一、雙雪濤作品中的青春成長主題

雙雪濤最初以影評觸電文學(xué)，他的小說處女作是一個奇幻小說。當(dāng)時，雙雪濤的創(chuàng)作主要傾向于包括青春文學(xué)在內(nèi)的類型文學(xué)。而后才逐漸開始趨向于純文學(xué)的創(chuàng)作。他早期創(chuàng)作的《我的朋友安德烈》《靶》《安娜》等作品都從不同角度呈現(xiàn)了少年時期所遭遇的種種創(chuàng)傷。21世紀(jì)以來，涌現(xiàn)了不少青春寫作者，不同于許多青春作家的橫空出世，也不同于很多固有模式創(chuàng)作者的曇花一現(xiàn)，雙雪濤的每次書寫都是有厚重感的，蘊(yùn)含無限張力的。張元珂在《反類型的青春寫作——雙雪濤中短篇小說論》中認(rèn)為：雙雪濤故事中談及的青春常與旁的作家不同。這里所說的不同是指他小說所呈現(xiàn)的風(fēng)景常常是小眾的、很少人涉足的，卻又有著直指人心的力量，他仿佛把小說的情節(jié)完全地交給故事中的人物，然后放任情節(jié)去野蠻生長。在小說《我的朋友安德烈》中，雙雪濤所塑造的主角安德烈便是如此。同時，他的小說也重在敘述青春期的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)，比如《安娜》《大路》中主人公暴露出的無助情緒及其艱難萬分的成長之路。他常常規(guī)避人群中的焦點(diǎn)人物，更加關(guān)注小人物的青春和成長。且人物的成長軌跡常常并非一帆風(fēng)順，人物的命運(yùn)也常常一波三折。他在敘事手法上也經(jīng)常以倒敘或插敘見長，草蛇灰線、伏脈千里。

關(guān)于雙雪濤作品所流露出的少年氣息，弋舟在《勇敢地選擇獨(dú)自把球從所有人中間帶出來 雙雪濤<平原上的摩西>閱讀札記》里表示：“年輕一代的寫作者，一出手，便‘像模像樣，他們對于小說技術(shù)的熟練程度令人驚訝”。在弋舟看來，雙雪濤的敘事是踏實(shí)而穩(wěn)健的，并非通過多么復(fù)雜的敘事套路而故弄玄虛。在創(chuàng)作過程中，雙雪濤所采用的多重人物時間、復(fù)調(diào)敘事、敘事主體的變換等手法均是為人物的出場、情節(jié)的演進(jìn)、故事的走向服務(wù)的。他從不在敘事過程中耍小聰明，他對故事進(jìn)行的編排、對背景的鋪陳常常讓讀者覺得他對小說的創(chuàng)作很熟練。而他的筆觸又常常流露出一種少年般的單純和血性，讓他一落筆就攜帶著濃郁的個人風(fēng)格。

關(guān)于雙雪濤對他所成長的青春時代的書寫，方巖在《誘餌與怪獸——雙雪濤小說中的歷史表情》中指出，作為一個小說創(chuàng)作者，雙雪濤的創(chuàng)作也同樣避免不了書寫自己的人生經(jīng)驗(yàn)，寫作于他而言，更像是一種對自己青春際遇的回望，以及對自己所經(jīng)歷的年代的一種反思。因此，雙雪濤的青春題材小說常常會給人一種厚重感和歷史感。在雙雪濤的小說《聾啞時代》中，初中生活幾乎是整部小說的主要內(nèi)容，包括《我的朋友安德烈》《平原上的摩西》等，雙雪濤經(jīng)常把目光鎖定在學(xué)生時代的人或事上，但他的作品又常常與普遍的青春文學(xué)區(qū)別開來，他的作品中所流露出的憂傷，或者說是疼痛，并不是“為賦新詞強(qiáng)說愁”，更多的是將人物情節(jié)的鋪陳與時代背景相融合，凸顯宏大歷史背景下小人物青春成長中的愛恨悲歡。雙雪濤的作品善于將個人的青春往事自覺地融匯在發(fā)展轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程之中。然而這種融匯卻是建立在個體與時代無數(shù)次地磨合之中的，這種融匯由書寫個體疼痛的言說開始，以對精神原鄉(xiāng)的尋覓為支撐，至今仍在執(zhí)著與堅韌地飛行。

康春華在《風(fēng)格化的青年寫作》中提出，“日常生活”從20世紀(jì)哲學(xué)中誕生以來，成為反抗宏大敘事書寫的有效力量。但新舊世紀(jì)之交，“日常生活”逐漸蛻變?yōu)殛P(guān)注生活瑣碎細(xì)節(jié)的貼地現(xiàn)實(shí)主義……這種書寫是帶局部性的，也喪失了本質(zhì)化的反抗力量?，F(xiàn)今，自己的日常生活已經(jīng)成為大多數(shù)青年作家的創(chuàng)作題材庫，在一定程度上也可以說成了他們小說創(chuàng)作的孵化器，創(chuàng)作視角、語言詞匯的轉(zhuǎn)換，以及人物對話的風(fēng)格都與他們自己的生活經(jīng)歷息息相關(guān)。且一改宏大的敘事視角，聚焦平凡生活中的小人物，以小人物為突破口，撕開一個背景的口子，讓故事與情感淋漓盡致地傾瀉而出，以細(xì)小的敘事視角再現(xiàn)宏大的時代場景?？v觀雙雪濤的創(chuàng)作，青春時代的小人物融入了時代歷史的發(fā)展脈絡(luò)中。他們常常思緒敏感、多情。這是雙雪濤書寫的青春故事，也是時代的故事，人生的故事。

二、雙雪濤的文學(xué)故鄉(xiāng)

雙雪濤筆下的故事常常都是以東北、鐵西區(qū)、艷粉街為背景的，東北情懷和東北氣質(zhì)已經(jīng)融入他的血脈。李雪在《城市的鄉(xiāng)愁——談雙雪濤的沈陽故事兼及一種城市文學(xué)》中認(rèn)為，雙雪濤的創(chuàng)作是對故鄉(xiāng)充滿眷戀與回望的寫作。他將自己的經(jīng)歷與遭際融入同整個城市的時代變遷中，仿佛穿針引線般，將自己的境遇與時代的大布景縫制成璀璨的織錦，他對家鄉(xiāng)東北可謂滿懷深情，這份深情流露在他對東北日常生活的描摹中，同時，也表現(xiàn)為他對城市歷史不露聲色的追問，對自己父輩、祖輩生活經(jīng)驗(yàn)的探尋中，這種探尋與溯源又反作用于當(dāng)代人本身的生活經(jīng)驗(yàn)以及情感體會。

雙雪濤用他的城市經(jīng)驗(yàn)給人們帶來了探尋歷史迷宮的入口，他最著名的小說《平原上的摩西》就以東北老工業(yè)區(qū)為主要地理背景，其中還原了沈陽的很多地理細(xì)節(jié)，如街道巷弄的名字、公園、山崗等，讓人讀著真實(shí)又親切。劉巖在《雙雪濤的小說與當(dāng)代中國老工業(yè)區(qū)的懸疑敘事———以<平原上的摩西>為中心》中并不認(rèn)同把《平原上的摩西》當(dāng)作是對當(dāng)代沈陽的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)復(fù)原寫作，仿佛這部小說的敘事是?？思{式的，而城市環(huán)境的再現(xiàn)卻是巴爾扎克式的。在細(xì)節(jié)真實(shí)的意義上，如果將艷粉街當(dāng)作指認(rèn)一座城市的標(biāo)志，那么甚至可以說，《平原上的摩西》寫的就不是沈陽。但從生活空間的角度上看，沈陽敘事的仿真謬誤卻正是這座工業(yè)城市的歷史入口。鐵西區(qū)這類狹義的“工業(yè)區(qū)”從工業(yè)城市的有機(jī)整體中抽離出來，與胡同民居、商業(yè)街、老字號等代表的所謂傳統(tǒng)市民空間相區(qū)隔，在景觀化的歷史記憶中，仿佛后者從來不在主要人群的空間內(nèi)部。筆者認(rèn)為，這也正是雙雪濤熱衷于書寫老工業(yè)區(qū)之原因所在。

為什么是艷粉街？為什么是鐵西區(qū)？為什么是東北？王德威在《艷粉街啟示錄——雙雪濤<平原上的摩西>》中給出了答案。鐵西區(qū)是重工業(yè)區(qū)，20 世紀(jì)末，經(jīng)歷了巨大轉(zhuǎn)型沖擊。鐵西敘事因此有了寓言向度：是東北作為國家重工業(yè)基地的發(fā)展始末，也是對時代、對歷史的一種表白。這種宏大的敘事維度中加入了雙雪濤的個人視角，這一條并不怎樣起眼的艷粉街成了雙雪濤鐵西敘事的源泉，雙雪濤的眼睛緊盯著這一條似乎濃縮著整座城市歷史痕跡的角落，試圖復(fù)原前輩們的失落與迷茫，更試圖在這一份失落與迷茫中思考出新的時代城市內(nèi)涵與價值，以微小的視角仰望整個時代的廣袤星空，雙雪濤的寫作因此而有了更加深刻的內(nèi)涵和豐富的韻味。

作為一名作家，雙雪濤有自己的文學(xué)自覺。他是一位非常熱愛自己家鄉(xiāng)，且非常愿意書寫家鄉(xiāng)的作家。他筆下的故事絕不是簡單抒懷，而是以一種冷靜的筆觸對家鄉(xiāng)東北的過往進(jìn)行回望和關(guān)照。雙雪濤常常以一種冷幽默來對故事情節(jié)進(jìn)行處理，且閑筆與留白都恰到好處，給人以豐富的遐想空間，同時，也讓作品表達(dá)出了他個人對生活、對時代的多重思考。在他的書寫過程中，其并非是為了書寫而書寫，更像是一種在本能意愿驅(qū)使下的對故鄉(xiāng)歷史的重現(xiàn)。曹翰林在《不作為方法的講述：雙雪濤筆下的故鄉(xiāng)、個人命運(yùn)與理想主義》中指出，雖然“東北”對于雙雪濤而言是其創(chuàng)作小說的主要故事來源，亦是他偏愛的素材“取景地”。但是只是單純地復(fù)刻時代場景、復(fù)原祖輩與父輩走過的足跡，并不是雙雪濤創(chuàng)作的唯一目的。不同于班宇和鄭執(zhí)，在雙雪濤的創(chuàng)作中，所謂的東北方言和俚語，他鮮少使用，更多的是把東北語言習(xí)慣背后所蘊(yùn)含的人物情緒融入小說中。他筆下的東北、鐵西區(qū)、艷粉街雖然充斥著動蕩、混亂，但是卻是他的精神原鄉(xiāng)。

三、雙雪濤筆下的小人物書寫

雙雪濤在《走出格勒》中寫道：“一九八八年的艷粉街在城市和鄉(xiāng)村之間。準(zhǔn)確地說，不是一條街，而是一片被遺棄的舊城，屬于通常所謂的三不管地帶。進(jìn)城的農(nóng)民把這里作為起點(diǎn)，落魄的市民把這里當(dāng)作退路，它形成于何年何月，很難說清楚，我到那里的時候，他已經(jīng)面積擴(kuò)大。”他的小說涉及的主要人物都是行走在城市中的小人物。在很多作品中，他都把目光關(guān)注在失落的人群身上，小說具有極盡憂郁蒼涼的美學(xué)特征。

在《雙雪濤小說中的“失落者”群像》中，作者表示，雙雪濤以互文似的敘述手法來展現(xiàn)城市中小人物們的故事，在敘事過程中，不同敘事主體的反復(fù)切換，也在一定程度上增強(qiáng)了小說的可讀性。在這些小人物中，不可或缺的當(dāng)屬女性形象，在雙雪濤的筆下，很多女性人物自身似乎都帶有渡己渡人的特性，這一元素的功效便是女性情感意識的顯現(xiàn)。對于這一點(diǎn)，曹翰林在《不作為方法的講述：雙雪濤筆下的故鄉(xiāng)、個人命運(yùn)與理想主義》中提出，在作者筆下，每一個角色的生命都是其信念的實(shí)際載體。對于人物命運(yùn)的討論時常出現(xiàn)在作品中，雙雪濤認(rèn)為，人的命運(yùn)是詩性的。也就是說，即便故事迎來了結(jié)局，在他看來，一個人生命的信念始終在路上。

雙雪濤筆下的小人物個體身上流動的氣質(zhì)潛藏著一代東北人的群體意識，這些人的困頓與當(dāng)時的環(huán)境背景密不可分。由于環(huán)境的變遷，那一代少年人父輩的工作發(fā)生了極大的變化，讓同時代生長的少年人一下子失去了安全感，這是艷粉街動蕩不安的起源。而知識分子和工人階層的結(jié)合，如作品《平原上的摩西》中莊德增和傅東心的結(jié)合。由于兩人在知識層面、認(rèn)知層面等諸多層面的不吻合，種種落差加劇了這種不安感。當(dāng)然，在莊德增和傅東心的襯托下，李守廉便是那個失落的個體。他們常常樸素、沉穩(wěn)、老實(shí)，沒有什么遠(yuǎn)大理想，只想踏踏實(shí)實(shí)地過好平淡的生活，但似乎平淡也近乎奢望。李守廉渴望實(shí)現(xiàn)自我救贖，但所做的努力都是徒勞無功的。正如其小說的名字——《平原上的摩西》一般，根據(jù)史料記載，摩西在跋涉的途中溘然長逝，最終，他的族人卻沿著他的腳步抵達(dá)了迦南地。在雙雪濤的小說中，雖然李守廉看似一生庸碌，甚至有些懦弱無能，但是他卻用他自己的方式與膽識保全了他的女兒李斐。李守廉所代表的群體雖沒能完成自我救贖，就像摩西，雖然身死，卻保全了族人。

四、結(jié)語

雙雪濤筆下的小人物雖常是困苦的，但很多都帶著溫暖光明的底色，人們常常能從小人物身上看到大情懷。在一定程度上，筆者認(rèn)為這也代表了作者的感情傾向。雙雪濤的文字也大多以他們?yōu)橹鹘牵墓适乱泊蠖酁樗麄兌鴮?。綜上所述，在筆者看來，關(guān)于雙雪濤的研究，目前主要集中在這三個部分。雙雪濤被很多評論者稱為遲來的大師。關(guān)于雙雪濤的研究內(nèi)容，諸如敘事藝術(shù)上的特點(diǎn)，以及作為新東北作家群中的一員，具體到他個人化的創(chuàng)作特點(diǎn)等方面還存在一定的研究空白，有待日后進(jìn)一步梳理。

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（作者簡介：周子妮，女，碩士研究生，天津市武清區(qū)文化館，助理館員，研究方向：文學(xué)創(chuàng)作）

（責(zé)任編輯 肖亮宇）