朱莉

摘要：

核心素養(yǎng)理念下，推進(jìn)高中語文古代詩歌教學(xué)，對(duì)于豐富學(xué)生語言積累、增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同、提升學(xué)生文化自信具有多重價(jià)值。在古代詩歌教學(xué)中，存在學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱、鑒賞方法單一等問題。在立德樹人理念下，高中語文古代詩歌教學(xué)要凸顯詩歌自身特色，從情感融入的角度推進(jìn)學(xué)生與文本之間有效共情，并通過背景資料展示、多媒體技術(shù)融入、比較閱讀法應(yīng)用，彰顯學(xué)生課堂主體性價(jià)值，創(chuàng)設(shè)良好氛圍，服務(wù)學(xué)生綜合素養(yǎng)全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古代詩歌? 閱讀? 文化自信? 審美

詩歌歷來以精致、嚴(yán)謹(jǐn)、韻律性強(qiáng)的特點(diǎn)被稱作是最為典雅的文學(xué)形式。高中語文古代詩歌的篇幅在逐步增加。但當(dāng)前在古代詩歌教學(xué)中，存在學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高、理解比較淺薄、對(duì)詩歌生背硬記等多重問題，影響了詩歌教學(xué)的綜合效果，也極大地阻礙了學(xué)生語文素養(yǎng)的全面發(fā)展。核心素養(yǎng)背景下的古代詩歌教學(xué)探索要從詩歌本身出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生泛讀體驗(yàn)，融入情感，理解意蘊(yùn)，喚醒學(xué)生對(duì)詩歌的熱愛，推動(dòng)學(xué)生語文審美能力獲得突破性發(fā)展。

一、核心素養(yǎng)視角下古代詩歌教學(xué)的價(jià)值分析

在詩歌創(chuàng)作中，作者一般將不同聲調(diào)的詞、有意趣的字，穿插應(yīng)用于各個(gè)語段中，通過整個(gè)詩句高低、強(qiáng)弱、緩急、長(zhǎng)短的變化，來增強(qiáng)詩歌本身閱讀的韻律感，使人讀來朗朗上口，鏗鏘有力。這種極富音樂性的語言，從形式到意蘊(yùn)都在向?qū)W生傳遞美的信息，是學(xué)生需要賞讀的典范。同時(shí)，古代詩歌中蘊(yùn)含了自然風(fēng)光、社會(huì)生活、個(gè)人意志、家國(guó)情懷多方面的內(nèi)容，對(duì)于提升學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、進(jìn)行思想熏陶和價(jià)值啟蒙都具有十分重要的意義。

（一）顯著提升學(xué)生語言文字鑒賞力

核心素養(yǎng)理念下，高中語文詩歌教學(xué)注重從讀入手，促進(jìn)學(xué)生審美感知，體會(huì)詩歌的豐富表現(xiàn)力。教學(xué)中教師也要讓學(xué)生從讀入手，抓住一些核心詞句進(jìn)行有效的揣摩分析，讓詩歌本身魅力自然綻放。以“春風(fēng)又綠江南岸”為例，一個(gè)“綠”字化靜為動(dòng)，生動(dòng)表現(xiàn)了兩岸綠意盎然的畫面，又能夠引導(dǎo)人們想象春風(fēng)吹拂之下綠意漸生的變化過程。對(duì)詩歌中的一些關(guān)鍵詞句進(jìn)行賞讀分析，可以超越單純的意義理解，讓學(xué)生流暢朗讀，感受文本蘊(yùn)含的豐富思想情感，體會(huì)語言表達(dá)的魅力。

（二）有效加深學(xué)生文化認(rèn)知，激發(fā)文化自信

核心素養(yǎng)視角下，古代詩歌教學(xué)既要為學(xué)生閱讀欣賞開放空間，還要讓學(xué)生透過詩歌對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所了解。尤其是詩歌中提到的一些傳統(tǒng)的禮儀文化、祭祀文化、服飾文化、飲食文化，都能讓學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精粹，深度增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。例如古詩詞中常出現(xiàn)的插柳、登高、踏青、元日都是反映傳統(tǒng)民俗文化的典范。透過詩歌讓學(xué)生解讀文字，了解歷史，積累素養(yǎng)，可以助力學(xué)生多個(gè)方面能力得到提升，讓學(xué)生對(duì)中華民族的豐厚文化底蘊(yùn)產(chǎn)生良好的傳承熱情。

（三）提高學(xué)生辯證意識(shí)，升華人生境界

高中階段正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一階段學(xué)生有很強(qiáng)的自我意識(shí)。在遇到一些挫折時(shí)，學(xué)生很容易困惑于小我層面的悲秋傷春中。教師僅對(duì)學(xué)生說教，取得的效果并不理想。通過一些經(jīng)典詩歌品讀，可以進(jìn)一步充實(shí)學(xué)生精神生活，提高學(xué)生自我認(rèn)知，讓學(xué)生能夠跳出小我境界，對(duì)個(gè)人、社會(huì)、家國(guó)關(guān)系進(jìn)行深層思考。在古代詩歌教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)用辯證的眼光審讀詩詞，跳出單純的文本解讀去感受詩詞的精妙表達(dá)。從李白的俠義豪情，杜甫的憂國(guó)憂民，陶淵明的淡泊名利，辛棄疾的慷慨救國(guó)中，為學(xué)生精神成長(zhǎng)提供豐厚養(yǎng)料，讓學(xué)生通過歷史人物去更好地思考人生的價(jià)值，建立長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗的目標(biāo)，更好地找到人生成長(zhǎng)的方向，從理性的層面提高學(xué)生人格修養(yǎng)。

二、高中語文古代詩歌教學(xué)存在的問題分析

高中階段出現(xiàn)的很多古代詩歌篇幅較長(zhǎng)，涉及的一些用典、借代超出學(xué)生已有的認(rèn)知范圍，因而當(dāng)前在古代詩歌教學(xué)中出現(xiàn)了一些問題。

（一）學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱

相較于小說、散文等形式，古代詩歌雖然篇幅短小，但是語言凝練，句式靈活，表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)，在閱讀理解中對(duì)學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)的要求比較高。很多學(xué)生頭腦中存儲(chǔ)的詩歌數(shù)量較少，且以一些小體量、簡(jiǎn)單直白的詩歌類型為主，并沒有良好的文學(xué)基礎(chǔ)，在詩歌鑒賞方面能力不足。例如詩歌中的一些對(duì)比、反襯、用典，很多學(xué)生只能停留于閱讀層面，對(duì)于其構(gòu)思之巧妙，產(chǎn)生的特殊渲染效果，在情感烘托層面所達(dá)到的高度，都不能透徹理解。

（二）資源獲取渠道單一

學(xué)生對(duì)古代詩歌的認(rèn)知主要通過教材，學(xué)生手中可用的閱讀材料有限，所掌握的詩歌鑒賞方法也比較單一。以誦讀、翻譯為主的學(xué)習(xí)方式，使得學(xué)生自身對(duì)詩歌的理解力較差，還有一些不明白、不熟悉的用典被學(xué)生一帶而過。學(xué)生自身閱讀面狹窄，對(duì)詩歌的鑒賞缺乏深度，嚴(yán)重影響了古代詩歌教學(xué)的有效進(jìn)行。

三、高中語文古代詩歌教學(xué)的積極對(duì)策

學(xué)生語文素養(yǎng)的提升是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，針對(duì)學(xué)生當(dāng)前對(duì)古代詩歌學(xué)習(xí)鑒賞力不高、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱的問題，教師要持續(xù)引導(dǎo)，讓學(xué)生從讀懂詩歌開始，循序掌握各類鑒賞方法。在授課中給予學(xué)生有效的發(fā)揮空間，推進(jìn)詩歌賞讀教學(xué)的整體性落實(shí)。同時(shí)，教師發(fā)揮好主導(dǎo)作用，抓住有利契機(jī)因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)中可以積極感知體驗(yàn)，并在審美價(jià)值觀層面獲得有效突破。

（一）注重背景資料應(yīng)用，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)涵的理解

高中語文古代詩歌教學(xué)，需要從閱讀入手，讓學(xué)生更好地理解詩歌字面意思，具備自主閱讀能力，這就需要學(xué)生首先積累詩歌鑒賞的一些基礎(chǔ)知識(shí)?？梢詮谋尘爸R(shí)入手，結(jié)合詩人的經(jīng)歷、詩歌的創(chuàng)作背景、作者的一些語言風(fēng)格及作者的其他作品，幫助學(xué)生更好地理解詩詞中的一些意象。

例如談及李白和蘇軾，學(xué)生頭腦中就要能夠出現(xiàn)李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的骨氣，還要聯(lián)想到蘇軾“一蓑煙雨任平生”的灑脫。把握了詩人的思想與性格后，再讓學(xué)生去解讀一些作品時(shí)，可以讓學(xué)生更好地理解詩歌創(chuàng)作情感的復(fù)雜性。對(duì)于詩詞的一些言外之意，學(xué)生也更容易串聯(lián)和想象。例如在學(xué)習(xí)杜甫的《登高》時(shí)，聯(lián)系作者生平。杜甫一生先后經(jīng)歷了安史之亂、蜀中避禍等一系列事件，目睹了長(zhǎng)安城由盛而衰的一個(gè)過程。五十多歲的老者順長(zhǎng)江而下到達(dá)夔州，創(chuàng)作了《登高》這首詩。然后思鄉(xiāng)心切的杜甫本準(zhǔn)備坐船北歸，卻在三年后病逝他鄉(xiāng)。了解這些背景知識(shí)，學(xué)生與詩歌和作者的距離就能有效拉近。所以在欣賞這首詩時(shí)，可以從人物背景入手，讓學(xué)生對(duì)作者作客他鄉(xiāng)、常年漂泊、人到暮年、親朋亡散、身患疾病的多種愁苦心態(tài)有效把握，再結(jié)合獨(dú)登高處、目之所及的秋日蕭瑟，感知其中悲苦之情。然后再來賞讀《登高》這首作品，學(xué)生就更能夠感受其中思想的宏大，意蘊(yùn)的豐富。

對(duì)于詩詞的創(chuàng)作背景不要機(jī)械地解讀，而是要嘗試選擇讀者觸動(dòng)比較深的地方，讓學(xué)生在品讀過程中適時(shí)融入情感，透過文字與作者產(chǎn)生共情。很多詩詞的創(chuàng)作都與文人自身的處境、歷史的大環(huán)境及詩詞創(chuàng)作的季節(jié)、地域有機(jī)關(guān)聯(lián)在一起，這樣更容易讓學(xué)生理解詩人的特定思維、情感。

（二）引入多媒體技術(shù)，打開詩歌欣賞的多重感官

古代詩歌具有詩情畫意的特色，同時(shí)還有強(qiáng)烈的抒情性和喻理性，教師對(duì)背景資料的延伸過多，會(huì)占據(jù)大量課堂時(shí)間；對(duì)資料延伸較少，學(xué)生的理解又會(huì)比較淺顯。除了口頭講解，教師可以借助多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)有效情境，讓學(xué)生更好地沉浸其中。

借助多媒體技術(shù)，可以在課堂教學(xué)之前讓學(xué)生觀看一些微課短視頻，對(duì)詩詞的相關(guān)知識(shí)有所了解，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如在學(xué)習(xí)姜夔的《揚(yáng)州慢》時(shí)，教師就可以將詩詞與畫面結(jié)合在一起，先為學(xué)生展示春意盎然、春風(fēng)十里的畫面，再逐步過渡到蕎麥青青、人煙稀少的畫面，最后過渡到斷壁殘?jiān)?、亂石稀疏的畫面，通過昔日的二十四橋與今朝二十四橋，讓學(xué)生在視覺上體會(huì)繁華不再、人去樓空的強(qiáng)烈對(duì)比感。通過感官的刺激加簡(jiǎn)單的文字介紹，教師便可將學(xué)生帶入詩歌氛圍中，對(duì)學(xué)生鑒賞詩詞起到良好的輔助作用。

借助多媒體技術(shù)，還可以輔助學(xué)生完成詩歌的誦讀過程。通過對(duì)一些經(jīng)典篇目的誦讀，讓學(xué)生掌握朗讀技巧，感受詩歌朗朗上口的韻律感。以《滕王閣序》為例，它的篇幅較長(zhǎng)，涉及的字詞較多，讓學(xué)生獨(dú)立閱讀比較困難。在學(xué)生自學(xué)的過程中，教師可以將《滕王閣序》的經(jīng)典朗誦視頻推送給學(xué)生，讓學(xué)生在自主閱讀的前提下欣賞朗誦視頻，形成視覺、聽覺、感覺的多重審美享受。還可以讓學(xué)生反復(fù)聆聽，揣摩名家朗誦節(jié)奏，進(jìn)行模仿性朗誦。通過聆聽，學(xué)生想象其中涌動(dòng)的畫面，在抑揚(yáng)頓挫的誦讀中更好地體會(huì)詩人的情感變化，可以讓詩歌欣賞能力“更上一層樓”。

借助多媒體，還可以進(jìn)一步拓展課堂教學(xué)，為學(xué)生進(jìn)行一些延伸知識(shí)的補(bǔ)充。例如古代描寫月亮的詩詞非常多，而不同形態(tài)的月亮代表了作者不同意境下的情感。教師可以以月為主題剪輯詩歌短視頻，讓學(xué)生進(jìn)行主題欣賞。結(jié)合“把酒問青天”，品味詩人的以月寄相思；結(jié)合“月落烏啼霜滿天”，學(xué)會(huì)以月烘托孤苦凄清氛圍；欣賞“明月別枝驚鵲”，體會(huì)作者輕松愉悅的心境。通過多媒體技術(shù)將畫面、詩詞以及音樂有機(jī)結(jié)合在一起，為學(xué)生生動(dòng)展示詩歌主題，讓學(xué)生在詩歌鑒賞中更好地積淀素養(yǎng)、把握方法，加深對(duì)古代詩歌的理解。

（三）開展比較性閱讀，助力學(xué)生知識(shí)視野進(jìn)一步豐富

古代詩歌教學(xué)推進(jìn)中，要想進(jìn)一步豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，教師還要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀。通過快速的閱讀和比較，將一些內(nèi)容與形式相似或相對(duì)的詩歌進(jìn)行比較，可以讓學(xué)生突破淺層的文本閱讀，獲得深刻的思維認(rèn)知。在比較閱讀中，還可以打破課內(nèi)文本對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的限制，引入更多課外新文本，開闊學(xué)生視野，活躍學(xué)生思維，提高學(xué)生對(duì)古代詩歌的綜合鑒賞力。

首先，教師可以引領(lǐng)學(xué)生對(duì)不同流派的詩人創(chuàng)造的一些詩歌進(jìn)行比較。對(duì)不同類型的詩歌進(jìn)行比較，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移能力發(fā)展具有重要作用。以辛棄疾和蘇軾為例，他們同為豪放派詩人，但在詩詞創(chuàng)作中的表現(xiàn)并不完全相同。蘇軾的詩詞體現(xiàn)出豪放豁達(dá)的特點(diǎn)，而辛棄疾的詩詞體現(xiàn)出慷慨悲壯的特點(diǎn)。教師可以選取辛棄疾和蘇軾的作品，讓學(xué)生對(duì)同一流派詩人所創(chuàng)造的詩歌進(jìn)行比較閱讀。結(jié)合辛棄疾叱咤風(fēng)云的大將軍形象，與蘇軾多次起落的人生相比，讓學(xué)生對(duì)比閱讀《永遇樂·京口北固亭懷古》和《定風(fēng)波》，可以令學(xué)生在詩詞閱讀之外進(jìn)一步感知他們獨(dú)具特色的創(chuàng)作風(fēng)格，了解辛棄疾馬革裹尸的悲壯和家國(guó)情懷，了解蘇軾看透世事、苦樂隨緣、處變不驚的人生態(tài)度，也有利于學(xué)生人生觀、價(jià)值觀得以升華。

除了對(duì)作者進(jìn)行比較，還可以結(jié)合詩歌的題材、主題，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比性閱讀。這類素材更加多元，教師可以為學(xué)生提供一些樣例，再讓學(xué)生去選擇類似的詩歌討論，在詩歌鑒賞中碰撞出多彩火花。例如圍繞項(xiàng)羽戰(zhàn)敗自刎烏江這一故事，王安石寫了《烏江亭》，而杜牧寫了《題烏江亭》。兩首詩詞的主旨相同，在情感表現(xiàn)上卻有很大的差異。作為北宋政治家的王安石，在《烏江亭》中表現(xiàn)出了對(duì)連年征戰(zhàn)的痛苦與厭倦，體現(xiàn)出“水能載舟亦能覆舟”的政治觀；而杜牧則是從個(gè)人層面指出項(xiàng)羽不能正確面對(duì)挫折的弊端，對(duì)勾踐忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽，成長(zhǎng)為真英雄的故事進(jìn)行了引用。找準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)膶?duì)比點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀訓(xùn)練，更能發(fā)揮學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)中的主體性，讓學(xué)生對(duì)詩詞的一些相同點(diǎn)和差異點(diǎn)對(duì)比分析，可增強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)，讓他們對(duì)詩詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，并在廣泛閱讀、對(duì)比分析、表達(dá)技巧上積淀人文素養(yǎng)，逐條讀懂詩味，品出詩意，升華認(rèn)知，獲得豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

總之，核心素養(yǎng)理念下高中語文要重視古代詩歌教學(xué)，讓學(xué)生從優(yōu)秀詩歌作品中獲得精神滋養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。在詩歌教學(xué)推進(jìn)過程中，教師要結(jié)合學(xué)生身上所暴露出來的一些問題有效探究，通過更加豐富的視角引領(lǐng)學(xué)生走近詩詞，通過多媒體的運(yùn)用，激活學(xué)生情感體驗(yàn)，并結(jié)合一些典型詩詞作品的比較性閱讀，釋放學(xué)生思維活力，讓學(xué)生真正得以讀思結(jié)合，加深理解，獲得啟迪，享受審美過程，跳出單純的功利性閱讀，形成獨(dú)到見解，提升鑒賞審美水平。

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責(zé)任編輯：黃大燦