本研究發(fā)現(xiàn)兩者在多方面契合。重要的是,結(jié)構(gòu)不良問題的解決勢(shì)必需要學(xué)生能動(dòng)自主的活動(dòng)和多種素質(zhì)要素的綜合運(yùn)用,結(jié)構(gòu)不良問題的解決能夠促使學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的外在呈現(xiàn),結(jié)構(gòu)不良問題因而能夠勝任表現(xiàn)性任務(wù)的角色,能夠成為表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的有效工具。

進(jìn)一步而言,結(jié)構(gòu)不良問題在表現(xiàn)性評(píng)價(jià)中發(fā)揮作用的方式在于:結(jié)構(gòu)不良問題因其自身的“結(jié)構(gòu)不良性”為學(xué)生的發(fā)展提供可能性,其解決過程需調(diào)動(dòng)多種素質(zhì)要素。結(jié)構(gòu)不良問題適合融入表現(xiàn)性任務(wù),成為表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的重要工具。學(xué)生通過獨(dú)立自主的活動(dòng)解決結(jié)構(gòu)不良問題(完成表現(xiàn)性任務(wù)),在解決過程(完成任務(wù))中展現(xiàn)了大量?jī)?nèi)在素養(yǎng),并通過自評(píng)和互評(píng)調(diào)節(jié),改進(jìn)問題解決過程,最終獲得自身的發(fā)展。概言之,結(jié)構(gòu)不良問題在表現(xiàn)性評(píng)價(jià)中發(fā)揮作用的方式和途徑在于成為表現(xiàn)性任務(wù)的重要組成部分,且結(jié)構(gòu)不良問題的解決過程鑲嵌在表現(xiàn)性評(píng)價(jià)和學(xué)生發(fā)展過程之中,表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、學(xué)生發(fā)展和問題解決過程三位一體。結(jié)構(gòu)不良問題在表現(xiàn)性評(píng)價(jià)中的作用機(jī)制如圖1所示。

圖1 結(jié)構(gòu)不良問題在表現(xiàn)性評(píng)價(jià)中的作用機(jī)制圖

3 結(jié)構(gòu)不良問題在表現(xiàn)性評(píng)價(jià)中的應(yīng)用實(shí)例

為了更好地展現(xiàn)結(jié)構(gòu)不良問題在表現(xiàn)性評(píng)價(jià)中的價(jià)值和應(yīng)用方式,筆者基于教研中觀摩到的實(shí)際案例做出具體闡述。統(tǒng)編版高中語文教材下冊(cè)第三單元收錄了4篇知識(shí)性讀物,該單元屬于“實(shí)用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群。該學(xué)習(xí)任務(wù)群具有較強(qiáng)的實(shí)踐性,其完成需要教學(xué)“以社會(huì)情境中的學(xué)生探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)為主,合理安排閱讀、調(diào)查、討論、寫作、口語交際等活動(dòng)”[15],強(qiáng)調(diào)學(xué)生要“在社會(huì)調(diào)查和研究過程中學(xué)習(xí)”[15],以豐富學(xué)生的社會(huì)經(jīng)歷和情感體驗(yàn)。這就意味著第三單元的學(xué)習(xí)需要學(xué)生超越書本知識(shí),并在實(shí)際情境中合作探究、調(diào)查實(shí)踐。因此,為了檢驗(yàn)學(xué)生在本單元的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)任務(wù)群所提要求的達(dá)標(biāo)情況,教育者勢(shì)必要在評(píng)價(jià)方式上做出轉(zhuǎn)變,即由傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)轉(zhuǎn)向表現(xiàn)性評(píng)價(jià),具體的評(píng)價(jià)程序如下。

3.1 明確評(píng)價(jià)、發(fā)展的內(nèi)容和準(zhǔn)則,設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)不良問題

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的價(jià)值取向和最終目的在于通過學(xué)生在能動(dòng)活動(dòng)中完成表現(xiàn)性任務(wù)的方式促使其身心素質(zhì)的發(fā)展。但“素質(zhì)的內(nèi)容是與具體的活動(dòng)相對(duì)應(yīng)的,也是在相應(yīng)的活動(dòng)中展現(xiàn)的”[6]。換言之,不同的表現(xiàn)性任務(wù)(結(jié)構(gòu)不良問題)的解決過程所呈現(xiàn)的學(xué)生素質(zhì)有所區(qū)別,因而對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的評(píng)價(jià)功效也不同。因此,將結(jié)構(gòu)不良問題運(yùn)用到評(píng)價(jià)中的第一步在于確認(rèn)評(píng)價(jià)的內(nèi)容(素養(yǎng)),也就是評(píng)價(jià)意在發(fā)展學(xué)生哪些方面的素養(yǎng),再根據(jù)目標(biāo)素養(yǎng)設(shè)計(jì)表現(xiàn)性任務(wù)(結(jié)構(gòu)不良問題)和評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。

統(tǒng)編版高中語文教材下冊(cè)第三單元的學(xué)習(xí)意在發(fā)展學(xué)生兩方面的素養(yǎng):一是語文學(xué)科核心素養(yǎng)。具體包括學(xué)會(huì)用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅嬲Z言介紹事物、表達(dá)觀點(diǎn)、說明事理;發(fā)展邏輯思維,學(xué)會(huì)迅速有效地篩選、整合有效信息;發(fā)展科學(xué)精神、創(chuàng)新探究精神,提升理性精神和文化傳承的責(zé)任感等。二是社會(huì)性素養(yǎng),鑒于本單元的學(xué)習(xí)和其所屬學(xué)習(xí)任務(wù)群對(duì)學(xué)生在實(shí)際情境中的自主實(shí)踐提出要求,因此學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中勢(shì)必會(huì)參與到自主自覺的實(shí)踐活動(dòng)中,這一過程既需要也將發(fā)展學(xué)生的觀察、反思、合作交流等社會(huì)性素質(zhì)。因此,表現(xiàn)性評(píng)價(jià)將評(píng)價(jià)和發(fā)展的內(nèi)容聚焦于上述素質(zhì)要素,并依據(jù)目標(biāo)素養(yǎng)設(shè)置了結(jié)構(gòu)不良問題——“探究中國古代建筑的特征”。

這一結(jié)構(gòu)不良問題的設(shè)計(jì)思路源自第三單元的一篇自讀課文——《中國建筑的特征》?！吨袊ㄖ奶卣鳌肥橇核汲上壬囊黄茖W(xué)小論文,該文章以科學(xué)嚴(yán)密的語言概括了中國古代建筑的特征。作為一篇自讀課文,在傳統(tǒng)語文教學(xué)中,教師或?qū)⑵渲苯勇赃^,或迅速簡(jiǎn)明地直接將文本的主要觀點(diǎn)(中國古代建筑的幾大特征)、語言風(fēng)格、說明方法等知識(shí)點(diǎn)輸送給學(xué)生,并將配套的課后習(xí)題作為檢測(cè)、評(píng)價(jià)學(xué)生是否掌握文本知識(shí)點(diǎn)的主要甚至唯一途徑。學(xué)生在缺乏建筑學(xué)相關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)、毫無實(shí)際情境體驗(yàn)的情況下被動(dòng)接受教師單邊講授的信息,這些信息往往淪為學(xué)生難以內(nèi)化和實(shí)際運(yùn)用的“惰性知識(shí)”。換言之,傳統(tǒng)教學(xué)中,受到課堂空間和課時(shí)的限制,本篇文章的教學(xué)是一個(gè)結(jié)構(gòu)良好的、去情境化的問題。這不僅使得《中國建筑的特征》一文對(duì)于學(xué)生發(fā)展的價(jià)值被遮蔽,也不符合單元學(xué)習(xí)目標(biāo)和所屬學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)要求。事實(shí)上,中國古代建筑的特征不應(yīng)僅僅呈現(xiàn)在書本上,若由學(xué)生自主利用家鄉(xiāng)的中國傳統(tǒng)建筑物資源展開探究,將會(huì)產(chǎn)生更好的學(xué)習(xí)效果。因此,本研究將這篇自讀課文的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決結(jié)構(gòu)不良問題的過程,學(xué)生由被動(dòng)機(jī)械地接受變?yōu)楠?dú)立自主地探尋中國古代建筑的特征,并更新評(píng)價(jià)方式,由傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)轉(zhuǎn)向表現(xiàn)性評(píng)價(jià),從而充分發(fā)掘該單元的學(xué)習(xí)價(jià)值,真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

相關(guān)評(píng)價(jià)準(zhǔn)則也聚焦為兩方面:一是學(xué)生能否經(jīng)過調(diào)查研究,最終提供詳實(shí)可靠的、語言嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的、邏輯清晰的調(diào)查報(bào)告,并做匯報(bào)展示;二是學(xué)生在調(diào)查過程中,是否展現(xiàn)了較強(qiáng)的同伴合作交往能力、觀察思考能力、探索創(chuàng)新精神、求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度等素養(yǎng)。

3.2 學(xué)生在真實(shí)情境中實(shí)地調(diào)查、搜集資料

“教育并不是一件‘告訴’和被告知的事情,而是一個(gè)主動(dòng)的和建設(shè)性的過程?！盵16]作為一個(gè)結(jié)構(gòu)不良問題,“探究中國古代建筑的特征”勢(shì)必需要學(xué)生發(fā)揮主體作用,深入真實(shí)情境,實(shí)地調(diào)查,合作探究,搜集相關(guān)資料。學(xué)生自行分組,確定調(diào)查研究的地點(diǎn),制定調(diào)查方案,探討需要解決的問題方向,如:中國古代建筑到底有哪些特征?中國古代建筑的優(yōu)越性和不足之處分別體現(xiàn)在何處……接著,學(xué)生實(shí)地調(diào)查建筑物,在真實(shí)的體驗(yàn)中觀察、思考、討論、總結(jié)中國古代建筑的特征,在中西建筑的對(duì)比中分析、體會(huì)中國古代建筑的優(yōu)越性和不足之處。當(dāng)然,對(duì)于缺乏建筑學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)的高中生而言,相關(guān)的建筑學(xué)著作也是重要的參考資料。

在解決該結(jié)構(gòu)不良問題的過程中,學(xué)生往往會(huì)遇到多重阻攔,如:不理解建筑學(xué)基本概念,面對(duì)建筑物無法確定有效的觀察、分析維度等。但是,學(xué)生在探究中國古代建筑特征的過程中卻實(shí)現(xiàn)了自身的主體性價(jià)值,展現(xiàn)了合作交往能力、觀察反思能力等解決問題所需要的社會(huì)性素質(zhì),并發(fā)展了第三單元所要求的學(xué)生應(yīng)具備的科學(xué)思維、探索創(chuàng)新精神、邏輯推理能力、分析概括能力等素質(zhì)。該結(jié)構(gòu)不良問題的解決不僅是學(xué)生已有素質(zhì)外化的過程,也是既有素質(zhì)發(fā)展提升、新的素質(zhì)要素生成的良好契機(jī)。同時(shí),表現(xiàn)性評(píng)價(jià)意欲觀測(cè)、評(píng)價(jià)的學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)也在該問題的解決過程中得到詮釋。

3.3 學(xué)生總結(jié)匯報(bào),展開自評(píng)和互評(píng)

學(xué)生通過小組合作交流,在真實(shí)情境中搜集了相關(guān)的資料,進(jìn)而分析、概括、匯總成書面的調(diào)查報(bào)告,并分小組展示、匯報(bào)?；诟餍〗M最終呈現(xiàn)的書面報(bào)告、匯報(bào)展示和組員在調(diào)查過程中的實(shí)際表現(xiàn),學(xué)生主體根據(jù)最初制定的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則為各小組整體和組員個(gè)人提供評(píng)價(jià)反饋,并積極展開自評(píng)。評(píng)價(jià)主要包括各小組之間就調(diào)查報(bào)告中關(guān)于中國古建筑特征的內(nèi)容的真實(shí)性、充實(shí)性、語言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確性、邏輯思路清晰程度、信息的組合概括程度等展開評(píng)價(jià);同一小組組員互相評(píng)價(jià)同伴在實(shí)踐過程中的表現(xiàn),包括具體參與了什么工作、是否能與組員通力合作、觀察思考是否仔細(xì)認(rèn)真等;各學(xué)生主體積極開展自評(píng),對(duì)自身在調(diào)查實(shí)踐過程中的表現(xiàn)做出評(píng)價(jià)。

各小組之間通過自評(píng)和互評(píng)得到反饋信息,小組整體和組員個(gè)體均將獲得發(fā)展:一方面,通過吸收他評(píng)的反饋建議和借鑒他組的調(diào)查成果,各小組能夠繼續(xù)完善調(diào)查報(bào)告。如各小組在描述中國古代建筑的特征時(shí)往往包含不同維度,整體構(gòu)成部分、對(duì)稱結(jié)構(gòu)、朝向、材質(zhì)、顏色、裝飾物等都是值得觀察和總結(jié)的角度,各組可以進(jìn)一步從不同維度出發(fā)繼續(xù)豐富調(diào)查結(jié)果。另一方面,在互評(píng)和自評(píng)中,組員個(gè)體得以追蹤、記錄自己在解決結(jié)構(gòu)不良問題過程中的動(dòng)態(tài)表現(xiàn),并收獲真實(shí)詳盡的、能夠揭示自身表現(xiàn)全貌的、可驅(qū)動(dòng)反思提升的描述性反饋信息。由此,學(xué)生以主體身份完成了中國古代建筑特征的探索,結(jié)構(gòu)不良問題因而得以解決,評(píng)價(jià)則基于學(xué)生的表現(xiàn)過程并能夠促進(jìn)學(xué)生的反思與改進(jìn),學(xué)生最終獲得語文核心素養(yǎng)和社會(huì)性素養(yǎng)的雙重發(fā)展。