張昆，胡傳成

（喀什大學(xué)，新疆喀什 844000）

1 認(rèn)知與隱喻

1.1 認(rèn)知

認(rèn)知也可以稱(chēng)為認(rèn)識(shí)，是指人認(rèn)識(shí)外界事物的過(guò)程，或者說(shuō)是對(duì)作用于人的感覺(jué)器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過(guò)程。它包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象、言語(yǔ)，是指人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程，即個(gè)體對(duì)感覺(jué)信號(hào)接收、檢測(cè)、轉(zhuǎn)換、簡(jiǎn)約、合成、編碼、儲(chǔ)存、提取、重建、概念形成、判斷和問(wèn)題解決的信息加工處理過(guò)程[1]。

1.2 隱喻

《辭海》對(duì)隱喻的定義是“比喻的一種”[2]。本體和喻體的關(guān)系比之明喻更為緊切。隱喻是基于兩個(gè)物體或概念之間相似性關(guān)系的語(yǔ)言現(xiàn)象，即在相同或相似的語(yǔ)義特征上出現(xiàn)指稱(chēng)轉(zhuǎn)移，隱喻也常被描寫(xiě)為一種壓縮的比較，但這種比較卻不是顯性表達(dá)的。較新的研究方法不把隱喻看作一種純語(yǔ)義現(xiàn)象，而是與其使用聯(lián)系起來(lái)或在認(rèn)知概念層面討論它們[3]。隱喻的研究始于亞里士多德。亞里士多德提出的“對(duì)比論”認(rèn)為：隱喻是用一個(gè)詞來(lái)代替另一個(gè)同一意義的詞的語(yǔ)言手段，兩者之間的關(guān)系是一種對(duì)比關(guān)系[4]。

1.3 認(rèn)知與隱喻的聯(lián)系

隱喻是把源域的結(jié)構(gòu)映射到目標(biāo)域上，源域是具體的范疇，目標(biāo)域是認(rèn)知后的具體范疇或抽象范疇。例如，“眼”的本義是人和動(dòng)物的視覺(jué)器官，也就是源域。詞語(yǔ)“槍眼”是洞或孔的隱喻認(rèn)識(shí)，這是目標(biāo)域，是人們后天認(rèn)知的抽象范疇。概念隱喻是人類(lèi)基本的認(rèn)知體質(zhì)，源自人類(lèi)的生活經(jīng)驗(yàn)，并在語(yǔ)言中體現(xiàn)為隱喻表達(dá)。例如，人們對(duì)“眼”的認(rèn)識(shí)并不僅表現(xiàn)在事物表面，還有來(lái)自人們經(jīng)年累月的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，比如，“白眼”“眉開(kāi)眼笑”“順眼”等都是人類(lèi)后天總結(jié)的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)中，客觀世界和語(yǔ)言之間存在一個(gè)中間層次，所以語(yǔ)言中的隱喻表現(xiàn)形式可以體現(xiàn)出人類(lèi)是怎樣認(rèn)識(shí)和感知世界的[5]。南宋的陳骙首次提出了隱喻的概念，并對(duì)其進(jìn)行了分類(lèi)。束定芳（2000 年）在《隱喻學(xué)研究》中強(qiáng)調(diào)隱喻的認(rèn)知功能越來(lái)越受到人們的重視，對(duì)西方隱喻理論進(jìn)行整理，對(duì)隱喻的產(chǎn)生原因和本質(zhì)特征等進(jìn)行全面分析總結(jié)[6]。

2 人體部位“眼”的隱喻

2.1 “眼”的概念隱喻

Lakoff 和Johnson 的概念隱喻理論認(rèn)為，隱喻是發(fā)生在從源域到目標(biāo)域的一種概念投射，源域的概念特征被投射到目標(biāo)域之上，借此解釋說(shuō)明目標(biāo)域的概念特征[7]。

例1：人家透過(guò)門(mén)上的“貓眼”看清楚是他，連門(mén)都沒(méi)給他開(kāi)。（梁曉聲《激殺》）

例2：泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。（楊萬(wàn)里《小池》）

例1 中的“貓眼”又名門(mén)鏡，是裝在住戶(hù)房門(mén)上的小型光學(xué)儀器，因其是一個(gè)細(xì)小的孔洞，光線通過(guò)孔洞的折射很像晚上貓的眼睛，所以別名為貓眼。例2 中的“泉眼”指的是泉水流出的小洞或縫隙，形似眼睛?！柏堁邸薄叭邸倍际侨藗兏鶕?jù)“眼”的形狀、位置等基本信息結(jié)合日常生活表達(dá)出的隱喻，這也是人類(lèi)通過(guò)自身認(rèn)識(shí)世界的一種表現(xiàn)。

2.2 “眼”的空間隱喻

“空間隱喻”又被稱(chēng)為“方位隱喻”，它將空間作為始源域，通過(guò)把空間結(jié)構(gòu)投射到非空間概念上，從而使其具有了空間方位上的隱喻?？臻g隱喻主要來(lái)源于人們的生活經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)行為，人們最初在認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候，通過(guò)自身行為和動(dòng)作在空間環(huán)境中運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)某種行為反復(fù)進(jìn)行，逐漸成熟時(shí)，就會(huì)在空間上開(kāi)始延展，于是人們就會(huì)開(kāi)始借用空間隱喻的方式來(lái)認(rèn)識(shí)更多、更抽象的事物[8]?？臻g隱喻主要來(lái)自人們對(duì)于方位的認(rèn)知，即空間方位隱喻。

例3：這相女配夫也不是件容易的事，就自己眼底下見(jiàn)過(guò)的這班時(shí)派人里頭，不是紈袴公子，便是輕薄少年。(文康《兒女英雄傳》)

例4：眼中時(shí)事亦紛然，擁被寒窗夜不眠。（元好問(wèn)《眼中》）

例3 中的“眼底下” 指的是事情發(fā)生在自己眼前，形容距離極近。例4 中的“眼中”時(shí)事紛然，經(jīng)歷的事情太多，但全都記在自己心中，這里的“眼中”意指心中?！把壑小笔菫榱送怀鲎约旱乃?jiàn)所聞。“眼底下”多是表現(xiàn)出離自身距離近的人或事，而“眼中”則更多的是體現(xiàn)人心中的感情和情緒。

2.3 “眼”的時(shí)間隱喻

隱喻的建構(gòu)觀認(rèn)為，時(shí)間是抽象的，而且具有延續(xù)性。人們可以通過(guò)事件的出現(xiàn)和消失來(lái)標(biāo)明時(shí)間的起止，因此，時(shí)間又具有空間的特征和動(dòng)作的特征，人們使用隱喻表達(dá)一段時(shí)間之內(nèi)發(fā)生的事件的先后順序，表征時(shí)間的空間關(guān)系[9]。

例5：一個(gè)美麗的前程出現(xiàn)在他的眼前。（巴金《滅亡》）

例6：眨眼間白石已爛，轉(zhuǎn)頭時(shí)滄海重枯。（谷子敬《城南柳》）

例5 中是巴金筆下的杜大獲得了重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)，“眼前”意指這個(gè)機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，在這句話(huà)中“眼前”有表示時(shí)間短的意思。例6“眨眼間”石頭都已經(jīng)爛了，眨眼只需一瞬間，這里的“眨眼間”是指才過(guò)了很短的時(shí)間就已經(jīng)發(fā)生了很多事?！把矍啊笔峭ㄟ^(guò)方位詞表現(xiàn)出時(shí)間的相關(guān)隱喻，“眨眼間” 是通過(guò)具體的行為動(dòng)作表現(xiàn)時(shí)間隱喻，但不論哪種方法，“眼”的時(shí)間隱喻都是時(shí)間極短的意思。

2.4 “眼”的情感思維隱喻

“情感”是對(duì)感情過(guò)程的感受和體驗(yàn)，集中表達(dá)感情的體驗(yàn)和感受。我國(guó)古代曾有七情說(shuō)：喜、怒、哀、欲、愛(ài)、惡、懼[10]。漢語(yǔ)“眼”隱喻映射到情感域下就有多種情感表達(dá)。

例7： 孩子對(duì)父母撒嬌可以看得有趣，若是成人，便未免有些不順眼。（魯迅《朝花夕拾》）

例8：有兩個(gè)小孩子，拖著她，家產(chǎn)完了，伯伯叔叔都像狼一樣的兇狠，爺爺們不做主，大家都在冷眼看她。(丁玲《母親》)

例7“順眼”的本意是看著舒服，也就是合乎心意。魯迅筆下的“不順眼”則表達(dá)了對(duì)成人撒嬌這一行為的不喜歡甚至是厭惡的情緒。例8 作者筆下的母親自己帶著兩個(gè)孩子，回到家后卻不受家人待見(jiàn)。這里的“冷眼”指的是家人對(duì)她們冷淡的態(tài)度。

2.5 “眼”的行為隱喻

眼與其他動(dòng)作詞搭配可以表示認(rèn)知狀態(tài)。眼是人類(lèi)的視覺(jué)器官，是人類(lèi)重要的信息來(lái)源。在認(rèn)知狀態(tài)下，具體的視覺(jué)信息會(huì)自然地隱喻到抽象的認(rèn)知領(lǐng)域，用來(lái)表達(dá)人們的認(rèn)知狀態(tài)。

例9：以上兩個(gè)名單，都用大紅紙寫(xiě)好，在各個(gè)村子的顯眼地方，張貼出來(lái)，引得人們十分注目。（陳殘?jiān)啤渡焦蕊L(fēng)煙》）

例10：某某人偽造古人的作品，怎樣苦心經(jīng)營(yíng)多年，卻給明眼人一下子就識(shí)穿啦。（秦牧《藝海拾貝》）

在例9 中是要讓那兩個(gè)名單被所有人看到，能讓所有人都看到的地方就是顯眼的地方，“顯眼”就是指明顯而容易被看到。例10 中“明眼人”看穿了偽造的作品，“明眼人” 則是指具有判斷力的人能對(duì)周?chē)陀^環(huán)境和變化進(jìn)行判斷?！帮@眼”中的“顯”是“顯現(xiàn)，明顯”，與“眼”組合就變成了“突出，能讓人輕易看到”的意思。這里的“明”就是“亮”的意思，與“眼”結(jié)合是“看清楚，看明白”的意思。

2.6 “眼”的顏色隱喻

顏色領(lǐng)域中的顏色詞應(yīng)用到“眼” 的概念結(jié)構(gòu)中，會(huì)使“眼”的相關(guān)詞句衍生出詞句本身以外的豐富的內(nèi)涵和意義。

例11：這時(shí)眼睛向上一翻，我才發(fā)現(xiàn)他會(huì)翻白眼。（韋君宜《兩村行》）

例12：你們說(shuō)小韓姐這個(gè)那個(gè)，我看你們是眼紅小韓姐！ （1978 年第一期《人民文學(xué)》）

在例11 中，顏色詞在句中表示基本的色彩義，并沒(méi)有其他的內(nèi)涵義或隱喻義。例12“眼紅”中的“紅”在漢語(yǔ)中本身有表示好事的意思，而在這個(gè)例子中“眼紅”表示見(jiàn)別人條件好或有好的東西非常羨慕而嫉妒。

3 人體部位“眼”的隱喻在維吾爾語(yǔ)中的表現(xiàn)形式

3.1 “眼”的概念隱喻在維吾爾語(yǔ)中的表現(xiàn)形式

例13： 大娘故意把臉一嗔指著賈正：“怎么，大娘說(shuō)到你心眼里去啦？到那時(shí)你要真的那樣對(duì)待我，看我撕了你的皮！ ”（馮志《敵后武工隊(duì)》）

例14：小溪發(fā)源于半山腰上的小泉眼里。

3.2 “眼”的空間隱喻在維吾爾語(yǔ)中的表現(xiàn)形式

例15：李德才看嚴(yán)志和走到他眼前，哭得兩只眼睛象桃兒。（梁斌《紅旗譜》）

例16：人亦有些癡處：伏侍賈母時(shí)，心中眼中只有一個(gè)賈母，如今服侍寶玉，心中眼中又只有一個(gè)寶玉。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）

3.3 “眼”的時(shí)間隱喻在維吾爾語(yǔ)中的表現(xiàn)形式

漢語(yǔ)中“眼”的時(shí)間隱喻通常是通過(guò)“眼”與一些方位名詞組合來(lái)表達(dá)，有些則是通過(guò)“眼”的具體行為動(dòng)作來(lái)表達(dá)。“眼”的時(shí)間隱喻在維吾爾語(yǔ)中的表達(dá)也與漢語(yǔ)的表現(xiàn)形式有部分的共通之處。

例17：這一切不過(guò)是剛剛在眼前、剛剛過(guò)去的事情，然而，然而卻好像遙遠(yuǎn)的多少年前的事了！

例18：寶玉趕著要和鴛鴦?wù)f話(huà)，豈知一轉(zhuǎn)眼便不見(jiàn)了，心里不免疑惑起來(lái)。（《紅樓夢(mèng)》）

3.4 “眼”的情感思維隱喻在維吾爾語(yǔ)中的表現(xiàn)形式

漢語(yǔ)的情感思維隱喻是通過(guò)“眼” 的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)，在這方面的隱喻，漢語(yǔ)有著更豐富的表現(xiàn)形式。對(duì)維吾爾語(yǔ)而言，漢語(yǔ)有成語(yǔ)表達(dá)或熟語(yǔ)表達(dá)，維吾爾語(yǔ)卻缺乏與之對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)形式。

例19：小狼的身子骨催起來(lái)了，它總是吃得肚皮溜溜圓，像個(gè)眉開(kāi)眼笑的小彌勒，真比秋季的口蘑長(zhǎng)勢(shì)還旺，身長(zhǎng)已超過(guò)小狗們半個(gè)鼻子長(zhǎng)了。（姜戎《狼圖騰》）

例20：鳳姐兒冷眼敁敠岫煙心性為人，竟不象邢夫人及他的父母一樣，卻是溫厚可疼的人。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）

3.5 “眼”的行為隱喻在維吾爾語(yǔ)中的表現(xiàn)形式

例21： 兩個(gè)特務(wù)在墻角擠眉弄眼地說(shuō)：“嘿，大號(hào)的！ 要是戴上三個(gè)月，瞧吧！ ”（《紅巖》）

例22：你到底想干什么! 連我的話(huà)你都不聽(tīng)了，聽(tīng)我的，先下去再說(shuō)，別在這兒丟人現(xiàn)眼。

3.6 “眼”的顏色隱喻在維吾爾語(yǔ)中的表現(xiàn)形式

例23： 當(dāng)?？癖┑仳T上一頭母牛后胯的時(shí)候，小狼嚇得向后猛地一躥，一下子被鐵鏈拽翻了一個(gè)大跟頭，勒得它吐舌頭，翻白眼。（姜戎《 狼圖騰》）

例24：他紅了眼，伸直脖子，頭一頂一頂?shù)卣f(shuō)。（麥家《刀尖·刀之陽(yáng)面》）

4 結(jié)束語(yǔ)