徐麗麗

(東北電力大學(xué)，吉林省 吉林市 132000)

一、 引言

現(xiàn)階段，大學(xué)英語教學(xué)不僅需要夯實基礎(chǔ)，而且還承擔(dān)著傳授以及傳承多元文化的使命。 從大學(xué)生層面來講，不僅要用母語學(xué)習(xí)本國文化知識，而且還要善用英語學(xué)習(xí)西方文化知識，朝著中西融合的方向發(fā)展。 英語教學(xué)需要對弘揚中華文化引起重視，不斷充實學(xué)生的精神世界，使其對中華文化產(chǎn)生自豪感，逐漸形成民族底氣，使其能夠在紛雜的世界之中不會迷失方向，對其全面發(fā)展極為有利。 基于此，探析“文化自信”視域下中華文化融入大學(xué)英語教學(xué)路徑具有一定的現(xiàn)實意義。

二、 大學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀概述

(一)西方文化沖擊

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，大學(xué)生必會受到西方文化的影響，其中會有一些不良思想，如自私主義、享樂主義、拜金主義、功利主義等，部分學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生認(rèn)同感。 同時，中華文化在大學(xué)英語教學(xué)中較少涉及，加之西方文化的沖擊，也就容易出現(xiàn)文化失語的現(xiàn)象，導(dǎo)致大學(xué)生越來越遠(yuǎn)離本國文化，也就不利于增強大學(xué)生的文化自信，甚至?xí)绊懫鋬r值觀、人生觀以及世界觀。 整體來講，由于大學(xué)英語教學(xué)未高度重視中華文化，或者是沒有充分融入中華文化，所以英語教學(xué)中西方文化有了“反客為主”的傾向性，這就需要大學(xué)英語教學(xué)朝著文化自信轉(zhuǎn)型[1]。

(二)語言教學(xué)失衡

英語教學(xué)一直備受關(guān)注，而同時母語類教學(xué)沒有結(jié)合時代需求以及實際情況進(jìn)行革新，這就可能出現(xiàn)大學(xué)生很少接觸中華文化，反而接觸更多的西方文化的現(xiàn)象，所以語言教學(xué)失衡已經(jīng)是事實。 秉承包容的態(tài)度，對大學(xué)英語教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新與改革，需要引導(dǎo)學(xué)生了解中西文化，不斷強化其跨文化的交流意識、交流能力；同時，基于中華文化引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語，使其能夠選擇性吸收，讓中西文化保持平衡，確保學(xué)生在深厚的母語文化底蘊基礎(chǔ)上充分吸收英語文化知識，從而實現(xiàn)全面發(fā)展。

三、 “文化自信”視域下中華文化融入大學(xué)英語教學(xué)的意義

(一)有利于推動教學(xué)改革，解決文化失語的問題

語言是交流載體，所以大學(xué)英語教學(xué)通常是將其作為工具類課程進(jìn)行教學(xué)，不利于學(xué)生探究與之有關(guān)的文化內(nèi)涵，所以也就容易出現(xiàn)文化失語的現(xiàn)象，越來越多的學(xué)生不能用英語清晰地表達(dá)中華文化。 文化與語言之間的聯(lián)系不可分割，在英語教學(xué)中通常會比較重視跨文化意識培養(yǎng)，所以會將一些西方文化融入其中，但是融入的過程中，也就逐漸體現(xiàn)出中華文化缺失的問題。 為了實現(xiàn)文化自信，大學(xué)英語教學(xué)需要融入中華文化，不僅有利于推動改革，而且可以讓學(xué)生成為中華文化的弘揚者、發(fā)揚者，這樣才能讓大學(xué)生基于英語將更多優(yōu)秀中華文化傳播到世界各地，避免本國文化被西方文化同化。

(二)借助英語教學(xué)弘揚文化，提升我國文化軟實力

英語文化對大學(xué)生的思想觀念已經(jīng)產(chǎn)生了較大影響，以節(jié)日為例，目前的大學(xué)生對西方節(jié)日的了解比較深刻，而且還很重視，但是他們對本國的傳統(tǒng)節(jié)日卻沒有想象中那么了解與重視，特別是一些節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗，他們更是不了解，甚至是不認(rèn)同。 為了改善現(xiàn)狀，迫切需要在大學(xué)英語教學(xué)中融入中華文化，不僅要借鑒優(yōu)秀文化，而且還要保護(hù)、傳承、弘揚自家的優(yōu)秀文化，這樣才能真正守住中華民族的“根”與“魂”，非常有利于提升我國文化軟實力[2]。

四、 “文化自信”視域下中華文化融入大學(xué)英語教學(xué)路徑

(一)重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容

英語通常是結(jié)合教材進(jìn)行教學(xué)，對大學(xué)英語教材而言，其中很多內(nèi)容都源于英語國家，所以教學(xué)內(nèi)容往往會展現(xiàn)以及傳遞英語國家的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、思想，與中國有關(guān)的內(nèi)容相對較少。 毫不夸張地說，中華文化沒有話語權(quán)；同時，西方文化對學(xué)生持續(xù)產(chǎn)生影響，一些不良思想可能會對學(xué)生產(chǎn)生影響，甚至導(dǎo)致學(xué)生盲目崇外。 在這樣的環(huán)境中，學(xué)生也就會逐漸遠(yuǎn)離自身文化，其文化自信會慢慢弱化，最終就可能失去傳承文化的意識與能力，這就與大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)不相符，不利于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。 為了能夠解決這些問題，可以從文化自信入手，嘗試重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容:一方面，建議相關(guān)國家部門以及教育工作者能夠引起重視，共同努力推動英語教材改革，適當(dāng)增加中華文化的比例；另外一方面，考慮到教材改革并不是一朝一夕可以完成的，所以應(yīng)該從現(xiàn)有教材入手，對其中的中華文化內(nèi)容進(jìn)行挖掘，力求能夠強化文化輸入與輸出，具體策略如下。

1. 明確中華文化融入范疇，為后續(xù)教學(xué)有序開展奠定基礎(chǔ)

這里需明確:對應(yīng)該融入什么樣的中華文化的具體內(nèi)容進(jìn)行清楚界定與分類，確保融入有效性、合理性以及針對性。 中華文化具體指的是:一方面，華夏民族歷經(jīng)幾千年不斷實踐、沉淀、孕育而來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面，中國共產(chǎn)黨所創(chuàng)造的社會主義先進(jìn)文化等。 由此可見，大學(xué)英語教學(xué)重構(gòu)內(nèi)容的過程中，可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義現(xiàn)代文化等作為中華文化具體范疇。 在英語教學(xué)中，可以從傳統(tǒng)文化入手引導(dǎo)學(xué)生對英語教育的意義進(jìn)行探討，例如，圍繞《為學(xué)》《大學(xué)》等經(jīng)典著作，讓大學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度理解“大學(xué)”“學(xué)習(xí)”等概念，從而明白自身修養(yǎng)、社會責(zé)任等。 還可以在教材中適當(dāng)融入孝道等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)親情、家庭等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對比中西方文化中的家庭類文化、思想等，有利于強化學(xué)生的跨文化意識與能力。 在教學(xué)中，或多或少會涉及我國教育、醫(yī)療、科技等發(fā)展情況，在介紹的過程中可以順勢重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，將與時代發(fā)展相契合的社會主義現(xiàn)代文化合理融入其中。 此外，還可以發(fā)揮文化的價值，為學(xué)生講述一些英雄故事以及相關(guān)精神；同時，可以結(jié)合抗災(zāi)等現(xiàn)實事件，融入無私奉獻(xiàn)、愛國主義、敬業(yè)等各種內(nèi)容[3]。

對教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)而言，不僅要對融入什么樣的中華文化進(jìn)行明確，而且還應(yīng)該對具體融入多少內(nèi)容引起重視，確保融入不是口號，不能流于形式。從大學(xué)英語教學(xué)融入中華文化的實際情況來看，社會主義現(xiàn)代文化融入內(nèi)容相對較多，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等融入內(nèi)容較少，也就影響到融入效果。 因此，結(jié)合實際情況可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等融入的比例適當(dāng)擴(kuò)大；同時，還要對融入的中華文化進(jìn)行分類，目的是讓融入內(nèi)容的范疇更加具體、清晰，為深入探討中華文化內(nèi)容的有效融入途徑提供有價值的參考依據(jù)，這樣英語教師便可以快速結(jié)合教材內(nèi)容找到中華文化的融入點。 整體來講，對中華文化具體范疇進(jìn)行明確，能夠為教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)以及文化融入實踐提供堅實的基礎(chǔ)。

2. 以教材為載體，挖掘、設(shè)計中華文化融入方式

重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，可以將一個單元的教學(xué)內(nèi)容作為一個模塊，然后結(jié)合內(nèi)容融入具體的中華文化，需要明確融入路徑以及呈現(xiàn)方式，確保融入效果的實現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信；同時，有利于制定以及完善基于單元的中華文化內(nèi)容融入方案，可以為后續(xù)教學(xué)帶來便利。 例如，在英語教學(xué)中，內(nèi)容涉及“我們的時代英雄”時，可以挖掘其中的中華文化以及設(shè)計融入路徑、呈現(xiàn)方式，具體而言:第一，結(jié)合教材內(nèi)容，確定具體融入的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時代英雄的精神，例如，無私奉獻(xiàn)、敢于犧牲等，一定程度上可以強化大學(xué)生的社會責(zé)任感，使其能夠為實現(xiàn)個人價值以及社會價值而奮斗。 第二，融入路徑以及呈現(xiàn)方式。 首先，呈現(xiàn)與中華文化有關(guān)的影視片段，要求學(xué)生用心觀看這些素材；其次，集中學(xué)習(xí)與討論，可以通過小組合作的方式進(jìn)行，要求學(xué)生討論英雄話題；最后，可以布置與之有關(guān)的寫作任務(wù)，要求學(xué)生用英語進(jìn)行寫作，這樣就完成了一次中華文化內(nèi)容的輸入以及輸出[4]。 第三，融入應(yīng)該達(dá)到一定的效果，例如，學(xué)生能夠掌握與英雄有關(guān)的稱謂、品質(zhì)、故事等；同時，要求學(xué)生嘗試用英語進(jìn)行口語表達(dá)、寫作、翻譯等，不僅可以使其表達(dá)對英雄的看法，還可以訓(xùn)練其綜合能力。 在教學(xué)中，學(xué)生的思想會潛移默化地受到英雄事跡的啟發(fā)、感染，不僅能夠?qū)τ⑿劬襁M(jìn)行領(lǐng)悟，而且可以深入理解課文主題思想，進(jìn)而達(dá)到“雙贏”的目標(biāo)。

此外，在教學(xué)過程中，還需要將所挖掘的中華文化內(nèi)容與教材中的西方文化內(nèi)容進(jìn)行對比、分析以及講解，可以盡量多涉及一些文化差異方面的內(nèi)容，不僅能夠強化學(xué)生的跨文化意識以及交際能力，而且可以使其感受到本土文化的特色，從而慢慢樹立文化自信。 例如，英語教學(xué)中會涉及西方神話故事，此時教師可以融入中國神話故事，并引導(dǎo)學(xué)生對神話人物的形象進(jìn)行對比，然后深入思考神話故事折射出的中西文化元素的共同之處以及不同之處，這樣學(xué)生可以感受到中國傳統(tǒng)文化的特色，使其產(chǎn)生民族自豪感。

(二)優(yōu)化教學(xué)模式，強化傳承意識以及傳承能力

將中華文化融入英語教學(xué)中，重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容是基礎(chǔ)，還需要進(jìn)一步對教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化，可以在原有的基礎(chǔ)上，基于“產(chǎn)出導(dǎo)向法”采用“線上＋線下”的混合教學(xué)模式，發(fā)揮信息技術(shù)以及信息平臺的價值，為大學(xué)生呈現(xiàn)符合其個性化需求的英語教學(xué)模式以及中華文化融入模式，讓中華文化能夠貫穿教學(xué)各個環(huán)節(jié)，目的是引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信，以此為基礎(chǔ)，不斷強化學(xué)生的母語應(yīng)用能力；同時，對學(xué)生聽、說、讀、寫、譯等英語綜合能力進(jìn)行訓(xùn)練，使其能夠善用英語講好“中國故事”，具體而言:

1. 將中華文化內(nèi)容融入課前驅(qū)動任務(wù)，豐富融入途徑

對課前驅(qū)動任務(wù)而言，主要用指定線上信息服務(wù)平臺，例如，教育App 軟件等，發(fā)布自主學(xué)習(xí)任務(wù)、探究性任務(wù)、導(dǎo)學(xué)任務(wù)等，學(xué)生按照詳細(xì)的任務(wù)表進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以充分明確每一個單元的教學(xué)目標(biāo)；同時，需要為學(xué)生提供與教學(xué)內(nèi)容、中華文化內(nèi)容等有關(guān)的視頻、課件、文檔、習(xí)題等資源、鏈接，確保學(xué)生能夠高質(zhì)量完成課前驅(qū)動任務(wù)。 學(xué)生可以按照任務(wù)清單以及結(jié)合自身需求開始進(jìn)行探究。課前驅(qū)動任務(wù)需要融入中華文化，例如，可以要求學(xué)生以中華文化為主題嘗試開展相關(guān)翻譯任務(wù)、寫作任務(wù)等，也可以鼓勵學(xué)生嘗試用英語寫演講稿；同時，善用相關(guān)平臺、渠道等對中華文化輸入性材料進(jìn)行學(xué)習(xí)、討論、應(yīng)用等，可以進(jìn)一步掌握學(xué)生對這類話題的興趣程度、期待程度、認(rèn)知程度等，以此為依據(jù)，對課堂教學(xué)活動進(jìn)行設(shè)計與優(yōu)化[5]。

2. 在英語課堂中適當(dāng)增加“中國聲音”

從前驅(qū)動任務(wù)實際情況入手，對課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)、分析篇章結(jié)構(gòu)、詞匯語言應(yīng)用、課中翻譯以及寫作等各個環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計以及優(yōu)化，合理融入中華文化等內(nèi)容，再以角色扮演、演講、小組合作、項目共建等課堂形式，督促學(xué)生都能充分學(xué)習(xí)、吸收以及理解所融入的中華文化內(nèi)容，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生文化傳承意識以及文化自信，而且可以促進(jìn)學(xué)生善用英語講好中國故事，可以強化跨文化意識。

3. 落實第二課堂活動

讓大學(xué)生樹立文化自信并不是一朝一夕可以完成的，建議能夠?qū)⒅腥A文化融入學(xué)生的日常生活中，也就是從課堂延伸到課外，發(fā)揮第二課堂活動的價值，常見的是英語社團(tuán)活動、英語演講比賽、英語學(xué)術(shù)講座等，讓中華文化能夠融入校園英語生活，鼓勵學(xué)生開口講英語，強化學(xué)生用英語講好中國故事的能力[6]。

(三)構(gòu)建以文化價值觀為導(dǎo)向的評價體系

如果要通過大學(xué)英語教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對中華文化引起重視，從而逐漸形成文化自信，不僅需要重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容、升級教學(xué)模式，而且還需要重塑評價體系，即:以文化價值觀為導(dǎo)向的評價體系。 現(xiàn)階段，大學(xué)英語評價體系側(cè)重于對語言知識、語言技能等掌握程度進(jìn)行檢測，包括過程性評價考核以及終結(jié)性評價考核，可以看出該評價體系主要考核語言技能，未涉及中華文化融入呈現(xiàn)，因此建議能夠?qū)υ撛u價體系進(jìn)行適當(dāng)改革，將大學(xué)生的文化價值觀納入過程性考核評價以及終結(jié)性考核評價之中，形成兼顧語言能力評價、文化價值觀評價的多維立體化評價體系。

對過程性考核評價而言，增加學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化學(xué)習(xí)情況的考核，例如，是否完成中華文化內(nèi)容導(dǎo)學(xué)任務(wù)、產(chǎn)出任務(wù)(翻譯、寫作等)、課堂中活躍程度等；同時，可以增加實踐內(nèi)容的考核，例如，是否參加第二課程活動、參加的程度怎么樣等。 對終結(jié)性考核評價而言，也需要融入中華內(nèi)容，例如，將其融入英語閱讀、聽力、翻譯、寫作等測試中。 將中華文化內(nèi)容融入評價，可以督促大學(xué)生對中華文化引起高度重視，可以為中華文化內(nèi)容的融入提供有效保障，不僅可以改變文化失語的現(xiàn)狀，而且能夠強化學(xué)生文化自信[7]。

五、 結(jié)語

綜上所述，在大學(xué)英語教學(xué)中，由于西方文化的沖擊以及中華文化的缺失，導(dǎo)致大學(xué)英語教學(xué)無法達(dá)成預(yù)期教學(xué)目標(biāo)，甚至已經(jīng)影響到大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。 基于此，迫切需要將中華文化融入大學(xué)英語教學(xué)中，通過教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)、教學(xué)模式升級、重塑評價體系等策略，引導(dǎo)學(xué)生重視中華文化，并推動中華文化融入大學(xué)英語教學(xué)的改革步伐，不僅可以強化學(xué)生的文化自信，而且可以提升其傳播中華文化的能力。