任靜

傳統(tǒng)的村落文化是與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有較大差異的文化瑰寶，是基于當(dāng)?shù)厝罕娙粘Ｉ詈蛯嵺`中所累積的經(jīng)驗，是涵蓋了傳統(tǒng)生產(chǎn)模式以及生活方式的特殊文化結(jié)晶，其發(fā)展兼具物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的特征，構(gòu)成了獨具特色的文化審美基因和元素。在漫長的歷史長河中，傳統(tǒng)村落也會隨著外部社會環(huán)境的變化而變化，由此也形成了相對獨立但卻與社會生活實踐密不可分的鮮明的村落文化特色。而長期以來，受到城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制的影響，我國城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距不斷加大。城市經(jīng)濟以及工業(yè)發(fā)展速度的不斷加快，輻射到了以傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟為主的鄉(xiāng)村社會，這也讓村落文化在建設(shè)過程中面臨著城鄉(xiāng)差距加大、農(nóng)民傳統(tǒng)觀念消亡殆盡、村落文化保護基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善等多方面問題。因此，在新的發(fā)展背景下，如何在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)上采取針對性的措施對農(nóng)村文化進行保護，成為推動農(nóng)村文化發(fā)展、提升農(nóng)村文化建設(shè)水平的重要切入點?，F(xiàn)主要分析鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村文化發(fā)展過程中存在的問題，并且就鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村文化保護的重要路徑進行探討，希望能夠為推動農(nóng)村文化保護工作的順利開展提供參考。

農(nóng)村文化是我國社會主義文化在建設(shè)和發(fā)展過程中最為關(guān)鍵的組成部分，正確認(rèn)識農(nóng)村文化，也是推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實和發(fā)展的重要途徑。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，我國農(nóng)村地區(qū)的文化根基深厚，世代累積的文化元素也被廣大農(nóng)民普遍接受和認(rèn)可，這也是農(nóng)村地區(qū)人民生產(chǎn)勞動思維方式以及生活習(xí)俗的總和。在村落文化保護工作中，鄉(xiāng)村文明建設(shè)是重點，也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)必不可少的環(huán)節(jié)。因此，推動村落文化保護工作的有效落實和開展，成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟繁榮的必經(jīng)之路。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下村落文化保護工作的重要價值

凝聚鄉(xiāng)村精神，帶動村落文化發(fā)展

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實際上是協(xié)調(diào)我國農(nóng)村地區(qū)與城市地區(qū)共同發(fā)展、推動農(nóng)村地區(qū)走改革發(fā)展新道路的重要戰(zhàn)略，其通過凝聚全社會的力量，實現(xiàn)我國農(nóng)村地區(qū)與城市地區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要充分發(fā)揮文化的功能與價值，通過開展文化活動來凝聚人心，最終整合出巨大的發(fā)展力量，推動鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展。以我國徽州的傳統(tǒng)村落文化為例，該地區(qū)的傳統(tǒng)村落文化具有天然的凝聚力，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜宋牧?xí)俗以及人們的日常生產(chǎn)生活方式。而徽州的村落文化也是當(dāng)?shù)鼐用竦纳钪改希蔷S系當(dāng)?shù)鼐用袢后w認(rèn)同感的重要力量。

彰顯區(qū)域發(fā)展特色，提高文化自信

傳統(tǒng)的村落文化展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、建筑文化、發(fā)展歷程等，也表現(xiàn)了長久以來當(dāng)?shù)鼐用竦木駜?nèi)核特征，是彰顯地域發(fā)展特色的標(biāo)志與符號。文化的繁榮昌盛需要高度的文化自信。而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為我國解決“三農(nóng)”問題最主要的途徑，在推進鄉(xiāng)村振興的過程中必須以文化自信為精神指引。正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，村落文化與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、農(nóng)民的勞作形式以及人文習(xí)俗之間有著密不可分的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，因此，對村落文化的傳承與保護更能傳承特色文化。開展村落文化保護工作可以幫助當(dāng)?shù)厝藰淞⑽幕孕?，從而有效提升我國農(nóng)村文化軟實力以及農(nóng)村文化發(fā)展的生命力和動力。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對現(xiàn)代村落文化帶來的影響

隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展以及工業(yè)水平的不斷提升，城鎮(zhèn)化進程也在不斷加快，這給我國的鄉(xiāng)村建設(shè)和文化保護工作帶來了很大的沖擊，很多人煙稀少的古村落逐漸消失在人們的視野中。根據(jù)中國文聯(lián)等相關(guān)部門的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在2005年之前，我國的自然村落共有360萬個，但截止到2012年，這個數(shù)量銳減到270萬個，這意味著每天我國自然消失的村落大約有80到100個。除此之外，許多目前沒有消失的村落成為無人居住的“空村”。

而在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)又讓村落文化的發(fā)展迎來了新的機遇。從更深層次來看，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施與村落文化的保護工作本身就具有一致性?？梢哉f，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)是村落文化延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)，并且為村落文化的持續(xù)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和制度保障。而村落文化的保護也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略工作開展的靈魂，是持續(xù)推動我國鄉(xiāng)村振興的有效路徑。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下進一步推動村落文化的發(fā)展成為社會各界關(guān)注的重要話題。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村文化保護工作中存在的不足

農(nóng)村傳統(tǒng)文化的衰落

目前，隨著我國城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，農(nóng)村文化的地位和特色正被逐步削弱。改革開放40年以來，我國的經(jīng)濟發(fā)展搭乘了快速列車，在此背景下，城鄉(xiāng)改造活動大規(guī)模開展，原有的古村落、民俗民風(fēng)以及傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式會逐漸被遺棄，大量的農(nóng)村居民為了獲得更高的經(jīng)濟利益開始進城務(wù)工。這意味著傳統(tǒng)農(nóng)村文化的傳播主體在大量減少。不僅如此，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展的時代背景下，人們在日常生產(chǎn)生活中接收信息的渠道更加廣泛，農(nóng)村居民不再將集體文化活動作為主要的精神娛樂方式，他們更加期待通過網(wǎng)絡(luò)途徑獲得精神上的愉悅和滿足，曾經(jīng)農(nóng)民群眾喜聞樂見的民俗活動正逐步被人們遺忘。與此同時，很多農(nóng)村地區(qū)在城鎮(zhèn)化進程中單方面追求經(jīng)濟效益，拋棄了原有的文化。例如，福建很多農(nóng)村地區(qū)的人們在蓋房子時開始追求小洋樓，這導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)的建筑風(fēng)格千篇一律。但農(nóng)村建筑是農(nóng)村文化的主要載體，過分追求城市化的建筑，會導(dǎo)致鄉(xiāng)村景觀與城市景觀同質(zhì)化，失去了鄉(xiāng)村原有的特色。

傳統(tǒng)農(nóng)村文化的保護和傳承客體逐步凋零

我國民間的民俗文化活動豐富多樣，很多傳統(tǒng)村落中的民俗文化都是以傳統(tǒng)節(jié)日、當(dāng)?shù)貞蚯?、特色廟會以及民間傳說為載體。但是，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展的背景下，前沿科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用徹底轉(zhuǎn)變了人們的生產(chǎn)生活方式，這也導(dǎo)致過去的傳統(tǒng)文化傳承和保護格局被打破，傳統(tǒng)文化的傳承客體逐漸減少。在現(xiàn)代化生活方式和理念的引導(dǎo)下，人們更愿意將閑暇時間和精力用在旅游、在線視頻聊天、短視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等活動中，這導(dǎo)致傳統(tǒng)村落文化的保護工作與農(nóng)村居民的生活相割裂，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著后繼無人、受眾短缺等困境。例如，由于缺乏市場保護機制，磚雕技藝和木雕技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護工作十分艱難。

傳統(tǒng)村落文化的傳承過度依賴旅游開發(fā)，保護與發(fā)展工作步調(diào)不統(tǒng)一

目前，開發(fā)旅游項目及生態(tài)文明景觀是促進部分傳統(tǒng)村落經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展最為重要的途徑和手段，也是保護農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)村落文化的一種特殊方式。雖然這種模式貼合當(dāng)前市場經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律和理念，但是近年來也不乏一些不注重科學(xué)合理規(guī)劃以及高效管理的村落旅游項目，導(dǎo)致部分傳統(tǒng)村落文化的傳承過度依賴旅游產(chǎn)業(yè)，而旅游企業(yè)往往比較注重旅游項目的經(jīng)濟效益，忽視了對文化的保護和傳承。例如，我國部分村落文化在傳承的過程中出現(xiàn)過于商業(yè)化的問題，而旅游項目的大規(guī)模開發(fā)也導(dǎo)致當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展工作不協(xié)調(diào)。因此，在傳統(tǒng)村落旅游項目的開發(fā)過程中，如何準(zhǔn)確地把握開發(fā)力度，充分利用鄉(xiāng)村振興這一發(fā)展契機，推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護，成為文化保護工作者關(guān)注的重點問題。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下傳統(tǒng)村落文化保護工作開展的有效策略

加強文化宣傳，培養(yǎng)高素質(zhì)的文化保護人員

目前，考慮到我國村落文化保護工作面臨的巨大挑戰(zhàn)，為了不讓現(xiàn)有的優(yōu)質(zhì)文化逐步被人們遺忘，有關(guān)部門更應(yīng)當(dāng)通過宣傳逐步提升村落文化保護主體的文化素養(yǎng)，使鄉(xiāng)村居民意識到文化保護工作的緊迫性及其重要價值，引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民自覺參與到文化保護工作中，這也成為目前推動我國文化傳承與創(chuàng)新的必然途徑。一方面，應(yīng)當(dāng)持續(xù)提升鄉(xiāng)村居民的文化保護意識，為建立完善的公眾參與機制提供有利條件。另一方面，青少年群體是村落文化保護工作的動力和新鮮血液，因此，鄉(xiāng)村地區(qū)應(yīng)打造傳統(tǒng)村落文化研學(xué)項目，積極開展非物質(zhì)文化實踐活動，通過培養(yǎng)高素質(zhì)的青年文化保護傳承人，為村落文化的傳承打下堅實的群眾基礎(chǔ)。

注重產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，解決鄉(xiāng)村地區(qū)文化傳承的資金困境

產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新是鄉(xiāng)村振興的重要途徑，產(chǎn)業(yè)振興能夠為村落文化振興提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。這就需要鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)揮自身文化特色，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，由政府部門牽頭，大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，通過引入龍頭企業(yè)和第三方力量，采取社會第三方企業(yè)與農(nóng)戶合作的發(fā)展模式，構(gòu)建更加立體化以及層次化的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)模式，并強調(diào)發(fā)展過程中不同層次產(chǎn)業(yè)之間的融合，為鄉(xiāng)村地區(qū)構(gòu)建新的發(fā)展業(yè)態(tài)，吸引更多在外務(wù)工的村民返鄉(xiāng)就業(yè)。除此之外，各級政府部門也應(yīng)當(dāng)為傳統(tǒng)古村落的發(fā)展制定一系列幫扶政策和優(yōu)惠政策，為鄉(xiāng)村地區(qū)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)營造良好的條件，鼓勵更多的成功人士支持村落文化的保護工作，從而解決鄉(xiāng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)力量不足以及人口流失等問題。

構(gòu)建文化保護體系，打造專業(yè)的村落文化保護團隊

人才力量是文化建設(shè)工作中最為核心的力量。正所謂高手在民間，挖掘古村落文化保護的專業(yè)人才一直以來都是村落文化振興過程中的重點工作。這就需要政府部門一方面發(fā)揮帶頭作用，完善區(qū)域傳統(tǒng)村落文化保護機制，通過頂層設(shè)計，為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落文化的傳承以及保護工作打造一支高素質(zhì)的隊伍。另一方面，也要鼓勵農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)有的能人參與到傳統(tǒng)古村落文化的保護及傳承工作中，尤其是一些較為冷門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更應(yīng)當(dāng)借助民間協(xié)會和民間能人的力量，通過抱團取暖的方式發(fā)揮各方的力量，為古村落文化的傳承和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

注重古村落創(chuàng)意文化產(chǎn)品的開發(fā)

目前，很多傳統(tǒng)村落為了保護文化大規(guī)模開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，這種偽復(fù)興的模式導(dǎo)致村落文化的保護工作過于功利性，不利于激發(fā)村落文化的生命力。為了徹底轉(zhuǎn)變目前村落文化傳承過程中過度依賴旅游業(yè)的局面，應(yīng)當(dāng)開發(fā)更多具有特色和創(chuàng)意的文化產(chǎn)品，以傳承和延續(xù)古村落文化。

綜上所述，村落文化保護工作的開展是實現(xiàn)村落文化振興最為關(guān)鍵的基礎(chǔ)條件。而村落文化作為當(dāng)?shù)刂匾馁Y源，應(yīng)當(dāng)通過開發(fā)創(chuàng)意新產(chǎn)品、提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力、構(gòu)建完善的村落文化保護機制等方式，多措并舉，為村落文化的振興與發(fā)展做鋪墊。

（作者單位：德州職業(yè)技術(shù)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院）