肖慶偉

（閩南師范大學(xué)文學(xué)院，福建漳州 363000）

在經(jīng)歷明鄭、清初順康之后，至乾嘉年間臺灣文學(xué)開始崛起，文人聯(lián)吟結(jié)社是其重要標(biāo)志之一。在臺灣詩社發(fā)展史上，如果說海外幾社和東吟詩社是明清之際大陸宦臺文人主導(dǎo)的產(chǎn)物，那么乾隆、嘉慶年間的引心文社則完全是由臺灣文人發(fā)起和主導(dǎo)的詩社，其核心是陳廷瑜。引心文社產(chǎn)生于清臺灣縣（今臺南市），經(jīng)歷了一個從最初的民間文社發(fā)展成為官方書院的過程。通過陳廷瑜的《選贈和齋詩集》，我們得以了解引心文社群體的基本面貌，以及這個群體對臺南公益事業(yè)的關(guān)注和書寫。引心文社及《選贈和齋詩集》都尚未引起學(xué)界關(guān)注。因此，本文擬就引心文社的演變、群體概貌及公共事業(yè)的詩體書寫進行探討，以期有助于了解崛起之初臺灣文學(xué)的面貌。

一、從引心文社到引心書院

引心書院，位于臺灣縣寧南坊呂祖廟，乃由引心文社演變而來?！独m(xù)修臺灣縣志》卷三記載：

引心書院，初為引心文社，在寧南坊呂祖廟。嘉慶十五年（1810）拔貢張青峰、優(yōu)貢陳震曜、增生陳廷瑜等議定課期，生童月二次，監(jiān)以紳衿。束修課費多出監(jiān)生黃拔萃手。[1]

引心文社最初是郡邑文人詩藝切磋之所。至嘉慶十四年（1809）前后，逐漸成為生童準(zhǔn)備儒學(xué)考試的讀書之處，由張青峰、陳震曜、陳廷瑜等人議定課程和學(xué)制，生童學(xué)費則由黃拔萃捐助。但引心文社何時成立，史志并無明確記載?？肌哆x贈和齋詩集》所錄張青峰《贈陳握卿丁巳年改建南社文昌閣》[2]，是集中可考時間最早的一首詩，題云“丁巳年”，即嘉慶二年（1797），或可表明此時已有文社活動。

引心文社之所以能變?yōu)橐臅?，主要原因是?dāng)?shù)氐哪虾阂呀?jīng)廢棄，生童缺少讀書之處。彭煥勝說：“引心書院：府城地區(qū)（臺南市）南湖書院棄置后，因文教需要而新增?！盵3]

嘉慶十八年（1813），引心文社正式改為引心書院，即由民間文社演變成為官方書院?！独m(xù)修臺灣縣志》卷三：“（嘉慶）十八年，知縣黎溶與拔萃及各紳士商改為臺灣縣書院，黎自捐銀五百元，拔萃亦再捐銀五百元，又捐埔地一所?！盵4]黎溶，號秋帆，廣東番禺人。乾隆五十四年（1789）舉人，署澎湖通判。嘉慶十五年，以賢能調(diào)知臺灣縣。[5]嘉慶十八年，在知縣黎溶的倡導(dǎo)下，引心文社改為引心書院。

但在黎溶調(diào)任臺灣知縣之前，引心文社已經(jīng)開始向書院的方向發(fā)展了。嘉慶十二年（1807），張青峰等修建呂祖廟，《續(xù)修臺灣縣志》卷五：“呂祖廟：在東安坊。祀純陽子呂洞賓，唐進士李巖也。嘉慶九年（1804），以清江浦靈應(yīng)，編入祀典。初，東安坊準(zhǔn)提寺側(cè)有祀像，嘉慶十二年拔貢生張青峰等修建，改今名?！盵6]修建呂祖廟，目的就是為了向生童讀書提供更好的環(huán)境和條件，同時也是為變成官方書院奠定基礎(chǔ)，因此，當(dāng)黎溶調(diào)任臺灣知縣后，就有了和“各紳士商改為臺灣縣書院”之事。

《選贈和齋詩集》錄魏爾青《贈陳握卿己巳年引心書院首唱結(jié)社月課春秋祭祀》一詩，題云“己巳年”，即嘉慶十四年，是引心書院月課首唱之年，即為引心書院成立之時。又曾濬成有詩《贊和齋陳先生總理引心書院十三年》《庚辰歲來郡考試，閑步引心書院，詣文昌寂凝壇，及準(zhǔn)提寺、呂祖廟，見其棟宇堅牢，門屏鞏固。規(guī)形體制，迥異昔時。詢諸守院人，稔知陳君廷瑜勤勞董修，從事十三年，不厭不倦，方得遹觀厥成。余聞而心慕之，不揣鄙詞，歌以為贈》?！案綒q”，即嘉慶二十五年（1820）。從己巳到庚辰，共十二年。陳廷瑜總理引心書院十三年，當(dāng)從己巳前一年即嘉慶十三年（1808）算起，意謂截至嘉慶二十五年，陳廷瑜牽頭管理書院已達十三年之久。

此后，引心書院續(xù)有擴建?！独m(xù)修臺灣縣志》卷三：“（嘉慶）二十五年知縣姚瑩捐生息銀一千元，又歲撥充鯽魚潭戶銀二百元，前后置業(yè)充用。其掌教聽紳士擇請，官課縣自延師校閱。至道光三年（1823）冬，經(jīng)紳士張青峰等查得前知縣高大鏞亦捐銀五百元，赴學(xué)僉稟移查，并請建書院以廣育人才。當(dāng)即準(zhǔn)縣復(fù)，查明此項系交拔萃具領(lǐng)有案?！盵7]姚瑩，字叔明，號石甫，又號展如，安徽桐城人。嘉慶十三年進士，二十一年謁選，得閩之平和，次年調(diào)龍溪。二十四年，調(diào)知臺灣縣。道光元年，移署噶瑪蘭通判。[8]嘉慶二十五年及道光三年，引心書院的建設(shè)繼續(xù)得到了官府的支持。值得注意的是其運行體制：“其掌教聽紳士擇請，官課縣自延師校閱，”意謂官學(xué)和私學(xué)并行，體制可謂靈活，有利于發(fā)揮官府和民間舉辦教育的積極性。

道光末年，引心書院已廢，直到光緒十二年（1886），知縣沈受謙選址重建，稱蓬壺書院。丁紹儀《東瀛識略》卷三：“臺灣縣書院一，曰引心，已廢。”[9]《臺南市志》卷七《人物志》：“（沈受謙）光緒十年四月，移知臺灣縣?？h舊有引心書院已廢，受謙因就赤嵌城址立蓬壺書院，置山長，豐備膏火，以給諸生?！盵10]另址重建，已經(jīng)不是原來的引心書院了。

二、《選贈和齋詩集》所錄詩人考略

在引心文社向引心書院發(fā)展的二十年間，臺灣縣府城地區(qū)始終活躍著一個詩人群體，可稱為引心文社群體。幸有《選贈和齋詩集》以詩存人，我們得以了解這個群體的基本情況?！哆x贈和齋詩集》凡收41人69首詩，且所收詩人大多為臺郡人士。這個群體的中心是陳廷瑜。

1.陳廷瑜及其兄弟五人

陳廷瑜，字握卿，號和齋，清臺灣縣（今臺南市）人，嘉慶年間為臺灣縣學(xué)增生，生卒年無考。家境富裕，時有善行，“同縣（臺灣縣）諸生陳廷瑜字握卿，亦修學(xué)宮，舉行祀典，輯縣志，建引心文社以勵后學(xué)。又請禁紙牌，正淫祠，禁錮婢，著《與善錄》以勸?！盵11]

父陳繩其。郭紹芳《奉贈和齋悉焚父券》詩序云：“和齋父，陳君繩其翁。”

陳廷瑜少時進入縣學(xué)讀書。章甫作詩《賀陳握卿游泮》：“白沙理學(xué)世傳芳，擷藻猶留翰墨香。五色筆花新吐艷，三條燭火看搖光。揚髻出海經(jīng)鯤化，振翮摩天極鳳翔。珍重姮娥親種桂，秋來攀與少年郎?！笔锥浒咨忱韺W(xué)，謂其家學(xué)源自明代理學(xué)家陳獻章。中間四句連用“五色筆”“三條燭”“鯤化為鵬”“振翮遠翥”四個典故，贊其才華橫溢，志向遠大。末二句預(yù)言其將來必定能蟾宮折桂，高舉進士。本詩體現(xiàn)了章甫對一個青年讀書人的激勵和期望。

陳廷瑜渡海到福州參加了鄉(xiāng)試。薛邦揚《送陳握卿秋闈》詩云：“三鳳聯(lián)飛出海東，劈開云路直摩空。紛披五采文章爛，橫掃千軍氣勢雄。玉筍班名馳北闕，金花帖字捷南宮。程途此去渾無限，買得輕帆扇好風(fēng)。”“三鳳聯(lián)飛”，謂陳廷瑜和他的兄長廷珪、廷璧一同參加鄉(xiāng)試?！敖鸹ㄌ?，是希望廷瑜能高中進士，“玉筍班”，是希望他能入朝為官。但這次考試失敗了，否則，《續(xù)修臺灣縣志》“舉人”一欄就應(yīng)該有陳廷瑜的名字了。

陳廷瑜結(jié)婚生子。蘇繼朋有《季春賀門人陳廷瑜新婚》四首，其一云：“笙歌滿院醉香風(fēng)，翠繞珠圍燭影紅。百兩在門星在戶，瑤池春暖戲雙鴻。”寫出了婚禮的熱鬧和喜慶。從詩題可知，蘇繼朋還是陳廷瑜的老師。婚后，陳廷瑜連得五子，陳震曜有詩《賀握卿兄桐月舉第一子》，李連升有詩《賀陳握卿梅月舉第二子》，韋廷保有詩《賀陳握卿陽月舉第三子》，許玉章有詩《賀陳握卿梅月舉第四子》，章采有詩《賀陳握卿舉葭月第五子》。據(jù)王漢申《陳握卿以長子繼嗣五弟，題以善之》一詩可知：陳廷瑜將長子過繼給了五弟廷瑚；薛云征《陳握卿以第五子繼嗣四弟，題以善之》一詩則知：陳廷瑜將第五子過繼給了四弟登科，得到時人的稱贊。

嘉慶十二年知縣薛志亮開局續(xù)修臺灣縣志，陳廷瑜分任采輯。

輯《選贈和齋詩集》，并由章甫編訂，嘉慶二十一年（1816）章甫為作《選定同人贈和齋詩序》，序云：“吾黨贈歌，老夫編次?！奔螒c六年（1801）游廷元也為之作《書箑序》。

存詩三首：《鹿耳春潮》《竹溪寺》《紅毛城》，見《選贈和齋詩集》，《全臺詩》據(jù)此收錄。

兄弟五人：

長兄廷珪，字錫卿，臺灣縣學(xué)廩生。存詩三首：《法華寺懷古》《鯤身漁火》《月池》，見《選贈和齋詩集》，《全臺詩》據(jù)此收錄。

二兄廷璧，字孚卿，乾隆五十五年（1790）恩貢。嘉慶十一年（1806）蔡牽之亂，以守城功授六品職銜。[12]存詩四首：《赤嵌夕照》《鯽魚潭》《竹溪寺》《鳳岫春雨》，見《選贈和齋詩集》，《全臺詩》據(jù)此收錄。

四弟登科，字一卿，臺灣府學(xué)諸生?！度_詩》第四冊《陳登科》；“陳登科，清嘉慶年間（1796～1820）人士。臺灣府學(xué)諸生，生平不詳?！睋?jù)《選贈和齋詩集》，可增補其字。存詩四首：《嵐翠亭閑詠》《春日游鯽魚潭》《翠屏夕照》《掃墳口占》，見《選贈和齋詩集》，《全臺詩》據(jù)此收錄。

五弟廷瑚，字夏卿。據(jù)《選贈和齋詩集》可補其字。存詩八首：《鹿耳觀瀾》《竹溪寺》《泮池荷香》《翠屏夕照》《鯽魚潭》《塞婦詠》《新月》（二首），見《選贈和齋詩集》，《全臺詩》據(jù)此收錄。

2.陳震曜。字煥東，號星舟，嘉義人，后居郡治。和陳廷瑜、張青峰等共同發(fā)起引心文社。事見連橫《臺灣通史》卷三十四《列傳六?鄉(xiāng)賢列傳》。

嘉慶十五年，以優(yōu)行貢太學(xué)，召試。歷署建安、閩清、平和等縣教諭。道光五年（1825）監(jiān)理福建鰲峰書院，助修《福建通志》。道光六年（1826），任同安縣訓(xùn)導(dǎo)。道光十二年（1832），張丙起事，隨軍渡臺，辦理團練撫恤諸務(wù)。曾主鳳儀書院，參與纂修《彰化縣志》。道光十七年（1837）任陜西寧羌州州同，在任十余年，有政聲。道光三十年（1850），因病返鄉(xiāng)。咸豐二年（1852）卒于家，年七十四。著有《小滄桑外史》四卷、《風(fēng)鶴余錄》二卷、《歸田問俗記》四卷、《東海壺杓集》四卷，皆佚。

今存文《天赦云記》一篇，見周璽《彰化縣志》卷十二《藝文志》；存詩《賀握卿兄桐月舉第一子》一首，見《選贈和齋詩集》，《全臺詩》據(jù)此收錄。

3.薛邦揚。字垂青，臺灣縣寧南坊人。乾隆年間郡廩生。

乾隆五十一年（1786），林爽文圍困郡城，陳邦揚募義兵抵抗，日久食盡，典房屋計千金以濟。帥兵數(shù)十戰(zhàn)。第二年五月，敵大至，官軍義兵合力抵御，邦揚沖入敵陣，為亂炮擊中，墜馬而死，時年二十八歲。事見《續(xù)修臺灣縣志》卷三《學(xué)志?行誼》本傳。“又林爽文案臺灣縣義民薛邦揚、陳天宗等四百八十一名……例得祀旌義祠。”[13]

存詩《送陳握卿秋闈》一首，見《選贈和齋詩集》，當(dāng)為陳邦揚乾隆五十一年前作。

隨著對軌道交通鋪軌精度要求的不斷提高，目前已有武漢、廣州、西安、南京等城市采用更高精度的CPⅢ測量取代基標(biāo)測量來指導(dǎo)軌道鋪設(shè)工作。本文主要針對當(dāng)前軌道交通建設(shè)工程發(fā)展的新要求，通過借鑒在高鐵上已經(jīng)應(yīng)用成熟的CPⅢ測量技術(shù)分析研究城市軌道交通CPⅢ測量中的若干問題，將其同城市軌道交通工程的特殊性結(jié)合起來，研究確立CPⅢ控制點點位在地鐵隧道環(huán)境中的最佳布設(shè)位置、控制點觀測方式以及城市軌道交通CPⅢ網(wǎng)的合理精度指標(biāo)。

4.張青峰。臺灣縣人。乾隆五十三年（1788），因林文爽之亂，軍功，授八品職銜[14]，同年拔貢[15]。與陳廷瑜、陳震曜共同發(fā)起引心文社并議定課期（前引）。嘉慶十二年曾修建呂祖廟（前引）。存詩《贈陳握卿丁巳年改建南社文昌閣》一首，作于嘉慶二年，見《選贈和齋詩集》，《全臺詩》據(jù)此收錄。

5.林師圣。臺灣縣人，嘉慶元年（1796）恩貢[16]。存詩《跋陳握卿與善錄》《聞和齋陳三兄在大崑麓莊截筩化字率此寄贈》三首，見《選贈和齋詩集》，《全臺詩》據(jù)此收錄。

6.林啟泰。乾隆四十六年（1781）歲貢[17]。存詩一首：《贈陳握卿己巳年董修寂凝壇呂祖廟》，見《選贈和齋詩集》，《全臺詩》據(jù)此收錄。

7.潘振甲。臺灣縣人。乾隆五十一年舉人，軍功加六品銜。[18]嘉慶十年（1805）十一月，?？懿虪縼矸福烈钅陻⊥?，振甲以守城功，授六品銜。振甲作《乙丙歌》記蔡牽之亂，詩序云：“乙丑（1805）十一月十三日晦，海寇蔡騫（即蔡牽）來臺入滬尾港，溝通南北陸路騷擾，至丙寅（1806）二月初七日始去?！?/p>

嘉慶十二年知縣薛志亮開局續(xù)修臺灣縣志，潘振甲任分纂，《續(xù)修臺灣縣志》卷二《憲紀(jì)李思敏傳》即為振甲所撰。嘉慶十五年，有詩《贈陳握卿庚午年呈禁廟宇積弊》，見《選贈和齋詩集》。

8.郭紹芳。臺灣縣人。嘉慶三年（1798）舉人。[19]章甫門生，章甫有詩《門人郭紹芳秋闈獲雋》，當(dāng)為門人郭紹芳嘉慶三年中舉后，章甫致賀之作。

嘉慶十二年知縣薛志亮開局續(xù)修臺灣縣志，郭紹芳任分纂，《續(xù)修臺灣縣志》卷二《知縣魯鼎梅傳》《解文燧傳》《穆和藺傳》即其所撰。

嘉慶二十一年，作《半崧集跋》。章甫《半崧集自序》作于嘉慶二十一年，郭紹芳跋語當(dāng)作于本年。

存詩二首：一是《雁門煙雨》，見《續(xù)修臺灣縣志》卷八《藝文三》；二是《奉贈和齋悉焚父券》，見《選贈和齋詩集》。

9.黃汝濟。臺灣縣人。嘉慶五年（1800）拔貢，軍功加六品職銜。[20]嘉慶十二年知縣薛志亮開局續(xù)修臺灣縣志，黃汝濟任分纂?！独m(xù)修臺灣縣志》卷三《學(xué)志?行誼》中的《鄭其仁傳》《陳名標(biāo)傳》《王化成傳》，及卷四《軍忠軍官》中的《魁德傳》《潘國材傳》，皆為汝濟所撰。存詩二首：一是《重陽日同友人游海會寺席上分韻拈得禪字》，見《續(xù)修臺灣縣志》卷八《藝文三》；一是《贈陳握卿壬戌年邀眾呈禁南北義塚積弊勒石示文于城前》，見《選贈和齋詩集》。

10.洪坤。臺灣縣人。府學(xué)廩生。嘉慶十二年知縣薛志亮開局續(xù)修臺灣縣志，洪坤任校對，《續(xù)修臺灣縣志》卷首《續(xù)修職銜》：“校對：候補州判拔貢生黃纘、府學(xué)廩生黃本淵、府學(xué)廩生洪坤、黃殿臣?！?/p>

存詩二首：一是《游竹溪寺》，見《續(xù)修臺灣縣志》卷八《藝文三》；一是《贈陳握卿己未年邀眾呈禁字紙牌捐建敬圣樓崇祀倉圣人》，見《選贈和齋詩集》。

11.陳玉珂、陳肇昌、吳成謨。嘉慶七年（1802），臺郡拔貢生李宗寅、生員陳廷瑜、陳震曜、陳玉珂、陳肇昌、吳成謨等人上呈《義塚護衛(wèi)示禁碑記》。[21]

陳玉珂，臺灣府人。陳廷瑜侄。嘉慶二十四年（1819）舉人。[22]嘉慶十二年，作詩《贈握卿叔丁卯年采訪續(xù)修臺灣縣志》，見《選贈和齋詩集》。

陳肇昌，臺灣縣人。生員。存詩《贈握卿弟丙寅年呈禁扮妝武圣神像》一首，據(jù)詩題，當(dāng)為陳廷瑜從兄。詩見《選贈和齋詩集》，《全臺詩》據(jù)此收錄。

吳成謨，臺灣縣人。生員。存詩一首：《初，郡中魁堂會社無匾，丙寅陳君握卿建朱子祠、修敬字堂，顏曰：中社書院，以郡外有南北社，此中立也》，見《選贈和齋詩集》，《全臺詩》據(jù)此收錄。

12.林奎章。臺灣縣人。生員。軍功加六品職銜。嘉慶十二年續(xù)修臺灣縣志，分任采輯（前引）。存詩二首：《重游鯽魚潭》，見《續(xù)修臺灣縣志》卷八《藝文三》；《送陳握卿歸東瀛》，見《選贈和齋詩集》。

13.張文雅。臺灣縣人。武舉。以從剿桶盤棧功，用千總。[23]存詩一首：《贈陳握卿己巳年董修南社文昌閣》，《全臺詩》據(jù)此收錄。

以上考得引心文社成員19人，其余22人無考，但其大多為臺灣縣人。從考得成員來看，雖然他們的身份不高，或舉人，或貢生，或生員，但他們是一群在臺灣本土成長起來的文人，反映了自康熙統(tǒng)一臺灣以來文人接受儒學(xué)教育的實際情形。

三、《選贈和齋詩集》：臺南公共文化空間的詩體書寫

《選贈和齋詩集》凡收41 人69 首詩，大體可分為兩個部分：一是贈陳廷瑜詩47 首，二是陳廷瑜昆季五人詩作22 首。前者主要記錄了陳廷瑜的公益行事，后者則主要描寫當(dāng)?shù)刈匀痪坝^。陳廷瑜鄉(xiāng)試失敗，只好返回家鄉(xiāng)臺南，回歸家庭生活，并以增廣生的身份倡導(dǎo)和參與當(dāng)?shù)氐墓嫖幕聵I(yè)建設(shè)?！哆x贈和齋詩集》以詩歌創(chuàng)作的形式記錄了這一歷史事實。

（一）書寫陳廷瑜參與修繕臺灣縣學(xué)、文廟諸事

嘉慶二年，陳廷瑜改建南社文昌閣，張青峰《贈陳握卿丁巳年改建南社文昌閣》詩云：

城南奎閣半塵埃，百六年來復(fù)盛開。萬丈文光齊北斗，千尋紫氣貫三臺。環(huán)山聳翠鐘奇品，積水拖蘭育妙才?？傲w后昆能濟美，先人曾此舊登臺。

“城南奎閣”，即指奎光閣，亦名文昌閣，又稱敬圣樓，《續(xù)修臺灣縣志》卷三：“敬圣樓在大南門外，祀文昌……嘉慶二年鳩眾改建（生員陳廷瑜、生員今拔貢黃汝濟、職員吳春貴、歲貢生韓必昌等任其事）?！盵24]“丁巳年”即嘉慶二年，陳廷瑜、黃汝濟等人牽頭改建敬圣樓?！俺悄峡w半塵?！?，寫改建前的情形?！翱傲w后昆能濟美”，贊賞陳廷瑜等能在前人的基礎(chǔ)上發(fā)揚光大。

嘉慶四年（1799），陳廷瑜邀眾捐建敬圣樓崇祀倉圣人，洪坤《贈陳握卿己未年邀眾呈禁字紙牌捐建敬圣樓崇祀倉圣人》詩云：

煌煌圣跡煥班彪，萬世師尊永不休。此輩昧良供縱博，多君嫉惡視為仇。犯科畫像懸書魏，重道藏文敬字樓。紀(jì)績臺陽年己未，芳名千古海疆流。

《續(xù)修臺灣縣志》卷三：“敬圣樓……（嘉慶）四年，增祀倉圣?！盵25]并未明言何人提出增祀倉圣人（造字圣人倉頡），但通過本詩可知，己未年即嘉慶四年，陳廷瑜倡導(dǎo)了這一行為，可補志乘不足。嘉慶九年，陳廷瑜修建臺灣縣學(xué)文廟，林瓊《贈陳握卿甲子年董修臺灣縣學(xué)文廟》詩云：

丹楹刻桷漸消磨，振起規(guī)模壯若何。俎豆千秋森肅穆，宮墻萬仞蔚嵯峨。前徽渺渺遙相繼，盛典煌煌肯放過?？w聿新文廟煥，瀛壖善舉獨君多。

臺灣縣學(xué)，位于東安坊。《續(xù)修臺灣縣志》卷三：“嘉慶九年，知縣薛志亮、教諭鄭兼才率諸紳士捐修，費用不足，林朝英獨任之?！盵26]并未提及陳廷瑜是否參與修建縣學(xué)，但從林瓊贈詩可知：“甲子年”即嘉慶九年，陳廷瑜參與了臺灣縣學(xué)的修建，“奎閣聿新文廟煥，瀛壖善舉獨君多”，修建了文昌閣和文廟，稱贊了陳廷瑜的“善舉”。

嘉慶十一年，陳廷瑜興建魁星堂垣墻，張鳳祥《贈陳握卿丙寅年興建魁星堂垣墻》詩云：

特隆祀典羨開元，繼美端須賴后賢。七點文星齊射斗，一枝彩筆獨凌天。門墻何止觀瞻壯，靈爽從教赫濯傳，愧我無能堪附驥，空隨瞻禮樂年年。

《續(xù)修臺灣縣志》卷三：“魁星堂，在西定坊……（嘉慶）十一年，巡道慶保捐貲議改建。議成，興修倉圣堂居中，前為魁星堂，東為朱文公祠，西為敬字堂（貯字紙灰，舉人郭紹芳、生員陳廷瑜復(fù)與韋啟億倡捐成其事），統(tǒng)曰中社書院?！盵27]可見：“丙寅年”即嘉慶十一年，在巡道慶寶倡議興修魁星堂的事件中，陳廷瑜、郭紹芳等參與了其中“敬字堂”的修建。而從張鳳祥贈詩中，我們知道：魁星堂的圍墻是由陳廷瑜修建的，這一點，縣志并未提及。本年，吳成謨《初，郡中魁堂會社無匾，丙寅陳君握卿建朱子祠、修敬字堂，顏曰：中社書院，以郡外有南北社，此中立也》詩云：

古社今銜署此君，關(guān)中特立振斯文。沂公惜字崇前圣，朱子傳閩證夙聞。地薄西南雄學(xué)海，堂開左右慶連云。春秋二仲頻馨薦，善氣時來滿院熏。

三、四句分別用宋代王曾惜字、朱熹閩中理學(xué)喻指敬字堂和朱子祠。而從本詩可知：陳廷瑜同時參與了敬字堂和朱文公祠的修建。

嘉慶十四年，陳廷瑜再次修建南社文昌閣。張文雅《贈陳握卿己巳年董修南社文昌閣》詩云：

奎樓仍舊制，補葺復(fù)巍然。振起文光見，重修斗氣聯(lián)。才真能繼美，事實可光前。遙踵先人步，端資此象賢。

“己巳年”，即嘉慶十四年，時隔十二年之后，陳廷瑜再次修建文昌閣?！独m(xù)修臺灣縣志》未載此事，據(jù)此可補志乘不足。本年，陳廷瑜還修建了呂祖廟。林啟泰《贈陳握卿己巳年董修寂凝壇呂祖廟》詩云：

聿新輪奐耀神光，布地金沙普化長。獨秉丹誠為首唱，從今過廟重純陽。

呂祖廟是引心文社的聚集之地?！独m(xù)修臺灣縣志》卷五：“呂祖廟，在東安坊。祀純陽子呂洞賓，唐進士李巖也。嘉慶九年，以清江浦靈應(yīng)，編入祀典。初，東安坊準(zhǔn)提寺側(cè)有祀像，嘉慶十二年拔貢生張青峰等修建，改今名。十四及二十五年，俱黃拔翠、陳廷瑜、韋啟億捐修?！盵28]“獨秉丹誠為首唱”，見其“首倡”之功。

嘉慶十九年（1814），陳廷瑜修建中社奎樓。曾濬成《題贈和齋甲戌年董建中社奎樓》詩云：“衡文大憲素尊神，海外奎樓擬聿新。同事諸賢多袖手，惟君應(yīng)命獨勞身。鳩金構(gòu)得規(guī)模峻，制器圖成俎豆陳。自是瀛堧羅斗宿，長教翰墨永生春?！薄独m(xù)修臺灣縣志》未載此事?！巴轮T賢”二句，見其修建奎樓之勤。

從嘉慶十三年到嘉慶二十五年，陳廷瑜參與了臺南準(zhǔn)提寺的修建。曾濬成有一首七絕專寫此事，詩的題目較長，但因記述了陳廷瑜參與修建的整個過程，故茲錄于下：

準(zhǔn)提寺創(chuàng)建已百余載，供奉準(zhǔn)提佛母并諸神佛，為比丘尼住持焉。后尼死失及星散，闃其無人，香火蕭條，只存前后二殿。雖有北畔店屋，作本寺香資，然亦典質(zhì)人家矣。而寺宇坍塌，爐冷煙銷，偶至其地，令人生寥落之感。嘉慶十三年，增生陳廷瑜等倡議重修。次年即捐資，贖回北畔店屋，修葺前后兩旁寺宇，及所倒壞店屋齋舍，香火始復(fù)。迨二十二年，再小葺戶牖瓦甍，佛座神居，頗稱安穩(wěn)。二十五年，復(fù)捐資重修各殿堂，妝塑佛像，修置神龕，補造器物，又復(fù)燦然可觀焉。嗚呼，寺觀盛衰，關(guān)乎氣運，惟賴善信君子，敦行不怠，維持調(diào)護，以興衰而振廢。自茲以往，將見香煙馣馤，燈彩輝煌，較前尤盛焉，因作詩以志之。

從倡議重修、捐資贖回店屋，再到修葺寺宇殿堂、妝塑神像、購置器物，陳廷瑜主導(dǎo)了修建準(zhǔn)提寺的全過程，故而曾濬成以詩贊之：“一片忠誠衛(wèi)佛門，幾番首倡葺祗園。浮屠七級思功德，自覺芳名萬古存?！?/p>

（二）書寫陳廷瑜參與續(xù)修臺灣縣志之事

宋代以后，方志大興，至明清二代尤盛，康熙十一年（1672），詔各郡縣分輯志書，以備編纂《大清一統(tǒng)志》之需；雍正年間，頒省、府、州、縣六十年一修之令。臺灣自康熙二十三年（1684）設(shè)一府三縣，修志之事始盛。康熙二十四年（1685），首任臺灣知府蔣毓英纂《臺灣府志》；康熙五十六年（1717），《諸羅縣志》纂成；康熙五十八年（1719），《鳳山縣志》纂成；康熙五十九年（1720），王禮《臺灣縣志》纂成。

在王禮《臺灣縣志》的基礎(chǔ)上，乾隆十七年（1752），魯鼎梅《重修臺灣縣志》纂成，嘉慶十二年，薛志亮開局續(xù)修臺灣縣志，三人的身份均為清政府任命且由大陸赴臺的臺灣縣知縣?？v觀三部臺灣縣志，參與編纂的臺灣本土文人呈現(xiàn)增多之勢，體現(xiàn)了臺灣本土文人知識水平的整體提高及參與公益文化事業(yè)的積極性?！独m(xù)修臺灣縣志》卷首《續(xù)修職銜》：

總裁：升授鹿港海防兼北路理番同知、臺灣縣知縣薛志亮。

總纂：嘉義學(xué)教諭謝金鑾、臺灣學(xué)教諭鄭兼才。

分纂：舉人分發(fā)山西知縣洪禧、軍功加六品職銜舉人潘振甲、舉人郭紹芳、軍功加六品職銜拔貢生黃汝濟、軍功加六品職銜歲貢生韓必昌。

采輯：軍功加六品職銜歲貢生游化、邑增廣生陳廷瑜、嘉義學(xué)增廣生陳震曜、軍功加六品職銜邑生員林奎章、府學(xué)生員林珅、鳳山學(xué)生員王瑞、邑廩膳生員林棲鳳。

總理志局事：候補郎中拔貢生吳春貴。

校對：候補州判拔貢生黃纘、府學(xué)廩生黃本淵、府學(xué)廩生洪坤、黃殿臣。

由上可知，從總裁到校對，共20人參與續(xù)修臺灣縣志之事，除薛志亮、謝金鑾、鄭兼才三人外，其余17人都是臺灣本土文人。又《續(xù)修臺灣縣志》卷首《凡例》：

至其參稽實跡，賴于群士，非能臆為也。故山水則得之游化，城池則得之陳震曜，街里、橋渡則得之黃汝濟、林珅、林奎章，而參諸陳廷瑜；海道補注則得之林奎章，海口、港汕則訪諸旌士陳啟良，祠宇、寺院則林珅、王瑞、林奎章共詳之，而陳廷瑜之力居最；行誼、節(jié)孝則得諸洪禧、黃汝濟、韓必昌、陳廷瑜之聞見者為多，而林奎章、王瑞、林珅、黃本淵并有力焉；恤政則得之韓必昌，學(xué)田則得之陳廷瑜，屯田、屯番則得之陳震曜；軍志則黃汝濟之輯錄獨多，而并得之王瑞、林棲鳳；列傳分稿，則洪禧、韓必昌、黃汝濟、潘振甲、郭紹芳也，藝文之收采，則韓必昌之力而勷之者黃汝濟。其他旁見互參，諸多補助。悉書其大略于此，俾無忘其勞焉。[29]

由上可知，參與實地考察的共有19人，較之《續(xù)修職銜》，多出陳啟良和黃本淵二人。而在19位臺灣本土文人中，潘振甲、郭紹芳、黃汝濟、陳廷瑜、陳震曜、林奎章及洪坤都是引心文社成員，可見，續(xù)修臺灣縣志，引心文社實乃功不可沒.故陳玉珂《贈握卿叔丁卯年采訪續(xù)修臺灣縣志》詩云：

邑志臺陽闕續(xù)編，多君采訪紀(jì)遺箋。文章道德千秋在，節(jié)孝忠貞一日傳。五十余年詳事實，十三閱月告成篇。他時太史輶軒過，無事停車訪舊賢。

首二句謂續(xù)修邑志，陳廷瑜分任采輯。三四句贊其道德文章、節(jié)孝忠義。五六句揭十三月完成續(xù)修之事。末二句謂陳廷瑜必將青史留名。

（三）書寫陳廷瑜參與修繕引心書院、主持月課諸事

從引心文社的發(fā)起到引心書院的修繕和管理，陳廷瑜都傾注了大量的物力和人力，這在《選贈和齋詩集》中也多有體現(xiàn)。曾濬成《贊和齋陳先生總理引心書院十三年》詩云：

引心院建十三年，惟日孜孜為勸賢。講席宏開陶偉器，文壇結(jié)構(gòu)選青錢。群才喜得登云路，主席欣看入月仙。藝苑書勛名可久，歌詩祝頌樂無邊。

勾勒出陳廷瑜孜孜勸賢、陶冶俊才的寬廣胸懷，也見出青年才俊登云入月之喜。曾濬成還有一首詩《庚辰歲來郡考試，閑步引心書院，詣文昌寂凝壇，及準(zhǔn)提寺、呂祖廟，見其棟宇堅牢，門屏鞏固。規(guī)形體制，迥異昔時。詢諸守院人，稔知陳君廷瑜勤勞董修，從事十三年，不厭不倦，方得遹觀厥成。余聞而心慕之，不揣鄙詞，歌以為贈》，也寫到陳廷瑜董修引心書院之勤，詩云：

三教回環(huán)氣運開，文壇佛座接仙臺。憑依在德昭靈應(yīng)，蘊藉為功達化裁?；垩蹠r觀龍軸降，靈符畫引鶴書來。百年故址今殊昔，董倡奇勛實偉哉。

“庚辰歲”，即嘉慶二十五年。“百年故址”二句稱贊了陳廷瑜“董倡”引心書院的奇功。

《選贈和齋詩集》還寫了引心書院的月課。魏爾青《贈陳握卿己巳年引心書院首唱結(jié)社月課春秋祭祀》二首，詩云：

結(jié)社春秋祭祀慇，丹爐點化課詩文。惟君默契神仙意，樂道飄然迥出群。

最好無虛結(jié)社名，奇文共賞對花評。香風(fēng)引發(fā)心中隱，一筆揮云奠太清。

“己巳年”，即嘉慶十四年，引心書院成立?！罢n詩文”“奇文共賞”是書院的主要教學(xué)內(nèi)容。稱贊結(jié)社首唱以“春秋祭祀”為月課之題，未負結(jié)社之名。

（四）書寫陳廷瑜社會治理方面的諸多善舉

陳廷瑜家境富裕，時有善行，《選贈和齋詩集》對此作了大量書寫。

首先，焚燒債券，免除債務(wù)。郭紹芳《奉贈和齋悉焚父券》詩序云：“和齋父，陳君繩其翁，輕財重義，南北村莊，郡城商賈，多有所借貸。積欠帳項，連編累牘。父沒，和齋悉焚之，曰：無致子侄輩多事。”詩云：“弓冶箕裘志不紛，況于財帛等浮云。千金弗索甘灰燼，百卷全教付火焚。自是承先銷舊恨，豈惟市義化殘文。高門自此多余慶，世好相安盡在君?！备赣H生前重義輕財，南北村民、城里商戶，都向其借貸。父親死后，陳廷瑜將所有賬單燒毀，免除所有債務(wù)。如此善舉，實屬不易。

其次，建言保護南北義塚。黃汝濟《贈陳握卿壬戌年邀眾呈禁義塚積弊勒石示文于城前》詩云：

山鬼跳梁慣逐群，奇橫何不畏蒼旻。拽牌盜石為生計，穿穴謀金趂落曛。刬草牧?；墓艍V，移尸賣地廢孤墳。多年積弊君除禁，城北城南勒示文。

“壬戌年”，即嘉慶七年，《義塚護衛(wèi)示禁碑記》：“據(jù)拔貢生李宗寅、生員陳肇昌、陳廷瑜、趙新、王瑞、陳震曜、朱登科、吳成謨、陳玉珂、陰陽生魏巽巖等呈稱：‘臺郡南北義塚，概系沙土浮鬆，全賴蔓草滋生，根連固結(jié)，以資護衛(wèi)。近有樵夫牧子，在該墳塚鋤割草薪，放牲踐毀，刨取沙土，妄肆蹂躪，漸至墳土摧殘；一經(jīng)霪雨，水注沙流，恒有塚穿棺現(xiàn)之虞，已堪憫惻！更有一種奸徒，綽號‘山鬼’，膽將牌石、墳磚偷挖盜賣，甚至開棺盜物，或遷骸別瘞，將穴筑窨轉(zhuǎn)售。種種慘傷，殊難言喻’。”[30]義塚，是埋葬無主尸體的公共墳地，無人看管，時間久了，便出現(xiàn)樵夫割草為薪、牧子放任牲口踩踏，乃至“山鬼”挖墳盜物、筑穴轉(zhuǎn)售等現(xiàn)象，于是，陳廷瑜等人呈文知縣，[31]建言保護南北義塚，后來知縣準(zhǔn)予勒文示禁。黃汝濟贈詩即真實反映了這一事件，并表達了對陳廷瑜的贊譽之情。

第三，革除廟宇積弊。陳肇昌《贈陳握卿丙寅年呈禁扮妝武圣神像》詩云：

后漢忠貞第一人，千秋名義賴猶新。誰家混列梨園譜，我輩如臨金闕身。竊恐當(dāng)場渾作假，致教流俗認為真。惟君獨懼傷風(fēng)化，一舉偏令畏圣神。

“丙寅年”，即嘉慶十一年。武圣，即關(guān)羽。關(guān)帝信仰是臺灣民眾的重要信俗之一，針對民間戲曲演出中將關(guān)羽過分妝扮如同宮殿之身的現(xiàn)象，陳廷瑜呈文請求下令禁止，以免有傷風(fēng)化。又潘振甲《贈陳握卿庚午年呈禁廟宇積弊》詩云：

巍巍肅穆梵王宮，頹廢如今不古同。赤腳野仙盤殿上，裸身羅漢踞廊中。遂令寶帳香煙歇，漸覺銀燈燭影空。重振賴君除積弊，揮毫一掃舊腥風(fēng)。

“庚午年”，即嘉慶十五年?！俺嗄_野仙”“裸身羅漢”，喻廟宇被裸身赤腳之人侵占，以致煙火香滅，因此，陳廷瑜呈文請求下令禁止，廟宇乃恢復(fù)如初。

第四，為鄉(xiāng)鄰排憂解難。張維光《郡北之南莊舊有古更路，莊人侵占數(shù)十年，適乾隆己酉陳君握卿詣七莊，為之清出，時有爭訟橫逆百余事，悉聽其勸解，眾皆悅服。陳君回郡，七莊老幼送程十里》詩云：

處己謙虛世莫京，南莊鼎重藉聲名。一朝清理功非偶，數(shù)載欺凌氣自平。舊典于今猶恪守，成規(guī)終古不紛更。芝蘭氣味薰人醉，莫解情緣送遠程。

“乾隆己酉”，即乾隆五十四年。古更路被莊人侵占幾十年的難事，被陳廷瑜一朝解決，且“眾皆悅服”，見其公心，也見其影響力。又賴河光《鳳邑大昆麓莊內(nèi)，福德祠前一帶基地被莊眾侵占百余年，耕作菜園，開池筑廁，嘉慶乙亥，陳廷瑜首唱捐貲，勸解莊人為之清出，眾皆悅之》詩云：

開疆樂土百余年，穢惡何堪瀆廟前。欲壯神光三尺地，更增物色一番新。堂開凈域英靈普，社有馨香福澤綿。幸得成裘將腋集，庶幾鄉(xiāng)曲荷安全。

“嘉慶乙亥”，即嘉慶二十年（1815）。福德廟前的一塊土地被莊民侵占百年之久，莊民在此種地種菜、挖坑筑廁，陳廷瑜帶頭捐款，勸解莊民清理整治，還福德祠一個干凈整潔的環(huán)境。又賴純光《鳳邑傀儡山腳有溪曰排律，其水甚大，長流不絕，原水路從北而出外溪。突于嘉慶乙亥年溪門大塌，水勢直沖，各處田園，幾變滄海。大昆麓，陳君廷瑜莊業(yè)也。適瑜到，即倡捐金貲，勸勉番仔侖北、旗尾、埔頭三莊，均同捐金。令佃人累石筑堤，闊一丈余，長五六丈。于是各處田園，無致被水沖陷，亦全無派累佃農(nóng)分毫。故莊人喜之，而作此詩》詩云：

為障狂瀾累石頭，保全廬井免橫流。何虞疊載懷襄患，且慶豐年黍稻謀。不是捐金資倡始，安能決水易田疇。他時結(jié)伴堅堤上，須把蘇公姓字留。

“嘉慶乙亥”，即嘉慶二十年，陳廷瑜到自己的田莊——鳳山縣大昆麓，正好遇上傀儡山腳下的排律溪突然漲水，沖破溪門，各處田園眼看受損，當(dāng)即倡議捐款，快速筑起一道石堤，田園免遭沖陷?！安皇蔷杞鹳Y倡始，安能決水易田疇”，肯定了陳廷瑜首唱捐金的作用，而且認為應(yīng)該在石堤上刻上陳廷瑜的名字，就像杭州西湖的蘇堤那樣。

無論是修繕縣學(xué)文廟，還是為鄉(xiāng)鄰排憂解難；無論是續(xù)修邑志，還是書院月課，處處體現(xiàn)了陳廷瑜“與善”的家族傳統(tǒng)及其“淑世”的家鄉(xiāng)情懷，正如林師圣《跋陳握卿與善錄》二首之一所云：“聚首相親數(shù)十年，曾披著述輯成編。承家歷歷名言在，淑世昭昭雅訓(xùn)傳。說備東平心最樂，談賅司馬德為先。從教海外遵鴻誨，與善應(yīng)多積善緣?！?/p>

上述詩歌都包含了時間、地點、事件三要素，敘事性極強，風(fēng)格質(zhì)樸。章甫《選定同人贈和齋詩序》：“爰有同人，是真知己。與居善室，共筑詩壇。曲自稱高，直遏青云之響；和休云寡，齊聯(lián)白雪之詠?；蛉~律而諧音，聲聲入古；或裁紅而暈碧，色色生新。玉本無瑕，何須錐琢；金原有耀，轉(zhuǎn)望沙披。吾黨贈歌，老夫編次。駢詞弁簡，竊登風(fēng)雅之場；錦組聯(lián)絲，補入金蘭之簿云爾?！闭f出了崛起之初臺灣詩歌質(zhì)樸的基本面貌。

注釋：

[1][4][7]謝金鑾、鄭兼才：《續(xù)修臺灣縣志》卷三《學(xué)志?書院》，《臺灣文獻叢刊》第140種，臺北：臺灣經(jīng)濟銀行研究室，1962年，第166頁。

[2]陳廷瑜：《選贈和齋詩集》，《臺南文化》1953年，第3卷第3期。下引詩歌同出此本。

[3]彭煥勝：《臺灣教育史》，高雄：麗文文化事業(yè)股份有限公司，2009年，第144頁。

[5]黃典權(quán)、葉英、賴建銘：《臺南市志》卷七《人物志》，臺南市政府編印，1979年,第245頁。

[6][28]謝金鑾、鄭兼才：《續(xù)修臺灣縣志》卷五《外編?寺觀》，《臺灣文獻叢刊》第140種，第342頁。

[8]黃典權(quán)、葉英、賴建銘：《臺南市志》卷七《人物志》第二章，第222頁。

[9]丁紹儀：《東瀛識略》卷三《學(xué)?！?，《臺灣文獻叢刊》第2種，臺北：臺灣經(jīng)濟銀行研究室，1958年，第29頁。

[10]黃典權(quán)、葉英、賴建銘：《臺南市志》卷七《人物志》第二章，第246頁。

[11]《國朝孝義錄?陳廷瑜》，《福建通志臺灣府》下冊，《臺灣歷史文獻叢刊》，臺南：臺灣省文獻委員會，1993年，第853頁。

[12][16]謝金鑾、鄭兼才：《續(xù)修臺灣縣志》卷三《選舉?恩貢》，《臺灣文獻叢刊》第140種，第194頁。

[13]《壇廟》，《福建通志臺灣府》，臺灣歷史文獻叢刊，臺南：臺灣省文獻委員會，下冊，第113頁。

[14]謝金鑾、鄭兼才：《續(xù)修臺灣縣志》卷三《學(xué)志?軍功》，《臺灣文獻叢刊》第140種，第227頁。

[15]謝金鑾、鄭兼才：《續(xù)修臺灣縣志》卷三《選舉?拔貢》，《臺灣文獻叢刊》第140種，第196頁。

[17]謝金鑾、鄭兼才：《續(xù)修臺灣縣志》卷三《選舉?歲貢》，《臺灣文獻叢刊》第140種，第203頁。

[18][19]謝金鑾、鄭兼才：《續(xù)修臺灣縣志》卷三《選舉?舉人》，《臺灣文獻叢刊》第140種，第192頁。

[20]謝金鑾、鄭兼才：《續(xù)修臺灣縣志》卷三《學(xué)志?軍功》，《臺灣文獻叢刊》第140種，第228頁。

[21][30]黃典權(quán)：《臺灣南部碑文集成》下冊，《臺灣文獻叢刊》第218種，臺北：臺灣經(jīng)濟銀行研究室，1962年，第437頁。

[22]《選舉?舉人》：“嘉慶二十四年（己卯）魏本唐榜：臺灣府陳玉珂、黃龍光（改名驤云，道光己丑進士）、淡水廳郭金茂、臺灣陳泰階。”《福建通志臺灣府》，《臺灣歷史文獻叢刊》，臺南：臺灣文獻委員會，第700頁。

[23]謝金鑾、鄭兼才：《續(xù)修臺灣縣志》卷三《學(xué)志?軍功》，《臺灣文獻叢刊》第140種，第228頁。

[24][25][27]謝金鑾、鄭兼才：《續(xù)修臺灣縣志》卷三《學(xué)志?崇祀》，《臺灣文獻叢刊》第140種，第161頁。

[26]謝金鑾、鄭兼才：《續(xù)修臺灣縣志》卷三《學(xué)志?學(xué)宮》“縣儒學(xué)”條，《臺灣文獻叢刊》第140種，第149頁。

[29]謝金鑾、鄭兼才：《續(xù)修臺灣縣志》卷首《凡例》，《臺灣文獻叢刊》第140種，第14～15頁。

[31]謝金鑾、鄭兼才：《續(xù)修臺灣縣志》卷二《政志?縣官》，《臺灣文獻叢刊》第140種，第102頁：“周作洵，河南商城人，辛卯副榜。（嘉慶）五年二月任。降調(diào)?！奔螒c八年七月，薛志亮任臺灣縣知縣，故嘉慶七年陳廷瑜呈文知縣，當(dāng)指周作洵。