閆晴

1. （2022·山東東營）下圖是某同學(xué)在預(yù)習(xí)《西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展》一課時(shí)設(shè)計(jì)的部分知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，其中①處應(yīng)是（ ）

A. 手工業(yè)行會(huì) B. 租地農(nóng)場(chǎng)

C. 手工業(yè)者 D. 工廠制度

2. （2022·江蘇南通）13世紀(jì)以來，歐洲最初的工場(chǎng)手工業(yè)主人很多是包買主，他們把原料交給手工業(yè)作坊加工制造，或自己成立作坊，讓手工業(yè)者到作坊里為他做工。這說明當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)中（ ）

A. 封君封臣關(guān)系確立

B. 自然經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展

C. 雇傭關(guān)系已經(jīng)產(chǎn)生

D. 失業(yè)現(xiàn)象極為嚴(yán)重

3. （2022·安徽）14—16世紀(jì)，許多歐洲學(xué)者認(rèn)為，在羅馬時(shí)代和他們自己的時(shí)代之間，主司文學(xué)和藝術(shù)的女神逃離了歐洲；如今，女神突然重新降臨，意大利人興高采烈地與她們攜手合作。符合此描述的事件是（ ）

A. 基督教興起 B. 文藝復(fù)興

C. “發(fā)現(xiàn)”美洲 D. 啟蒙運(yùn)動(dòng)

4. （2022·四川成都）下圖是文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”之一拉斐爾的作品《椅中的圣母》。畫中圣母的原型出自一位羅馬少婦。拉斐爾在一次宴會(huì)上看到她正溫柔地注視著心愛的小寶貝，便立即拾起一塊木炭，將這個(gè)動(dòng)人的情景速寫下來，隨后就創(chuàng)作了這一“神來之作”。該作品（ ）

A. 宣揚(yáng)了神權(quán)神性，彌漫著宗教神秘色彩

B. 體現(xiàn)了女性之美，飽含著人文主義精神

C. 充滿了生活氣息，洋溢著享樂主義情緒

D. 塑造了母親形象，彰顯著女權(quán)主義思想

5. （2022·山東青島）他的作品，無論是《李爾王》等歷史劇，還是《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》等悲喜劇，都充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想?！八笔牵?）

A. 但丁 B. 莎士比亞

C. 達(dá)爾文 D. 巴爾扎克

材料匯編

文獻(xiàn)類

材料一 意大利人文主義者們熱心于新的教育思想的實(shí)踐，并得到一些王公貴族和開明君主的支持。在這些新的學(xué)校，他們一般以古典著作為教學(xué)內(nèi)容，以此引導(dǎo)學(xué)生欣賞先賢們的智慧和道德風(fēng)范，培養(yǎng)高尚的情感和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。他們崇拜古希臘人的健康生活，強(qiáng)調(diào)身心協(xié)調(diào)發(fā)展，長期被中世紀(jì)學(xué)校忽視的體育、音樂、繪畫和詩歌等重新受到關(guān)注。他們按照學(xué)生各自的特點(diǎn)、能力和興趣來教授不同的知識(shí)，注重啟發(fā)引導(dǎo)，減少懲戒、杜絕體罰，給學(xué)生自由的思維空間和天性發(fā)展。他們把學(xué)校營造成和諧友愛的集體，人們常稱之為“快樂之家”。這樣的氛圍為貴族們所仰慕，他們紛紛把子弟送到這里來。

——摘編自劉明翰《歐洲文藝復(fù)興史》

注釋：文藝復(fù)興時(shí)期的教育重視古典文化道德教育；注重人的個(gè)性解放和全面發(fā)展；提倡因材施教；強(qiáng)調(diào)和諧、友愛、寬松。

材料二 白天也好，黑夜也好，總有許多人倒斃在路上。許多人死在家里直到尸體腐爛，發(fā)出了臭味，鄰居們才知道他已經(jīng)死了?！刻煲坏教炝?，只見家家戶戶的門口都堆滿了尸體。每天，甚至每小時(shí)，都有一大批的尸體運(yùn)到全市的教堂……等墳地全葬滿了，只好在周圍掘些深坑，把后來的尸體幾百個(gè)地葬下去，就像堆積在船艙里的貨物一樣。這些尸體被層層疊疊地裝進(jìn)墳里，只蓋著一層薄薄的泥土，直到整個(gè)坑都填滿了方才把泥土封起來。

——摘自薄伽丘《十日談·第一日》

注釋：這是文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家薄伽丘對(duì)佛羅倫薩遭遇黑死病襲擊的描述。1338—1427年，由于黑死病的肆虐，佛羅倫薩城的人口幾乎減少了四分之三。正是由于黑死病的席卷根本無視歐洲社會(huì)的結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致許多人開始懷疑教會(huì)與宗教禁錮的合理性，漸漸地醞釀了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)——文藝復(fù)興。

圖片類

注釋：文藝復(fù)興最先在意大利各城邦興起，以后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)達(dá)到頂峰，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。文藝復(fù)興是西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)（文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)）之一。