孫樹(shù)林，王傳超，代雪晶，徐文辰，李秀輝

（1.北京科技大學(xué)，北京 100083; 2.山東博物館，山東濟(jì)南 250000）

展覽是博物館重要的職能和服務(wù)公眾的主要手段，是博物館收藏、研究和教育等諸多功能的集中體現(xiàn)，是博物館前臺(tái)與幕后業(yè)務(wù)（藏品征集和保存、科研、策展、釋展、社教、公眾服務(wù)）工作的交匯點(diǎn)[1]。博物館的展覽主題、展品、陳列設(shè)計(jì)之間，相互交叉、相互作用、相互依存，如何將三者相互契合、相互作用到展覽之中，是博物館相關(guān)人員必須考慮的問(wèn)題。滕州崗上遺址考古屬于中華文明探源工程之子項(xiàng)目“考古中國(guó)——海岱地區(qū)文明化進(jìn)程研究”，其發(fā)掘最早可追溯到1952 年原華東文物工作普查隊(duì)普查工作，后經(jīng)山東省文物管理委員會(huì)、山東大學(xué)歷史系、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所（山東隊(duì)）、山東省文物考古研究所（院）等單位或獨(dú)立或聯(lián)合調(diào)查、勘探、發(fā)掘，歷經(jīng)60 余載，被評(píng)為2021 年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)。本文以“文明之光：滕州崗上遺址考古發(fā)現(xiàn)成果展”（以下簡(jiǎn)稱“崗上遺址考古展”）為例，探討展覽主題、展品及陳列設(shè)計(jì)三者之間的關(guān)系，并對(duì)展覽相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行一些思考和探究。

1 展覽主題與展品的選擇

展覽主題是整個(gè)展覽的靈魂所在，通常需要滿足以下原則：符合國(guó)家、社會(huì)、公眾的需求和主辦方的理念；具有話題性和展開(kāi)空間，能夠引起共鳴；必須具備最基本的科學(xué)內(nèi)涵[2]。在策展之前確定好一個(gè)展覽的主題是至關(guān)重要的。

1.1 展覽主題的選擇

展覽主題可以源于普適大眾的話題、時(shí)事熱點(diǎn)、公共教育等方面。選定普適大眾的話題作為展覽主題，是由博物館“以人為本”的宗旨決定的。博物館的觀眾具有廣泛性，在觀看展覽時(shí)會(huì)受到自身的家庭背景、學(xué)歷學(xué)識(shí)背景、學(xué)習(xí)能力、興趣愛(ài)好等多方面因素的影響，所以博物館展覽在選題時(shí)要考慮到這些方面的影響，需進(jìn)行廣泛的社會(huì)調(diào)查, 確立貼近觀眾生活，引起觀眾興趣和能夠普遍適合大眾的話題作為展覽主題。

時(shí)事熱點(diǎn)話題也可以作為展覽主題。如今，新媒體層出不窮，信息傳播速度快，觀眾受時(shí)事新聞熱點(diǎn)的影響，會(huì)主動(dòng)尋求相關(guān)信息及背景知識(shí)，進(jìn)而影響人們觀展的目的和動(dòng)力。以崗上遺址考古成果作為展覽主題，是在2022 年崗上遺址榮獲“2021 年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的契機(jī)下，即當(dāng)時(shí)考古學(xué)界乃至社會(huì)層面的時(shí)事熱點(diǎn)，通過(guò)觀眾問(wèn)卷調(diào)研印證了時(shí)事熱點(diǎn)話題所帶來(lái)的影響力。

展覽主題與公共教育接軌。博物館作為公共教育機(jī)構(gòu)，其提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容多樣廣泛，學(xué)習(xí)方式更加靈活，更重視自主學(xué)習(xí)、自愿學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)和同伴群體學(xué)習(xí)[3]。博物館的教育是對(duì)課本知識(shí)的延伸與拓展，可以豐富現(xiàn)有的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生從單向思維學(xué)習(xí)向多向思維學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換[4]。崗上遺址考古展在全面呈現(xiàn)崗上遺址發(fā)現(xiàn)歷程的同時(shí)，可以讓學(xué)生通過(guò)身份的轉(zhuǎn)換，感受考古工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱辛的工作，需要幾代考古學(xué)人的接續(xù)奮斗。

展覽主題的敲定是由一個(gè)個(gè)“問(wèn)題”開(kāi)始的，展覽的必要性、可行性，以及要達(dá)成的目標(biāo)等，不僅跟博物館的宗旨息息相關(guān)，也與博物館展覽和教育策略、前沿學(xué)術(shù)、知識(shí)探索和社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)等密切相關(guān)，落實(shí)到具體的展覽項(xiàng)目上，這些問(wèn)題直接關(guān)聯(lián)著一家博物館的自我定位和觀眾對(duì)該博物館的期待[5]。綜合考慮，確定了“文明之光：滕州崗上遺址考古發(fā)現(xiàn)成果展”這個(gè)主題，也就確定了展品的選擇。

1.2 展品的選擇

展覽主題的確定，決定了展品的選擇。展品不僅擁有歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，還得是由民族的文化、習(xí)俗、精神凝聚而成的產(chǎn)物。只有特定指向性的展品才能夠詮釋特定的展覽主題，展品與展覽主題要和諧統(tǒng)一。展覽主題是整個(gè)展覽的骨架，展品則是骨架上的血肉，二者共同構(gòu)成了整個(gè)展覽的體系。

“崗上遺址考古展”展品的選取基于整個(gè)展覽主題的基調(diào)，結(jié)合考古發(fā)掘的情況，從出土文物當(dāng)中選取展品。在選擇展品時(shí)充分考慮了文物保存現(xiàn)狀、是否具有代表性、是否可以詮釋展覽主題、是否可以和陳列設(shè)計(jì)相輔相成達(dá)到更好的效果等因素，最終確定主要以2020 年9 月—2022 年1 月考古發(fā)現(xiàn)的遺存與遺物為主。

展品是從藏品轉(zhuǎn)變而來(lái)，被賦予了別樣的意義。從藏品到展品的轉(zhuǎn)化可視為意義生產(chǎn)的過(guò)程。從藏品轉(zhuǎn)化為展品是一個(gè)發(fā)掘歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值并契合展覽主題，依據(jù)展覽主題的導(dǎo)向賦予展品價(jià)值的過(guò)程。藏品依附展覽主題，從多角度、多方面向廣大觀眾揭示文物的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)華夏民族的文明成就[6]。

2 展覽主題與陳列設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)

在博物館陳列中，單元是基本環(huán)節(jié)，陳列體系則由若干單元組成，若干展品構(gòu)成展覽單元，若干單元再構(gòu)成完整的陳列體系，最終形成展覽的整體意義，即展覽主題，體現(xiàn)了陳列設(shè)計(jì)與展覽主題的關(guān)系。

2.1 以展覽主題為根據(jù)

博物館陳列設(shè)計(jì)要遵循突出展覽主題的原則，讓觀眾在參觀過(guò)程中體會(huì)到自己是參與者、經(jīng)歷者，感受到設(shè)計(jì)者所表達(dá)的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，并且有所收獲，這是展覽的目的及意義[7]。展覽主題是一個(gè)作品中所要表達(dá)的主要思想，通過(guò)展覽主題，能夠直觀感受到一個(gè)作品最重要的價(jià)值。展覽的陳列設(shè)計(jì)要把圍繞展覽主題作為自己的核心，并且圍繞主題開(kāi)展多方面的設(shè)計(jì)，進(jìn)而讓觀眾了解該展覽的藝術(shù)特色及其包含的文化內(nèi)涵，在參觀展覽及展品時(shí)能夠獲得獨(dú)具特色的文化與視覺(jué)感受[8]。展覽主題確定之后代表著對(duì)應(yīng)的展覽陳列設(shè)計(jì)工作的開(kāi)啟，它是展覽的首要環(huán)節(jié)，在整個(gè)展覽活動(dòng)中具有重要作用，展覽主題是否精確得當(dāng)，對(duì)于后續(xù)陳列展覽、現(xiàn)場(chǎng)管理，以及風(fēng)險(xiǎn)防控等有直接意義[9]。

2.2 陳列設(shè)計(jì)考慮因素

展品陳列的內(nèi)容主要根據(jù)展覽主題、展品的基本屬性、陳列的主要目的而定[10]。展覽的陳列設(shè)計(jì)、用何種形式來(lái)展現(xiàn)主題和文物，需要考慮的問(wèn)題和因素如下。

（1）展覽的主題特性。不同類型的展覽，所運(yùn)用的表現(xiàn)形式，無(wú)論是展柜、展線還有燈光展牌的設(shè)計(jì)擺放，還有科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用都有所不同?？脊懦晒愋驼?，強(qiáng)調(diào)的是氛圍感，無(wú)論是對(duì)文物擺放還是遺址復(fù)原都要求還原當(dāng)時(shí)考古發(fā)掘的場(chǎng)景，整個(gè)展館的基調(diào)大多燈光比較昏暗，主體色調(diào)以泥土的顏色為主，運(yùn)用場(chǎng)景復(fù)原、沙盤、圖版、實(shí)物、多媒體等方式展示，并注意形式和比重。

（2）在空間設(shè)計(jì)上，可以為觀眾指引展覽主題，設(shè)計(jì)專門的展示路線（見(jiàn)圖1），讓觀眾觀展時(shí)不走回頭路，同時(shí)讓觀眾的視線和路線完美地捕捉到策展人設(shè)計(jì)的展品和展板。靈活運(yùn)用新穎的設(shè)計(jì)手段，多視角、多方面地展示展廳的空間，讓輔助展品與展品融合在一起，在突出主題、展示空間中發(fā)揮更大的作用?！皪徤线z址考古展”的展廳采用順時(shí)針展示路線，為觀者講述崗上遺址是如何一步步地考古發(fā)掘，最終獲得“2021 年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的歷程。展廳中間部分是整個(gè)展覽重點(diǎn)展示的對(duì)象，也是整個(gè)展覽著色最多的地方——四人合葬墓場(chǎng)景復(fù)原（見(jiàn)圖2、圖3），參照考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)1:1 復(fù)原墓葬模型，墓葬周圍設(shè)置屏障和高臺(tái)，觀眾以俯視的角度參觀墓葬，身臨其境般感受考古第一現(xiàn)場(chǎng)的氛圍，這是考古文物展的特點(diǎn)之一。對(duì)整個(gè)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，將燈光主色調(diào)設(shè)置為暗調(diào)，需要重點(diǎn)突出的部分和文物，例如，玉鉞、腳箱、枕木等采用明亮射燈照射，單獨(dú)凸顯出來(lái)，使陳列設(shè)計(jì)與文物、展覽主題相吻合相互協(xié)調(diào)。在中心展廳即四人墓的左右兩側(cè)以通柜將墓中出土的百余件隨葬陶明器成組排放，既彰顯墓主的身份，又能呈現(xiàn)大汶口文化時(shí)期高超的制陶技術(shù)和多元化的陶器類型。

圖1 “崗上遺址考古展”展示路線示意

圖2 “崗上遺址考古展”平面布局

圖3 “崗上遺址考古展”四人合葬墓展廳實(shí)拍

（3）要重視輔助展品，它們是陳列設(shè)計(jì)的必需品，是一個(gè)展覽的必備元素。在陳列中，展品是要展示出來(lái)的，以文物、標(biāo)本為基礎(chǔ)的實(shí)物展品和輔助展品。輔助展品泛指以下3 類：一是科學(xué)性的，包括地圖、圖表、照片、拓片、模型、沙盤、景觀箱等；二是藝術(shù)性的，指根據(jù)陳列內(nèi)容需要提供的素材，由造型藝術(shù)家創(chuàng)作的作品，如繪畫(huà)、雕塑、景觀、創(chuàng)作排演錄制的聲像資料等[11]；三是語(yǔ)錄、引文和文字說(shuō)明，在序列標(biāo)題牌或說(shuō)明牌上處理的文字內(nèi)容，分別為部分、單元、組的標(biāo)題，各層次概要說(shuō)明及重點(diǎn)展品說(shuō)明和一般展品說(shuō)明[12]。“崗上遺址考古展”在第二單元——區(qū)域中心：最大之城中，為了更好地詮釋單元主題，大篇幅設(shè)計(jì)制作了崗上遺址周邊區(qū)域大汶口文化遺址分布圖、崗上城址遺址立體沙盤和城墻地層剖面立體示意圖、大汶口文化其他城址面積位置對(duì)比示意圖等，強(qiáng)調(diào)展示崗上遺址是目前發(fā)現(xiàn)的大汶口文化面積最大的城址，也是同時(shí)期黃河流域面積最大的城址，闡述我國(guó)史前城址——崗上城址的出現(xiàn)是聚落形態(tài)發(fā)展史上一次質(zhì)的飛躍，為探索海岱地區(qū)文明化進(jìn)程和研究早期國(guó)家起源提供了重要資料。

（4）在陳列設(shè)計(jì)中，要注重美學(xué)的應(yīng)用，博物館展覽利用美學(xué)突出展覽主題、吸引觀眾。精品的文物和適當(dāng)?shù)拿缹W(xué)裝飾相結(jié)合，在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)上都能感受到美，才能有最完美的展陳效果。打造一個(gè)精細(xì)的、全面的展廳環(huán)境，不僅只是簡(jiǎn)單的陳列，加入藝術(shù)美學(xué)可以更好地表達(dá)展品信息。在“崗上遺址考古展” 場(chǎng)景色彩選擇與背景圖的配制上設(shè)計(jì)者進(jìn)行了新的嘗試，充分利用展柜中的燈箱，以現(xiàn)代繪畫(huà)手法繪制史前生活場(chǎng)景，制作成裝飾布放置于燈箱內(nèi)（見(jiàn)圖4）。進(jìn)入展廳，首先映入觀眾眼簾的是展柜上方色彩感強(qiáng)烈、生活氣息濃郁的史前先民生活場(chǎng)景，展柜背板選取較為熱情的偏紅色系，展廳入口處的吊頂燈箱里（見(jiàn)圖5），同樣采用放置先民生活場(chǎng)景繪畫(huà)的方式。這些做法既提高了展覽的亮度，又豐富了展覽的裝飾元素與生活氣息，為整個(gè)展覽增添美學(xué)的氣息。

圖4 “崗上遺址考古展”展柜上方燈箱

圖5 “崗上遺址考古展”吊頂燈箱

3 陳列設(shè)計(jì)與展品的關(guān)系

3.1 陳列設(shè)計(jì)展示展品

《中國(guó)大百科全書(shū)·文物·博物館卷》認(rèn)為博物館陳列是：“以文物、標(biāo)本和輔助陳列品的科學(xué)組合，展示社會(huì)、自然歷史與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過(guò)程和規(guī)律或某一學(xué)科的知識(shí)，供群眾觀覽的科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)的綜合體。”[13]“陳列是博物館進(jìn)行社會(huì)教育活動(dòng)的主要手段，它集中反映了博物館的性質(zhì)和類型，體現(xiàn)了博物館藏品、科學(xué)研究和管理工作的水平，是博物館各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作的綜合成果，也是衡量博物館質(zhì)量高低的重要標(biāo)志?！盵14]該定義比較全面地反映了我國(guó)現(xiàn)代博物館陳列的概念。

是否能夠策劃好一個(gè)展覽，關(guān)鍵在于是否可以讓展品“活起來(lái)”，是否可以充分利用展品信息，挖掘展品豐富的內(nèi)涵，運(yùn)用與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密“鏈接”的展示手段[15]，將展品實(shí)物充分展示在觀眾眼前，最重要的是要了解展品并進(jìn)行有序的設(shè)計(jì)安排。不同材質(zhì)、性質(zhì)、形狀、大小、薄厚的展品，所需要的燈光設(shè)計(jì)、展板展牌展柜的安排、音頻虛擬投影的處理等都需要有針對(duì)性地設(shè)計(jì)方案，若是缺乏對(duì)展品的深入了解，設(shè)計(jì)達(dá)不到精細(xì)化，就會(huì)影響展品展出的效果。

3.2 “崗上遺址考古展”中陳列設(shè)計(jì)對(duì)展品的表達(dá)

在“崗上遺址考古展”中比較突出的展品展示方式，如：第一單元“漷河之畔，上下求索”中根據(jù)周邊同時(shí)期遺址出土動(dòng)物種屬鑒定分析結(jié)果，定制揚(yáng)子鱷、鴻雁、原雞、環(huán)頸雉等動(dòng)物模型，向觀眾直觀地展示崗上遺址生態(tài)環(huán)境、氣候特征、地理特征等。以發(fā)掘時(shí)間和領(lǐng)隊(duì)負(fù)責(zé)人為橫軸，以《山東崗上遺址考古簡(jiǎn)報(bào)》 等著作為側(cè)重點(diǎn)，以多媒體視頻播放為聚焦點(diǎn)，向觀眾詳盡展示考古發(fā)掘歷程。用典型的陶尊、陶盆、鏤空陶豆、陶杯壺、陶鼎等大汶口文化早中晚期器物，為觀眾揭開(kāi)了大汶口文化的序幕。第二單元“區(qū)域中心，最大之城”中將房址、生業(yè)經(jīng)濟(jì)（食器、酒器、儲(chǔ)藏器、水器）、石器、骨角牙器、玉器、甕棺葬等篇章串聯(lián)起來(lái)，反映崗上先民的生活日常。不同類型展品需采用不同的展陳方式，讓人值得注意和借鑒的兩組組合方式分別是兩件陶器標(biāo)本以信息組團(tuán)式的方式展示（見(jiàn)圖6），背景圖版展示器物組合使用方法，在展品擺放上還原水器的使用方法，讓觀者了解儲(chǔ)水器與飲水器的使用，更加直截了當(dāng)?shù)刈層^眾捕獲到這些樸素陶器身上的生活氣息與靈動(dòng)神韻；將綠松石串飾串聯(lián)成項(xiàng)鏈展示在脖頸狀的展架上，綠松石吊墜則以魚(yú)線穿引后懸掛于獨(dú)立展托上（見(jiàn)圖7），通過(guò)整合的方式更好地展現(xiàn)綠松石的內(nèi)涵，如果只是簡(jiǎn)單地把零散的綠松石擺放在展柜里，觀眾不僅不知綠松石的功用，也不會(huì)有任何的美學(xué)欣賞價(jià)值。第三單元“棺槨臻備，禮制濫觴”中也對(duì)玉鉞（見(jiàn)圖8）的展示方式進(jìn)行了創(chuàng)新，定制亞克力材質(zhì)的手持柄，依據(jù)已有研究成果，將鉞綁在手持柄上，一改以往單純水平放置的做法。

圖6 儲(chǔ)水器與飲水器

圖7 綠松石吊墜與綠松石串飾串

圖8 玉鉞

博物館陳列、展覽所產(chǎn)生的效果如何，很大程度上取決于陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。博物館的陳列設(shè)計(jì)，就是采用一定的空間與時(shí)間，通過(guò)藝術(shù)性的設(shè)計(jì)進(jìn)行精心創(chuàng)造，讓不同的展品展現(xiàn)宣傳主題，并以讓觀眾融入其中為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)觀眾與文化的良好溝通[16]。

4 展覽主題、展品與陳列設(shè)計(jì)的關(guān)系

“崗上遺址考古展”雖為臨時(shí)展覽，但它的策展思路和方法仍可以提供不少借鑒與經(jīng)驗(yàn)。緊扣“崗上遺址考古展” 的展覽主題，把握考古發(fā)現(xiàn)的時(shí)事熱點(diǎn)，關(guān)注和滿足觀眾群體的需求，緊急組建策展團(tuán)隊(duì)，在兩個(gè)月時(shí)間內(nèi)完成展覽的策劃與落地。無(wú)論是在宣傳教育方面，還是在互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)都充分闡釋了展覽主題、展品、陳列設(shè)計(jì)三者的關(guān)系。

在開(kāi)展后，運(yùn)用訪談的研究方法，對(duì)展廳觀展的觀眾進(jìn)行了幾次觀后采訪調(diào)研，并設(shè)置了相關(guān)展覽主題、展品、陳列設(shè)計(jì)等方面的問(wèn)題。許多觀眾在談及觀展目的時(shí)，一致表示來(lái)此是為了更多地了解崗上遺址考古的發(fā)現(xiàn)成果，他們是在社交媒體上獲悉崗上遺址被評(píng)為 “2021 年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的消息，恰逢其時(shí)山東博物館“崗上遺址考古展”開(kāi)展，讓他們化興趣為行動(dòng)，前來(lái)觀展。

該次展覽在展品選擇和設(shè)置上將微觀和宏觀層面納入考慮范圍內(nèi)，以充分體現(xiàn)展覽主題。這一點(diǎn)由觀眾的反應(yīng)得到證實(shí)，觀眾分享自己觀展收獲時(shí)，指向玉鉞這類器物，不僅認(rèn)識(shí)到玉鉞這件文物本身的價(jià)值內(nèi)涵，也對(duì)整個(gè)宏觀層面的文明有了全新的見(jiàn)解，感嘆中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在談話中，有幾位觀眾表示，對(duì)該次展覽印象最深和感到最震撼的部分當(dāng)屬四人墓部分，可見(jiàn)該次的展覽重點(diǎn)不僅抓住了觀眾的視線，也撼動(dòng)了他們的內(nèi)心。整個(gè)場(chǎng)景的布局和背景藝術(shù)設(shè)計(jì)，糅合了歷史與藝術(shù)，將歷史的莊嚴(yán)與藝術(shù)的婉轉(zhuǎn)恰如其分地運(yùn)用到展覽之中，展覽的核心內(nèi)容成功地觸動(dòng)了觀眾，引起觀眾的共鳴。

多數(shù)觀眾都在展覽中有所收獲，古為今用的文物帶人們走入時(shí)空交匯的空間，感嘆中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，使觀眾從參觀博物館的過(guò)程中感受到歷史的力量，起到一定的宣傳教育作用，成為該展覽稱道之處。

5 結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)探討展覽主題、展品、陳列設(shè)計(jì)三者之間的關(guān)系，更加明確博物館策展是文化傳承與創(chuàng)新的文化產(chǎn)業(yè)，可以加深對(duì)博物館展覽性質(zhì)及其規(guī)則的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)博物館和博物館學(xué)的理解。通過(guò)三者相對(duì)關(guān)系的研究，在博物館展覽的空間里，以展覽主題為核心，用陳列設(shè)計(jì)手段打造物人關(guān)聯(lián)的展品，并通過(guò)展品鏈接自然與人文，鏈接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，為觀眾提供一個(gè)塑造世界觀、人生觀和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)空間，進(jìn)而提升觀眾的歷史、科學(xué)與藝術(shù)素養(yǎng)。