徐正濂 徐建融 陳金彪
徐正濂:鐘國友草書印并非簡單以草書刻到石面上,竊以為其至少有以下優(yōu)勢可為看點。
一、化草如篆。篆刻之所以用篆書,乃因為篆書結(jié)體最適宜用為印章,既規(guī)整又豐富,既法度謹嚴又變化多端。因此照搬草書,改弦易轍,舍棄篆書的優(yōu)勢特征,完全成為另一種刻印,恐怕不是高明的做法。鐘國友用的是草書,但是經(jīng)其『改良』變通,草書形態(tài)卻有篆書的意味,如『云中白鶴』『蓮花又開』『修齊治平』『大塊文章』等,均有此妙。與篆書若即若離,似曾相識之趣遠高明于惟妙惟肖或分道揚鑣。
二、變通草法。草書的草法是有嚴格規(guī)范的,既然以草書入印,當(dāng)然不能有乖草法。但印章方寸之地,嚴格的草法又是一種束縛,所以鐘國友聰敏地融合了今草連綿之勢和章草簡約之體,不違草法又不拘程式,取得了較好的視覺效果。如『流泉作琴』『無心是道』『悠然見南山』等,無不體現(xiàn)其變化草法,以連綿草間以章草之短促斬截、沉厚古拙來調(diào)整章法,強化印面效果之匠心。
三、當(dāng)然不是僅僅用草書入印、草法正確就能取得成功的,風(fēng)格是一切藝術(shù)創(chuàng)作包括篆刻創(chuàng)作的最重要因素,也是草書印最重要的審美價值所在。鐘國友的草書印是有其獨特之風(fēng)格、有其獨特之審美、有其獨特之境界的。竊以為雄渾、博大、沉厚、開張,是其草書印的主要風(fēng)格特征。而這種風(fēng)格特征,一是落實在線條上,線條的粗獷、厚重,構(gòu)成磅礴之勢、大氣之相;而線條間的頓挫、起伏、崩裂、毛澀,則避免了粗獷、厚重可能形成的呆滯或木訥,在磅礴、大氣中有靈動之書寫性和鋒銳之刻鑿態(tài)。其二,充實鋪滿的章法保證了作品氣象之雄大,突出了作品精神之飽滿,其作品無寒儉之態(tài),無貧士之象,是和其充實鋪滿的章法安排有關(guān)系的。其三,鐘國友是篆刻家,也是歌唱家,一曲《我的太陽》常常引來滿場喝彩。因此,什么都可能忽略,鐘國友絕不會忽略節(jié)奏。在他的作品中,既有『何獨書道』『字林傳奇』的行云流水,也有『流泉作琴』『金石可為』的沉著斬截,更奇妙是『神圣使命』印,以酣暢淋漓之沉厚線條強韌走來,勢如屈鐵,至『使』字飛揚跋扈,動感十足,末筆直連『命』頭,而到底部又戛然而止,靜如處子,不動聲色,令人想起杜工部詩:『來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光?!灰早妵阎輹?,雄渾、博大、沉厚、開張,而又靈動、含蓄,韻含其中矣。
徐建融:
鐘國友以金融為安身之業(yè),卻以書法為立命之本。
所書五體兼?zhèn)?,大小由之,而我所最欣賞的是他的大草書,他本人所最擅長的、最鐘情的,似乎也是大草書。
在我的印象里,金融界的朋友所講究的是嚴謹周密、一絲不茍,容不得毫厘的小失。這樣的工作要求和工作態(tài)度,養(yǎng)成了他們的生活習(xí)性,似乎也應(yīng)該是出規(guī)入矩,甚至是拘謹刻板的。而大草書所要求的卻是縱心所欲的顛倒縱橫,離披缺落,豪邁不羈,『脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙?!蝗欢@兩個似乎不能集于一身的極端,卻是國友的生活中最重要的組成部分,且樂在其中。他用嚴謹?shù)膽B(tài)度處理業(yè)務(wù),其術(shù)亦近苦,而他有書法的愛好,所以苦中自有樂;他用率真的態(tài)度投入書法,其樂無窮,而他有金融的職守,所以能樂而不淫,從心所欲而不逾矩。如果說,書法的揮灑,使他放松了業(yè)務(wù)工作的心情,使枯燥緊張變?yōu)橛腥び星椤?/p>
那么,金融的算計,又使他的書法,尤其是大草書的揮灑,能內(nèi)蘊精謹?shù)娘L(fēng)華,而有別于一味放縱的張揚。就專心草書如何解決『嚴重』的問題而論,方法和途徑當(dāng)然可以是因人而異、多種多樣的。而在國友兄,我以為金融業(yè)嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度,對于他『真放』的草書能不失『精微』的內(nèi)涵,而不致淪于『狂華生客慧』的『野孤禪』,應(yīng)該是有著一定的關(guān)聯(lián)的。
我觀國友的大草書,貴在融會貫通于旭、素、文長、青主等傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上升騰變化,煙云滿幅,龍蛇生動。結(jié)體奇崛中寓平正,有堂皇的氣象;用筆中側(cè)鋒兼施,輕重疾徐,轉(zhuǎn)折提按,牽絲縈帶,或方或圓,或洇墨或飛白,一筆而有四面,皆能雄勁沉厚。章法一行氣貫全局,連綿無盡,飛流直下,似橫風(fēng)斜雨,淋漓快目,郁勃磊落而有寧靜之致。
陳金彪:
鐘國友年輕時有過篆刻的基本訓(xùn)練,但主要精力還是集中在書法,尤其是草書上。當(dāng)他近年熱衷篆刻,致力于篆刻探索時,他是有他的主張的。如果死盯著傳統(tǒng)的篆書,斷然走不出自己的路,形不成個人風(fēng)格。所以在求新求變思想的指導(dǎo)下,毅然選擇了草書入印,似乎找到了他的藝術(shù)『桃花源』。這樣大量的草書印創(chuàng)作,應(yīng)該說是比較罕見的。所以我將鐘國友的印稱之為『第三方(草書)印』。當(dāng)然,盡管他的印大多用的是草書,但也偶有神來之筆,夾雜些其他字體的字?!横飞綕O火』印,『火』是標(biāo)準(zhǔn)的草書,『岱』是隸書筆法,『山』是篆書,『漁』又在楷行之間。
這樣一個集篆、隸、楷、行、草于一體的印,渾然一體,沒有突兀違和之感。對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的經(jīng)歷,是鐘國友揮之不去的永恒記憶,時不時會闖進他的夢鄉(xiāng),所以他刻了一方『夢里戰(zhàn)火』的印。整方印是草情草意,突然冒出一個甲骨文的『火』字,似乎半夜從夢中驚醒,令人有無限的遐想。『得意忘言』印,誰也想不到,他會夾了一個『亡』部首的篆書,別有一番趣味。
草書如何入印,鐘國友憑著對草書的稔熟和多年的草書創(chuàng)作,給出的答案是強調(diào)『勢』字。這也是草書給予草書印的審美指向,與草書也是一脈相承的。勢,既可以理解為書法印章創(chuàng)作中的字形氣勢,也可以理解為書寫鐫刻的姿勢。兩者之間的關(guān)系是人的書寫鐫刻姿勢影響著一個人的字形氣勢,字形氣勢是人書寫鐫刻姿勢的最終呈現(xiàn)效果。兩者是互為表里的。書法印章之間的一致性指向,也要求草書印內(nèi)的字形,如同草書般勢如天通。藝術(shù)學(xué)和物理學(xué)意義上的『勢』,它們都是力量的象征,只不過物理學(xué)需要精密的推算、嚴謹?shù)恼撟C,而藝術(shù)讓你感受到『勢』的存在,只需表現(xiàn)出來并且讓人從主觀審美上認可就夠了。
本專題責(zé)編:范國新 馬 ?。▽嵙?xí))