⊙喬海露［首都師范大學(xué)，北京 100089］

《李爾王》創(chuàng)作時(shí)正處于莎翁藝術(shù)生涯的巔峰，此時(shí)的他對(duì)生活和世界有了更廣泛、更深刻的理解，更加關(guān)注人性、道德、哲學(xué)與戲劇藝術(shù)的融合。《李爾王》的故事源于不列顛國(guó)王李爾的民間傳說(shuō)，莎士比亞通過(guò)巧妙的構(gòu)思和獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法，將原有的故事擴(kuò)展為兩條線索的演變發(fā)展，第一條線索貫穿于李爾和他三個(gè)女兒之間，而第二條線索則與葛羅斯特伯爵和他的兩個(gè)兒子有關(guān)。此外，在原有故事藍(lán)圖的基礎(chǔ)上，莎士比亞增加了一些創(chuàng)造性的內(nèi)容，如悲劇結(jié)局和李爾王的瘋狂，生動(dòng)地揭示了英國(guó)封建制度的頹廢，表達(dá)了對(duì)利己主義的批判。該戲劇所蘊(yùn)含的道德倫理和社會(huì)意義吸引了眾多學(xué)者爭(zhēng)相對(duì)其中的人物形象、悲劇成因、敘事結(jié)構(gòu)等進(jìn)行深入研究。莎士比亞通過(guò)人物的自白和人物之間的關(guān)系展現(xiàn)了不同人物獨(dú)特的個(gè)性和情感，其中家庭倫理關(guān)系是該劇情感表達(dá)的重要組成部分，也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，具有很高的研究?jī)r(jià)值。本文將從親子關(guān)系、夫妻關(guān)系、手足關(guān)系三個(gè)方面入手，并借以具體例證從倫理學(xué)角度細(xì)致分析 《李爾王》中所蘊(yùn)含的家庭倫理關(guān)系，進(jìn)而剖析該戲劇所深刻傳達(dá)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和道德觀念。

一、《李爾王》中的親子關(guān)系

親子關(guān)系是我們來(lái)到這個(gè)世界后所建立的第一種人際關(guān)系，良好的親子關(guān)系是孩子一生成功的關(guān)鍵，對(duì)孩子性格的形成、素質(zhì)的培養(yǎng)、意志力的提升以及親子互動(dòng)模式的建立都起著決定性的作用。在中國(guó)古代，人們崇尚孝道，認(rèn)為父母與子女之間的情感是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中后代生命的保護(hù)，而后代則延續(xù)著祖先們的生命，這有助于個(gè)體實(shí)現(xiàn)生命的永恒，消除有限生命造成的精神緊張和恐懼。事實(shí)上，孝道體現(xiàn)了人類社會(huì)良好的道德情操。英國(guó)哲學(xué)家羅素也認(rèn)為父母和孩子之間的愛(ài)是最值得信賴的情感，但當(dāng)這種最親密的倫理關(guān)系與誤解、貪欲甚至是陰謀交織在一起時(shí)，維系它的橋梁可能會(huì)驟然倒塌。

（一）誤解下的親子關(guān)系

《李爾王》中親子關(guān)系的逐漸疏離是導(dǎo)致悲劇的直接原因，而誤解則是造成疏離的主要因素。李爾對(duì)愛(ài)的誤解使他寧愿相信高納里爾和里根的花言巧語(yǔ)，傷害了真正愛(ài)他的小女兒考狄利亞，而葛羅斯特對(duì)埃德加的誤解和懷疑，則導(dǎo)致父子失和，埃德加也由此陷入困境，不得不將自己偽裝成一個(gè)傻瓜來(lái)謀求生存。

1.李爾對(duì)愛(ài)的誤解。根據(jù)倫理學(xué)的相關(guān)概念，愛(ài)在于關(guān)懷、尊重和理解，親子關(guān)系是對(duì)家庭關(guān)懷最突出和最典型的表現(xiàn)。如果一位母親拒絕喂食，拒絕給孩子洗澡，拒絕關(guān)照孩子的身體，無(wú)論她再怎么強(qiáng)調(diào)她對(duì)孩子的愛(ài)，都沒(méi)人會(huì)相信她。所以，真愛(ài)取決于行動(dòng)，但李爾從一開(kāi)始就沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，他誤解了愛(ài)的真正含義，他把口頭的情感表達(dá)作為判斷愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)。高納里爾和里根對(duì)此非常清楚，因此用最美麗的語(yǔ)言向父親表達(dá)了她們的愛(ài)，以獲得土地和權(quán)力。

高納里爾：父王，我對(duì)您的愛(ài)非言辭所能表達(dá)。我愛(ài)您，勝過(guò)愛(ài)自己的眼睛、世界和自由；遠(yuǎn)在一切可以估價(jià)富有或珍稀的東西之上；不在兼有美德、健康、美麗和榮耀的生命之下，不曾有一個(gè)兒女這樣愛(ài)父親，也不曾有哪位父親如此被兒女所愛(ài)。我的愛(ài)可使唇舌無(wú)力、辯才無(wú)能。總之，我對(duì)您的愛(ài)，超過(guò)了一切愛(ài)的表達(dá)的總和。

里根：我與姐姐性情氣質(zhì)相同，您完全可以由她來(lái)判斷我。說(shuō)心里話，她的話完全道出了我對(duì)您的真愛(ài)；但這還不足以表達(dá)我的內(nèi)心，我承認(rèn)，我敵視一切由最敏銳的感官所能感受到的身心愉悅，我覺(jué)得，蒙受父王恩情是我唯一的快樂(lè)。①

在考狄利亞心中，她對(duì)李爾的愛(ài)是所有女兒應(yīng)對(duì)父親所保有的那一份，一分不多也一分不少。她不愿意用浮夸的語(yǔ)言來(lái)夸大她對(duì)李爾的愛(ài)，以換取所謂的回報(bào)，相反，她選擇追隨自己的內(nèi)心，但由于李爾對(duì)愛(ài)的誤解，考狄利亞的真誠(chéng)并沒(méi)有得到父親應(yīng)有的賞識(shí)，反而使她失去了應(yīng)得的一切。盡管考狄利亞受到了不公的待遇，但她對(duì)李爾沒(méi)有任何怨恨，在離開(kāi)之前，她仍然希望她的兩個(gè)姐姐能夠信守承諾，好好照顧她們的父親。當(dāng)李爾被遺棄在荒野中時(shí)，考狄利亞成了他唯一的依靠，而里根和高納里爾的背叛以及考狄利亞的死亡也讓李爾清楚地認(rèn)識(shí)到，在愛(ài)的表達(dá)中行動(dòng)遠(yuǎn)勝于語(yǔ)言。

2.葛羅斯特對(duì)埃德加的誤解。誤解是人們對(duì)客觀事物的錯(cuò)誤認(rèn)知或是因不同個(gè)體的處境、性格和氣質(zhì)之間的差異所導(dǎo)致的一種暫時(shí)性的錯(cuò)覺(jué)。如果誤解不能消除，就會(huì)使雙方越陷越深，最終導(dǎo)致關(guān)系的破裂。由于埃德蒙的惡意謀劃，葛羅斯特誤認(rèn)為他的兒子埃德加想謀殺他，父子關(guān)系驟然惡化。埃德蒙先是用一封信讓葛羅斯特對(duì)埃德加產(chǎn)生懷疑，種下了誤解的種子，隨后制造了埃德加計(jì)劃逃跑并試圖用武器傷害他的假象，這進(jìn)一步加深了葛羅斯特對(duì)埃德加的誤解。在這中間埃德加沒(méi)有機(jī)會(huì)做出解釋，直到被挖掉雙眼的葛羅斯特再次與埃德加團(tuán)聚，才知道自己誤會(huì)了兒子，葛羅斯特也感到了深深的遺憾和絕望。正如該劇所描述的那樣：“瘋子給瞎子帶路，正是眼下流行的時(shí)代病?！碑?dāng)誤解與陰謀相連，父子之間就有了無(wú)法解開(kāi)的結(jié)。

（二）貪欲下的親子關(guān)系

貪婪是人類與生俱來(lái)的一種心理狀態(tài)，它也可以被視為是對(duì)事物的一種不正常的追求，應(yīng)該加以控制，否則不僅不能成為前進(jìn)的動(dòng)力，還可能會(huì)對(duì)自我和他人造成無(wú)法挽回的傷害。人類的一切行為都應(yīng)以人性為基礎(chǔ)，在某種程度上，對(duì)金錢(qián)和權(quán)力的貪婪異化了人性。

1.貪欲引發(fā)的謊言。里根和高納里爾這對(duì)姐妹非常了解李爾的性格，為了獲得土地和權(quán)力，她們竭盡全力地說(shuō)奉承的話，這對(duì)常人來(lái)說(shuō)是虛偽和不實(shí)的，而李爾卻認(rèn)為她們說(shuō)的話像蜂蜜一樣甜美，他也因此將所有土地和權(quán)力平均分配給他的這兩個(gè)女兒。當(dāng)他認(rèn)為自己能安度晚年，獲得天倫之樂(lè)時(shí)，卻受到了粗暴的對(duì)待，甚至連身邊僅有的侍衛(wèi)也被遣散了。對(duì)于高納里爾和里根而言，這時(shí)的李爾已經(jīng)是一個(gè)無(wú)用之人，不能再給她們帶來(lái)任何好處，她們無(wú)情地踐踏著李爾的尊嚴(yán)，最終使他精神錯(cuò)亂，無(wú)家可歸。在他們的父女關(guān)系中，貪婪和欲望成為情感的唯一維系，一旦她們內(nèi)心的貪婪得到暫時(shí)的滿足，父女關(guān)系就會(huì)破裂。

失去尊嚴(yán)的老李爾沖進(jìn)風(fēng)暴中，喊道：“但當(dāng)一個(gè)人遭受了巨大的精神折磨，就幾乎感覺(jué)不到小小的傷痛。你要躲避一頭熊，但假如身后是洶涌的大海無(wú)路可逃，你也只有迎上前去。心緒寧?kù)o了，身體才會(huì)敏感，心中的暴風(fēng)雨奪去了我所有的感官知覺(jué)，我只能覺(jué)得心在抽搐作痛。兒女不孝、忘恩負(fù)義！這不是很像一張嘴反而要將把食物喂到它嘴邊兒的那只手咬掉嗎？”這些話生動(dòng)地點(diǎn)明了父母和孩子之間的關(guān)系就像是喂食的手和等待著的嘴，孩子拒絕贍養(yǎng)父母就像是用嘴咬掉了手，更痛苦的是，李爾王甚至被剝奪了作為精神個(gè)體的存在價(jià)值。

2.貪欲引發(fā)的陰謀。同樣，貪欲也影響著葛羅斯特和埃德蒙之間的父子關(guān)系。在埃德蒙的陰謀籌劃下，埃德加被迫離家出逃，裝瘋謀生。從那時(shí)起，埃德蒙便成了葛羅斯特的獨(dú)子，他將擁有繼承葛羅斯特地位和財(cái)產(chǎn)的合法權(quán)利，但在貪欲的影響下，埃德蒙對(duì)自己所得到的一切并不滿足，在他看來(lái)，“老的倒下去小的才出頭”，因此，當(dāng)他得知葛羅斯特收到了一封來(lái)自法國(guó)的信時(shí)，便覺(jué)得自己有機(jī)會(huì)借此向康沃爾索取報(bào)酬，并得到他的賞識(shí)，他告訴康沃爾和里根，葛羅斯特正在秘密尋找李爾并試圖幫助他，為了證明葛羅斯特與法國(guó)軍隊(duì)勾結(jié)，他還主動(dòng)把葛羅斯特與法國(guó)方面的通信交了出來(lái)。在康沃爾面前，他盡力放大自己內(nèi)心的掙扎，以證明他對(duì)康沃爾的忠誠(chéng)超越了父子之間的情感，他利用給奧本尼送信的機(jī)會(huì)來(lái)掩飾他對(duì)父親的背叛。在貪欲的驅(qū)使下，他選擇無(wú)視康沃爾和里根對(duì)自己父親造成的傷害，最終當(dāng)作為父親的葛羅斯特得知真相后，陷入了深深的絕望。如果一個(gè)人的內(nèi)心充滿貪欲，他的行為將超越人性的底線，陰謀將會(huì)充斥于心，任何阻礙他滿足內(nèi)心貪欲的人都將被陰謀傷害，道德倫理在貪欲面前變得毫無(wú)價(jià)值。

二、《李爾王》中的夫妻關(guān)系

夫妻關(guān)系是指夫妻在身份、地位、人格等方面的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。②夫妻關(guān)系作為家庭倫理關(guān)系中最重要的一環(huán)，對(duì)幸福生活而言意義非凡。生命只有短短的幾十年，人們會(huì)經(jīng)歷很多事情，為了充分享受婚姻和家庭帶來(lái)的快樂(lè)，必須處理好夫妻關(guān)系。以下將簡(jiǎn)要分析《李爾王》中兩種截然不同的婚姻關(guān)系，并探討其形成的原因。

（一）基于功利的夫妻關(guān)系

事實(shí)上，功利的夫妻關(guān)系通?；诔錾?、教育背景、財(cái)產(chǎn)和社會(huì)關(guān)系，而非愛(ài)情。當(dāng)雙方的利益和成本基本平衡時(shí)，婚姻可以繼續(xù)，雙方均可感到滿足，但一旦夫婦二人無(wú)法就所得利益達(dá)成一致，就會(huì)出現(xiàn)婚姻危機(jī)。此外，由于此類夫妻關(guān)系中的強(qiáng)烈理性，他們很難在婚姻中享受最簡(jiǎn)單的幸福，這種結(jié)合往往是基于某些物質(zhì)條件，因此缺乏情感基礎(chǔ)，配偶雙方往往不理解也不尊重對(duì)方，他們甚至沒(méi)有共同的價(jià)值觀念?！独顮柾酢分袃蓪?duì)夫婦的結(jié)合就是基于此種夫妻關(guān)系，但又存在一定的差異。

1.奧本尼與高納里爾。奧本尼與高納里爾的結(jié)合是基于特定身份地位和財(cái)富基礎(chǔ)的，但他們的性格和價(jià)值觀卻有著不少分歧。與高納里爾的邪惡相比，奧本尼身上仍舊散發(fā)著人性的光輝。當(dāng)李爾受到不公正的對(duì)待時(shí)，一向尊重李爾的奧本尼對(duì)高納里爾的行為表達(dá)了強(qiáng)烈的譴責(zé)和憤怒，在他看來(lái)，高納里爾使一個(gè)仁慈的老人瘋狂，這是不符合人性常理的，正如他所言：“你們是猛虎，不是女兒。這樣一位父親，一位慈祥的老人，就連被牽著頭的熊也會(huì)舔舔他，向他致敬，但卻被你們這兩個(gè)最野蠻、最卑劣的女兒給逼瘋了。”此外，在得知葛羅斯特的經(jīng)歷后，奧本尼也對(duì)他的痛苦深表同情。戲劇的最后，他同樣選擇站在了正義的一邊，而不是屈服于高納里爾。然而，在高納里爾看來(lái)，奧本尼是一個(gè)沒(méi)有勇氣和野心的懦夫。在埃德蒙的誘惑下，她試圖殺死自己的丈夫來(lái)結(jié)束他們之間的夫妻關(guān)系，這段婚姻注定是要失敗的，因?yàn)樗麄儗?duì)生活有不同的態(tài)度，對(duì)世界有不同的價(jià)值觀念，在面對(duì)同樣的事情時(shí)，他們會(huì)采取完全不同的方式，因此夫妻之間總是存在分歧和障礙。長(zhǎng)此以往，夫妻中的一方很容易被與他有相同價(jià)值觀的異性打動(dòng)，最終導(dǎo)致夫妻感情破裂。

2.康沃爾與里根。與奧本尼和高納里爾有所不同，里根和康沃爾的夫妻關(guān)系雖也建立在功利之上，但他們的價(jià)值觀基本上是相似的，均認(rèn)為利益是他們生活中最重要的追求。因此，當(dāng)康沃爾目睹高納里爾和里根虐待李爾時(shí)，他并沒(méi)有感到任何不適，因?yàn)槔顮柾瑯訉?duì)他毫無(wú)價(jià)值。他縱容埃德蒙陷害埃德加，甚至親自動(dòng)手挖掉葛羅斯特的眼睛。對(duì)他們而言，沒(méi)有永恒的朋友，沒(méi)有永恒的敵人，只有永恒的利益。這類有共同目標(biāo)的夫妻關(guān)系似乎很容易達(dá)成一致，但這種表面上的和諧往往建立在共同利益的基礎(chǔ)上，共同利益是維系他們情感的唯一因素?？滴譅査篮螅锔](méi)有感到絕望，而是很快便愛(ài)上了埃德蒙，這也為我們提供了充分的證據(jù)，證明康沃爾和里根之間沒(méi)有真正的愛(ài)情。物質(zhì)條件不如真愛(ài)那樣穩(wěn)定，隨著時(shí)間的推移，愛(ài)情將是婚姻的唯一維系。

（二）基于愛(ài)情的夫妻關(guān)系

對(duì)于基于愛(ài)情的夫妻關(guān)系，其基礎(chǔ)是個(gè)性的相似性或互補(bǔ)性。因?yàn)槿说男愿癫幌褡藨B(tài)和外表那么多變，這種組合通常能為夫婦雙方提供穩(wěn)定而幸福的婚姻。這類夫妻也很容易發(fā)現(xiàn)彼此的優(yōu)點(diǎn)，因此，夫妻雙方都傾向于相互欣賞、尊重和全力支持對(duì)方。

考狄利亞不想違背自己的內(nèi)心，夸大她對(duì)李爾的愛(ài)，因此激怒了李爾，失去了原有的身份和地位，甚至失去了應(yīng)得的土地和權(quán)力。在這種情況下，同為愛(ài)慕者的勃艮第公爵果斷放棄了對(duì)考狄利亞的追求，他真正熱愛(ài)的是考狄利亞將帶給他的地位和財(cái)富。相反，法蘭西國(guó)王感受到了考狄利亞的善良和真誠(chéng)，并贊美道：“最美麗的考狄利婭，你是最富足的窮人；遭人丟棄，卻最為可貴；被人輕蔑，卻最為可愛(ài)。此刻，我要把你和你的美德的所有權(quán)歸為己有：人棄我取，是法律許可的?！?他將考狄利亞視為無(wú)價(jià)之寶，并賦予她法蘭西王后的身份。事實(shí)上，真愛(ài)無(wú)法被物質(zhì)和世俗所阻擋，這一點(diǎn)在莎劇《羅密歐與朱麗葉》中得到了充分的體現(xiàn)，羅密歐和朱麗葉之間的愛(ài)情超越了世仇，真正的愛(ài)情是把彼此視為世界上最寶貴的財(cái)富，即使在死亡來(lái)臨的時(shí)候也不分離。同樣，當(dāng)考狄利亞因李爾的遭遇而痛苦傷心、想為父親伸張正義時(shí)，法蘭西國(guó)王并沒(méi)有過(guò)多考慮戰(zhàn)爭(zhēng)的利弊，也沒(méi)有以任何理由阻止她，而是選擇支持她，這就是為什么考狄利亞和法蘭西國(guó)王之間的夫妻關(guān)系能夠長(zhǎng)久的原因。

在夫妻關(guān)系中，愛(ài)是核心和基礎(chǔ)，維持夫妻關(guān)系就像蓋房子一樣，在奠定基礎(chǔ)的前提下，雙方必須在基礎(chǔ)之上施工，建筑完工后，需要對(duì)家具進(jìn)行翻新和購(gòu)買(mǎi)，在所有基礎(chǔ)設(shè)施就緒的情況下，夫妻雙方應(yīng)該做的是很好地管理他們的房子，也就是說(shuō)，以付出真誠(chéng)的心來(lái)維持他們之間的愛(ài)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)有像白雪公主和灰姑娘那樣完美的婚姻模式，婚姻中的每個(gè)人都是凡人，因此，當(dāng)他們建立夫妻關(guān)系時(shí)，除了一日三餐以外，還必須處理日常生活中的許多瑣事，以及兩個(gè)家庭之間的人際關(guān)系。只有通過(guò)細(xì)致耐心的情感管理、雙方的充分理解和支持，夫妻關(guān)系才能永久地建立在愛(ài)情的基礎(chǔ)上，而不摻雜任何功利因素。

三、《李爾王》中的手足關(guān)系

兄弟姐妹之間的關(guān)系常常被比作手與腳的關(guān)系，以顯示其不可分割的血緣之情。手足關(guān)系可分為三類：同父同母、同父異母以及同母異父的兄弟姐妹。因此，或許他們出生在同一個(gè)家庭，在同一環(huán)境中長(zhǎng)大，但他們的性格往往存在顯著差異，這也是手足關(guān)系中產(chǎn)生矛盾的主要原因。在傳統(tǒng)倫理中，長(zhǎng)兄如父，長(zhǎng)姐如母，由此也可以看出，手足關(guān)系在家庭倫理關(guān)系中是不可忽視的一環(huán)。然而，當(dāng)欲望和權(quán)力成為個(gè)人追求的唯一目標(biāo)時(shí)，手足之間的情感將不再純粹，他們?cè)镜那楦嘘P(guān)系也將發(fā)生變化。以下將著重討論《李爾王》中異化的手足關(guān)系。

（一）嫉妒驅(qū)使的陰謀

嫉妒是一種由羞恥、憤怒和怨恨組成的復(fù)雜情感狀態(tài)。它通常是在人們將自己與他人進(jìn)行比較從而發(fā)現(xiàn)自己在相貌、聲譽(yù)、地位或生活條件方面處于劣勢(shì)時(shí)產(chǎn)生的。莎士比亞曾說(shuō)，嫉妒是一個(gè)綠眼睛的惡魔。一方面，嫉妒者是可惡的，由于無(wú)法容忍他人的優(yōu)秀，可能會(huì)做出破壞他人幸福的事情。流言蜚語(yǔ)是其與他人攀談的常用工具，有時(shí)為了達(dá)到目的，甚至?xí)扇∫恍┍氨傻氖侄?；另一方面，嫉妒者是可憐的，他們往往很自卑，寧愿生活在黑暗的世界里，也不愿享受生活的陽(yáng)光。在這種心理狀態(tài)的影響下，埃德蒙失去了理智，做出傷害自己哥哥的事情，并逐漸墜入陰謀的深淵。

埃德蒙是葛羅斯特的私生子，雖然在葛羅斯特身邊長(zhǎng)大，但不被社會(huì)所接受。在他看來(lái)，他人的歧視剝奪了他的權(quán)利，他認(rèn)為他比埃德加有更強(qiáng)壯的體格、更慷慨的精神和更英俊的外表，但他不得不忍受“雜種”的恥辱。由于他的身份，他無(wú)法獲得合法地位和應(yīng)有的權(quán)利，對(duì)埃德加的嫉妒促使他策劃陷害自己的哥哥。同時(shí)，埃德加的忠實(shí)和葛羅斯特的輕信為他陰謀的成功提供了保證。首先，他模仿埃德加的筆跡，偽造了一封信，成功地讓葛羅斯特對(duì)埃德加產(chǎn)生懷疑；緊接著，他精心地策劃了一場(chǎng)陰謀，讓目睹一切的葛羅斯特對(duì)埃德加完全失望。埃德加也因此不得不淪落荒野，將自己偽裝成瘋子“湯姆”，以避免迫害，謀求生存。隨著埃德蒙陰謀的得逞，原有的兄弟情誼被打破。事實(shí)上，無(wú)論是該隱和亞伯還是曹植和曹丕，古今中外許多兄弟相殘都源于嫉妒心理作祟。現(xiàn)實(shí)生活中，兄弟之間往往有著密切的血緣關(guān)系和相同的生活經(jīng)歷，因此他們之間的情感是不可替代的，但由于他們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中存在差異，不可避免地會(huì)造成地位、財(cái)產(chǎn)、個(gè)人生活等方面的不同，繼而可能引發(fā)嫉妒，驅(qū)使著陰謀的產(chǎn)生。

（二）利益驅(qū)使的內(nèi)斗

除了嫉妒，利益也是影響手足關(guān)系的另一個(gè)因素。正如拿破侖所言，世界上有兩種杠桿能驅(qū)使人們采取行動(dòng)：利益和恐懼。利益對(duì)人際關(guān)系的影響是決定性的，它甚至可以改變?nèi)藗儗?duì)生活的態(tài)度。因此，一旦利益的杠桿偏向一方，手足之間就會(huì)出現(xiàn)分歧和矛盾，變得疏遠(yuǎn)。

作為姐姐，高納里爾和里根沒(méi)有對(duì)她們的小妹妹表現(xiàn)出應(yīng)有的疼愛(ài)和同情。反之，當(dāng)考狄利亞被剝奪繼承權(quán)時(shí)，她們?yōu)槭?qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而感到竊喜；當(dāng)李爾將屬于她們妹妹的土地和權(quán)力分配給她們時(shí)，她們坦然地接受了這些財(cái)產(chǎn)，毫無(wú)愧疚感，即使當(dāng)考狄利亞將與法蘭西國(guó)王一起離開(kāi)時(shí)，她們也沒(méi)有祝福，反而嘲笑和侮辱她：“既然你丈夫把你作為一件命運(yùn)的仁慈禮物來(lái)收留，你還是盡力去討他的歡心吧。明明是你不夠孝敬，落得空手而去，活該咎由自取” 。

此外，高納里爾和里根在沒(méi)有利益沖突的情況下似乎保持著和諧的姐妹關(guān)系，但在獲得土地和權(quán)力后，她們開(kāi)始抗拒贍養(yǎng)老父親，為了對(duì)抗李爾及其追隨者，她們勾結(jié)在一起，不斷制造麻煩，讓李爾的權(quán)威和尊嚴(yán)受到徹底損害。然而，康沃爾的去世成為這對(duì)姐妹關(guān)系破裂的開(kāi)始，為了得到埃德蒙的愛(ài)，她們做了一些瘋狂的事來(lái)傷害彼此，此時(shí)的姐妹花沒(méi)有了共同利益轉(zhuǎn)而變成了同一利益的競(jìng)爭(zhēng)者和爭(zhēng)斗者，最后，高納里爾毒死了里根并用劍自殺。因此，在處理手足關(guān)系時(shí)，利益不應(yīng)被看得太重，兄弟姐妹間應(yīng)彼此表現(xiàn)出足夠的關(guān)心和謙遜，以保持這種血脈相連的密切聯(lián)系。

四、結(jié)語(yǔ)

作為莎士比亞經(jīng)典悲劇作品，《李爾王》具有很高的研究?jī)r(jià)值和深刻的教育意義，也吸引了眾多學(xué)者深入探討。本文將《李爾王》中人物之間的家庭倫理關(guān)系分為親子關(guān)系、夫妻關(guān)系、手足關(guān)系，以揭示隱藏在人物關(guān)系背后的豐富道德觀念。通過(guò)探析，可將家庭倫理關(guān)系的異化歸因于誤解、貪婪、嫉妒和利益沖突等因素，而愛(ài)和尊重是不可或缺的矛盾調(diào)節(jié)劑，是維系家庭關(guān)系的必備條件。

在一些外部因素的影響下，家庭倫理關(guān)系不再是簡(jiǎn)單的人際關(guān)系，而是理性與情感的對(duì)抗。作為人一生當(dāng)中最先建立的人際關(guān)系，親子關(guān)系往往是最可靠的，但當(dāng)親子之間出現(xiàn)誤解和猜疑，他們會(huì)逐漸失去對(duì)彼此的信任。同樣，如果親子關(guān)系充滿了利益和貪念，情感就會(huì)被利益淹沒(méi)。良好的夫妻關(guān)系對(duì)幸福生活意義重大，但并非所有的夫妻關(guān)系都建立在愛(ài)的基礎(chǔ)上，對(duì)金錢(qián)和地位的追求往往使這種關(guān)系功利化。利益沖突同樣也會(huì)影響手足關(guān)系的健康發(fā)展，在利益面前，血濃于水的家庭紐帶變得無(wú)關(guān)緊要。種種家庭關(guān)系的異化將《李爾王》的劇情一步步推向高潮，同時(shí)也清晰地折射出影響家庭倫理關(guān)系的多種因素，是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的明燈，具有跨時(shí)空的意義與價(jià)值。

① 〔英〕威廉·莎士比亞：《李爾王》，傅光明譯，天津人民出版社2019年版，第9頁(yè)。（本文有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本，不再另注）

② 朱貽庭：《倫理學(xué)大辭典》，上海辭書(shū)出版社2010年版，第34頁(yè)。