曹媛柯

西南科技大學(xué)法學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621050

一、問(wèn)題的提出

元宇宙概念始于1992 年國(guó)外科幻作品《雪崩》里提到的“Metaverse（元宇宙）”和“Avatar（化身）”這兩個(gè)概念。人們?cè)凇癕etaverse”里可以擁有自己的虛擬替身，這個(gè)虛擬的世界就叫作“元宇宙”［1］。近年來(lái)，元宇宙出現(xiàn)的頻率更高，相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度加快是因?yàn)槊绹?guó)社交媒體平臺(tái)臉書(shū)（Facebook）的創(chuàng)始人馬克· 扎克伯格在2021 年10 月28 日將其母公司更名為“Meta”。元宇宙正處于發(fā)展階段，對(duì)其定義仍是眾說(shuō)紛紜。目前對(duì)元宇宙的界定存在不同的學(xué)說(shuō)，如社會(huì)生態(tài)說(shuō)、具身網(wǎng)絡(luò)說(shuō)、虛擬時(shí)空說(shuō)以及虛實(shí)融合說(shuō)。較為常見(jiàn)的提法是“人類運(yùn)用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的，由現(xiàn)實(shí)世界映射或超越現(xiàn)實(shí)世界，可與現(xiàn)實(shí)世界交互的虛擬世界，具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間”［2］。元宇宙空間能夠給用戶身臨其境的感覺(jué)，可以自由在元宇宙中行動(dòng)并且群體在元宇宙空間中有極大的自主性，能夠自由進(jìn)行創(chuàng)造。因此人們對(duì)于元宇宙具有沉浸式體驗(yàn)感、虛實(shí)交融以及任意自由創(chuàng)造的特點(diǎn)是一致贊同的，這樣的特征也奠定了未來(lái)元宇宙空間中創(chuàng)作內(nèi)容的繁榮。元宇宙空間中發(fā)行或拍賣藝術(shù)品的用戶數(shù)量持續(xù)增加。2021 年3 月InjectiveProtocol 區(qū)塊鏈公司以折合人民幣61 萬(wàn)元的價(jià)格買下《白癡》這幅名畫(huà)后在直播中直接將其燒毀，后通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)將畫(huà)作以數(shù)字形式保存下來(lái)，其后，在該數(shù)字版畫(huà)作的拍賣競(jìng)價(jià)中最高者給出了約人民幣247 萬(wàn)元買到了它。這一現(xiàn)象也表明了元宇宙將是未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。元宇宙空間下的著作權(quán)侵權(quán)案件不僅在國(guó)外已經(jīng)出現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)也已經(jīng)發(fā)生?！芭只⒋蜥槹浮弊鳛樵钪婵臻g首次發(fā)生的侵權(quán)案件，一度引起人們的熱議并且最終被認(rèn)定為侵權(quán)。元宇宙空間中作品的認(rèn)定以及保護(hù)問(wèn)題的前瞻性研究具有現(xiàn)實(shí)需求?，F(xiàn)階段在元宇宙空間中出售NFT 作品等已較為普遍，元宇宙空間下作品著作權(quán)保護(hù)問(wèn)題的研究是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需求的。

二、元宇宙空間下人工智能生成物保護(hù)的正當(dāng)性

元宇宙空間的發(fā)展離不開(kāi)人工智能技術(shù)，人工智能技術(shù)甚至可以稱是元宇宙空間的一大技術(shù)支撐。人工智能技術(shù)被大量應(yīng)用于元宇宙及相關(guān)產(chǎn)業(yè)中，因此對(duì)人工智能生成物的可版權(quán)性分析是必不可少的。分析人工智能生成物能否予以保護(hù)可以為元宇宙空間下其他新型創(chuàng)作內(nèi)容獲取保護(hù)奠定基礎(chǔ)。人工智能生成物與人類創(chuàng)作物相較并無(wú)明顯的區(qū)別，甚至具有創(chuàng)作速度快且成果穩(wěn)定的優(yōu)點(diǎn)。主要從外部的表現(xiàn)形式和內(nèi)部的運(yùn)作來(lái)對(duì)人工智能生成物的智力成果進(jìn)行研究。首先從性質(zhì)上來(lái)看，人工智能生成物與人類的智力成果所產(chǎn)生的結(jié)果是能夠被人們所感知和理解的。人工智能生成物的表現(xiàn)形式與人類創(chuàng)作的表達(dá)具有高度的相似性，也可以被理解為是沒(méi)有順序的符號(hào)或文字組合，并且在敘事方法、語(yǔ)言色彩、詞句搭建等方面都有相同之處。人工智能生成物能否構(gòu)成作品的相關(guān)爭(zhēng)議是一直存在的，對(duì)此不同的學(xué)者有不同的觀點(diǎn)，一部分學(xué)者支持肯定說(shuō)，另一部分學(xué)者支持否定說(shuō)。贊同肯定說(shuō)的學(xué)者們所持的觀點(diǎn)是人工智能生成物主要是體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的意志，依舊還是以人的主觀意志為中心［3］。否定說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為可以從兩個(gè)角度分析人工智能生成物不是作品。一是主體適格性問(wèn)題，他們認(rèn)為創(chuàng)作人工智能生成物的依舊是機(jī)器或者說(shuō)是智能系統(tǒng)，而不是人。由于《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》（以下簡(jiǎn)稱《著作權(quán)法》）對(duì)主體有一定的要求，并且對(duì)獨(dú)創(chuàng)性也有要求，因此否認(rèn)其屬于《著作權(quán)法》上的作品［4］；二是從人工智能生成內(nèi)容方面來(lái)講，否定者認(rèn)為人工智能生成物只是算法與規(guī)則的輸出結(jié)果，沒(méi)有辦法體現(xiàn)創(chuàng)作者的個(gè)人智力成果，因此不能成為作品。我國(guó)著作權(quán)法的發(fā)展一定程度上受到了國(guó)外的影響，國(guó)際條約中并未規(guī)定只有自然人才可以成為作品創(chuàng)作的唯一主體。然而綜合現(xiàn)狀而言，人工智能仍然是依賴于人的意志，受到人的控制。因此在元宇宙中對(duì)于人工智能賦予著作權(quán)法律主體資格并不是必然的，著作權(quán)保護(hù)并不必然從主體進(jìn)行研究，可以從客體方面解決發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。符合作品構(gòu)成要件的人工智能生成物完全可以受到我國(guó)著作權(quán)法的保護(hù)，具有法律上的正當(dāng)性。

三、元宇宙空間作品的認(rèn)定

（一）元宇宙空間作品的獨(dú)創(chuàng)性

我國(guó)《著作權(quán)法》中規(guī)定的作品構(gòu)成要件不會(huì)隨著空間的轉(zhuǎn)變而發(fā)生改變，元宇宙空間下作品受到保護(hù)的前提仍然要符合獨(dú)創(chuàng)性的要求?！蔼?dú)創(chuàng)性”是作品受著作權(quán)保護(hù)的必要條件，由“獨(dú)”和“創(chuàng)”兩個(gè)條件構(gòu)成?！蔼?dú)”要求作品是由作者自己獨(dú)立創(chuàng)作的；而于“創(chuàng)”的程度或高度認(rèn)定而言，根據(jù)《著作權(quán)法》第一條規(guī)定可知，設(shè)立本法的目的是鼓勵(lì)作品的創(chuàng)作和傳播，從此目的來(lái)講，若過(guò)于嚴(yán)苛地要求“創(chuàng)”的程度或高度，則會(huì)打擊大部分創(chuàng)作者的積極性，阻礙作品繁榮之路。我國(guó)《著作權(quán)法》規(guī)定的作品類型多樣，既有文字作品、音樂(lè)作品、美術(shù)作品以及視聽(tīng)作品等智力成果，也包括了其他科學(xué)領(lǐng)域的智力成果。獨(dú)創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)，以其關(guān)注點(diǎn)是否為創(chuàng)作主體劃分為客觀標(biāo)準(zhǔn)（作品中心主義）與主觀標(biāo)準(zhǔn)（作者中心主義）。在判斷獨(dú)創(chuàng)性時(shí)以客觀標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。因?yàn)樽髡叩膭?chuàng)作意圖通常是外人所不能感知的，觀眾是無(wú)從得知作者創(chuàng)作時(shí)的主觀意圖以及其心理活動(dòng)。因此通過(guò)客觀標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)作者的創(chuàng)作才是一種切實(shí)可行的方法，具有現(xiàn)實(shí)的可操作性。元宇宙空間下根據(jù)人參與的程度不同，也產(chǎn)生了不同的創(chuàng)作階段，先是人機(jī)協(xié)同到人的數(shù)字化發(fā)展再到人的虛擬空間的發(fā)展。無(wú)論自然人在創(chuàng)作主體中的參與程度如何，對(duì)創(chuàng)作物的獨(dú)創(chuàng)性分析無(wú)需考慮主體身份，堅(jiān)持以客觀標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。此外，對(duì)于獨(dú)創(chuàng)性要求而言，理論界也存在著兩種不同的觀點(diǎn)：一種認(rèn)為獨(dú)創(chuàng)性就是“有無(wú)”的問(wèn)題，認(rèn)為“有無(wú)”是絕對(duì)意義上的全部有和全部沒(méi)有；另一種觀點(diǎn)恰恰相反，認(rèn)為獨(dú)創(chuàng)性是程度上的“高低”而不是絕對(duì)的“有無(wú)”。關(guān)于獨(dú)創(chuàng)性“有無(wú)”的問(wèn)題也就是0 與1 的區(qū)別，而獨(dú)創(chuàng)性“高低”的問(wèn)題是1 和10 的區(qū)別。學(xué)界對(duì)此爭(zhēng)議不休，本文支持“最低限度”的觀點(diǎn)，即獨(dú)創(chuàng)性是有與無(wú)的區(qū)分。在判斷元宇宙空間下新型創(chuàng)作內(nèi)容的獨(dú)創(chuàng)性時(shí)，也應(yīng)該嚴(yán)格按照客觀標(biāo)準(zhǔn)以及獨(dú)創(chuàng)性有無(wú)的劃分。

（二）元宇宙空間作品的表現(xiàn)形式

元宇宙空間具有高度的開(kāi)放性，空間內(nèi)的群體可以任意發(fā)揮出自己的特長(zhǎng)進(jìn)行創(chuàng)作。2021 年新修訂的《著作權(quán)法》規(guī)定作品是“能以一定形式表現(xiàn)”的，其中“一定形式”可以理解為表達(dá)性，即表達(dá)要具有外在性。這一修改也與國(guó)際“思想—表達(dá)二分法”接軌。我國(guó)著作權(quán)法要求智力成果必須表達(dá)才能獲得保護(hù)，只有通過(guò)表達(dá)才能夠使作者的思想被感知，以此來(lái)滿足著作權(quán)法保護(hù)作品的最初目的，為精神文化世界增添色彩。對(duì)于表達(dá)形式并沒(méi)有十分嚴(yán)格的限制，只需滿足被他人感知的條件。無(wú)論是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等，都是人體的感知方式。這也彰顯了我國(guó)著作權(quán)法的進(jìn)步，使得只要符合作品構(gòu)成要件的內(nèi)容都可以成為著作權(quán)法保護(hù)的客體。這一修改也從限制性條款改變成為開(kāi)放性的條款，不再限制作品的表現(xiàn)形式，相當(dāng)大的程度上促進(jìn)了知識(shí)內(nèi)容的產(chǎn)出。元宇宙空間中的作品類型目前出現(xiàn)的有區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)游戲作品、元宇宙中的建筑作品、美術(shù)作品以及影視作品等，這些都是存在于虛擬空間中的，與現(xiàn)實(shí)世界相區(qū)別?！吨鳈?quán)法》的修訂也為元宇宙空間下符合作品構(gòu)成要件的內(nèi)容提供了法律依據(jù)。此外，我國(guó)新《著作權(quán)法》第三條第九項(xiàng)是將作品的類型由封閉式列舉轉(zhuǎn)變成了開(kāi)放式列舉，使得除法律列舉的作品類型之外的其他作品能夠獲得著作權(quán)的保護(hù)。封閉式列舉模式會(huì)造成保護(hù)上的一定差距，并且會(huì)導(dǎo)致元宇宙空間下產(chǎn)生的新類型作品的無(wú)法融入。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)場(chǎng)景內(nèi)容是元宇宙空間的一大基礎(chǔ)，且元宇宙數(shù)字版權(quán)保護(hù)的權(quán)利基礎(chǔ)與其相似。因此元宇宙空間作品類型可以參照虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)場(chǎng)景內(nèi)容的分類，將其總體分為四種類型，分別是人類新創(chuàng)作型作品、復(fù)制性作品、二次創(chuàng)作型作品以及虛擬人創(chuàng)作型作品［5］。第一類人類新創(chuàng)作型作品是指現(xiàn)在還沒(méi)有出現(xiàn)的作品類型，但是隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷進(jìn)步，越來(lái)越多的創(chuàng)作者參與到元宇宙當(dāng)中，就會(huì)有越來(lái)越多的作品應(yīng)運(yùn)而生。第二類復(fù)制型作品是指現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)構(gòu)成作品的內(nèi)容通過(guò)數(shù)字技術(shù)將其復(fù)制到元宇宙空間當(dāng)中，如現(xiàn)在的NFT 美術(shù)作品很多就是將現(xiàn)實(shí)生活中的畫(huà)作通過(guò)技術(shù)形成NFT 形式。第三類是二次創(chuàng)作型作品，在他人原有作品基礎(chǔ)之上進(jìn)行二次創(chuàng)作。第四類是虛擬人創(chuàng)作型作品?，F(xiàn)階段人工智能技術(shù)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的共同發(fā)展更加引人關(guān)注，元宇宙的發(fā)展出現(xiàn)了新的主體，目前較火的就是“虛擬人”的概念?？傊谡J(rèn)定新型符合作品要件的產(chǎn)物時(shí)，先要判斷其是否滿足作品的構(gòu)成要件，而非將其強(qiáng)行加入法定的作品類型中。元宇宙空間存在著多種新的創(chuàng)作形式，因此對(duì)于其中非典型作品的保護(hù)也是必要的。在新修訂的《著作權(quán)法》第三條第九款能夠解決相關(guān)糾紛的情況下，再要求新增作品類型的現(xiàn)實(shí)意義并不存在。

四、元宇宙空間下作品的保護(hù)

（一）元宇宙空間作品的著作權(quán)保護(hù)

元宇宙空前發(fā)展為現(xiàn)實(shí)世界帶來(lái)了新的創(chuàng)作主體，如“虛擬人”或是“賽博人”。這些主體創(chuàng)作內(nèi)容的貢獻(xiàn)不僅僅是來(lái)源于自然人，很大一部分的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)歸于科學(xué)技術(shù)。傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)作品主要的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)是人類，相較于現(xiàn)在的作品而言，人在其中雖然起到了實(shí)質(zhì)性的作用但是智能科技的貢獻(xiàn)也不容小覷，發(fā)揮著輔助性的作用。在人工智能時(shí)代后期將會(huì)有很多作品包含人與機(jī)器的雙重貢獻(xiàn)。因此著作權(quán)法保護(hù)作品的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)逐漸從作者中心主義向作品中心主義傾斜，從客觀方面對(duì)生成的內(nèi)容進(jìn)行判斷。作品中心主義主要主張的是作品的外在表達(dá)本身就體現(xiàn)著創(chuàng)造性，應(yīng)該被視為判斷獨(dú)創(chuàng)性的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于作者個(gè)人的創(chuàng)作目的和精神貢獻(xiàn)應(yīng)不予過(guò)分考慮，這并不是判斷作品獨(dú)創(chuàng)性的依據(jù)。區(qū)分獨(dú)創(chuàng)性的判斷標(biāo)準(zhǔn)或許在以前對(duì)于作品受著作權(quán)保護(hù)的影響，但是在人工智能時(shí)代到元宇宙之后是影響較大的，并且必須重視的。著作權(quán)法最終保護(hù)的仍然是所展現(xiàn)出來(lái)的智力成果，并非保護(hù)作者的創(chuàng)作過(guò)程和意圖?，F(xiàn)行著作權(quán)法已經(jīng)將封閉式作品類型轉(zhuǎn)變?yōu)榱碎_(kāi)放式作品類型，具有很強(qiáng)的包容性。因此對(duì)于元宇宙空間下符合作品構(gòu)成要件的創(chuàng)作內(nèi)容理應(yīng)受到著作權(quán)法的保護(hù)。即便新型的創(chuàng)作內(nèi)容不能歸類到法定的作品類型當(dāng)中去，也并不影響其作為作品受到著作權(quán)法的保護(hù)。

（二）元宇宙平臺(tái)責(zé)任的承擔(dān)

元宇宙平臺(tái)對(duì)元宇宙空間作品的著作權(quán)保護(hù)發(fā)揮著極大的作用，對(duì)作品的著作權(quán)保護(hù)能夠起到保駕護(hù)航的功效。在元宇宙空間下，由于仍然需要網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支撐，且相關(guān)的參與主體較多，因此面臨著責(zé)任分配的復(fù)雜問(wèn)題。元宇宙空間的運(yùn)營(yíng)者即創(chuàng)造者，為用戶提供虛擬場(chǎng)景、創(chuàng)作素材、各類軟件等產(chǎn)品。并且又是平臺(tái)的搭建者和空間的建造者，因此可以將其視為網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者的角色。那么平臺(tái)應(yīng)當(dāng)做到的就是履行“通知—?jiǎng)h除”的義務(wù)。元宇宙平臺(tái)在受到著作權(quán)人向其發(fā)送的書(shū)面通知后，應(yīng)當(dāng)立即采取措施，刪除侵權(quán)的內(nèi)容或者斷開(kāi)相關(guān)鏈接以免侵權(quán)損失擴(kuò)大化。元宇宙空間具有私密特性，用戶的身份是不公開(kāi)的，一系列的運(yùn)行都是由平臺(tái)來(lái)操縱的。這也意味著平臺(tái)的監(jiān)督職責(zé)是十分重要的，應(yīng)當(dāng)賦予平臺(tái)較高的注意義務(wù)，從源頭上避免侵權(quán)案件的發(fā)生，也就能減少訴訟糾紛給司法實(shí)務(wù)帶來(lái)的困擾。元宇宙平臺(tái)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起事前審查與事后審查的責(zé)任，平臺(tái)嚴(yán)格履行事前審查義務(wù)，能夠形成良好的侵權(quán)預(yù)防機(jī)制，可以非常高效地防止侵權(quán)行為的發(fā)生。平臺(tái)審查創(chuàng)作內(nèi)容一般采取的是形式審查，而非實(shí)質(zhì)審查，因此事后對(duì)于平臺(tái)用戶內(nèi)容的監(jiān)督也是必需的。元宇宙平臺(tái)責(zé)任的承擔(dān)對(duì)元宇宙空間下作品的繁榮發(fā)展至關(guān)重要，只有當(dāng)平臺(tái)秩序穩(wěn)定時(shí)用戶才能大膽創(chuàng)作無(wú)后顧之憂。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著元宇宙的日漸火熱，相關(guān)的平臺(tái)逐漸增多，元宇宙的研究報(bào)告也已經(jīng)更新到3．0 版本，研究的內(nèi)容也不斷地更新與進(jìn)步。在實(shí)踐中元宇宙空間的侵權(quán)案件已經(jīng)發(fā)生，著作權(quán)相關(guān)問(wèn)題的解決是至關(guān)重要的。對(duì)于元宇宙空間下作品著作權(quán)保護(hù)問(wèn)題進(jìn)行研究能夠盡量避免相關(guān)侵權(quán)案件的發(fā)生，并且若再次出現(xiàn)元宇宙空間著作權(quán)侵權(quán)問(wèn)題時(shí)，能夠?yàn)樗痉▽?shí)踐提供參考。元宇宙空間下，對(duì)于符合作品構(gòu)成要件的創(chuàng)作內(nèi)容給予保護(hù)，能夠建立良好的著作權(quán)保護(hù)環(huán)境，為我國(guó)元宇宙相關(guān)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展助力。