□楊曉靜

隨著中國經濟的不斷發(fā)展，人民的物質生活質量普遍提高，同時人民對精神世界的訴求、對“美”的訴求越來越高。城市公共空間是人們日常交往、參與活動、休閑娛樂的重要開放性場所，公共空間的出色設計可以反映出城市的文化底蘊，創(chuàng)造出“美”的價值。我國擁有五千年的文明歷史，在城市公共空間設計中融入傳統(tǒng)文化元素，可以為城市增添歷史厚重感，有助于展現(xiàn)城市的精神風貌，提升城市整體形象。

一、公共空間藝術設計的發(fā)展

（一）公共空間藝術設計的概念

城市的公共空間是為市民提供公共活動的場所，為全民所共有。一個城市的公共空間與其地理位置、民族特性還有生活文化都息息相關，它在不同的歷史時期具有不同的存在形態(tài)，發(fā)揮著那個時代的社會價值與作用。在現(xiàn)代化城市設計中，城市公共空間的設計規(guī)劃是非常重要的組成部分，它體現(xiàn)了城市的整體品味和地域文化。

目前，在我國一些城市的公共空間設計中已經融合了當?shù)氐赜蛐晕幕卣鳎鐫系娜菑V場、杭州的瘦西湖文化廣場等，都獲得了不錯的社會反響，起到了良好的宣傳作用。

（二）公共空間藝術設計的發(fā)展現(xiàn)狀

自中國加入了WTO 組織后，中國的發(fā)展與世界之間有著越來越深入的交融，在經濟政治全球化浪潮下，中國的藝術形式也逐漸全球化，西方的很多藝術創(chuàng)作開始被大量模仿，他們的文化元素也在不斷進行滲透。其中，空間建筑也受到了不小的影響，很多城市的公共空間設計全盤采用西式方法，中國的傳統(tǒng)觀念受到顛覆甚至是撇棄，一些照葫蘆畫瓢的藝術設計被搬上了公共空間。雖然它們中有的精致美麗，但不能表現(xiàn)新時代中華文化的內涵和淵源，也無法接軌國際，反而成了“四不像”，失去了自我。

全盤照搬西方的城市公共空間設計方法并不適合我國，但如果在空間設計中加入中國傳統(tǒng)文化元素，公共空間的設計就可以落地生根，更容易被本地市民接受。所以如何更好地表現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化特色，是中國公共空間設計必須追尋的目標。

在我國，公共空間的設計發(fā)展非常迅速，很多地方已經呈現(xiàn)了精美的設計，擁有多種多樣的藝術形式以及百花齊放的風格特色，但整體發(fā)展仍然處于不成熟的階段。部分地區(qū)問題依舊存在，例如，空間設計得不到重視，城市的空間設計與本地文化不相符等，這些問題需要得到有效解決。

二、我國公共空間藝術設計存在的問題

（一）城市公共空間缺乏文化設計

改革開放以來，我國的經濟實力得到了長足的發(fā)展。然而部分城市在發(fā)展中過度強調經濟建設，忽視城市的布局和城市文化的建設。這不僅不利于城市發(fā)展，還有可能導致經濟實力提高，而老百姓的生活幸福指數(shù)降低。一個城市的文化底蘊首先表現(xiàn)在城市建設上，而深厚的文化底蘊可以給城市帶來良性的可持續(xù)性發(fā)展。在城市公共空間設計中，加入本地傳統(tǒng)文化元素，注重文化設計，有助于提升城市的文化底蘊，提升民眾的文化素養(yǎng)，這樣才能堅持城市公共空間設計的初心，推動城市的良性發(fā)展。

（二）公共空間設計信奉“拿來主義”

隨著全球化的趨勢越來越明顯，中國和世界相互交融，與他國之間的交流聯(lián)系正在不斷增加。在文化交流過程中，國外的很多元素傳入中國，給中國傳統(tǒng)文化帶來了新鮮內容，但也帶來了很多麻煩。很多城市為了展示自己的國際化風范，大規(guī)模借鑒外國文化，盲目照搬他國文化內容，不根據(jù)城市的實際情況著手設計。這樣不僅造成很多的資源浪費，還無法達到城市公共空間設計的目的，可謂竹籃打水一場空。城市公共空間設計的核心在于文化歷史和底蘊，在中國的城市設計中融入一定的外國元素并非不可以，這樣可以展現(xiàn)中華文明的包容性，但一味地照抄模仿，不顧及當?shù)貙嶋H情況是不可取的。

（三）公共空間設計缺乏地域特色

公共空間設計要表達的內容一定要符合本地的氣候環(huán)境、人文思想及當?shù)貧v史。例如，在北方黃土高原，氣候干燥，降雨量少，海拔高，所以窯洞就是當?shù)氐目臻g設計。而目前國內部分城市的公共空間設計缺少了對本地文化特色的深入挖掘。公共空間設計要遵循設計的基本原則，城市的建設要服務于生活在其中的當?shù)厝嗣?，符合本地歷史文化，遵從當?shù)鼐用竦纳盍晳T，在空間設計中融合當?shù)貍鹘y(tǒng)文化元素，使市民對城市擁有歸屬感和認同感。

三、城市公共空間藝術設計中加入傳統(tǒng)文化元素的必要性

（一）公共空間藝術與城市發(fā)展關聯(lián)

通過上述分析，我們得出一個結論：公共空間藝術設計是城市的一張名片，城市的發(fā)展程度越高，公共空間設計越為合理，公共藝術的存在和城市的發(fā)展息息相關。城市化進程的加快，城市的快速發(fā)展都給公共藝術帶來很大的施展空間，而藝術作品的誕生能夠提升城市的整體形象，可以吸引更多的游客及投資商，進而推動城市的經濟發(fā)展。公共空間藝術設計是城市的一張名片，城市的發(fā)展程度越高，公共空間設計越合理。

綜觀國內城市公共空間藝術設計存在的問題，根本原因在于沒有依據(jù)本地文化特色進行設計。傳統(tǒng)文化元素不僅顯示了當?shù)氐娜宋沫h(huán)境和人民的思想價值觀念，還可以展現(xiàn)出當?shù)厝嗣駨姶蟮纳湍哿?。城市里?yōu)秀的公共空間藝術設計，可以使市民對自己的城市產生自豪感，這樣可吸引更多的本地人才留在當?shù)?，促進本地城市的發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)文化元素促進公共空間藝術設計發(fā)展

回顧歷史，歷代能夠被接受和喜愛的公共空間設計大多數(shù)都建立在群眾審美的基礎上，而在我國大多數(shù)人相同的審美文化依舊為傳統(tǒng)文化。在城市中有很多的私人住宅，設計理念大多遵循房屋所有人的個人審美觀念，或許設計精巧，造型美妙，但畢竟比較閉塞與私密，受眾較少。而公共空間為公眾活動所使用，受眾人群為全體市民，受眾面積廣，空間開放。市民與市民之間有很大的差異，如他們的教育背景、生活閱歷和審美眼光等方面存在差異。在進行城市公共空間設計時，設計者需要進行一定的抽象化、象征化處理，以當?shù)孛袼孜幕癁榛A，但也要避免庸俗化、世俗化，要遵循合理與實用的特性。公共空間設計的目的在于改善公共空間環(huán)境，美化公共空間環(huán)境。傳統(tǒng)文化元素的融合讓公共空間藝術設計更容易達到這點，更有利于公共空間藝術設計的創(chuàng)新和發(fā)展，也能夠為城市保留下民族文化的積淀，保留城市的原生記憶。

四、公共空間設計中傳統(tǒng)文化元素的具體運用

（一）公共空間設計的創(chuàng)新

公共空間設計需要創(chuàng)新，但創(chuàng)新的同時要注意美觀與實用。公共空間藝術的功能中很重要的一點就是構建一個良好的公共環(huán)境，提升大眾的審美水平。現(xiàn)在國內空間設計抄襲現(xiàn)象明顯，單純的抄襲并不能帶來美感，只會帶來突兀和不合時宜。傳統(tǒng)的公共空間符號逐漸消失，取而代之新的空間體過于突出實用功能，卻沒有發(fā)揮文化功能。傳統(tǒng)文化元素在公共空間設計中的運用有著非常重要的作用，它在一定程度上顯示了中華文化內涵和中華歷史淵源。例如，在浙江省寧波市的梁祝文化公園是在梁祝墓以及寺廟本體上修建的，園林的整體布局仿照了江南水鄉(xiāng)格局，依山傍水，空間設計得體，進入其中的游客全都贊嘆不已，空間設計遵循了梁祝的故事情節(jié)，逐步引導人們在各個空間的轉換中感受梁祝愛情故事的感人情節(jié)，如著名的“草橋結拜”“十八相送”“化蝶永伴”等橋段都可以在園中找到。這些精妙的設計使國內外情侶非常向往游覽此地，而梁祝文化公園也作為愛情的圣地享譽海內外。

（二）傳統(tǒng)文化符號的運用

中華文明五千載，留下了非常多的文化符號，其中有日常生活的，如服裝、剪紙等，也有藝術活動的，如臉譜、水墨畫等，它們都代表著中國的傳統(tǒng)文化內容。中國結也是中華民族非常有名的象征，它的寓意是永結同心、和諧自然。在很多城市空間設計中，雙喜圖、老君賀壽圖等經常被刻畫到公共空間的建筑上；一些能夠表現(xiàn)吉祥如意的生物雕塑也會被放在一些公共場所供人們欣賞觀看；部分植物，如松、竹、梅等代表了堅韌不拔、不畏艱難的意志，這些也在某些公共空間被刻畫出來，象征了此地人物的高潔品格。這就是現(xiàn)代設計中的象征法，通過圖案簡化或抽象處理，將它作為空間元素加以利用，用于表達設計者的心中所想。

廣州有一座粵劇藝術博物館，它是中國嶺南水鄉(xiāng)風格的園林式博物館，以新時代的創(chuàng)新結構形式，有機結合了嶺南傳統(tǒng)的石雕、炭雕、陶瓷等傳統(tǒng)文化元素，再結合外部環(huán)境，使博物館整體展現(xiàn)了博物館保護傳承粵劇的決心。在墻壁上，有各種木雕做成的臉譜，制作精細精美，四處可見，身處博物館中可以盡情欣賞粵劇的文化藝術。這座博物館在空間設計上加入了粵劇的傳統(tǒng)文化元素，集傳統(tǒng)文化、藝術與當代生活于一體，令人稱贊。

（三）傳統(tǒng)色彩的運用

在中國，色彩具有非常豐富的內涵，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。顏色不同，象征意義也不相同，豐富的色彩為中國傳統(tǒng)文化增添了更多的藝術，而傳統(tǒng)文化也賦予了色彩特殊的意義。例如，在古代中國很早就有的金、木、水、火、土五行，有各自對應的顏色。顏色也與中國的傳統(tǒng)道德倫理相關聯(lián)，如曹操在戲劇中經常以白色的臉譜作為裝扮，而關羽以紅色的臉譜作為裝扮，包拯則以黑色的臉譜出場，白色代表了奸詐、狡猾，紅色代表了忠義、勇敢，黑色代表了鐵面無私，不同的顏色表現(xiàn)了不同角色的性格特征，也包含了民間百姓對不同歷史人物的評價和態(tài)度，這些內容形成了中國特有的色彩文化內容。

在現(xiàn)代城市公共空間藝術設計中，空間位置和使用材料確定后，設計者應通過深入挖掘本土文化內涵來建設適應當?shù)氐墓部臻g，在色彩的選用上要更加符合實際情況。例如，可以使用中國紅表現(xiàn)出喜慶、祥和的意義氛圍，而民宅則多灰瓦白墻，使用藍色、青色和灰色使空間色彩更加豐富。從這些搭配可以看出中國傳統(tǒng)文化中色彩的重要作用。蘇州博物館在設計時根據(jù)周圍鄉(xiāng)鎮(zhèn)古色古香的特色，使用白色作為博物館的主色調，白色給予了博物館樸實、典雅的氣質，讓這座建筑可以與周圍民宅構成一幅美麗的水鄉(xiāng)圖景。

（四）傳統(tǒng)書法與繪畫的運用

中國的書法為中國特色，寫法眾多，楷書剛正有力，行書瀟灑恣意，草書筆走龍蛇。中國的傳統(tǒng)繪畫形式多樣，內容龐大，有花鳥畫、山水畫、巖石壁畫等，這些內容為城市空間的藝術設計提供了非常豐富的內容和素材。一座城市如果想營造濃厚的文人藝術氣息，書法和繪畫是最好的裝扮。目前越來越多的設計師將傳統(tǒng)書法繪畫藝術作為公共空間設計的重要部分。在城市浮雕、公園壁畫上印刻當?shù)氐挠忻娫~、神話傳說等內容，有利于提升城市的整體品位，也有利于營造城市的文化氛圍。

位于敦煌的莫高窟，是中國一座重要的藝術寶庫，也是古代絲綢之路上曾經發(fā)生的不同文明之間對話和交流的重要見證。莫高窟現(xiàn)有洞窟735 個，保存壁畫4.5 萬多平方米，數(shù)量驚人。作為一個畫廊，它的規(guī)模達到了世界頂峰，是藝術家的天堂。壁畫內容精彩，雕刻技術高超，刻畫的人物栩栩如生，代表了中國傳統(tǒng)繪畫藝術的高峰。在海外，敦煌莫高窟已經成為中國一張閃亮的名片，外國人對莫高窟也有極高的評價，人們對它持一種仰望態(tài)度。

當今，城市所代表的意義已經不只局限于人類的居住地。人類文明的發(fā)展、社會的進步，讓城市這兩個字承載了更加深刻的內涵和意義。城市的概念已經存在了兩百多年，從資本主義發(fā)展帶動城市的建設，到如今大都市的形成，人們對城市的認識和理解也在不斷加深。在城市的公共空間藝術設計中融入傳統(tǒng)文化元素，不僅有利于城市整體形象的提升，還能夠展示一個城市深刻的歷史文化背景，增添厚重感，從而使城市更加知名，增強市民的自豪感與認同感，也更有利于文化的傳承與發(fā)展，實現(xiàn)文明傳播。