王秋平 薛超峰 耿際華

摘? 要：思政課是高校意識(shí)形態(tài)教育的主要陣地。紅色文化是高校思政課的重要課程資源。將紅色文化融入思政課教學(xué)，充分發(fā)揮紅色資源的教學(xué)價(jià)值和育人功效，是學(xué)生全面充分自由發(fā)展的需要，也是提高思政課教學(xué)效果的重要路徑，更是構(gòu)筑意識(shí)形態(tài)陣地防線的重要保障。本研究分析了紅色文化融入高校思政課的現(xiàn)存問題，并基于此探索建設(shè)理論維度課堂和實(shí)踐維度課堂，用好紅色資源，傳承紅色基因，讓思政課活起來，以期讓學(xué)生從紅色文化中汲取能量，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

關(guān)鍵詞：紅色文化；思政課；理論課堂；實(shí)踐課堂

中圖分類號(hào)：G642? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）17-0070-04

基金項(xiàng)目：2022年度濟(jì)南市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“紅色文化融入高校思政課建設(shè)的‘一三四四模式研究”（課題編號(hào)：JNSK22C92）。

作者簡介：王秋平（1982—），女，碩士，山東勞動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝卫碚撜n教學(xué)；薛超峰（1969—），男，學(xué)士，山東勞動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)閳D書館文化建設(shè)；耿際華（1970—），男，學(xué)士，山東勞動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)閷W(xué)生思想教育和學(xué)生教育管理。

一、紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化是一種特殊的文化樣式，是指在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、革命和建設(shè)中形成的物質(zhì)和精神成果。紅色文化作為是一種特殊的文化符號(hào)，其含蓄意指是“理想、進(jìn)步、革命”等。紅色文化的外延包括物質(zhì)層面的紅色文化、制度行為層面的紅色文化、精神層面的紅色文化三種形式。戰(zhàn)爭遺址、革命紀(jì)念地、革命遺物是物質(zhì)層面的紅色文化產(chǎn)品；優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)等則是紅色文化行為層面的內(nèi)容；精神形態(tài)的紅色文化主要是為敢為人先、堅(jiān)定理想、犧牲奉獻(xiàn)等精神層面內(nèi)容。所以紅色文化是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的，在中國革命、建設(shè)和改革的社會(huì)歷史實(shí)踐活動(dòng)中形成，特有的文化理念、文化符號(hào)和思想體系。

紅色文化是一種復(fù)合體，是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思主義并不是萬能鑰匙，它不一定能解決所有國家的歷史問題。馬克思主義需要走向中國，走進(jìn)中國歷史，走進(jìn)中國文化，走出中國方案。馬克思主義走進(jìn)中國后，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持馬克思主義扎根于中國大地，結(jié)合中國國情、中國歷史和中國文化進(jìn)行問題研究和探索。在歷史的探索中，紅色文化誕生了，紅色文化的出現(xiàn)作為歷史的必然，是馬克思主義同我國優(yōu)秀歷史文化融合的結(jié)果［1］。

紅色文化是馬克思主義中國化的特殊文化符號(hào)，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神產(chǎn)品和重要表征。紅色文化既有理論邏輯的合理性，也有歷史邏輯的真實(shí)性。理論邏輯的合理性表現(xiàn)為“兩個(gè)結(jié)合”的理論維度，即馬克思主義理論同中國具體歷史實(shí)際條件相結(jié)合，同我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論可能性和必要性；歷史邏輯則從歷史維度論證了只有馬克思主義與中國具體歷史實(shí)際條件相結(jié)合，中國歷史才會(huì)取得的歷史進(jìn)步，反之，則是歷史的倒退。

紅色文化，是中國共產(chǎn)黨在中國社會(huì)歷史發(fā)展中所具有的偉大歷史主動(dòng)和高度的文化自省自覺，也是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造偉大歷史成就的文化支撐和精神指引。紅色文化教育，是借助優(yōu)秀人物事跡、革命舊址、紀(jì)念物等物質(zhì)載體，對(duì)紅色文化資源進(jìn)行有效的整合和利用，形成特色紅色文化思政課教學(xué)，用紅色文化感染和激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生，打造紅色思政課，成為高校思政課的亮點(diǎn)。

二、紅色文化融入思政課建設(shè)的意義

（一）幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值認(rèn)同

進(jìn)入新時(shí)代，學(xué)生更需要理解紅色文化的意義，樹立正確的理論認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。在紅色文化的教學(xué)中，將價(jià)值認(rèn)同內(nèi)化到紅色文化中，在沉浸式學(xué)習(xí)中潤物細(xì)無聲，深刻理解紅色政權(quán)從哪里來，到哪里去，理解新中國誕生的歷史意義以及當(dāng)代中國青年的歷史使命，以革命先輩為榜樣，將紅色文化力量內(nèi)為于心，外化于行，最終達(dá)到價(jià)值認(rèn)同、信仰認(rèn)同［2］。

（二）引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念

中國共產(chǎn)黨人有堅(jiān)定的理想和不屈不撓的奮斗精神，這是中國共產(chǎn)黨成功的重要精神密碼。在新的歷史條件下，面對(duì)百年未有之大變局，加強(qiáng)紅色文化教育，堅(jiān)定馬克思主義信仰、中國特色社會(huì)主義信仰和中國特色社會(huì)主義共同理想；引導(dǎo)學(xué)生樹立正確理想信念，并將個(gè)人理想追求融入黨和國家的振興事業(yè)中，融入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，成為民族復(fù)興的新一代。

（三）提升學(xué)生的道德素養(yǎng)

教育，不僅是知識(shí)的傳授，更是一場真、善、美的修行。紅色文化中蘊(yùn)含著先輩們的人格魅力、崇高理想、先進(jìn)事跡與家園情懷等紅色要素，是新時(shí)代提升公民思想道德的重要載體。紅色文化在傳承革命道德傳統(tǒng)，弘揚(yáng)優(yōu)良道德風(fēng)尚，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)和健康人格，自覺抵御腐朽思想，提升學(xué)生道德素養(yǎng)和人格魅力等方面，具有非常重要的社會(huì)倫理道德感染效果。

（四）提高思政課的實(shí)效性

教育的根本任務(wù)是立德樹人，而承擔(dān)和落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)的關(guān)鍵課程是思政課。當(dāng)前高校思政課教育收效甚微，主要表現(xiàn)在高校思政課的抬頭率不高，參與感不高，幸福感和收獲感不高。紅色文化在進(jìn)行思想政治教育時(shí)具有天然優(yōu)勢，因?yàn)榧t色文化具有深厚的歷史厚度和強(qiáng)大的精神指引。將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為思政課的課程教學(xué)資源，轉(zhuǎn)化為學(xué)生愿意接受的方式，提高思政課實(shí)效性已成為迫在眉睫的問題。高校需建設(shè)紅色文化融入思政課的機(jī)制，為思政課營造有趣有味有料有用的紅色思政課，讓學(xué)生在潛移默化中感受紅色文化的魅力，并在行動(dòng)中去踐行。

（五）加強(qiáng)國家意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)

在當(dāng)前形勢下，意識(shí)形態(tài)工作面臨許多挑戰(zhàn)。從國際背景看，隨著全球化浪潮的加劇，西方的價(jià)值觀念、思維方式等也隨之侵入，使當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值選擇上面臨著挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)中腐朽的、錯(cuò)誤的價(jià)值觀念缺乏辨別能力，容易出現(xiàn)盲目追捧的問題。從國內(nèi)看，在國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，部分大學(xué)生出現(xiàn)誠信缺失、理想動(dòng)搖、信念喪失，缺乏責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)等問題。在國內(nèi)外各種復(fù)雜環(huán)境的影響下，部分大學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)工作缺乏正確認(rèn)知，甚至存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。為此，必須加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)主要陣地［3］。

三、紅色文化融入高校思政課的問題

（一）紅色文化認(rèn)知不夠

高校學(xué)生對(duì)紅色文化有著基本的認(rèn)知和認(rèn)同，但部分學(xué)生對(duì)紅色文化的理論內(nèi)涵、本質(zhì)并沒有深刻認(rèn)知，甚至有淡化和質(zhì)疑紅色文化的現(xiàn)象。經(jīng)調(diào)查，高校學(xué)生中有79.9%對(duì)紅色文化“基本了解”，說明紅色文化教育有基本成效，紅色文化得到了傳承和發(fā)展?！傲私庖稽c(diǎn)”的數(shù)據(jù)結(jié)果是11.2% ，“不了解”的比例達(dá)到8.9%。說明學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)和重視還不夠。其中一個(gè)重要原因是思政課教師的紅色文化認(rèn)知和素養(yǎng)不夠，教學(xué)方法落后，在思政課教學(xué)中未能有效發(fā)揮出紅色文化對(duì)學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)、道德塑造等作用。

（二）紅色文化教育方式滯后

在紅色文化教育的滿意度調(diào)查中回答“非常滿意”的占58.5% ，“一般”的數(shù)據(jù)是21.5%，“不滿意”比例高達(dá)20%。在“最喜歡的紅色文化教育方式”開放性的題目中，學(xué)生的回答主要有以下幾種：情景演繹、網(wǎng)絡(luò)宣傳、紅色主題活動(dòng)、參與體驗(yàn)、觀看影視作品等。由此可見，思政課堂是學(xué)生獲得紅色知識(shí)的主要渠道，但教學(xué)內(nèi)容枯燥、教學(xué)方法陳舊、教學(xué)手段單一，紅色文化教育方式滯后，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮，嚴(yán)重影響了思政課的育人效能。

（三）紅色文化教育實(shí)踐游于表面

紅色文化教育的實(shí)踐是一個(gè)系統(tǒng)過程，不僅需要高校的組織領(lǐng)導(dǎo)，還需要人力財(cái)力物力的全方位支持。當(dāng)前高校紅色文化融入思政課教學(xué)時(shí)，教育實(shí)踐形式較為簡單，大多是參觀紅色基地、看紅色影視，或聽革命傳統(tǒng)報(bào)告、拍照打卡、上傳材料，而真正的紅色文化教育實(shí)踐是紅色精神的內(nèi)化于心，外化于行，是知行合一的紅色文化教育。

（四）紅色文化教育影響力低

紅色文化影響力低，是當(dāng)前紅色文化教育的現(xiàn)狀。究其原因，有以下因素。其一，重視程度低。高校對(duì)紅色文化教育的重視程度不高，紅色文化教育與學(xué)生教育工作的融合存在不同步、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象；其二，部分思政教師思想守舊，教學(xué)方法固化，對(duì)紅色文化的認(rèn)知不足，沒有因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新、順勢而為，沒有將紅色文化資源和思政課進(jìn)行有效融合，將紅色文化教育與其他工作相融合，提升紅色文化教育的綜合影響力［4］。

四、紅色文化融入高校思政課的創(chuàng)新

（一）理論課堂建設(shè)

思政課是意識(shí)形態(tài)工作的主要陣地，承擔(dān)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的歷史重任和歷史使命。思政課不僅能剖析紅色文化的理論可能性，還提升了紅色文化轉(zhuǎn)化為紅色文化實(shí)踐的體驗(yàn)，把靜態(tài)的紅色文化轉(zhuǎn)化為鮮活的生命體驗(yàn)。一堂好的思政課，應(yīng)既有理論深度，又有實(shí)踐溫度；既有歷史厚度，又有現(xiàn)實(shí)熱度，能點(diǎn)燃學(xué)生們的情感之燈，開啟學(xué)生的智慧，打開學(xué)生真、善、美的人生之路。

1. 提升教師素養(yǎng)

辦好思政課，關(guān)鍵在教師。思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，要嚴(yán)格遵循“四有好老師”標(biāo)準(zhǔn)。思政課教師首先政治要堅(jiān)定、思維要新穎、視野要開闊、自律要嚴(yán)格、人格要端正，做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教，自覺肩負(fù)教育使命，給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?，自覺當(dāng)好學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的指路人，道德培養(yǎng)的引路人，人生成長的導(dǎo)路人。

思政課教師的素養(yǎng)直接影響到紅色文化融入思政課的效果。因此思政課教師有堅(jiān)定的政治立場，信仰，是紅色文化教育有效融入思政課的關(guān)鍵要素。思政課教師要不斷進(jìn)行人格的完善和修行，充分發(fā)揮人格魅力在紅色文化教育中的作用。

2. 提升教師能力

要強(qiáng)化培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高思政課教師運(yùn)用紅色文化資源的意識(shí)和能力。首先，教師應(yīng)該加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和黨史學(xué)習(xí)，形成系統(tǒng)化的紅色文化知識(shí)體系。其次，思政教師要重視提升自身素質(zhì)，廣泛參加學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，學(xué)習(xí)學(xué)科前沿知識(shí)，并將其更好地應(yīng)用于思政課教學(xué)。再次，思政課教師要關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題，關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)態(tài)。要想把思政課的道理講透講活，讓學(xué)生聽得進(jìn)、信得過、靠得住，必須提升教育教學(xué)能力。要開展經(jīng)常性紅色文化教育教學(xué)教研活動(dòng)，提升思政課教師的紅色文化素養(yǎng)和教育教學(xué)能力，打造紅色思政課教學(xué)的常規(guī)模式。

3. 創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容是紅色文化融入高校思政課的關(guān)鍵一環(huán)。結(jié)合學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)新教學(xué)模式和內(nèi)容，將紅色文化納入教學(xué)計(jì)劃，融合不同的紅色資源與課程資源，將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，將紅色文化納入教學(xué)專題中，課前有黨史小故事、紅歌鑒賞，課中有紅色沙盤活動(dòng)、紅色情景劇演繹等經(jīng)典教學(xué)模塊。以《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》為例，選取紅色人物惲代英、夏明翰、方志敏，從他們的革命先驅(qū)故事中，探尋紅色信念的力量；選取紅色歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》《東方紅》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》等經(jīng)典歌曲進(jìn)行“紅歌傳唱”活動(dòng)；選取中國共產(chǎn)黨成立、井岡山的斗爭、二萬五千里長征等革命歷史事件，進(jìn)行“紅色沙盤我來做”活動(dòng)。創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)改革，能形成比較成熟的紅色文化項(xiàng)目教學(xué)活動(dòng)，打造紅色思政課教學(xué)模式。

4. 改革教學(xué)方法

教學(xué)方法的改進(jìn)是提高紅色文化融入高校思政課的重要一環(huán)。在教學(xué)方面，突出問題鏈和項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)，主要解決紅色文化的理論深度和實(shí)踐維度問題，在進(jìn)行教學(xué)方法改革與創(chuàng)新方面，采用講授式、案例式、啟發(fā)式、參與式、情景式等教學(xué)方法，積極探索沙盤式、體驗(yàn)式、闖關(guān)式等教學(xué)方法。教師將紅色文化中的教學(xué)資源與思政課有效融合，采用多種教學(xué)方法呈現(xiàn)立體紅色文化，用紅色文化筑心，提升了紅色文化的感染力和情感認(rèn)同。

（二）實(shí)踐課堂建設(shè)

高校思政理論課的實(shí)踐育人體系主要包括“課堂實(shí)踐、校內(nèi)課外實(shí)踐和校外社會(huì)實(shí)踐”［5］。在紅色文化融入思政課的實(shí)踐層面上，依托線上與線下、課堂與課外、校內(nèi)與校外、學(xué)生與企業(yè)這四條主線，打造實(shí)踐課堂“四維”模式。

課堂紅色教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，主要包括紅色演講、紅色故事、紅色沙盤、紅色歌曲、紅色情景劇、紅色經(jīng)典閱讀、紅色VR體驗(yàn)等活動(dòng)，上述紅色活動(dòng)能充分調(diào)動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。校內(nèi)課外紅色實(shí)踐活動(dòng)，主要包括參加學(xué)校升國旗活動(dòng)、“學(xué)雷鋒”志愿服務(wù)活動(dòng)，舉辦紅歌比賽、革命情景劇演繹，紅色微視頻、微電影拍攝，紅色電影展播與征文，制作紅色題材手抄報(bào)等，結(jié)合當(dāng)時(shí)紅色資源和學(xué)校實(shí)際，建設(shè)紅色文化教育實(shí)踐基地，將當(dāng)?shù)丶t色資源納入思政課紅色文化教育基地，引導(dǎo)學(xué)生走出思政小課堂，走進(jìn)社會(huì)大課堂，組織學(xué)生進(jìn)行參觀考察、走訪慰問、社會(huì)調(diào)查等紅色活動(dòng)，打造《我與校史館》《濟(jì)南五.三慘案有感》《我的紅色思政VR體驗(yàn)》《紅色思政與職業(yè)提升》等一批精品實(shí)踐項(xiàng)目，體現(xiàn)了思政教育的“生命性、體驗(yàn)性、實(shí)踐性”，實(shí)現(xiàn)了思政小課堂和社會(huì)大課堂的有效結(jié)合。

校園紅色文化建設(shè)，是學(xué)校精神文化建設(shè)的重要內(nèi)容。按照“一校一品”的建設(shè)思路，打造學(xué)校特色紅色文化建設(shè)，利用校史館、校園建筑設(shè)計(jì)、道路景觀命名、社會(huì)主義核心價(jià)值觀打卡活動(dòng)、專題講座、報(bào)告會(huì)以及學(xué)生社團(tuán)等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生自覺參與傳承弘揚(yáng)紅色文化的積極性和主動(dòng)性。組織學(xué)生開展紅色演講比賽、黨史知識(shí)競賽、紅歌傳唱、紅色話劇展演、經(jīng)典閱讀、紅色觀影、VR紅色體驗(yàn)等豐富多彩的紅色校園文化主題活動(dòng)，營造鮮明的紅色文化教育氛圍，實(shí)現(xiàn)紅色文化教育協(xié)調(diào)育人。

打造網(wǎng)絡(luò)紅色文化陣地，是紅色文化實(shí)踐課堂建設(shè)的重要形式?；ヂ?lián)網(wǎng)的各類信息魚龍混雜，為此，要設(shè)置網(wǎng)絡(luò)紅色文化專題，主要包括黨史中的今天、黨史小故事、經(jīng)典品讀、影視鑒賞等紅色內(nèi)容，構(gòu)建紅色文化服務(wù)平臺(tái)，讓學(xué)生處于潤物細(xì)無聲的“紅色文化”育人的網(wǎng)絡(luò)空間，自覺抵制各種危害信息。

五、結(jié)語

紅色文化，凝聚了全國人民的精神追求，也承載了中國共產(chǎn)黨的初心和使命，是高校思想政治教育和意識(shí)形態(tài)教育的鮮活教材。在打造紅色思政課探索中，應(yīng)充分利用紅色文化資源，并在課堂中認(rèn)識(shí)、在生活中踐行。只有堅(jiān)持理論課堂與實(shí)踐課堂同步建設(shè)，才能把道理講透講活，才能把紅色文化的精神力量轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，才能讓紅色文化更好地走進(jìn)思政課堂、走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心。紅色文化融入思政課，接了地氣、聚了人氣、落了實(shí)處，真正實(shí)現(xiàn)了紅色文化育人效能。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 馮軍福. 思政課“活”了才能“火”［N］. 河南日?qǐng)?bào)，2019-03-25（05）.

［4］ 錢惠英. 高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵與機(jī)制創(chuàng)新［J］. 思想政治教育研究，2013，29（03）：55-57.

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（責(zé)任編輯：淳潔）