海譯友　張新艷

內(nèi)容摘要：高職院校的大學(xué)語文課程是集人文性、實用性、工具性與審美性為一體的課程。該門課程既不同于本科院校對于漢語言文學(xué)專業(yè)性的側(cè)重，也不同于中學(xué)時期語文課對于漢語各方面綜合運用的考評；而是一門培養(yǎng)學(xué)生對于文學(xué)的興趣，開拓學(xué)生文本視野，并且領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)科。本文基于對新疆職業(yè)院校的調(diào)研以及自身的教學(xué)實踐經(jīng)驗，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)以及教學(xué)手段三個方面探索對大學(xué)語文課程的教學(xué)改革。

關(guān)鍵詞：教學(xué)改革 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)手段

近些年來，大學(xué)語文不斷面臨著改革和創(chuàng)新，一方面是為了弘揚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，另一方面是要將文化自信深深植根于新時代大學(xué)生的心中。在新疆職業(yè)院校更是如此，作為一名高職院校的大學(xué)語文教師深知自身責任重大，因而經(jīng)過三年的教學(xué)實踐和與學(xué)生們的深入溝通，逐漸形成了一定的教改思路，本文將分別從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)以及教學(xué)手段三個方面探索對大學(xué)語文課程的教學(xué)改革。

一.新疆職業(yè)院校大學(xué)語文教學(xué)背景概況

1.教師層面。近幾年來，新疆職業(yè)院校出于提升教師水平，強化教師隊伍，打造優(yōu)秀教師團隊的良好愿景，開始大力吸收國內(nèi)、疆內(nèi)高校畢業(yè)的研究生作為學(xué)校各個學(xué)院、部門的教職工。這部分新吸納的教職工，年齡普遍年輕化，其中還有部分教師屬于應(yīng)屆畢業(yè)生。其優(yōu)勢在于青春有活力，學(xué)習能力強。但與老教師相比，在教學(xué)經(jīng)驗方面略有差距。

同時教授大學(xué)語文這門課程的教師，大多畢業(yè)于漢語言文學(xué)專業(yè)，但該專業(yè)二級學(xué)科下設(shè)多個研究方向，包括古代文學(xué)、現(xiàn)當代文學(xué)、文藝學(xué)、語言學(xué)等。每個教師各有專長，有的教師擅長中國古代文學(xué)，有的教師擅長現(xiàn)當代文學(xué)，還有的教師擅長文學(xué)理論。而大學(xué)語文屬于一門綜合性較強的課程，涉獵的范圍非常廣泛。以新疆職業(yè)院校所使用的教材——孫昕光編寫的《大學(xué)語文》為例，里面共設(shè)有五個單元，包括：詩歌、散文、小說、影視戲劇文學(xué)和寫作。與此同時所選篇目橫跨古今中外，不僅學(xué)生學(xué)習起來有難度，教師在講授課程前也需要做好扎實的備課工作。

2.學(xué)生層面。相較于本科院校的學(xué)生而言，職業(yè)院校的學(xué)生動手能力強，但理論課成績相對較低，基礎(chǔ)相對偏弱。同時，從年齡圈層來看：學(xué)生普遍為00后，比較自由散漫，個性相對突出，如果按照傳統(tǒng)“老師單向灌輸、學(xué)生被動接受”的教學(xué)模式，可能事倍功半。

同時，由于新疆職業(yè)院校的學(xué)生個體差異較大，對于語文的掌握程度不一。有的同學(xué)在學(xué)習大學(xué)語文的時候能夠勉強理解篇目大意；但對于更深層次的寫作技能和審美能力略有欠缺。有的同學(xué)則具有較高的文學(xué)鑒賞能力，能夠領(lǐng)悟到文章中豐富的意蘊。這種學(xué)生個體的差異性對于教師的教學(xué)也是一種挑戰(zhàn)。

基于以上現(xiàn)狀，筆者分別從調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)和創(chuàng)新教學(xué)手段三個方面展開對新疆職業(yè)院校的大學(xué)語文課程的教學(xué)改革探究。

二.調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

與中學(xué)語文注重工具性相比，大學(xué)語文更加注重人文性與審美性。在中學(xué)課堂上學(xué)生并沒有多少賞析中國優(yōu)秀作家作品的機會?！耙虼?，在經(jīng)過多年基本語言知識學(xué)習的基礎(chǔ)上，大學(xué)語文作為語文課堂的更深層次延伸，理應(yīng)在人文性和審美性上有所偏重。也就是說，要引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀中感悟、思考、陶冶，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)?！保ǜ哂瘛洞髮W(xué)語文是中國學(xué)術(shù)的“根服務(wù)器”》）如果說中學(xué)語文是為了應(yīng)試，那么大學(xué)語文則是為了幫助學(xué)生拓展知識、開闊視野、增強素質(zhì)、陶冶情操，更好的培養(yǎng)文學(xué)趣味和欣賞水平，提高語言表達和寫作能力。所以對于教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，理應(yīng)有所分別。那么如何從篇目繁多的教材中選取合適的教學(xué)內(nèi)容，則是我們下面要探討的問題。

1.響應(yīng)時代，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新?！?014年，教育部印發(fā)《〈完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要〉的通知》（教科社〔2014〕3號），要求在大學(xué)階段，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習和探究能力為重點，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識，增強學(xué)生傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感和使命感?！保▌c華《大學(xué)語文的學(xué)科定位及文化功能探析》）因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容中十分必要。

《大學(xué)語文》教材中有不少相關(guān)的篇目，比如：屈原的《山鬼》寄寓了作者忠君憂國的個人情懷；選自漢樂府的《飲馬長城窟行》“感于哀樂，緣事而發(fā)”，具有強烈的現(xiàn)實主義色彩，這與習近平總書記在文藝工作座談會上的講話精神“深入群眾、深入生活，一定要腳踩堅實的大地”不謀而合。張若虛的《春江花月夜》被后世稱為“孤篇橫絕”，是歷代傳誦的名篇，更是能夠代表中華優(yōu)秀文化的典范之作。此類篇目應(yīng)當優(yōu)先篩選出來，重點講解。值得注意的是：教師應(yīng)該從多維的角度去考量這些優(yōu)秀作品。不僅分析作品本身豐富的意蘊以及高超的技巧，還應(yīng)當融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以《山鬼》為例，不僅要分析詩中蘊含作者的愛國主義情懷，還可以以此作為抓手，將中華傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)給同學(xué)們做一下普及。這樣更有利于傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信。

2.整合教材，有序推進教學(xué)篇目。翻閱孫昕光主編的《大學(xué)語文》，不難看出其編排的順序是按照常規(guī)排版法：詩歌、散文、小說、影視戲劇文學(xué)和寫作。然而每個目錄下的篇目不是等量分布。全書一共291頁，其中詩歌所占篇幅為82頁，散文所占篇幅為104頁，小說所占篇幅為49頁，影視戲劇文學(xué)所占篇幅為31頁，寫作所占篇幅最少，為20頁。如果按照所占篇幅的多少來判定章節(jié)的重要性與否，顯然編者或許忽略了寫作對于大學(xué)生的重要性。寫作對于高職學(xué)生而言，不僅是一項基本技能，還可能是一種謀生手段。尤其對于新聞專業(yè)、文秘專業(yè)或者策劃專業(yè)的高職學(xué)生，更是如此。因而，對于教學(xué)內(nèi)容需要教師根據(jù)學(xué)生的實際情況重新整合與排布，而不能機械的按照編者旨意去完成教學(xué)。

教學(xué)內(nèi)容的選擇還應(yīng)該考量到一個重要要素，那就是學(xué)生的喜好與接受度。所以，一方面教師要先做好前期調(diào)研工作，即對學(xué)生的興趣點有所了解。另一方面，要由易到難，對篇目的順序進行調(diào)整。如果教師按照教材的編排順序來授課，首先從《詩經(jīng)》《楚辭》講起的話，會使學(xué)生從一開始就面臨較大的學(xué)習困難，挫傷他們的學(xué)習熱情?！霸诮虒W(xué)改革中，教師嘗試從學(xué)生最喜歡的篇章入手，按照語言發(fā)展的逆序：從現(xiàn)代白話文到古白話，再到古文言，由易到難，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入。”（王燕《高職高專院校大學(xué)語文課程教學(xué)改革探索》）如此一來，既增強了學(xué)生學(xué)習語文的信心，也會使教學(xué)效果事半功倍。

3.中外比較，培育中華優(yōu)秀品質(zhì)。錢穆先生曾經(jīng)說過：“欲求了解某一民族之文學(xué)特性，必于其文化之全體系中求之。換言之，若能了解得某一民族這文學(xué)特征，亦可對于了解此一民族之文化特性大有啟示?！保ㄥX穆《中國文學(xué)論叢》）因此，大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)該包含一些經(jīng)典的外國文學(xué)作品。讓學(xué)生在中外文化的碰撞比較中獲得對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的深入認識。比如：《大學(xué)語文》教材中有莎士比亞的名篇《哈姆雷特》（節(jié)選），由于悲劇主題的相似性，可以對照著曹禺的《雷雨》進行比照講解，從文化、社會和時代等多方面去闡述作品，增強學(xué)生對作品的理解。

再比如：教材中收納了諾貝爾文學(xué)獎獲得者海明威的《老人與海》，該作品以簡潔樸實的語言塑造了一個不屈服于命運、誓死捍衛(wèi)人類尊嚴的老漁夫形象。這與中國古代寓言《愚公移山》中愚公的形象非常相似。中國式老人——愚公是一位不折不扣的中國式硬漢，具備堅持不懈、勤勞勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)。將兩部作品進行比較可以發(fā)現(xiàn)，雖然兩者之間的形象相似，但從文化角度和社會角度去考察，反映的是中西文化和傳統(tǒng)的差異。“從而進一步揭示中國人民樂觀積極的心態(tài)。反映了作品所在的時代盛行的儒家思想中以禮節(jié)樂，以禮節(jié)情的思想，反映到文學(xué)作品中就是善有善報的“大團圓”式的傳統(tǒng)文化心理?！保ɡ钛墩摗蠢先伺c?！蹬c〈愚公移山〉的人物性格差異及其文化內(nèi)涵》）《老人與海》中的桑地亞哥則更傾向于西方傳統(tǒng)的悲劇英雄。通過對比，讓學(xué)生從更為微觀的方式去體察中西文化的差異，從而汲取中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化帶給我們的力量和品質(zhì)。

三.優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)

傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)節(jié)一般包括備課、課程導(dǎo)入、課程講解、課后總結(jié)以及課后作業(yè)五個部分。教師根據(jù)自身需要或者學(xué)生情況可以對教學(xué)環(huán)節(jié)適當增減，以達到良好的教學(xué)效果。對于新疆職業(yè)院校的學(xué)生而言，由于其個體差異性較大，學(xué)生的漢語水平也具有差異性。那么對于漢語水平相對較高的學(xué)生可以適當?shù)呐囵B(yǎng)一定的審美情趣和人文情懷。但對于部分漢語水平相對較低的同學(xué)，那么教學(xué)的重點則更應(yīng)該放在對漢語基礎(chǔ)知識的講解上。

1.合理分配時間。在大多數(shù)高校中，一節(jié)課的時長為50分鐘。一般情況下教學(xué)過程的時長分布如下：課程導(dǎo)入5-10分鐘，課程講解30-35分鐘，課后總結(jié)5-10分鐘。這種時間安排是符合教學(xué)規(guī)律的。在新疆職業(yè)院校中，以一節(jié)完整的課程為例，一般的教學(xué)流程如下：1-10分鐘，通過導(dǎo)入與本節(jié)課程內(nèi)容相關(guān)的案例、視頻材料以便更好的吸引學(xué)生的注意力。10-45分鐘，講授課程的知識點，這一階段過短或過長都可能不利于學(xué)生對知識的吸收。45-50分鐘，回顧總結(jié)本節(jié)課的重點內(nèi)容。

2.設(shè)置討論環(huán)節(jié)。針對新疆職業(yè)院校學(xué)生個體差異性較大這一情況，大學(xué)語文教師應(yīng)該盡量兼顧?！巴ㄟ^對各階段教育的深入研究和教育理念的發(fā)展，確立以“學(xué)生”為中心的教學(xué)改革，成為當今教育發(fā)展的大趨勢。因此，大學(xué)語文課程的教學(xué)改革應(yīng)以學(xué)生為中心。”（楊敬雅，洪樹瓊等，《試論新時代大學(xué)語文課程的改革與建設(shè)》）關(guān)注學(xué)生之間的差異，并能因材施教，就是“以學(xué)生為中心”的體現(xiàn)。這就需要在課程講解的過程中，在恰當?shù)奈恢迷O(shè)置討論環(huán)節(jié)，討論問題的難度也應(yīng)該由易到難。同時兼顧到漢語水平相對較高和漢語水平相對較低的同學(xué)。課堂中盡量讓每位學(xué)生都能參與進來，充分調(diào)動每一位學(xué)生的主觀能動性。

3.注重回顧復(fù)習。對于本科院校的學(xué)生而言，大多數(shù)學(xué)生自身條件較為優(yōu)越，學(xué)習自覺性相對較高，故教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中往往會省略這一環(huán)節(jié)。但對于高職高專學(xué)生而言，這一環(huán)節(jié)十分必要。對于新疆職業(yè)院校的學(xué)生也是如此，本身基礎(chǔ)知識就相對薄弱，學(xué)習的主動性也相對較低，因而在授課過程中，留下一些時間對當天的課程進行回顧總結(jié)很有必要。古人言：“溫故而知新，可以為師矣?！睂φn程內(nèi)容的及時復(fù)習不僅可以加深記憶，同時還可以從學(xué)過的知識中獲得新的理解與體會。所以高職教師在授課過程中應(yīng)該保留這一教學(xué)環(huán)節(jié)，并且充分運用課上有限的時間帶領(lǐng)同學(xué)們對當天的知識回顧總結(jié)。

四.創(chuàng)新教學(xué)手段

“伴隨著現(xiàn)代教育信息技術(shù)的快速發(fā)展，各種基于互聯(lián)網(wǎng)的教育信息資源以豐富多彩的內(nèi)容和強大的交互性，為《大學(xué)語文》教學(xué)創(chuàng)新提供了優(yōu)質(zhì)教育資源上的先決條件?！保ㄍ踉啤陡邔！创髮W(xué)語文〉課程定位及其教學(xué)創(chuàng)新探索》）以前的教學(xué)受制于場地，現(xiàn)在的教學(xué)可以實現(xiàn)空間、時間的自由化。這為教學(xué)手段的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

1.“線上線下”交互式教學(xué)

教師利用現(xiàn)代教育信息資源“遠距離、開放性、多媒體、網(wǎng)絡(luò)化”的特點，推動學(xué)習內(nèi)容向課外延伸，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的遠程共享。讓愛學(xué)習的學(xué)生在教室之外依然“不停學(xué)”。線下授課以掌握基礎(chǔ)知識，夯實語文基礎(chǔ)為目的。線上授課可以依托雨課堂/網(wǎng)易云課堂/慕課等網(wǎng)站，在拓寬學(xué)習平臺的基礎(chǔ)上開闊學(xué)生語文視野，促進學(xué)生的個性學(xué)習，豐富學(xué)生的語文積累。

教師可以把“線上”的優(yōu)質(zhì)資源當作一種教學(xué)媒介或者知識延申，結(jié)合“線下”課堂的相關(guān)內(nèi)容推介給學(xué)生，讓學(xué)生在課余時間完成學(xué)習，并在下一節(jié)“線下”課完成討論。對于討論中積極發(fā)言并且觀點新穎的學(xué)生，給予平時成績加分的獎勵，這對于學(xué)生們的學(xué)習態(tài)度也有一種正向激勵的作用。

2.“角色互換”式教學(xué)。一堂好的課程不僅在于教師精心的備課和完美的講授，還在于學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)和對知識的接收情況。因而如何最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性和主動性就變得十分重要。“角色互換”顧名思義就是指教師和學(xué)生的身份互換。讓學(xué)生在課堂中起主導(dǎo)作用，扮演教師的角色，給臺下的教師以及其他的學(xué)生講授知識。這樣做的目的并不是讓教師當“甩手掌柜”，恰恰相反，教師要在前一堂課中做好部署、說清標準，在學(xué)生講課的時候做好記錄、查缺補漏，在學(xué)生講完課之后還要認真點評并給予建議。只有按照這樣的流程，才能幫助學(xué)生更好的掌握知識，并能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力和團隊協(xié)調(diào)能力。

3.情景式教學(xué)。此種教學(xué)手段就是指教師根據(jù)課文所描繪的內(nèi)容，營造出一種與之對應(yīng)的氛圍，輔之以生動的文學(xué)語言，使學(xué)生產(chǎn)生出身臨其境之感。這種教學(xué)手段的優(yōu)勢在于對于培養(yǎng)學(xué)生情感、啟迪學(xué)生思維、發(fā)揮學(xué)生想象空間方面有一定作用。劣勢在于該種手段并不適用于大部分語文課文。所以可以對這種手段進行創(chuàng)新，所謂“情景”不一定要讓教師再現(xiàn)真實場景，而是要讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，通過配樂朗誦或者表演情景劇等方式去完成對課文的學(xué)習和理解。“比如，在講授《詩經(jīng)·七月》這篇課文時，教師改變單純的字句講解與詩意分析的方法，組織學(xué)生排演簡短的舞臺劇，指導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)兩千多年前人們開展農(nóng)事勞動的生動景象，親身體驗勞動生活場景，讓學(xué)生在歡樂的氣氛中掌握文化知識，培育勞動情懷?！?/p>

高職院校的大學(xué)語文課程教學(xué)改革從來都不是一蹴而就、一帆風順的，而是要通過一代代教師的實踐經(jīng)驗去探索、去總結(jié)。今后，我們將進一步結(jié)合文化強國戰(zhàn)略，在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立文化自信的新時代，針對高職院校大學(xué)語文課程中暴露出來的問題，積極探索、銳意革新，讓新時代的大專生將所學(xué)轉(zhuǎn)換為所用，主動承擔起中華優(yōu)秀文化的傳播者，中國故事的演講者。

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