廖慧文 劉瀚潞

湖湘五月，生機(jī)勃發(fā)。作家們由全國(guó)各地跋涉而來(lái)，相聚在初夏的湖南，開啟中國(guó)作協(xié)“作家活動(dòng)周”“中國(guó)作家益陽(yáng)文學(xué)周”的旅程。

一次致敬之旅，向著文學(xué)前輩和紅色熱土

5月22日，益陽(yáng)清溪村清溪?jiǎng)≡海袊?guó)作協(xié)“作家活動(dòng)周”“中國(guó)作家益陽(yáng)文學(xué)周”活動(dòng)，在期盼中緩緩開場(chǎng)。這是一次對(duì)文學(xué)的致敬，更是一次對(duì)文學(xué)力量的期盼。

致敬，向描寫滾燙生活的文學(xué)前輩——

在周立波故居，講述《山鄉(xiāng)巨變》創(chuàng)作歷程的展區(qū)，作家們的目光深深定格。1954年，周立波回到益陽(yáng)，滿腔熱情地投入農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)。宏闊的時(shí)代背景，深厚的生活積累，生動(dòng)的鄉(xiāng)村畫卷，親切的俚語(yǔ)土話，對(duì)時(shí)代和人民的熱情謳歌，周立波和他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《山鄉(xiāng)巨變》成為作家們凝望的榜樣。

致敬，向那方以人民為師的紅色熱土——

1942年，在延安文藝座談會(huì)上，毛澤東提出文藝工作者要向人民群眾學(xué)習(xí)，“只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生”。

1950年，毛澤東回到母校湖南第一師范，題寫了校訓(xùn)：“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生?！弊诤弦粠熐嗄昝珴蓶|曾就讀的八班教室里，作家們?cè)俅位仡櫫诉@句振聾發(fā)聵的號(hào)召。

一次學(xué)習(xí)之旅，做人民的學(xué)生，走進(jìn)生活里

近現(xiàn)代以降，文學(xué)成為社會(huì)的炬火?？梢槐K昏暗的燈照不亮周圍的環(huán)境，正是具有了人民意識(shí)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)才找到了“寫什么、怎么寫”的答案，逐漸擺脫了歐化與泥古的雙重焦慮。

時(shí)代變了，文學(xué)“流派”變了，但創(chuàng)作的規(guī)律沒(méi)變。如何做人民的學(xué)生？這次活動(dòng)展示著一條前人走過(guò)的路——

“我們這一代作家之所以寫不出《創(chuàng)業(yè)史》《山鄉(xiāng)巨變》《暴風(fēng)驟雨》……是因?yàn)槲覀兊膶懽魈孕庞谏系鄣囊暯?、居高臨下的視角，不是人民的視角、人的視角、炊煙下的視角、火塘邊的視角、熱炕上的視角?！焙笔∽鲄f(xié)文學(xué)院原院長(zhǎng)陳應(yīng)松有感而發(fā)，“淺嘗輒止的短平快樂(lè)，急功近利的所謂‘深扎，其作品必然會(huì)概念化、扁平化、符號(hào)化和同質(zhì)化，使現(xiàn)實(shí)主義越走越窄”。

5月22日，“人民藝術(shù)家”王蒙的“清溪一課”在清溪?jiǎng)≡洪_講。扎根新疆16年，他與各族人民同吃同住同勞動(dòng)。在生活的鍛煉中，他不改其樂(lè)，不失其志，依然保留著作家的敏感，寫出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《這邊風(fēng)景》等一系列表現(xiàn)新疆生活生產(chǎn)風(fēng)貌的作品。70年的創(chuàng)作路，89年的人生路，王蒙回顧起來(lái)，依然條分縷析、舉重若輕：“就是生活的底子越踏實(shí)越好?！?/p>

四川省作協(xié)副主席、《四川文學(xué)》主編羅偉章說(shuō)：“王蒙先生是真正的‘活在當(dāng)下，而不是享樂(lè)主義的‘活在當(dāng)下……作家要關(guān)照自己與他者的關(guān)系、與時(shí)代整體的關(guān)系，一定要找到自己能夠書寫的、具體的人民?！?/p>

如何做人民的學(xué)生？在時(shí)代與傳統(tǒng)交映的畫卷中，有一條潛藏的路——

從益陽(yáng)的周立波故居、作家書屋、中國(guó)當(dāng)代作家簽名版圖書珍藏館、中國(guó)黑茶博物館、安化黑茶國(guó)家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園展示館、“茶鄉(xiāng)花?！?，再到長(zhǎng)沙的岳麓書院、橘子洲頭、第一師范、長(zhǎng)沙夜市……從鄉(xiāng)村到城市，一路行來(lái)，處處演繹著動(dòng)人的風(fēng)光。

槐蔭遍地，榴花明媚。踏入岳麓書院，湖湘文化學(xué)者鄭佳明、朱漢民與作家們一同“岳麓暢談”，重溫實(shí)事求是思想，介紹湖湘文化的源流?！爸袊?guó)從救亡圖存到富民強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)型路上，以實(shí)事求是為指引，正確處理了理論與實(shí)踐、體與用之間的關(guān)系。實(shí)事求是既是深厚的中華傳統(tǒng)思想的根源，在當(dāng)下社會(huì)也發(fā)揮著更大的作用。”朱漢民說(shuō)。

這啟發(fā)著作家們的思考——如何學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)，如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系？

“我們除了寫出時(shí)代之‘變，還要寫出‘常。那就是傳統(tǒng)的基因。岳麓書院歷經(jīng)了七毀七建，我們要看到我們這個(gè)民族、我們的人民中那種不斷生長(zhǎng)的力量?！绷_偉章說(shuō)。

一趟服務(wù)之旅，賦能社會(huì)發(fā)展，照亮更多心靈

水面清圓，山野滴翠。路，在清溪村內(nèi)蜿蜒延伸，串聯(lián)起荷塘、田舍，串聯(lián)起清溪?jiǎng)≡?、中?guó)當(dāng)代作家簽名版圖書珍藏館，以及21座以當(dāng)代著名作家命名的作家書屋。

是文學(xué)讓清溪村走出了鄉(xiāng)村振興“進(jìn)階”之路。清溪村黨總支書記蔡真驕傲地介紹：“2022年，清溪村接待游客達(dá)到百萬(wàn)人次。村里大大小小的農(nóng)家樂(lè)、鄉(xiāng)村民宿、特色土菜館30余家，帶動(dòng)就業(yè)超過(guò)500人；21家書屋相繼建成，村民能從房子出租中獲得可觀收益，還能從書籍售賣中獲得利潤(rùn)分成?！?/p>

“開門聞花香、關(guān)門聞書香?！贝迕癫费┍笳f(shuō)起話來(lái)，頗有幽默氣質(zhì)：“一不小心，我們的家里竟然成了別人的詩(shī)和遠(yuǎn)方?！?/p>

文學(xué)，要更好地服務(wù)社會(huì)，照亮更多心靈。

5月23日，以“青春與文學(xué)”為主題的“文學(xué)名家進(jìn)校園”活動(dòng)在湖南城市學(xué)院舉行。中國(guó)作協(xié)副主席徐貴祥、中國(guó)作協(xié)書記處書記邱華棟、中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)委員柳建偉、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉梅、湖南省作協(xié)副主席沈念以自己的創(chuàng)作經(jīng)歷和文學(xué)感悟，與青年學(xué)子們分享新時(shí)代文學(xué)的價(jià)值與魅力，探討青春與文學(xué)的關(guān)系。

與此同時(shí)，中國(guó)作家“文學(xué)公開課”系列活動(dòng)舉辦。河北省作協(xié)主席關(guān)仁山，湖南省作協(xié)主席湯素蘭，中國(guó)作協(xié)第八、第九屆全委會(huì)委員王松，山東省作協(xié)副主席鐵流分赴益陽(yáng)赫山區(qū)、桃江縣、高新區(qū)、資陽(yáng)區(qū)，為中小學(xué)生、文學(xué)愛(ài)好者分享創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，講述文學(xué)的魅力。

一路走來(lái)，一路學(xué)習(xí)，一路播種。湖湘豐沃的熱土開闊著作家們的文學(xué)視野，啟發(fā)著他們領(lǐng)悟“做人民的學(xué)生”的生動(dòng)內(nèi)涵。清溪、益陽(yáng)乃至湖南，也正在源源不斷地汲取文學(xué)力量，勃發(fā)時(shí)代光彩。