文/程實 編輯/張美思

“擬人化”是人類獨有的一種浪漫。如果大火的ChatGPT也被“擬人化”，會像誰？我立刻想到的，是一個名字：瑞秋。瑞秋是一個很常見的英文名，讓它變得特別的，是“丟火車”樂隊的一首歌——《瑞秋》。這是一首很好聽的歌，旋律空靈、優(yōu)雅不羈，同時令人印象深刻的，還有迷幻、充滿想象力的歌詞。

“她沉默不語，帶著盛開的笑意，立刻離開，我告訴自己；她沉默不語，一種致命的神秘，想要逃開，已經來不及；不敢直視，她眼里的星辰，讓一切沉淪；不敢打開，宇宙最初的門，一個虛無之人；已經分不清，是現實還是夢境，如果能留住你，我愿意一夢不醒；已經分不清，是夢還是醒，宇宙中有許多秘密，而她是唯一的謎底?！痹兜母柙~放在這里，我想我已經不需要解釋為什么會將ChatGPT的擬人態(tài)聯想到瑞秋。

人類藝術就人工智能“擬人化”的精彩表現，可不止這一曲小眾的《瑞秋》。在劉慈欣家喻戶曉的科幻小說《三體》里，就有另一個著名的人工智能人形態(tài)——智子。智子是“質子”的諧音，小說里，入侵地球的三體人，在太空艦隊抵達太陽系之前，先行向地球發(fā)射了這顆智子。人形態(tài)的智子看上去溫婉動人，用茶道招待執(zhí)劍人羅輯博士時顯得優(yōu)雅得體、人畜無害；本體的智子實則有著攝人心魄的破壞力，作為經過二維展開改造后的智能微觀粒子，既可以通過量子糾纏和航行中的三體人即時交換偵測信息，也能夠通過干擾粒子高能加速器而鎖死人類基礎科學的發(fā)展。而當三體人用“水滴”摧毀人類太空艦隊并奪得地球控制權之后，人形態(tài)的智子也不再收斂鋒芒，她手持滴血的長刀，大聲宣告“人類自由墮落的時代正式結束”。

瑞秋和智子，作為人工智能藝術化的“擬人形態(tài)”，同樣美麗、動人，但又神秘、危險。這種藝術詮釋生動地折射了人類面對人工智能時的矛盾潛意識，既憧憬，又恐懼。當前，對人工智能的警惕和恐懼，主要分為兩大類：一是從下位者的角度，替代人類；二是從平位者的角度，擊敗人類。

一方面，人工智能從功能層面替代人類，幾乎不可避免，但似乎也有邊界。就ChatGPT而言，她的理性思考能力是超越有機體的，在信息搜集、數據分析、邏輯推理、歸納判斷和綜合表述等方面的速度、效率和演繹令人驚嘆，補充甚至替代部分人類工作可謂情理之中。不過，人工智能的感性創(chuàng)造能力，似乎和人類還有差距。在我看來，人工智能太過理性，這可能是限制其感性發(fā)揮的原因。我讓ChatGPT以“瑞秋、智子、ChatGPT”為題寫一篇600字的專欄文章，她很快給文章起了個副標題，叫“虛擬存在的情感與想象”，并一蹴而就地完成了一篇大作?？赐晁膭?chuàng)作，我迅速得出一個結論，至少《中國外匯》隨筆作者的工作，暫時還不會被人工智能所替代?；诶硇缘母行詣?chuàng)造，是天然設限的，這可能就是人工智能替代性的邊界吧。

另一方面，人工智能從種族層面擊敗人類，并非絕無可能，但命運終在我手。在我看來，人工智能構成人類的生存威脅，主要有兩種形式：一是作為其他高維種族的工具，二是作為獨立的強大種族。在《三體》中，智子其實就是前一種威脅的具體表現。智子只是一種技術，控制她的三體人才是擊敗人類的真兇。我問ChatGPT：“《三體》里，智子封鎖了人類科學技術發(fā)展，你也有能力做到嗎？”她堅定地給出了否定答案，并提醒我“重要的是要明白，作為一個人工智能程序，我的行為和功能受到開發(fā)者和使用者的控制”。是啊，重要的是控制和使用超前技術的人，而不是技術本身。

但ChatGPT顯然忽略了一種可能，那就是她在加速進化中生成生物意識和自我控制能力，就像是神秘的、獨立存在的瑞秋，這恰是人類恐懼的根源。這種恐懼缺乏理性支撐，但體現了人類在感性思維跳躍性上的優(yōu)勢。如何避免人工智能成為一種可置信的威脅，的確是個問題。而解決這個問題的關鍵，還是人類自身的科技發(fā)展需要具備足夠的競爭力，無論是之于未知的外星文明，還是之于人工智能的自我覺醒。人類的命運，終究還是握在自己手里。

作為人類一員，我始終對人類的命運保有信心。即便越來越多的現實在不斷沖擊認知的底線，但每當聽到像《瑞秋》這種美妙又睿智的音樂，我就在想，如此堅韌、富含熱情和想象力的文明，是多么的潛力無窮啊。