張志霞

(蘭州工商學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,甘肅 蘭州 730030)

生態(tài)文明是關(guān)于人與自然辯證關(guān)系的更深層次思考。黨的二十大會(huì)議進(jìn)一步明確了尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明建設(shè),是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求[1]。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉和關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。鄉(xiāng)村作為生態(tài)建設(shè)的重點(diǎn),鄉(xiāng)村振興的五個(gè)振興中包含了“生態(tài)振興”[2]。鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè),既是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容,也是促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要手段[3]。因此,探究馬克思主義生態(tài)文明思想,回顧與整理馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的中國(guó)化發(fā)展,對(duì)指導(dǎo)我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)總結(jié)馬克思主義生態(tài)哲學(xué)在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中的實(shí)踐應(yīng)用,對(duì)馬克思主義生態(tài)哲學(xué)與鄉(xiāng)村振興互融再探索,鞏固當(dāng)前鄉(xiāng)村振興建設(shè)成果。

一、馬克思主義生態(tài)哲學(xué)與鄉(xiāng)村振興

(一)馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵主要體現(xiàn)在辯證自然觀、綠色發(fā)展觀及生態(tài)權(quán)益觀上。“辯證自然觀”即“人是自然之子”,自然界是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ),馬克思基于人與自然的關(guān)系,提出辯證自然觀。辯證自然觀指出,實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)和改造自然界的活動(dòng),要求人們用辯證的方式看待自然[4]?！熬G色發(fā)展觀”是人類的實(shí)踐活動(dòng)必須遵循自然界的客觀規(guī)律。馬克思認(rèn)為人與自然無(wú)法分離,因此要通過(guò)手段來(lái)謀求綠色發(fā)展。馬克思生態(tài)哲學(xué)指明了資本主義生產(chǎn)的方法導(dǎo)致了嚴(yán)重的自然環(huán)境問(wèn)題,揭示生態(tài)環(huán)境惡化的根源所在,還指出解決環(huán)境問(wèn)題要依靠制度。“生態(tài)權(quán)益觀”是馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說(shuō),馬克思將人的自由而全面發(fā)展看作是人的各種權(quán)益實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。生態(tài)權(quán)益作為人權(quán)的重要內(nèi)容,是直接影響人以及人類社會(huì)生存與發(fā)展的帶有基礎(chǔ)性和根本性的權(quán)益,對(duì)于人的自由而全面發(fā)展予以決定性影響,例如在環(huán)境保護(hù)中的公眾參與權(quán)。辯證自然觀、綠色發(fā)展觀和生態(tài)權(quán)益觀是馬克思主義生態(tài)哲學(xué)科學(xué)內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。

(二)馬克思主義生態(tài)哲學(xué)觀的中國(guó)化發(fā)展

馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的中國(guó)化發(fā)展經(jīng)歷了改革開(kāi)放時(shí)期、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期和當(dāng)前的新時(shí)代生態(tài)文明思想時(shí)期[5]。改革開(kāi)放后,政府為處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口結(jié)構(gòu)、資源環(huán)境的承受能力等之間的關(guān)系,確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)的生態(tài)思想。21世紀(jì)后,中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期,政府把保護(hù)環(huán)境、平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系當(dāng)作重要任務(wù),提出了可持續(xù)發(fā)展思想下,旨在逐步實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)與人類關(guān)系的和諧發(fā)展。黨的十七大以來(lái),在生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐基礎(chǔ)上,黨的十八大報(bào)告中提出建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系著人民福祉,關(guān)乎人類未來(lái)[6]。生態(tài)文明建設(shè)持續(xù)開(kāi)展,提出“兩個(gè)清醒”“兩山理論”“生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰”等重要論斷,環(huán)境是人類發(fā)展的基礎(chǔ)和條件,生態(tài)可載文明之舟,亦可覆舟。到了黨的二十大,我黨不僅總結(jié)了以往的生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn),更進(jìn)一步提出了綠色發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧共生的要求,黨的二十大報(bào)告指出“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求”[7]。在馬克思生態(tài)哲學(xué)的指導(dǎo)下,我黨根據(jù)不同時(shí)期中國(guó)國(guó)情,發(fā)展出了適合國(guó)情和時(shí)代的生態(tài)文明建設(shè)理念。黨的二十大報(bào)告中指出“不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章,是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”,并要持續(xù)“推動(dòng)綠色發(fā)展,促進(jìn)人與自然和諧共生”,契合了馬克思生態(tài)哲學(xué)思想中人與自然關(guān)系的辯證自然觀和綠色發(fā)展觀的理念。

(三)馬克思主義生態(tài)哲學(xué)與鄉(xiāng)村振興發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系

辯證自然觀主要闡釋人與自然的和諧關(guān)系,能夠指導(dǎo)鄉(xiāng)村振興中的生態(tài)振興,鞏固人與自然和諧共處關(guān)系。綠色發(fā)展觀能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)振興和人才振興,而鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的振興和轉(zhuǎn)型也是綠色發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。生態(tài)權(quán)益觀能夠鞏固鄉(xiāng)村振興的成果,促進(jìn)我國(guó)在保護(hù)環(huán)境,建設(shè)自然生態(tài)文明等方面投入的人力、物力、財(cái)力的有序進(jìn)行。反之,在鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中,人們能夠挖掘出符合中國(guó)國(guó)情的生態(tài)建設(shè)方法,促進(jìn)馬克思主義生態(tài)哲學(xué)中國(guó)化的創(chuàng)新發(fā)展,通過(guò)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐總結(jié),與時(shí)俱進(jìn),為馬克思主義生態(tài)哲學(xué)賦予新的中國(guó)化理念[7]。馬克思主義生態(tài)哲學(xué)作為科學(xué)理念,能夠因地制宜,在基礎(chǔ)理念上演出符合本土國(guó)情的理論知識(shí)并指導(dǎo)實(shí)踐。在馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想中,辯證自然觀、綠色發(fā)展觀和生態(tài)權(quán)益觀可以應(yīng)用在鄉(xiāng)村振興建設(shè)的實(shí)踐中。

二、馬克思主義生態(tài)哲學(xué)在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中的應(yīng)用

(一)辯證自然觀緩和鄉(xiāng)村人與環(huán)境的矛盾

辯證自然觀即辯證主義唯物自然觀,是辯證的、科學(xué)的、實(shí)踐的、歷史的自然觀,是馬克思主義生態(tài)哲學(xué)中的重要理念,具有革命性、開(kāi)放性等特點(diǎn)。辯證自然觀主要包含兩個(gè)部分,一是“人同自然的和解”,即人類面臨的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題;二是“人同本身的和解”,即人的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題[8]。辯證自然觀講述的是人與自然的關(guān)系問(wèn)題,辯證自然觀應(yīng)用在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中,能夠緩和鄉(xiāng)村人與環(huán)境的矛盾問(wèn)題,促進(jìn)人與自然和諧共處。人們?cè)谶\(yùn)用自然規(guī)律滿足人類需求時(shí),人類漸漸意識(shí)到自然界和自身的內(nèi)在聯(lián)系,并能夠按照自身的需要有限地利用自然界,從而逐步實(shí)現(xiàn)人與自然之間的“和解”。要解決人與自然之間的矛盾,“單是依靠認(rèn)識(shí)是不夠的,人的認(rèn)識(shí)是和這種生產(chǎn)方式連在一起的”[9]。環(huán)境是人類生存的基本條件,人與自然關(guān)系是人類面臨的基本矛盾和永恒主題,而當(dāng)前人與環(huán)境的矛盾,則是人們?cè)谝欢ǔ潭壬先狈Α叭伺c自然的共同體意識(shí)”。在辯證自然觀下,人與自然是共同體。在辯證自然觀下,政府遵循自然發(fā)展的規(guī)律和因地制宜的手段,例如“渤海糧倉(cāng)科技示范工程”中將鹽堿地變廢為寶,因地制宜綜合治理鹽堿地,并激發(fā)鹽堿地糧食生產(chǎn)潛力,將鹽堿地開(kāi)發(fā)為優(yōu)質(zhì)良田,將人與自然的環(huán)境矛盾進(jìn)行緩和,從矛盾關(guān)系轉(zhuǎn)化為有利關(guān)系。

辯證自然觀能將人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系闡釋清楚,鄉(xiāng)村作為社會(huì)的重要組成部分,辯證自然觀也能緩和鄉(xiāng)村人與環(huán)境之間的關(guān)系。然而,由于村民環(huán)保意識(shí)的不足,對(duì)人與自然的共同體意識(shí)把握不夠,部分村落仍存在垃圾亂投放等造成的生活污染,例如目前較為突出的垃圾圍村現(xiàn)象,2023年廣西報(bào)道的上壩村高空拋物、垃圾在屋頂聚集現(xiàn)象等?，F(xiàn)代社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)如火如荼,但鄉(xiāng)村基數(shù)較大,鄉(xiāng)村人居環(huán)境狀況很不平衡,“臟亂差”問(wèn)題在一些地區(qū)仍然比較突出。當(dāng)前,鄉(xiāng)村人與環(huán)境的主要矛盾除了環(huán)境污染外,還有鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的老舊,為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展及鄉(xiāng)村的振興,鄉(xiāng)村人居環(huán)境必須改善,建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)村的任務(wù)仍要持續(xù)進(jìn)行。因此,必須用辯證的、實(shí)踐的、歷史的辯證自然觀角度去看待鄉(xiāng)村環(huán)境問(wèn)題,繼續(xù)整治人居環(huán)境,讓居民從個(gè)體做起,構(gòu)建人與自然共同體。

(二)綠色發(fā)展觀推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型

在馬克思生態(tài)哲學(xué)觀中,馬克思認(rèn)為,人與自然不能分離?；诖朔治隽巳伺c自然之間的統(tǒng)一關(guān)系,探討了人類社會(huì)是否擁有自然的屬性,批判了人類不考慮生態(tài)系統(tǒng)的承受能力,無(wú)限制地對(duì)自然索取資源的行為,從而提出了綠色發(fā)展的哲學(xué)觀念。馬克思生態(tài)哲學(xué)中的綠色發(fā)展觀,契合我國(guó)當(dāng)前的生態(tài)文明建設(shè)道路,《第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出,推動(dòng)綠色發(fā)展,促進(jìn)人與自然和諧共生[10]。一方面,綠色發(fā)展觀可以推動(dòng)農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,體現(xiàn)在舊有產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化升級(jí)上。以往的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)慣,因使用農(nóng)藥、灌溉方式過(guò)于粗放,對(duì)于土地和水資源的耗損較大,在堅(jiān)持綠色發(fā)展觀的指導(dǎo)下,鄉(xiāng)村舊有農(nóng)業(yè)開(kāi)始逐步轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代化農(nóng)業(yè),利用低耗能設(shè)備等進(jìn)行農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型,甚至還開(kāi)發(fā)了綠色觀光農(nóng)業(yè)、生態(tài)村等項(xiàng)目。2022年農(nóng)業(yè)農(nóng)村部辦公廳關(guān)于印發(fā)《推進(jìn)生態(tài)農(nóng)場(chǎng)建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》的通知也指出“堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”。2023年儀征市陳集鎮(zhèn)沙集村通過(guò)專家組驗(yàn)收,成為江蘇省首個(gè)通過(guò)驗(yàn)收的省級(jí)生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)試點(diǎn)村,實(shí)現(xiàn)綠色產(chǎn)業(yè)循環(huán)發(fā)展的第一步。另一方面,在綠色發(fā)展觀的推動(dòng)下,鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型還體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的多元化上,以往農(nóng)業(yè)為主逐步轉(zhuǎn)型為農(nóng)商工并舉,不僅降低了因過(guò)度進(jìn)行農(nóng)業(yè)開(kāi)采而造成的資源匱乏,還促進(jìn)了農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)的高效發(fā)展,例如,2023年浙江嘉興打造美麗鄉(xiāng)村旅游精品線,在發(fā)展鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的同時(shí)發(fā)展旅游服務(wù)業(yè)[10]。

(三)生態(tài)權(quán)益觀促進(jìn)鄉(xiāng)村振興長(zhǎng)效發(fā)展

馬克思認(rèn)為,人的權(quán)益是一個(gè)系統(tǒng),包括文化權(quán)益、政治權(quán)益、經(jīng)濟(jì)權(quán)益、生態(tài)權(quán)益等。生態(tài)權(quán)益觀是馬克思主義哲學(xué)中的重要理論。生態(tài)權(quán)益觀,即人在自然界中行使的各項(xiàng)基本權(quán)利,以及通過(guò)與自然界發(fā)生關(guān)系、行使權(quán)利所帶來(lái)的利益,例如在法律規(guī)定下占有土地、采摘植被等享受自然資源并將其變現(xiàn)的行為是人們的生態(tài)權(quán)益。生態(tài)權(quán)益觀不僅體現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)哲學(xué),更是馬克思主義人權(quán)觀的重要體現(xiàn),直接影響了人類社會(huì)的基礎(chǔ)生存發(fā)展,生態(tài)權(quán)益觀能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村振興長(zhǎng)效發(fā)展[11]。鄉(xiāng)村居民作為我國(guó)一大群體,農(nóng)民的生態(tài)權(quán)益觀尤為重要。眾人拾柴火焰高,村民要認(rèn)清自己的定位,認(rèn)識(shí)到自己是鄉(xiāng)村生態(tài)振興的主體,是整個(gè)農(nóng)村的當(dāng)家人,要端正心態(tài)積極參與到鄉(xiāng)村生態(tài)振興建設(shè)中去,不依賴村委和政府,以主人翁的姿態(tài)守護(hù)好自己的一片家園。只有個(gè)體都投入鄉(xiāng)村建設(shè)中來(lái),才能形成合力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的長(zhǎng)效發(fā)展。當(dāng)前部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)已經(jīng)開(kāi)啟司法救濟(jì)渠道,《環(huán)境保護(hù)法》及其他環(huán)境相關(guān)的法律法規(guī)通過(guò)法條明確了鄉(xiāng)村居民的權(quán)利,并確保這些權(quán)利的實(shí)現(xiàn)及與時(shí)俱進(jìn),促進(jìn)了公眾的直接參與,而公眾在日常生活中參與環(huán)境保護(hù)本身就是最實(shí)際的環(huán)保支持,由個(gè)體形成合力,促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展。

三、馬克思主義生態(tài)哲學(xué)視角下鄉(xiāng)村振興的再探索

(一)整治人居環(huán)境,構(gòu)建人與自然共同體

辯證自然觀闡釋了人與自然的關(guān)系,即人與自然是共同體、和諧發(fā)展的關(guān)系,解決人與自然的環(huán)境矛盾,需要構(gòu)建人與自然共同體。就鄉(xiāng)村而言,鄉(xiāng)村相比較城市更加貼近自然,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,必須要尊重自然、保護(hù)環(huán)境[12]。

1.為構(gòu)建人與自然共同體,鄉(xiāng)村需要大力整治人居環(huán)境,解決大量的生產(chǎn)生活垃圾,避免垃圾污染和胡亂投放而造成的環(huán)境污染[13]。其一,采購(gòu)可固定的大容量垃圾桶,改造傳統(tǒng)垃圾箱房。根據(jù)村內(nèi)居民居住分布特點(diǎn),合理布局垃圾桶放置地點(diǎn)。保潔員及時(shí)上報(bào)垃圾桶的損壞程度,村委會(huì)定期對(duì)垃圾桶維修或換新。其二,保潔員收集垃圾后要及時(shí)送至垃圾轉(zhuǎn)運(yùn)中心或垃圾收集站。除垃圾收集工作之外,保潔員必須簡(jiǎn)單清掃垃圾桶及其四周,確保垃圾桶的干凈。其三,由于農(nóng)村情況復(fù)雜,居民素質(zhì)參差不齊,可以簡(jiǎn)單地實(shí)行廚余垃圾和非廚余垃圾的分類,以減少垃圾收集的難度。研發(fā)適合中國(guó)農(nóng)村下水管道和高油脂飲食習(xí)慣的垃圾處理器,進(jìn)行農(nóng)村垃圾處理器推廣的試點(diǎn)工作。

2.在降低污染投放的同時(shí),鄉(xiāng)村人居環(huán)境的整治,還需要從鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施入手。其一,省市級(jí)政府可通過(guò)統(tǒng)籌規(guī)劃,加大環(huán)保資金投入完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)[14]。上層政府給予農(nóng)村宏觀建設(shè)上的科學(xué)規(guī)劃,給予農(nóng)村公共服務(wù)提供組織和規(guī)劃上的支持,為下層縣鄉(xiāng)級(jí)政府提供發(fā)展的規(guī)劃設(shè)計(jì)和資金支持。其二,縣鄉(xiāng)級(jí)政府在完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)時(shí)要因地制宜,規(guī)模不大的項(xiàng)目可以由農(nóng)戶,或政府和農(nóng)戶共同出資建設(shè),須在法律允許的范圍內(nèi)由政府來(lái)監(jiān)督和經(jīng)營(yíng)管理建成后的工程,最大限度地保障了農(nóng)民可以享受到良好的服務(wù),也達(dá)到了農(nóng)村公共服務(wù)的多樣化的效果。其三,環(huán)境整治資金不能單獨(dú)依靠政府財(cái)政撥款,村委會(huì)要想搞好農(nóng)村人居環(huán)境整治,就必須確保生態(tài)振興參與主體多元化,保障資金來(lái)源,通過(guò)鄉(xiāng)企合作、現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)等,完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施,讓鄉(xiāng)村在貼合自然的同時(shí)努力構(gòu)建人與自然共同體。

(二)智慧產(chǎn)業(yè)賦能,加快綠色產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化

1.從農(nóng)業(yè)方面來(lái)看,可以通過(guò)推廣農(nóng)業(yè)清潔生產(chǎn)新技術(shù)、加快低毒農(nóng)藥的研發(fā)工作及減少現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的成本,加快鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的綠色發(fā)展。其一,推廣農(nóng)業(yè)清潔生產(chǎn)新技術(shù),加快綠色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。例如,可以推廣家禽糞便資源化技術(shù),禁止將未處理的家禽糞便直接還田,轉(zhuǎn)變農(nóng)民傳統(tǒng)施肥觀念,向農(nóng)民普及家禽糞便污染的危害,引導(dǎo)農(nóng)民正確資源化利用糞便。要求對(duì)家禽糞便進(jìn)行無(wú)害化處理,處理之后才允許還田。村委會(huì)出面與村域內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)合作,引進(jìn)糞便高溫堆肥處理設(shè)備,既幫助農(nóng)民集中科學(xué)處理糞便,又使得家禽糞便能源化——為企業(yè)帶來(lái)生物能源沼氣。其二,加快低毒農(nóng)藥的研發(fā)工作?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)與除草劑密切關(guān)聯(lián)。因此,發(fā)展低毒害除草劑等農(nóng)藥來(lái)降低日常農(nóng)事中對(duì)水環(huán)境和土壤的危害十分重要。規(guī)范除草劑等農(nóng)藥的使用界限,安全減量、科學(xué)使用有毒害農(nóng)藥。其三,現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的一大特點(diǎn)是減少自然浪費(fèi),可以修繕農(nóng)田水泥渠道,引進(jìn)渠道防滲、噴灌滴灌等節(jié)水技術(shù),一來(lái)降低灌溉的成本、防止渠道的沖淤和坍塌,二來(lái)減少化肥農(nóng)藥等化學(xué)制品對(duì)田邊河流水環(huán)境的影響。根據(jù)農(nóng)田分布特點(diǎn),普及并推廣暗管排水技術(shù),有效控制田間降漬并減少水土流水。

2.從第二產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展來(lái)看,可以通過(guò)科學(xué)技術(shù)建設(shè)智慧鄉(xiāng)村,發(fā)展綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)。綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是通過(guò)高科技手段、智能機(jī)器等,循環(huán)利用資源,減少資源的浪費(fèi)和消耗,降低制造業(yè)產(chǎn)生的污染[15]。若是全人類的生產(chǎn)生活都能采用循環(huán)經(jīng)濟(jì),就能更合理地利用自然資源,使自然得到長(zhǎng)久發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的重要技術(shù)支撐,沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,生態(tài)文明建設(shè)也將舉步維艱,難以成功[16]。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興第二產(chǎn)業(yè)的綠色轉(zhuǎn)型,必須加強(qiáng)生態(tài)技術(shù)的研究和開(kāi)發(fā)能力,加大對(duì)生態(tài)技術(shù)的支持力度,努力在關(guān)鍵技術(shù)上取得突破。目前,要大力開(kāi)發(fā)駐農(nóng)村企業(yè)的節(jié)能、節(jié)水、清潔生產(chǎn)和資源綜合利用技術(shù)。積極引導(dǎo)并支持企業(yè)和個(gè)人投入生態(tài)技術(shù)研究,專門培養(yǎng)生態(tài)技術(shù)研究和開(kāi)發(fā)人員,加強(qiáng)我國(guó)的生態(tài)技術(shù)研究和開(kāi)發(fā)能力。將研發(fā)成果加以應(yīng)用,推動(dòng)中國(guó)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化。

3.發(fā)展鄉(xiāng)村文化、生態(tài)村旅游文化是當(dāng)前鄉(xiāng)村振興發(fā)展的熱點(diǎn),生態(tài)村作為綠色產(chǎn)業(yè)中的第三產(chǎn)業(yè),也是推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的重要因素。通過(guò)創(chuàng)新“農(nóng)文旅”融合的發(fā)展模式,以農(nóng)促旅、以文強(qiáng)旅、以旅興農(nóng)。發(fā)展生態(tài)村,可因地制宜,發(fā)揮自身資源優(yōu)勢(shì),通過(guò)智慧旅游、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)賦能、AI/AR實(shí)景旅游觀看、旅游直播等形式,促進(jìn)當(dāng)?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。由此,一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)合發(fā)展,共同推動(dòng)鄉(xiāng)村綠色產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化。

(三)提高農(nóng)民權(quán)益,深化生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制

生態(tài)權(quán)益觀是以人為本,促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的觀念,通過(guò)提高農(nóng)民權(quán)益,發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性,能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的長(zhǎng)效發(fā)展。提高農(nóng)民權(quán)益,要讓農(nóng)民理解生態(tài)權(quán)益觀的概念,農(nóng)民才能夠更好地使用權(quán)利及實(shí)行義務(wù)。

1.加強(qiáng)生態(tài)權(quán)益觀的宣傳?？梢詫⒁陨鷳B(tài)權(quán)益觀為主的環(huán)保教育宣傳和主動(dòng)學(xué)習(xí)雙管齊下,村委以喜聞樂(lè)見(jiàn)方式加強(qiáng)生態(tài)權(quán)益觀的宣傳。村委會(huì)要積極舉辦環(huán)保知識(shí)衛(wèi)生健康講座,倡導(dǎo)生態(tài)權(quán)益觀念,在閱讀室、老年活動(dòng)室張貼相關(guān)告知書。村委會(huì)應(yīng)該繼續(xù)以“黨建引領(lǐng)全民參與,共建優(yōu)美人居環(huán)境”為中心進(jìn)行宣傳造勢(shì),發(fā)揮好黨員和村民組長(zhǎng)的帶頭示范作用,激活全民參與的潛力,讓村民成為生態(tài)振興的主力軍,全面推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興建設(shè)。

2.加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的監(jiān)督,提高農(nóng)民的生態(tài)權(quán)益使用率。一方面,開(kāi)展輿論監(jiān)督,充分發(fā)揮群眾監(jiān)督力量。村委會(huì)同時(shí)開(kāi)始設(shè)置環(huán)保熱線,方便及時(shí)收集轄區(qū)內(nèi)環(huán)境破壞信息并隨即采取措施整治。堅(jiān)持依法行政,嚴(yán)厲打擊環(huán)境執(zhí)法中的地方和部門保護(hù)主義,維護(hù)環(huán)境法治的尊嚴(yán)。在制度保障的基礎(chǔ)上,村民能夠端正姿態(tài)實(shí)現(xiàn)全民參與,從日常生活中為人居環(huán)境整治貢獻(xiàn)自己的一分力量,公眾在參與環(huán)境保護(hù)工作時(shí)更具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)意識(shí)。另一方面,引進(jìn)環(huán)境督察技術(shù),對(duì)環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生追根溯源,實(shí)行“誰(shuí)破壞、誰(shuí)治理”的原則,對(duì)于公共性的基礎(chǔ)設(shè)施,由村委負(fù)責(zé)人承擔(dān)日常的修理和維護(hù)工作,農(nóng)民進(jìn)行監(jiān)督和檢舉。

3.完善生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制,加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)權(quán)益保護(hù)的執(zhí)行。通過(guò)實(shí)際性的獎(jiǎng)勵(lì),鼓勵(lì)村民主動(dòng)投入到生態(tài)保護(hù)中來(lái)。參考婺源縣創(chuàng)新森林生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制,創(chuàng)新建立“自然保護(hù)小區(qū)”模式,實(shí)行網(wǎng)格化、規(guī)范化、信息化管理,做到每個(gè)網(wǎng)格對(duì)應(yīng)一名護(hù)林員。通過(guò)資金投放和生態(tài)補(bǔ)償,村民更愿意主動(dòng)去擔(dān)責(zé),自覺(jué)地參與生態(tài)保護(hù)活動(dòng)中,由此,個(gè)體力量逐步形成合力,鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)、鄉(xiāng)村振興建設(shè)得以可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明建設(shè)是與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)緊密聯(lián)系的,隨著社會(huì)的發(fā)展,具體的實(shí)踐情況不同,需要人們?cè)诎l(fā)展中不斷探索實(shí)踐。我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù),因此,需要?jiǎng)訂T全社會(huì)的力量,在馬克思主義生態(tài)文明思想與鄉(xiāng)村振興互融探索中,讓每一位公民、每一個(gè)企業(yè)都參與到生態(tài)文明建設(shè)中,在實(shí)踐中尋找一條適合我國(guó)國(guó)情的生態(tài)文明建設(shè)道路,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生,建設(shè)“美麗中國(guó)”。