穆晉

課標(biāo)導(dǎo)覽

通過了解歐洲興起的文藝復(fù)興運動及其代表人物和作品，如《神曲》、莎士比亞的戲劇，初步理解“人文主義”的發(fā)展及其對人的思想解放的意義。

知識架構(gòu)

【參考答案】

文藝復(fù)興：資本主義萌芽 意大利 人文主義 資本主義代表人物：但丁 達(dá)·芬奇 莎士比亞 人文主義

溫故知新

隨堂練習(xí)

1. 某同學(xué)翻閱《歐洲文藝復(fù)興》一書，通過閱讀下圖所示章節(jié)內(nèi)容，他可以了解文藝復(fù)興運動的（）

A. 背景 B. 過程

C. 結(jié)果 D. 影響

2. 某學(xué)校游學(xué)團(tuán)來到了文藝復(fù)興的發(fā)源地，這里有著“花之都”的美名，當(dāng)年這里可是星光燦爛，聚集了包括達(dá)·芬奇、但丁、伽利略等在內(nèi)的眾多名人。這里是（）

A. 意大利的佛羅倫薩 B. 法國的巴黎

C. 英國的倫敦 D. 德國的柏林

3. 歐洲中世紀(jì)的繪畫作品中鮮有作者的姓名。但到文藝復(fù)興時，拉斐爾等藝術(shù)家把自己的簽名或形象繪入作品中（如下圖）。這反映了文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家（）

A. 逃避現(xiàn)實生活 B. 肯定自我價值

C. 批判教會腐敗 D. 認(rèn)同宗教權(quán)威

4. 達(dá)·芬奇主張：“一個優(yōu)秀的畫家，繪畫要有兩個目的，即人和人的靈魂意向?！睋?jù)此判斷，達(dá)·芬奇通過畫作向世人傳遞的思想是（）

A. 浪漫主義 B. 理性主義

C. 人文主義 D. 神權(quán)思想

5. 斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中這樣論述某歷史事件：“這場運動關(guān)心的是現(xiàn)世而不是來世，它關(guān)注的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué)?！边@場運動（? ? ?）

A. 主張私有財產(chǎn)神圣不可侵犯

B. 宣揚神對人們精神上的控制

C. 大力宣傳自由、平等的思想

D. 追求人在現(xiàn)世生活中的幸福

6. 閱讀下列材料，回答問題。

材料一 意大利成為文藝復(fù)興最初的中心。到14世紀(jì)，它在銀行業(yè)和貿(mào)易方面居于歐洲領(lǐng)先地位?；钴S的商業(yè)和城市創(chuàng)造業(yè)為意大利城市提供了財富來支持新的文化活動。同時，與一些外國學(xué)者的接觸，尤其是與拜占庭學(xué)者的接觸，有利于希臘羅馬風(fēng)格的復(fù)興。最后，處在相互競爭中的意大利城市國家對政府和外交的注意促使知識分子和政治領(lǐng)袖開始強(qiáng)調(diào)世界文化。

——摘編自皮特·N. 斯特恩斯等著，趙軼峰等譯《全球文明史（上冊）》

材料二 文藝復(fù)興時期的文學(xué)藝術(shù)作品

材料三 沒有文藝復(fù)興運動就不會有宗教改革運動的產(chǎn)生，也不會有后來的思想與學(xué)術(shù)的發(fā)展，因為哲學(xué)與自然科學(xué)，以及史學(xué)和人文科學(xué)，無一不是在文藝復(fù)興運動的雨露滋潤下成長起來的。從以封建制度為基礎(chǔ)的中世紀(jì)國家，過渡到以民族文化和民族教育的利益為基礎(chǔ)的現(xiàn)代國家，如果沒有文藝復(fù)興運動，也同樣是不可想象的事。

——摘編自鮑爾生著，滕大春等譯《德國教育史》

（1）根據(jù)材料一，概括意大利成為文藝復(fù)興最初的中心的原因。

（2）材料二中圖一、圖二的作者分別是誰？材料中三部作品共同體現(xiàn)的核心思想潮流是什么？

（3）根據(jù)材料三，歸納文藝復(fù)興對歐洲社會產(chǎn)生的重要影響，并結(jié)合所學(xué)知識指出文藝復(fù)興運動的性質(zhì)。