□甘肅省天水市甘谷縣大像山鎮(zhèn)柳汁小學(xué) 謝亞清

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的全面發(fā)展和多元文化的涌入，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神、鑄育文化自信，成為現(xiàn)代教育需要解決的問題。語文作為工具性與人文性相統(tǒng)一的重要科目，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化，對(duì)提升小學(xué)語文教學(xué)水平、傳承文化精髓、賡續(xù)文明香火有重要意義。小學(xué)語文教師要充分重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要作用，從課內(nèi)教學(xué)、課外拓展、傳統(tǒng)文化知識(shí)體系構(gòu)建和文化交流活動(dòng)組織等各個(gè)方面，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透力度，并通過傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的融合帶動(dòng)作用，促進(jìn)學(xué)生精神品格、語言能力、文化意識(shí)的全面發(fā)展。

一、挖掘課內(nèi)傳統(tǒng)文化因子，塑造學(xué)生精神品格

教材作為語文教學(xué)的基礎(chǔ)材料，其中編排了大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，從現(xiàn)代文的選取審核到古詩詞、古文的編排錄入，都滲透著中華民族的文明基因和文化內(nèi)核，如《紙的發(fā)明》《趙州橋》等現(xiàn)代課文，蘊(yùn)含我國古代勞動(dòng)人民的無窮智慧；《惠崇春江晚景》《絕句》等古詩詞則體現(xiàn)了我國古代文化的高度發(fā)達(dá)。這些內(nèi)容的安排和設(shè)計(jì)，都是為了進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育而準(zhǔn)備的。因此，小學(xué)語文教師在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)要以教材為基礎(chǔ)，深入挖掘其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化因子，在日常教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，在傳授文字知識(shí)與基礎(chǔ)文化內(nèi)容的同時(shí)，也將忠孝節(jié)義、仁義禮智等傳統(tǒng)美德和自強(qiáng)不息、求實(shí)進(jìn)取的民族精神融入小學(xué)語文教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生從多個(gè)角度全面領(lǐng)略我國傳統(tǒng)文化的深層魅力，培養(yǎng)學(xué)生自律自強(qiáng)、文明開放的精神品格。

例如，在部編版小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)第三單元“古詩三首”編排中，編者分別選取了《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》，三首詩都描寫我國的傳統(tǒng)節(jié)日。因此，教師在進(jìn)行這一課教學(xué)時(shí)，可將三首詩作為一個(gè)整體進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，過程如下：

首先，在教學(xué)開始前，教師以開放性問題啟發(fā)學(xué)生：“同學(xué)們知道我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？”學(xué)生回答多種多樣。此時(shí)教師再提問大家：“在我們所有的傳統(tǒng)節(jié)日中，我們過得最隆重的節(jié)日是哪一個(gè)呢？”學(xué)生回答：“春節(jié)！”此時(shí)教師開始引入春節(jié)內(nèi)容，并說明春節(jié)即為我們本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容——《元日》。

其次，教師板書“元日”，以小視頻的方式，介紹春節(jié)的由來、過春節(jié)的意義以及海內(nèi)外各族、各地區(qū)人民慶祝春節(jié)的不同方式等，帶領(lǐng)學(xué)生感受和認(rèn)識(shí)“春節(jié)”這一古老節(jié)日蘊(yùn)含的文化價(jià)值和情感意義，讓學(xué)生在無形中受到傳統(tǒng)文化的溫養(yǎng)和熏陶，提升文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)。

最后，在不同的課時(shí)安排中依次進(jìn)行《清明》《九月九日憶山東兄弟》兩首古詩的教學(xué)，以此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)春節(jié)、清明、重陽這三個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，并在《元日》的熱鬧喜氣、《清明》的清淡凄冷、《九月九日憶山東兄弟》的思鄉(xiāng)情重中，帶領(lǐng)學(xué)生感受中國人積極樂觀的生活態(tài)度和深沉厚重的鄉(xiāng)土情懷，讓學(xué)生在不知不覺中明白傳統(tǒng)節(jié)日的真正價(jià)值并非只是一個(gè)節(jié)日或某種活動(dòng)，而是隱藏在活動(dòng)背后的、能夠引起全體中國人情感共鳴的、內(nèi)在的，對(duì)故土家園的熱愛、對(duì)親人朋友的眷戀、對(duì)幸福團(tuán)圓的期盼等美好人文追求，讓學(xué)生在深入理解文化認(rèn)知中，獲得血濃于水的情感體驗(yàn)，激起學(xué)生由心而發(fā)的民族自豪感與歸屬感，提高小學(xué)語文教學(xué)的育人水平。

二、汲取課外傳統(tǒng)文化因素，提升學(xué)生閱讀能力

語文學(xué)習(xí)能力包括多個(gè)方面，其中閱讀能力是關(guān)鍵部分。為了提升學(xué)生的閱讀能力，開展課外閱讀很有必要。我國五千年的文明發(fā)展，傳統(tǒng)文化典籍浩如煙海，文化底蘊(yùn)豐厚，如詩詞文化的發(fā)端——《詩經(jīng)》、修身齊家的經(jīng)典——《論語》、借古鑒今的法寶——《史記》、世情百態(tài)的融合——四大名著等，更不要說數(shù)不勝數(shù)的古代詩詞歌賦、科學(xué)文化典藏了。因此，教師在小學(xué)語文教學(xué)時(shí)，不僅要立足于教材，積極利用好教材中的傳統(tǒng)文化因子，塑造學(xué)生美好的文化品格，更要以教材為基點(diǎn)，拓展豐富的課外閱讀內(nèi)容，并在教學(xué)過程中廣泛汲取課外閱讀材料中的傳統(tǒng)文化因素，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的、深入的課外閱讀，并在長(zhǎng)期有效的課外閱讀中提升學(xué)生的閱讀能力，擴(kuò)充其知識(shí)儲(chǔ)備，幫助學(xué)生建立完善的傳統(tǒng)文化知識(shí)體系，促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展。

例如，在部編版小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《守株待兔》教學(xué)時(shí)，教師在教學(xué)結(jié)束后給學(xué)生進(jìn)行了“寓言故事閱讀分析”訓(xùn)練，場(chǎng)地在圖書館，方法為分組訓(xùn)練，訓(xùn)練過程如下：

師：“除了我們本文學(xué)習(xí)的守株待兔之外，同學(xué)們還知道哪些寓言故事呢？”

生：“坐井觀天”“掩耳盜鈴”“買櫝還珠”“自相矛盾”……

師：“好，看來同學(xué)們都是詞語積累小能手呢，詞匯量可是相當(dāng)豐富。那同學(xué)們能分別說一說，這些故事講的是什么內(nèi)容嗎？”

生：……

許多學(xué)生的了解其實(shí)是從爸爸媽媽的日常交流或電視、短視頻上獲得，這樣的知識(shí)積累往往存在理解不夠深入、一知半解的情況，短期看會(huì)造成理解錯(cuò)誤、應(yīng)用不規(guī)范，長(zhǎng)期則會(huì)影響學(xué)生的語言表達(dá)甚至思維習(xí)慣，對(duì)學(xué)生的知識(shí)體系構(gòu)建有不利影響。因此，為了解決這個(gè)問題，教師接著說道：“現(xiàn)在給同學(xué)們十五分鐘時(shí)間，以小組為單位在寓言故事專欄選取一則寓言故事進(jìn)行閱讀討論，閱讀結(jié)束后，每組派一個(gè)代表上講臺(tái)講述故事內(nèi)容，并說明該故事告訴我們什么道理”。學(xué)生經(jīng)過閱讀討論后上臺(tái)講述：“我們小組選的故事是拔苗助長(zhǎng)，故事內(nèi)容——從前，有一個(gè)老農(nóng)……這個(gè)故事告訴我們，莊稼生長(zhǎng)是有時(shí)間規(guī)律的，就像我們長(zhǎng)大也需要一個(gè)過程一樣……”

在這個(gè)過程，教師沒有讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立分析，而是以小組討論的形式，配合故事性、趣味性和諷刺性都比較強(qiáng)的傳統(tǒng)寓言故事進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。這是因?yàn)檎Z文知識(shí)的學(xué)習(xí)和分析是一個(gè)抽象的思維活動(dòng)，與數(shù)學(xué)的具體化、精確化過程分析不一樣，它不具備直觀性。因此對(duì)于學(xué)生來說，分析閱讀課文是一個(gè)比較難的事情，學(xué)生往往缺乏思考的耐心和興趣。故為了降低難度、提高訓(xùn)練的趣味性，教師采用小組合作探討的形式，讓學(xué)生選取短小精悍、意味深長(zhǎng)的傳統(tǒng)寓言故事進(jìn)行分析和探討，既提高了學(xué)生的閱讀興趣，也降低了學(xué)生的畏難心理，在循序漸進(jìn)的鍛煉中提升學(xué)生的閱讀能力。

三、建構(gòu)傳統(tǒng)文化知識(shí)體系，提高學(xué)生寫作能力

學(xué)生的寫作能力與閱讀能力都是語文學(xué)習(xí)能力的重要組成部分，是小學(xué)語文教學(xué)的關(guān)鍵所在，集中體現(xiàn)教師的語文教育水平和學(xué)生的綜合語言素質(zhì)。因此，強(qiáng)化學(xué)生的寫作能力訓(xùn)練是小學(xué)語文教學(xué)的重中之重。但由于小學(xué)生的語言組織能力和思維發(fā)展處于較低水平，在作文創(chuàng)作這種高水平的思維活動(dòng)時(shí)，往往存在表達(dá)困難、詞不達(dá)意或詞語應(yīng)用錯(cuò)誤、有話說不出、不會(huì)說等情況。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根本原因是學(xué)生相關(guān)知識(shí)體系構(gòu)建不完善、寫作素材缺乏等，故將內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容引入小學(xué)語文教學(xué)，構(gòu)建完整傳統(tǒng)文化知識(shí)體系，對(duì)豐富作文素材積累，解決小學(xué)語文作文教學(xué)困難有重要意義。

小學(xué)語文教師可以將寫作教學(xué)與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育聯(lián)系起來，在小學(xué)語文作文教學(xué)中穿插大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事、人物傳記、詩詞歌賦等，將豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透在日常教學(xué)中，幫助學(xué)生建立完善的傳統(tǒng)文化“知識(shí)樹”，豐富其寫作知識(shí)儲(chǔ)備，讓學(xué)生在具體寫作時(shí)有內(nèi)容可寫、有技巧可用、有精神可寄托、有價(jià)值可傳達(dá)，促進(jìn)小學(xué)生寫作能力的提升。例如，在五年級(jí)上冊(cè)第四單元教學(xué)時(shí)，教師可緊扣單元主旨對(duì)學(xué)生進(jìn)行以“愛國”為主題的微習(xí)作訓(xùn)練，過程如下：

首先，以視頻為載體呈現(xiàn)愛國素材。教師播放網(wǎng)絡(luò)上比較火的愛國視頻剪輯，如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及建國歷程等，然后問學(xué)生：“同學(xué)們認(rèn)為，愛國是什么？”學(xué)生回答不出來。因?yàn)閷?duì)于小學(xué)生來說，這是一個(gè)抽象的、過于深刻的情感命題。

其次，以頭腦風(fēng)暴的方式激發(fā)情感共鳴。要如何將深刻的情感命題轉(zhuǎn)化可訴可說的文字內(nèi)容呢？教師于是提問：“之前我們學(xué)過有關(guān)愛國的古詩詞嗎？請(qǐng)同學(xué)們想一想，說一說！”接下來教師以頭腦風(fēng)暴的形式，組織學(xué)生進(jìn)行了古詩詞、人物故事、成語故事、名言名句等一系列思維探究活動(dòng)，最后將頭腦風(fēng)暴結(jié)果分四類進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)板書：詩詞類以“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁”愛國古詩詞為主；人物故事類以“周恩來為中華之崛起而讀書”為主；成語類以“精忠報(bào)國、鞠躬盡瘁”為主；名言名句類以“國家興亡、匹夫有責(zé)”愛國名言為主。通過這個(gè)完善的發(fā)散思維活動(dòng)，幫助學(xué)生在頭腦中建立一個(gè)從基礎(chǔ)短語到富有精神內(nèi)涵的人物故事知識(shí)體系，并緊扣習(xí)作主題，將愛國這一厚重情感融入具體的文字和人物故事，讓學(xué)生知道這一概念、了解這一情感，并激發(fā)內(nèi)心的情感共鳴，提高習(xí)作的層次和水平。

最后，以寫作的方式升華情感。學(xué)生的思維品質(zhì)得到提高，有學(xué)生在習(xí)作中寫道：“愛國是什么？愛國是陸游‘王師北定中原日，家祭無忘告乃翁’的雖死猶恨；是顧炎武‘國家興亡、匹夫有責(zé)’的個(gè)人擔(dān)當(dāng)；是精忠報(bào)國‘待從頭、收拾舊山河’；是鞠躬盡瘁‘三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心’……”由此可知，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲入對(duì)學(xué)生寫作能力的提高至關(guān)重要，教師在小學(xué)語文教學(xué)中一定要注意吸收和融合傳統(tǒng)文化元素，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建完善的傳統(tǒng)文化體系，全面提升學(xué)生的寫作能力。

四、組織傳統(tǒng)文化交流活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)

小學(xué)語文教學(xué)具有“育智”和“育人”的雙重功能，因此它不僅承擔(dān)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)任務(wù)，也承擔(dān)溫養(yǎng)民族文化血脈、啟迪民族文化意識(shí)的重責(zé)大任，故小學(xué)語文教學(xué)是小學(xué)教育的重要組成。為了提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)效，將華夏精神滲入民族品格的鑄造中，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)的育人價(jià)值，教師除了要在課內(nèi)、課外以及寫作教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育之外，還要積極組織各種課內(nèi)課外的傳統(tǒng)文化實(shí)踐交流活動(dòng)。比如，組織傳統(tǒng)節(jié)日游園會(huì)、傳統(tǒng)服飾游園會(huì)、傳統(tǒng)詩詞賞析會(huì)或者參觀博物館、古建筑、古城池等豐富多彩的課外文化交流活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)博物館、文物古跡等傳統(tǒng)文化場(chǎng)所，使其在切身實(shí)地的文化交流實(shí)踐活動(dòng)中接觸傳統(tǒng)文化元素，感受傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵，從而獲得文化知識(shí)、豐富文化視野、提升文化體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的積極情感，促進(jìn)文化意識(shí)的覺醒與養(yǎng)成。教師需幫助學(xué)生樹立民族自信、文化自信，從而養(yǎng)成良好的文化品格，增強(qiáng)民族文化意識(shí)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文的育人功能。

例如，在小學(xué)三年級(jí)“中國傳統(tǒng)節(jié)日”教學(xué)時(shí)，教師聯(lián)合家長(zhǎng)組織學(xué)生到傳統(tǒng)文化實(shí)踐中心進(jìn)行“傳統(tǒng)節(jié)日”游園會(huì)，考慮小學(xué)生的個(gè)人實(shí)踐能力較差，教師選擇以受眾最廣、樣式最多的“春節(jié)”作為游園會(huì)節(jié)日主題。在該活動(dòng)上，教師和家長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“穿漢服”“聽琴品茶”“包餃子”“吃團(tuán)圓飯”“寫春聯(lián)”等一系列傳統(tǒng)活動(dòng)。學(xué)生獲得了豐富的文化知識(shí)，有學(xué)生在活動(dòng)日記中寫道：“通過今天的游園會(huì)，我知道了漢服是我們國家的傳統(tǒng)文化服飾，它既是我們的國粹，也是中華民族的服飾代表。它有兩種基本形制，上衣下裳制和衣裳連屬制……”由此可見，多樣化的傳統(tǒng)文化交流實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)文化教育，其效果不遜于課堂教學(xué)，對(duì)提升小學(xué)語文教學(xué)的育人水平有重要作用。

除此之外，教師還可利用端午節(jié)，舉辦“包粽子比賽”，吟唱《楚辭》名句，講述屈原愛國故事；利用中秋節(jié)，組織學(xué)生“賞月觀菊”，進(jìn)行以“月”為主題的傳統(tǒng)詩詞賞析會(huì)；利用重陽節(jié)，讓學(xué)生給在外工作的父母或親人寫一封書信等。通過這些多姿多彩的課內(nèi)課外傳統(tǒng)文化實(shí)踐交流活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位，充分利用各種線上線下資源，搜集相關(guān)材料，分享勞動(dòng)成果，在提升學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，也豐富其對(duì)中國傳統(tǒng)文化節(jié)日的了解，讓學(xué)生在活動(dòng)充實(shí)的氛圍中培養(yǎng)豐富的人文情感和文化意識(shí)。

有學(xué)生在中秋節(jié)“觀月賞菊”活動(dòng)小練筆中寫道：“我喜歡月亮，圓圓的月亮像個(gè)水晶月餅，它是不是嫦娥姐姐做的呢？”有學(xué)生則在重陽節(jié)的書信比賽中寫道：“古詩中說‘獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親’，爸爸，又是一年一度的重陽節(jié)了，你想念我們嗎？如果想念我的話，就給我和媽媽寄一朵茱萸吧……”這些作品說明學(xué)生不缺乏想象力和創(chuàng)造力，他們對(duì)文化的理解能力和情感塑造能力超出成人認(rèn)知的水平。因此，教師在進(jìn)行小學(xué)語文教育教學(xué)時(shí)，要將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化滲入語文教學(xué)的各個(gè)方面，以多種多樣的教學(xué)組織形式，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，陶冶其高尚的道德情操，促進(jìn)其文化意識(shí)、人文情感、道德理念與個(gè)人修養(yǎng)的全面發(fā)展，充分實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教育的育人價(jià)值。

五、結(jié)語

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的生命之根、文明之源，是五千年中華民族智慧精華所在，對(duì)新時(shí)期多元化價(jià)值理念沖擊下的文化發(fā)展有重要意義。語文教學(xué)作為小學(xué)教育的基礎(chǔ)課程，既有“育智”使命，也有“育人”職責(zé)，對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯的習(xí)慣養(yǎng)成、能力發(fā)展與價(jià)值觀定向有重要作用，是提高小學(xué)教育育人質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)小學(xué)教育深入發(fā)展的前提和關(guān)鍵。因此，小學(xué)語文教師要將傳統(tǒng)文化教育與語文教學(xué)結(jié)合起來，積極滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，促進(jìn)學(xué)生精神品格、閱讀能力、寫作能力、文化意識(shí)的全面發(fā)展，全方位提高小學(xué)語文教學(xué)的“育智”與“育人”水平。