張佳靜

（中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,山西太原 030051）

中國民族樂器中，琵琶堪稱瑰寶，具有十分豐富的民族性和藝術(shù)性特征。在普通高校音樂專業(yè)教學(xué)中，琵琶課程主要面向?qū)I(yè)學(xué)生進(jìn)行開設(shè)，屬于一門專業(yè)技能課。在琵琶課程教學(xué)過程中，主要目標(biāo)是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)地掌握規(guī)范的演奏技能進(jìn)行培養(yǎng)，還會(huì)對(duì)學(xué)生系統(tǒng)地掌握規(guī)范的音樂表達(dá)能力進(jìn)行培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生在器樂學(xué)習(xí)中運(yùn)用已經(jīng)學(xué)習(xí)到的音樂知識(shí)進(jìn)行啟發(fā)，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)樂器的發(fā)展歷史有一定的了解，并且對(duì)多種風(fēng)格的優(yōu)秀琵琶作品進(jìn)行學(xué)習(xí)，增強(qiáng)音樂視野，促使音樂素養(yǎng)的提高。對(duì)此，探索高校思政課程在琵琶教學(xué)中的體現(xiàn)，具有更大的價(jià)值，有利于發(fā)揮琵琶教學(xué)對(duì)于課程思政育人的優(yōu)勢(shì)和作用。

一、高校思政課程在琵琶教學(xué)中的體現(xiàn)價(jià)值

近年來，隨著全國高校思想政治工作會(huì)議的不斷實(shí)施，使高校思想政治教育工作目標(biāo)更加明確，在會(huì)議中，主要強(qiáng)調(diào)高校思政工作的重要性，思政工作與高校培養(yǎng)什么樣的人等根本問題的關(guān)系。在教學(xué)中，需要將教學(xué)的中心環(huán)節(jié)放在堅(jiān)持立德樹人方面，并且在教育教學(xué)全過程中促進(jìn)思想政治工作的貫穿，讓全程育人、全方位育人等教育發(fā)展新局面得到更好的實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)中，需要將課堂教學(xué)這個(gè)主渠道運(yùn)用好，堅(jiān)持思政理論課在改進(jìn)中加強(qiáng)，促進(jìn)思政教育針對(duì)性最大化的提升，讓學(xué)生成長發(fā)展需求和期待得到有效滿足，其他的學(xué)科課程教學(xué)都需要將一段渠守好，更要種好責(zé)任田，讓每一門課程和思政理論課一同發(fā)展，促進(jìn)協(xié)同效應(yīng)的形成。在會(huì)議的講話精神中可以發(fā)現(xiàn)，高校教師需要將課堂教學(xué)育人的主任的作用發(fā)揮出來，緊密抓牢課程改革的核心環(huán)節(jié)，盡可能地在學(xué)校教育教學(xué)全過程中融入思政教育，讓全程育人的目標(biāo)更好實(shí)現(xiàn)，進(jìn)一步推動(dòng)高校立德樹人根本任務(wù)的順利完成。我國有很多民族音樂，在這些民族音樂中包含中華民族的精神，以及偉大風(fēng)骨。在中國民樂琵琶課程中，實(shí)現(xiàn)課程思政的順利實(shí)施，可以讓高校教師逐漸深入課程思政意識(shí)，提高思政修養(yǎng)，最大可能的完善教學(xué)方法和手段等，從而在對(duì)大學(xué)生文化自信進(jìn)行培養(yǎng)的同時(shí)，將大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛激發(fā)出來，推動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，燃起學(xué)生的創(chuàng)新思維。藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生在發(fā)展過程中，除了需要將文化傳播的重任肩負(fù)好以外，也需要承擔(dān)好美育傳承者、德育實(shí)踐者的角色責(zé)任，教師在將專業(yè)知識(shí)分享給學(xué)生的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生展開有效的道德浸潤，以及相應(yīng)的文化熏陶，在學(xué)生思想政治教育中融入傳統(tǒng)音樂文化，讓相關(guān)教學(xué)和課程思政存在一定關(guān)聯(lián)，推動(dòng)思政教育理論和傳統(tǒng)音樂文化思想融合，對(duì)社會(huì)發(fā)展所需的藝術(shù)人才培養(yǎng)有著重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。因此，在琵琶教學(xué)中，體現(xiàn)高校思政課程的價(jià)值不言而喻，需要學(xué)校和教師廣泛探索思政課程在琵琶教學(xué)中的體現(xiàn)方法，提高琵琶教學(xué)的課程思政建設(shè)和教學(xué)水平[1]。

二、高校思政課程在琵琶教學(xué)中的體現(xiàn)問題

（一）未能提升教師思政建設(shè)

在教學(xué)中，教師主要帶領(lǐng)學(xué)生獲得相對(duì)獨(dú)立分析音樂作品的能力，對(duì)學(xué)生的演奏技能進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的音準(zhǔn)、音色辨別能力，讓學(xué)生擁有獨(dú)奏、重奏的能力，與此同時(shí)，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)更加關(guān)注，帶領(lǐng)學(xué)生參與多樣化的社會(huì)文藝演出和相關(guān)專業(yè)的比賽活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)能力的提升，在此過程中，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)行鍛煉和培養(yǎng)。然而在這當(dāng)中也存在未能提升教師思政建設(shè)的問題，對(duì)知識(shí)傳授比較重視，對(duì)圍繞音樂知識(shí)基礎(chǔ)的學(xué)生思想政治教育有所忽視。在課堂教學(xué)和教材編寫中，只是重視音樂作品、音樂現(xiàn)象的藝術(shù)性闡釋，未能加強(qiáng)教師思政建設(shè)，未能將這些內(nèi)容放在文化情境中，促使學(xué)生和教師去學(xué)習(xí)和研究，也沒有在其中的體系中放入學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀予以關(guān)照，提高教師在日常教學(xué)中對(duì)學(xué)生的思想政治教育，沒有將思想政治教育融入課堂教學(xué)和教材編寫中，讓教師對(duì)學(xué)生展開有效的教學(xué)，體現(xiàn)琵琶教學(xué)中的思想政治課程[2]。

（二）琵琶教學(xué)內(nèi)容有待優(yōu)化

當(dāng)前高校思政課程在琵琶教學(xué)中的體現(xiàn)效果并不明顯，存在琵琶教學(xué)內(nèi)容有待優(yōu)化的情況，正是因?yàn)榕媒虒W(xué)內(nèi)容不夠創(chuàng)新，所以影響思想政治課程和琵琶教學(xué)內(nèi)容的融合教學(xué)，制約琵琶教學(xué)中課程思政的建設(shè)。怎樣對(duì)琵琶課程中所包含的思政教育資源進(jìn)行開發(fā)運(yùn)用，將課程中所包含的思政教育功能體現(xiàn)出來，是高校思政課程在琵琶教學(xué)中運(yùn)用和體現(xiàn)面臨的問題。在琵琶課程教學(xué)過程中，主要結(jié)合具體的音樂作品與風(fēng)格、音樂體裁與特征。在這些琵琶曲目中，本身就包含思想教育的特征，完全可以和思想政治教育融合。在琵琶教學(xué)中，很多傳統(tǒng)和近現(xiàn)代曲目都來自民間音樂，具有很強(qiáng)的世俗音樂基礎(chǔ)，包括十分多樣的道德倫理、人生觀、價(jià)值觀等吧，而且隱性的思想道德內(nèi)涵也在其中。雖然琵琶教學(xué)內(nèi)容中，包含很多與思政課程有關(guān)的教學(xué)知識(shí)，但是因?yàn)椴簧賹W(xué)校使用的琵琶教學(xué)內(nèi)容比較落后，所以很難與現(xiàn)代化的高校思想課程教學(xué)相融合，不利于對(duì)學(xué)生展開現(xiàn)代化的思想政治教育和引導(dǎo)。同時(shí)，教師在琵琶教學(xué)中，只是圍繞教材和教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生講解其中包含的思政課程知識(shí)，未能積極擴(kuò)大琵琶教學(xué)內(nèi)容，將學(xué)生感興趣的琵琶教學(xué)曲目進(jìn)入到課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思政教育。從而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不明顯，不利于對(duì)學(xué)生的良好素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)[3]。

（三）教育教學(xué)方式相對(duì)單一

在中國漫長的歷史發(fā)展中，琵琶演奏和發(fā)展一直對(duì)傳統(tǒng)的思想文化內(nèi)涵進(jìn)行傳遞，尤其是很多在當(dāng)時(shí)創(chuàng)作出的擁有鮮明革命性的經(jīng)典紅色曲目在中國傳統(tǒng)文化精神弘揚(yáng)和傳承，對(duì)大學(xué)生愛國情懷進(jìn)行培養(yǎng)等方面具有關(guān)鍵的價(jià)值。在琵琶課程教學(xué)中，相關(guān)課程教學(xué)內(nèi)容和思政教育之間有著較大的共通性，為了更好地在琵琶教學(xué)中體現(xiàn)高校思政課程，需要運(yùn)用多元化的教育教學(xué)方式，提高教育效果。并且在琵琶課程中對(duì)思想教育素材進(jìn)行挖掘，這也是琵琶課程思政教育教學(xué)開展的基礎(chǔ)，通過音樂本體對(duì)思政元素進(jìn)行挖掘，有利于再將知識(shí)傳授給學(xué)生的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生帶來有效的道德浸潤，以及相應(yīng)的文化熏陶。然而，因?yàn)椴簧賹W(xué)校和教師在琵琶教學(xué)中，對(duì)思政課程的滲透和體現(xiàn)重視不足，只是關(guān)注琵琶教學(xué)理論和技術(shù)技能的教學(xué)，從而導(dǎo)致思政課程在琵琶教學(xué)中的體現(xiàn)效果不理想，阻礙琵琶教學(xué)課程思政建設(shè)和發(fā)展。另外，在琵琶教學(xué)中，一些教師未能運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)，向?qū)W生講解琵琶課程思政教學(xué)知識(shí)，進(jìn)而也導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于琵琶課程思政學(xué)習(xí)的興趣不足[4]。

三、高校思政課程在琵琶教學(xué)中的體現(xiàn)方向

（一）圍繞課程內(nèi)容和授課形式進(jìn)行

現(xiàn)如今，琵琶課程在實(shí)踐學(xué)科德育的基礎(chǔ)上，對(duì)琵琶作品中包含的思想政治理論教育資源進(jìn)行發(fā)掘和整理，打造思政理論課程、綜合素養(yǎng)課程、琵琶專業(yè)教育課程三位一體的課程體系，對(duì)培養(yǎng)和教育學(xué)生來說具有重要價(jià)值和意義。目前為了在琵琶教學(xué)中體現(xiàn)高校思政課程，需要在思政課程滲透下，對(duì)琵琶教學(xué)進(jìn)行改革，在改革過程中結(jié)合課程內(nèi)容、授課形式的改革方向進(jìn)行研究和分析。在實(shí)際工作中，可以從以下幾方面出發(fā)。在課程內(nèi)容方面將傳統(tǒng)章節(jié)打破，對(duì)內(nèi)容順序進(jìn)行重新組合。比如，結(jié)合課程規(guī)模開展琵琶教學(xué)，其中包含理論模塊、實(shí)踐模塊等。通過多樣化授課形式地開展，有效節(jié)約教學(xué)資源。比如，自行排練經(jīng)典片段等，也可以將固定項(xiàng)目引入帶動(dòng)教學(xué)，比如，各類比賽等，對(duì)新型評(píng)價(jià)和考核方式進(jìn)行重新制定，加強(qiáng)教學(xué)成果的檢測[5]。

（二）根據(jù)行動(dòng)研究方法組織其活動(dòng)

在琵琶教學(xué)中，為了更好地將高校思政課程體現(xiàn)出來，需要根據(jù)行動(dòng)研究方法組織琵琶課程思政教學(xué)活動(dòng)。教師在具體教學(xué)過程中，可以通過行動(dòng)研究方法，組織校本課程和特色活動(dòng)，學(xué)?？梢詫?duì)教師的課程開發(fā)和課題研究等研究性實(shí)踐進(jìn)行引領(lǐng)，對(duì)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并且進(jìn)一步優(yōu)化教研活動(dòng)的內(nèi)涵，構(gòu)建和思政教師進(jìn)行溝通合作的關(guān)系。讓思政教師參與到琵琶教學(xué)中，盡可能地帶領(lǐng)學(xué)生理解思想理論知識(shí)，幫助學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建作品和政治之間的相互關(guān)系，還要進(jìn)一步分析專業(yè)教師和思政教師的教學(xué)分工，然后在活動(dòng)過程中一邊實(shí)驗(yàn)，一邊總結(jié)，不斷增強(qiáng)教師對(duì)于教學(xué)的認(rèn)識(shí)高度，推動(dòng)教師共同成長。學(xué)校在琵琶教學(xué)課程思政建設(shè)中，需要提升師德師風(fēng)建設(shè)，將教師的示范性作用凸顯出來。琵琶表演是舞臺(tái)上十分活躍的一支力量，而且更容易被社會(huì)中的人們關(guān)注，這種情況下就需要琵琶專業(yè)教師帶頭進(jìn)行核心價(jià)值觀的踐行，樹立知識(shí)傳授和價(jià)值觀教育公平公正的觀念和原則，進(jìn)而對(duì)學(xué)生展開有效的教育和培養(yǎng)，提高琵琶教學(xué)中高校思政課程教學(xué)水平，增加學(xué)生良好的學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)[6]。

五、高校思政課程在琵琶教學(xué)中的體現(xiàn)策略

（一）提升教師思政建設(shè)

一方面，教師需要形成課程思政教育的理念，主動(dòng)地將思政課程融入琵琶課程教學(xué)的原有理念中，教師需要在課程思政教學(xué)改革中深度參與其中，有效融入高等教育的政治大環(huán)境中，形成教書和育人的信念。在擁有合理的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，還需要對(duì)馬克思主義毛澤東思想進(jìn)行深入研究，對(duì)社會(huì)主義理論體系進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。將琵琶課程所包含的思想政治教育功能充分挖掘出來，充分實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)教學(xué)和政治思想教育的結(jié)合。另一方面，教師需要擁有更加深厚的知識(shí)，沉淀和知識(shí)結(jié)構(gòu)，科學(xué)認(rèn)知思政元素。還要推動(dòng)知識(shí)教育和價(jià)值觀、道德觀等融合起來，在琵琶專業(yè)課教學(xué)中融入思想引導(dǎo)和價(jià)值觀塑造。進(jìn)而促使學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，又可以受到有效的思想教育，真正達(dá)到傳道和授業(yè)解惑的統(tǒng)一。

（二）擴(kuò)大琵琶教學(xué)內(nèi)容

琵琶課程在教學(xué)的過程中，與思政教育之間有著較大的共通性，在琵琶課程中，對(duì)思政教育元素進(jìn)行挖掘，不僅是琵琶課程思政教學(xué)開展的先決條件，還是推動(dòng)各項(xiàng)工作開展的有效方式。在教學(xué)中，教師可以對(duì)琵琶作品背景中包含的思政元素進(jìn)行挖掘，其中包含曲目的時(shí)代背景，還有作曲家在進(jìn)行創(chuàng)作過程中的歷程等。比如，在《唱支山歌給黨聽》作品教學(xué)中，教師可以對(duì)其中作家背景進(jìn)行講解和分析，還可以對(duì)歌曲創(chuàng)作的背景進(jìn)行分析，該作品通過簡練、質(zhì)樸的歌詞，激昂和動(dòng)聽的旋律，將中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的感激和贊美之情體現(xiàn)出來。一直以來，這首歌曲都傳唱不衰，是比較經(jīng)典的一首歌曲。通過作家背景和歌曲背景的了解與分析，能夠讓學(xué)生形成強(qiáng)烈的共鳴，將創(chuàng)作靈感激發(fā)出來。還可以將學(xué)生的精神動(dòng)能挖掘出來，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得智慧和力量，對(duì)紅色革命基因進(jìn)行傳承，運(yùn)用革命精神，增強(qiáng)境界、涵養(yǎng)氣概。通過青春和熱血將生活以及學(xué)習(xí)中的難題破解，進(jìn)而對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著十分重要的思政價(jià)值。教師在教學(xué)中，需要對(duì)琵琶作品主題中的思政元素進(jìn)行發(fā)掘，在琵琶作品中比較常見的主題有對(duì)愛國主義情懷的弘揚(yáng)，還有一些對(duì)中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。比如《狼牙山五壯士》，在這個(gè)琵琶作品的教學(xué)中，主要對(duì)英雄們的壯舉進(jìn)行了熱情歌頌，還弘揚(yáng)了英雄們?yōu)閲鵀槊竦墨I(xiàn)身精神。在該樂曲的創(chuàng)作中，主要運(yùn)用傳統(tǒng)琵琶舞曲的敘事體形式，并且在此基礎(chǔ)上對(duì)西洋奏鳴曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行了借鑒，加強(qiáng)了民族音調(diào)和琵琶傳統(tǒng)手法的融合，獲得較大的成功，成為中國比較具有代表性的現(xiàn)代琵琶史上的作品，促進(jìn)了中國傳統(tǒng)民樂的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了琵琶舞曲的藝術(shù)表現(xiàn)力的提高。在琵琶作品中包含的德育元素，可以讓學(xué)生對(duì)民族文化的獨(dú)特性有足夠的感受，在提高民族自信的基礎(chǔ)上，又促進(jìn)琵琶教學(xué)中思政教育內(nèi)涵的融入[7]。

（三）改革琵琶教學(xué)形式

第一，在選擇曲目方面。琵琶是一種彈撥樂器，有著悠久的歷史，其中的表現(xiàn)力和個(gè)性十分鮮明。中國作曲家成功地探索出很多種的琵琶音樂風(fēng)格，對(duì)大量優(yōu)秀的琵琶作品進(jìn)行創(chuàng)作改編，將民族音樂的魅力彰顯了出來，是國家寶貴的音樂財(cái)富。大多數(shù)的音樂作品中都包含對(duì)黨和人民的深切感情，還擁有愛國主義情懷，存在正確積極的人生觀、價(jià)值觀，已經(jīng)是紅色經(jīng)典民族音樂作品，是琵琶教學(xué)過程中體現(xiàn)高校思政教育的絕佳教材。比如，琵琶曲《紅星歌》等，在教學(xué)中，教師要盡可能地增加紅色經(jīng)典作品的彈奏比例，讓學(xué)生在彈奏中對(duì)紅色歷史有深入了解，促使學(xué)生掌握更多與紅色音樂有關(guān)的文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)中國傳統(tǒng)文化有深入的了解，提高學(xué)生的愛國主義精神。學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課以后，也可以形成正確的價(jià)值觀取向，對(duì)大學(xué)生崇高的道德理念進(jìn)行引領(lǐng)，凸顯貢獻(xiàn)的作用和力量。第二，在授課形式方面。教師在教學(xué)中可以通過個(gè)別授課、集體授課的方式，促進(jìn)教學(xué)的有效開展。在個(gè)別的教學(xué)中，將學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)當(dāng)作重點(diǎn)，通過一對(duì)一教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生因材施教。個(gè)別指導(dǎo)學(xué)習(xí)水平比較高的學(xué)生，從而讓學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到有效的生活，尋找到新的學(xué)習(xí)方向。在學(xué)習(xí)水平較低的學(xué)生教學(xué)中，可以通過個(gè)別輔導(dǎo)，讓學(xué)生有效發(fā)現(xiàn)自己的問題，并糾正。為了讓這些學(xué)生不掉隊(duì)，也可以通過差異化教學(xué)。除此之外，教師需要加強(qiáng)現(xiàn)代化技術(shù)和教學(xué)方式的運(yùn)用，利用琵琶教學(xué)中的多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件、現(xiàn)代技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行琵琶教學(xué)，然后講解琵琶教學(xué)中包含的思政元素。

結(jié)語

在琵琶教學(xué)中，高校教師是對(duì)知識(shí)進(jìn)行傳播的重要傳播者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的引路人，更是將課程思政理念落實(shí)的實(shí)踐者，亦是促進(jìn)課程思政建設(shè)的主體，教師的德育水平和專業(yè)能力會(huì)在一定程度上對(duì)思政的建設(shè)效果產(chǎn)生決定影響。在構(gòu)建琵琶課程的思政教育融合途徑中，需要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，通過師資隊(duì)伍的建設(shè)為教學(xué)提供保障。還要擴(kuò)大琵琶教學(xué)內(nèi)容、改善琵琶教學(xué)形式，進(jìn)而更好地提高琵琶教學(xué)中的高校思政課程體現(xiàn)和教學(xué)效果。