周心矩

管仲說過，“夫民別而聽之則愚，合而聽之則圣”，也有人說，“成功的秘訣是一意孤行”。歷史上，有唐太宗虛懷納諫，兼聽以治國；也有仁人志士逆水行舟，以民主之流沖破封建之堤。在如今的信息社會(huì)，觀點(diǎn)多如滿天星斗，古人所說的“兼聽則明”似乎不再現(xiàn)實(shí)。所以，兼聽能否明辨，兼聽何以明辨？

歷史上，成功的人大多都兼聽以多識(shí)，學(xué)士博覽群書，皇帝采百官之長。在紅軍危在旦夕時(shí)，毛主席提出“敵進(jìn)我退，敵駐我擾”的戰(zhàn)略，這是因?yàn)樗〞怨沤駪?zhàn)法，必然深知《孫子兵法》中的“少則能逃之，不若則能避之”。假若人的腦內(nèi)有一座圖書館，我們所聞、所見、所感就像一本本書，兼聽就如為這圖書館中增添不同的書目，每一本都有可能成為做出選擇的關(guān)鍵。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，兼聽便有了明辨的基礎(chǔ)。兼聽，可以明辨。

雖說兼聽便可把這圖書館擴(kuò)大，但生活中人們常說要“把書讀薄”，這“薄”與“厚”并不代表量的多少，而是積淀的厚度。文章缺少了中心就會(huì)變成廢紙，而人的知識(shí)如果不加以提煉就會(huì)變得無用。如果把知識(shí)比作一塊大蛋糕，那么提煉就是將蛋糕切開，選取合適的部分，這是一種“做減法”的能力。兼聽何以明辨？提煉。

兼聽有益，但這從不等同于對(duì)別人觀點(diǎn)的盲從。有些人力排眾議，使國家絕處逢生，也有一批又一批的有為之士，孤行己見，改變了歷史。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，為蜀國爭取到聯(lián)盟抗曹的機(jī)會(huì)；北魏孝文帝面對(duì)朝野上下的反對(duì)之聲，實(shí)施改革，巧妙地開辟了新局面。近代，陳獨(dú)秀、魯迅開辟了新文化的道路，無論多少學(xué)者憤而質(zhì)疑，他們都沒有放棄，堅(jiān)定地將自由民主的觀念傳播大江南北。他們的堅(jiān)持不是因?yàn)閽仐壖媛牰槟咀约?，而是?duì)自己心中原則的堅(jiān)守，和改造社會(huì)的信心與責(zé)任感，也正是這種責(zé)任感讓他們披荊斬棘，在如潮的觀點(diǎn)中堅(jiān)守內(nèi)心的準(zhǔn)則。這是兼聽的最高境界，也是成功的基石。

而今，信息如海嘯般襲來，可謂“亂花漸欲迷人眼”，網(wǎng)上的觀點(diǎn)各個(gè)不同，又難辨真?zhèn)蝺?yōu)劣。有些人看到他人所持觀點(diǎn)與自己相異便怒火中燒，而新時(shí)代的我們，每天都在接收不同的信息，接觸著遠(yuǎn)在網(wǎng)絡(luò)另一端的不同的人，何不思考他人是如何得出不同的觀點(diǎn)，去擁抱不同的信息，加以提煉，更好地“兼聽”呢？

（編輯 雪彤/圖 雨田）