譚文玥 羅曼

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)生活的基本需求已得到了相應(yīng)的滿足，而對(duì)精神文化生活則提出了更高要求，東西方文化亦呈現(xiàn)相互交融、互相借鑒的趨勢(shì)，同時(shí)，社會(huì)對(duì)精神文明的要求日益提高，更多關(guān)注城市建設(shè)審美與設(shè)計(jì)美感。公共藝術(shù)逐漸被納入城市景觀設(shè)計(jì)，并成為城市建設(shè)中不可缺少的重要內(nèi)容。公共藝術(shù)能豐富城市景觀的內(nèi)涵和改善城市形象，促進(jìn)城市建設(shè)。如何使城市公共空間文化與城市公共空間環(huán)境有機(jī)融合，體現(xiàn)現(xiàn)代人對(duì)美的追求和對(duì)美好生活的渴望，成為亟待思考的問(wèn)題。文章以公共藝術(shù)設(shè)計(jì)和城市景觀建設(shè)為切入點(diǎn)，深入探討公共藝術(shù)與城市景觀之間的關(guān)系，對(duì)城市公共景觀文化和城市公共空間環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行再審視，并通過(guò)分析公共藝術(shù)融入城市景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，有機(jī)結(jié)合公共藝術(shù)和城市景觀規(guī)劃，從而更好地為大眾服務(wù)，做到“以人為本”，營(yíng)造更加人性化、充滿活力與親和力的城市公共景觀。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；城市景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）17-00-03

1 研究目的與意義

對(duì)于城市規(guī)劃設(shè)計(jì)而言，其既可以滿足人民群眾日益提高的生活質(zhì)量和審美要求，又可以傳承與創(chuàng)新城市文化。如今，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化城市已經(jīng)超越了城市軌道交通、住房用地、商業(yè)服務(wù)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)范疇，還涵蓋了城市景觀建設(shè)這一全面的、關(guān)于人類(lèi)居住環(huán)境的設(shè)計(jì)，因此城市景觀塑造在現(xiàn)代城市規(guī)劃中占據(jù)十分重要的地位［1］。城市景觀立足于城市特殊的地理環(huán)境、歷史背景、文化傳承、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及政策指引等要素，以城市地域文化與人文品位為外在形象塑造，展現(xiàn)城市獨(dú)特的價(jià)值觀念與精神風(fēng)貌，以及更深層次的文化魅力。

在城市景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，公共藝術(shù)成為一種得到廣泛應(yīng)用的藝術(shù)形式，它在實(shí)際工作中發(fā)揮著重要作用。本文在研究公共藝術(shù)內(nèi)涵與特征的基礎(chǔ)上，提出公共藝術(shù)作品在塑造城市形象、提高城市品位和美化大眾日常生活中發(fā)揮的重要作用。有機(jī)結(jié)合城市景觀與公共藝術(shù)，并不只是把公共藝術(shù)作為表現(xiàn)設(shè)計(jì)師主觀想法的藝術(shù)形式，而是作為一種裝置手段來(lái)體現(xiàn)城市外在形象的改善、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、居民生活水平的提升以及區(qū)域現(xiàn)代化發(fā)展等目的。本文旨在通過(guò)論述我國(guó)現(xiàn)代城市景觀建設(shè)現(xiàn)狀，深入分析和歸納目前我國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在的眾多挑戰(zhàn)。

2 公共藝術(shù)與城市景觀設(shè)計(jì)的概念

2.1 公共藝術(shù)

公共藝術(shù)是一種基于公共空間進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)形式，旨在深入探索和呈現(xiàn)人類(lèi)精神文化領(lǐng)域，是城市規(guī)劃與建設(shè)中的重要組成部分。作為一種特殊的藝術(shù)作品，公共藝術(shù)具有很強(qiáng)的地域性特點(diǎn)，反映出不同國(guó)家和地區(qū)特有的地域文化特征和審美情趣。作為一個(gè)獨(dú)特的文化領(lǐng)域，公共藝術(shù)將城市文化、精神價(jià)值追求與大眾藝術(shù)緊密結(jié)合，形成了特有的藝術(shù)表達(dá)方式。作為一種特殊的公共空間，公共藝術(shù)既可以滿足大眾審美需求，又可以為大眾提供交流場(chǎng)所，讓大眾得到精神安慰與情感愉悅。公共藝術(shù)通過(guò)公共空間內(nèi)的演出、攝影攝像、裝飾雕塑、景觀小品、公共壁畫(huà)、公共設(shè)施以及公益廣告等要素來(lái)聚集物質(zhì)與精神能量，進(jìn)而起到優(yōu)化大眾體驗(yàn)，加強(qiáng)彼此溝通交流的作用，同時(shí)促進(jìn)公共藝術(shù)與大眾之間的互動(dòng)。

2.2 城市景觀設(shè)計(jì)

城市是人類(lèi)文明的滋生地，也是人類(lèi)文化發(fā)展的重要載體，其不僅要滿足人民群眾的生產(chǎn)生活需求，還要和自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快和人民生活水平的不斷提高，城市景觀也要滿足越來(lái)越高的審美要求。城市景觀既體現(xiàn)了城市的發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力與綜合素質(zhì)，也會(huì)影響城市居民的生活方式和心理健康。如今，城市景觀已經(jīng)從單一逐步向綜合方向發(fā)展，改善城市外部環(huán)境，提高居民生活水平，促進(jìn)地區(qū)現(xiàn)代化，兼具功能性與審美性，是城市居民日常生活呈現(xiàn)出的圖景，展示了全新的城市面貌，給居民以生理和心理享受，對(duì)推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化、促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展起著關(guān)鍵作用。

3 公共藝術(shù)在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展以及智慧城市、園林城市理念的廣泛傳播下，城市空間更新、功能轉(zhuǎn)變與轉(zhuǎn)型成為必然趨勢(shì)，而傳統(tǒng)城市綠地景觀局限于廣義上的建筑、街道、公園綠化等。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)正是在這一語(yǔ)境下產(chǎn)生和繁榮發(fā)展的新興專(zhuān)業(yè)和嶄新研究領(lǐng)域。在城市建設(shè)步入“軟城市”的新時(shí)期，公共藝術(shù)已超越單一藝術(shù)學(xué)科的范疇，成為城市文化的承載者，影響著大眾的審美與創(chuàng)新意識(shí)，形塑著城市的精神風(fēng)貌。

3.1 國(guó)內(nèi)

民國(guó)時(shí)期，上海出現(xiàn)了外籍人士修建的紀(jì)念碑式公共藝術(shù)品。它們是那個(gè)時(shí)代政治和社會(huì)生活中不可或缺的一部分，至今仍有一定的影響力和借鑒意義。但受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，這類(lèi)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙，沒(méi)能推動(dòng)公共藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步。

20世紀(jì)末，城市公共空間的景觀塑造得到了新的發(fā)展動(dòng)力，這是一種新興的公共藝術(shù)形式，在社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期得到了廣泛應(yīng)用。隨著時(shí)代的變遷，公共藝術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，它通過(guò)不同的方式來(lái)塑造獨(dú)特而富有個(gè)性的城市形象。在城市公共景觀文化中，公共藝術(shù)逐漸強(qiáng)調(diào)城市景觀雕塑與周?chē)h(huán)境之間的緊密關(guān)聯(lián)［2］。目前，許多城市積極促進(jìn)公共藝術(shù)發(fā)展，與此同時(shí)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的興起和繁榮也讓公共藝術(shù)融入社區(qū)商業(yè)中心、廣場(chǎng)、城市公共綠地成為可能，塑造了良好的城市形象。

3.2 國(guó)外

公共藝術(shù)概念出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，發(fā)展速度驚人。20世紀(jì)60年代，美國(guó)制定《百分比法案》，為美國(guó)的公共藝術(shù)發(fā)展提供了良好條件，并使公共藝術(shù)逐步納入城市景觀設(shè)計(jì)中［3］。20世紀(jì)70年代，歐洲學(xué)者提出“藝術(shù)在城市”，促進(jìn)了歐洲城市建設(shè)和形象塑造，滿足了居民的物質(zhì)與精神需求。20世紀(jì)八九十年代，西方公共藝術(shù)設(shè)計(jì)走向成熟，開(kāi)始嘗試新技術(shù)，將數(shù)字技術(shù)融入公共藝術(shù)作品中，用科技手段將抽象的理念與真實(shí)場(chǎng)景相結(jié)合，設(shè)計(jì)出新的公共藝術(shù)裝置設(shè)施。

4 公共藝術(shù)融入城市景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

4.1 設(shè)計(jì)思想不同步

隨著時(shí)代的變遷，公共藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的主題類(lèi)型、環(huán)境和氛圍之間存在思想錯(cuò)位現(xiàn)象。由于沒(méi)有深入研究、準(zhǔn)確闡釋歷史文脈，一些公共藝術(shù)項(xiàng)目在建設(shè)中沒(méi)有找到與當(dāng)前環(huán)境、公眾審美之間的契合點(diǎn)，淪為孤立的個(gè)體，未與周邊環(huán)境融為一體，也沒(méi)有迎合時(shí)代風(fēng)貌和城市特征。另外，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程加快，城市公共藝術(shù)滲透率越來(lái)越高，有些設(shè)計(jì)師存在照搬其他設(shè)計(jì)的行為，致使部分公共藝術(shù)創(chuàng)作不能適應(yīng)城市景觀需要，其形式及內(nèi)涵空洞、喪失靈魂。與此同時(shí)，城市公共景觀文化發(fā)展浮躁、單調(diào)，使公共藝術(shù)與城市景觀設(shè)計(jì)無(wú)法交融、同步。

4.2 專(zhuān)屬性缺失

城市公共藝術(shù)塑造中普遍存在同質(zhì)化問(wèn)題，致使城市公共景觀設(shè)計(jì)也出現(xiàn)同質(zhì)化傾向。由于國(guó)內(nèi)對(duì)公共藝術(shù)的研究晚于西方，經(jīng)驗(yàn)不足，因此一些設(shè)計(jì)師在早期進(jìn)行公共藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，參考借鑒西方成熟作品，甚至把公共藝術(shù)作品從一個(gè)地方直接移到另一個(gè)地方，忽視了本土的優(yōu)秀文化設(shè)計(jì)元素。城市公共景觀文化所具有的獨(dú)特性與創(chuàng)新性，是城市文化的重要組成部分，既不能直接照搬，也不能弱化。在城市化進(jìn)程不斷加快的背景下，單一的模式已難以適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要。為此，有必要重新審視公共景觀設(shè)計(jì)，綜合考慮自身所處地域特色、人文背景、生活方式等因素。唯有如此，才能使設(shè)計(jì)作品契合時(shí)代發(fā)展要求和大眾的精神文化需求，進(jìn)而為城市注入全新的生機(jī)和活力。

4.3 脫離群眾參與

公共藝術(shù)融入城市景觀不僅要滿足公眾的審美需要，還要滿足公眾對(duì)生活的行為表現(xiàn)及精神需要，增強(qiáng)公眾對(duì)公共藝術(shù)項(xiàng)目的參與感及互動(dòng)感，但是目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在融入城市景觀建設(shè)時(shí)缺乏大眾參與，設(shè)計(jì)師與相關(guān)建設(shè)單位直接將設(shè)計(jì)好的公共藝術(shù)作品投入實(shí)際生活場(chǎng)景，無(wú)法充分滿足大眾的現(xiàn)實(shí)需求，導(dǎo)致公共藝術(shù)和城市景觀設(shè)計(jì)之間不能建立良好的互動(dòng)關(guān)系。在互動(dòng)性、參與性視角下，這一行為會(huì)使公共藝術(shù)、城市景觀、大眾需求等關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)出現(xiàn)偏差，繼而引發(fā)爭(zhēng)議，給城市景觀設(shè)計(jì)和公共藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)消極影響。

5 公共藝術(shù)融入城市景觀設(shè)計(jì)的策略

5.1 分析城市特點(diǎn)與公眾需求

地理位置、人文脈絡(luò)、歷史文化和生態(tài)環(huán)境等因素相互作用，造就了每個(gè)城市獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)環(huán)境與景觀建設(shè)。公共藝術(shù)融入城市景觀設(shè)計(jì)除了完成城市景觀環(huán)境的建設(shè)目標(biāo)外，更重要的是為大眾增添一些情趣化、生活化的藝術(shù)裝置，彰顯城市個(gè)性。作為一種高度綜合性的藝術(shù)形式，公共藝術(shù)所涉及的范圍極其寬泛，不僅包括建筑、環(huán)境，還涉及文化內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值等多方面內(nèi)容。在充分理解城市景觀規(guī)劃整體要求后，設(shè)計(jì)師需要把公共藝術(shù)納入概念規(guī)劃及各種專(zhuān)項(xiàng)設(shè)計(jì)中，并主動(dòng)融入，達(dá)到規(guī)劃目的。另外，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)還是一種藝術(shù)創(chuàng)作工具，與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)之間存在緊密聯(lián)系。其可以通過(guò)多種表現(xiàn)形式展現(xiàn)某一地區(qū)獨(dú)特的人文風(fēng)情和自然環(huán)境，進(jìn)而提高人們對(duì)城市生活環(huán)境的理解水平。在城市的日常生活中，無(wú)論是管理者、建設(shè)者還是普通居民，都要深入挖掘都市之美，了解城市歷史脈絡(luò)、市井街巷等，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出更多獨(dú)具特色的公共藝術(shù)精品。

5.2 提升大眾的認(rèn)知水平與審美素養(yǎng)

公共藝術(shù)能讓大眾感受到特殊的氣氛與美。精心設(shè)計(jì)城市景觀，充分發(fā)揮公共藝術(shù)引領(lǐng)審美的作用，使大眾深刻體會(huì)到公共藝術(shù)作品的內(nèi)涵與美感。因此，要深入挖掘與表現(xiàn)城市景觀中蘊(yùn)含的人文精神，使之成為城市特有的文化符號(hào)，進(jìn)而塑造城市特有的形象與風(fēng)貌，以藝術(shù)化的方式展現(xiàn)城市的歷史文化底蘊(yùn)［4］。城市景觀為適應(yīng)不同國(guó)家和大眾的文化要求，有必要?jiǎng)?chuàng)作具有多元文化特征的公共藝術(shù)作品。因此，深入研究與探討城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)具有重要意義。深入分析城市隱藏在道德文化、學(xué)識(shí)審美、地域歷史文脈、民俗風(fēng)情中的精神內(nèi)核，以及對(duì)不同地域和民族審美需求的理解，用藝術(shù)化語(yǔ)言營(yíng)造相應(yīng)的精神氛圍，利用公共藝術(shù)來(lái)提升公共空間品質(zhì)，并根據(jù)設(shè)計(jì)空間場(chǎng)地與功能需求的特性，加以情趣化創(chuàng)意，強(qiáng)化互動(dòng)，激發(fā)公眾參與的積極性，增強(qiáng)城市景觀對(duì)大眾的吸引力。

5.3 激發(fā)大眾共鳴與思考

設(shè)計(jì)師需要通過(guò)城市公共藝術(shù)景觀向公眾展示各種城市公共藝術(shù)，從而讓公眾深刻領(lǐng)悟公共藝術(shù)作品蘊(yùn)含的意義和美感，產(chǎn)生情感共鳴與深刻思考。作為一種特殊的藝術(shù)形式，城市公共藝術(shù)以自身特有的魅力影響著大眾。公共藝術(shù)創(chuàng)作在給城市帶來(lái)全新視覺(jué)體驗(yàn)的同時(shí)，還通過(guò)藝術(shù)化的方式再現(xiàn)了城市的歷史文脈，推動(dòng)了城市的文明進(jìn)步與精神文化發(fā)展。在城市公共景觀設(shè)施日趨完善的今天，公共藝術(shù)作品也逐漸成為城市居民與藝術(shù)設(shè)計(jì)師進(jìn)行對(duì)話與溝通的橋梁。城市公共藝術(shù)作為城市公共空間文化與城市公共空間環(huán)境的有機(jī)結(jié)合體，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)美的追求和對(duì)美好生活的渴望。設(shè)計(jì)師有必要對(duì)城市公共景觀文化和城市公共空間環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行再審視，以實(shí)現(xiàn)二者和諧共生［5］。唯有如此，才能真正做到“以人為本”，進(jìn)而營(yíng)造更加人性化、充滿活力與親和力的城市公共景觀。因此，在城市公共景觀文化塑造過(guò)程中需要深挖作品內(nèi)涵，引發(fā)大眾對(duì)生活的深刻反思與積極應(yīng)對(duì)，促使城市公共景觀文化滲透大眾生活的方方面面。

6 結(jié)語(yǔ)

作為一種特殊的藝術(shù)形式，公共藝術(shù)創(chuàng)作具有鮮明的時(shí)代性特征。隨著社會(huì)環(huán)境的演變，公共藝術(shù)需要更高層次的理念指引發(fā)展方向，不僅需要注重實(shí)用性和審美價(jià)值，更需要關(guān)注其獨(dú)特的文化特質(zhì)和內(nèi)在含義。城市的發(fā)展離不開(kāi)公共藝術(shù)，公共藝術(shù)能促進(jìn)城市更好發(fā)展，設(shè)計(jì)師必須平衡好二者之間的關(guān)系，結(jié)合大眾審美需求和城市歷史文化，創(chuàng)造全新的城市景觀，并創(chuàng)作出符合公共審美和社會(huì)認(rèn)可的公共藝術(shù)作品，為城市注入新的生機(jī)和活力。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：譚文玥（1999—），女，江蘇南京人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)。

羅曼（1981—），女，遼寧鞍山人，博士，副教授，研究方

向：環(huán)境設(shè)計(jì)、城市景觀與公共空間設(shè)計(jì)。