琚澤欽

（中冶京誠(chéng)工程技術(shù)有限公司，北京 100176）

0.引言

主權(quán)貨幣是一國(guó)經(jīng)濟(jì)的血脈，它把各種信息和營(yíng)養(yǎng)輸送到經(jīng)濟(jì)體的每一個(gè)細(xì)胞，使機(jī)體的各個(gè)部分有機(jī)地聯(lián)系在一起，彼此休戚相關(guān)、榮辱與共。貨幣發(fā)行、流通和回籠的金融循環(huán)系統(tǒng)中任何環(huán)節(jié)出現(xiàn)異常，都會(huì)影響甚至破壞整個(gè)經(jīng)濟(jì)體的健康運(yùn)行。金融高邊疆的建設(shè)既要在貨幣流轉(zhuǎn)過程中確保貨幣對(duì)資源調(diào)動(dòng)的效率和安全，也需要所有參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織和細(xì)胞—企業(yè)和個(gè)人認(rèn)識(shí)理解發(fā)展的本質(zhì)并理性地維護(hù)經(jīng)濟(jì)體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)?！敦泿艖?zhàn)爭(zhēng)3》從金融邏輯角度對(duì)中國(guó)近代多個(gè)重要?dú)v史事件進(jìn)行了演繹和分析，既有從失敗中總結(jié)出的沉痛教訓(xùn)，也有從探索中提煉出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，通過學(xué)習(xí)和思考使我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所選擇的正確道路和取得的偉大成就有了更加深刻的理解。

1.穩(wěn)定和信心—經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)壓器

胡雪巖在與洋行的生絲價(jià)格戰(zhàn)中，因資金鏈的斷裂而遭受慘痛失敗，導(dǎo)致整個(gè)商業(yè)帝國(guó)的崩潰；漢冶萍公司因向日商反復(fù)大量地借債，最終被日本控制，低價(jià)向日本出口用于制造侵華武器的鐵礦資源。這些近代中國(guó)商業(yè)悲劇從表面上看都是沒有得到國(guó)內(nèi)金融力量全力支持的結(jié)果，實(shí)質(zhì)上緣于晚清政府在被帝國(guó)主義侵略和殖民的背景下，四面受敵、社會(huì)動(dòng)蕩、千瘡百孔，無暇也無力建立為本國(guó)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的金融體系[1]。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)告訴我們，社會(huì)發(fā)展、人民幸福必須遵循“穩(wěn)定壓倒一切”。改革開放40 年，是我國(guó)近代以來社會(huì)最穩(wěn)定的40 年，也是我們創(chuàng)造世界經(jīng)濟(jì)奇跡的40 年。穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境不是拜他人所賜，而是黨領(lǐng)導(dǎo)下全國(guó)人民不懈奮斗的結(jié)果。蘇聯(lián)解體、東南亞金融危機(jī)、恐怖主義泛濫、全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)、“阿拉伯之春”等的激烈動(dòng)蕩就發(fā)生在我們所處的時(shí)代，摧毀了無數(shù)家庭的財(cái)富和幸福。在這樣復(fù)雜的外部環(huán)境下，我們既要敞開國(guó)門參與全球競(jìng)爭(zhēng)，又要維護(hù)健康穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，勇往直前、迎難而上，在不斷艱難探索中開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心，始終以民族復(fù)興為己任的不滅信念和擔(dān)當(dāng)精神[2]。

信心和穩(wěn)定是相輔相成的，穩(wěn)定的環(huán)境會(huì)給人們帶來對(duì)未來預(yù)期相對(duì)清晰地判斷，使個(gè)體有信心對(duì)經(jīng)濟(jì)行為作出較為理性的決策；同時(shí)信心也會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)現(xiàn)有社會(huì)規(guī)則的認(rèn)同感，進(jìn)而提高社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定性。在當(dāng)今信用貨幣體系下，國(guó)家誠(chéng)信對(duì)貨幣乃至經(jīng)濟(jì)的影響是不言而喻的。解放前國(guó)民政府對(duì)金圓券發(fā)行限額和與美元兌換比價(jià)的多次修改，造成金圓券信用崩潰，使整個(gè)金融體系陷入癱瘓；1971 年，美國(guó)宣布美元與黃金脫鉤，“布雷頓森林體系”瓦解，間接導(dǎo)致了石油危機(jī)、拉美債務(wù)危機(jī)。國(guó)家要贏得信心，既要展現(xiàn)實(shí)力能力，又要一如既往地負(fù)責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，“小信誠(chéng)則大信立”，長(zhǎng)期積累必有善果。紅軍長(zhǎng)征路過遵義時(shí)短暫發(fā)行的“紅軍票”，從發(fā)行、流通到最終的回籠，守信踐諾，帶來了繁榮和便利，帶走了信任和贊譽(yù)。人民幣國(guó)際化需要金融體制和金融市場(chǎng)的改革發(fā)展，更需要在世界范圍內(nèi)樹立“中國(guó)信心”。中國(guó)改革開放以來，始終努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)擺脫貧困、積極參與國(guó)際事務(wù)、遵循合作共贏原則、堅(jiān)持和平發(fā)展道路，展現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，獲得了國(guó)際社會(huì)的普遍贊譽(yù)。隨著“一帶一路”倡議得到國(guó)際社會(huì)的逐漸認(rèn)同與參與，“中國(guó)信心”將更深遠(yuǎn)更廣泛地向全世界輸出，伴隨著中國(guó)的和平崛起，人民幣終會(huì)成為國(guó)際貨幣舞臺(tái)的主角，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)揮重要作用。

2.構(gòu)建社會(huì)規(guī)范體系，強(qiáng)健經(jīng)濟(jì)發(fā)展的免疫系統(tǒng)

亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中提出“人天生，并且永遠(yuǎn)，是自私的動(dòng)物?！崩盒允乾F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)，在常規(guī)情況下，力圖以最小的代價(jià)去追逐和獲取最大的利益是個(gè)體理性的選擇，是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的原生動(dòng)力[3]。19 世紀(jì)，在中國(guó)產(chǎn)生的買辦階層，他們通過為洋行做經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)，為自己積累了可觀的財(cái)富，也在一定程度上為中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。但當(dāng)清末中國(guó)處于內(nèi)憂外患之時(shí)，其中一部分人為了一己私利，置民族大義于不顧，充當(dāng)了列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)漢奸。正當(dāng)胡雪巖與洋行的生絲價(jià)格戰(zhàn)相持不下時(shí)，是買辦階層落井下石截?cái)嗔撕r的融資渠道，使他徹底敗下陣來。在漢冶萍公司融資遇到困難時(shí)，又是買辦階層為謀私利拿公司控制權(quán)換來日方貸款，使“中國(guó)鋼鐵工業(yè)的搖籃”沒能發(fā)揮振興民族工業(yè)的作用，卻間接服務(wù)于日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。亞當(dāng)·斯密在他另一部著作《道德情操論》中寫到“當(dāng)個(gè)人利益與自己所屬的社群或階層的公共利益產(chǎn)生沖突時(shí)，有智慧和美德的人都愿意犧牲前者來成全公共利益。”在處于蕭條、危機(jī)、戰(zhàn)亂、災(zāi)害等非常規(guī)情況下，社會(huì)規(guī)范—道德約束，構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大免疫系統(tǒng)。它使每個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體緊緊團(tuán)結(jié)在一起，暫時(shí)拋棄個(gè)人得失，把社會(huì)整體利益放在首位，共同抵御外部風(fēng)險(xiǎn)沖擊，清除內(nèi)部發(fā)展障礙。免疫系統(tǒng)越強(qiáng)大，機(jī)體受到傷害時(shí)損失越小、恢復(fù)越快，待重新回到穩(wěn)定的常規(guī)狀態(tài)后，再通過利己性作用調(diào)動(dòng)個(gè)體積極性，重啟經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)，繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)繁榮進(jìn)步[4]。

在安定時(shí)期我們追求創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值，在危難時(shí)刻我們呼喚無私奉獻(xiàn)的精神，“利己”與“利他”看似矛盾，但都是根植于人內(nèi)心深處的本能。在和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境下，既要解放生產(chǎn)力，激發(fā)個(gè)體的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，促進(jìn)個(gè)體與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性發(fā)展，又要通過道德約束建立社會(huì)規(guī)范，在維護(hù)健康有序發(fā)展的同時(shí)，喚起個(gè)體潛在的道德觀，以備在出現(xiàn)非常規(guī)情況時(shí)能迅速激發(fā)全社會(huì)的道德本能，快速啟動(dòng)免疫系統(tǒng)。在我國(guó)社會(huì)規(guī)范體系建設(shè)過程中，國(guó)有企業(yè)發(fā)揮了不可替代的作用。南方水災(zāi)、汶川地震、利比亞撤僑，在國(guó)家和人民生命財(cái)產(chǎn)受到威脅的時(shí)候，我們總能第一時(shí)間看到國(guó)有企業(yè)的身影，他們沖鋒在前、不怕犧牲、勇于擔(dān)當(dāng)，用實(shí)際行動(dòng)主動(dòng)踐行“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的基本道德規(guī)范，弘揚(yáng)新時(shí)代社會(huì)道德力量。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的征程中，國(guó)企鑄造出“航天精神”“石油精神”，在全社會(huì)樹立了無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)拼搏的道德榜樣。

3.從實(shí)踐中不斷探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律

1931 年11 月，中華蘇維埃共和國(guó)國(guó)家銀行誕生，毛澤民同志帶領(lǐng)4 位平均只有小學(xué)文化程度的紅軍戰(zhàn)士，在經(jīng)濟(jì)封鎖、物資匱乏的惡劣環(huán)境下，肩負(fù)起了建立信用、穩(wěn)定幣值、繁榮經(jīng)濟(jì)等金融重任，他們沒有受過系統(tǒng)的金融教育，但在與老百姓長(zhǎng)期緊密深入的相處過程中，從客觀實(shí)際出發(fā)，用最接地氣的思維詮釋了最高深的金融哲學(xué)。在“實(shí)事求是、聯(lián)系群眾、獨(dú)立自主”的世界觀和方法論指引下，他們深刻地認(rèn)識(shí)到蘇區(qū)貨幣只有得到老百姓的信任和擁護(hù)才能發(fā)揮其金融功能。在黃金、美元等硬通貨極度短缺的情況下，蘇區(qū)銀行創(chuàng)造性地把與老百姓生活必需且易于交易的貨物作為貨幣發(fā)行準(zhǔn)備，直接觸及到“貨幣本身是沒有價(jià)值的，它的價(jià)值來自它所能交換到的物品”這一金融本質(zhì)，充分贏得了老百姓的信任，一舉解決了貨幣發(fā)行本位問題。這一實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)隨后在山東等根據(jù)地繼續(xù)得以推廣運(yùn)用，為建設(shè)經(jīng)濟(jì)大后方，保障革命的勝利發(fā)揮了重要作用。反觀南京國(guó)民政府中央銀行，雖然擁有諸多學(xué)歷高、經(jīng)驗(yàn)足的金融大腕，但不從服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)崛起出發(fā)，不以廣大民眾的利益為重，為西方殖民者和官僚資本代言，推行了“法幣”“金圓券”等一系列掠奪性貨幣政策，造成了惡性的通貨膨脹，把飽受災(zāi)難的中國(guó)人民推向苦難的深淵，這樣的政權(quán)終被歷史拋棄、被人民推翻。

中國(guó)革命的勝利和改革開放取得的成就，都源于中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫的思想與智慧體系，支撐這一體系的三大支柱是實(shí)事求是、聯(lián)系群眾和獨(dú)立自主。張五常先生在談及中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到的問題時(shí)曾說“凡是中國(guó)人自己想出來的新處理方法，皆不俗；凡是從西方抄回來的，皆災(zāi)難?！鄙鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的質(zhì)疑和驚嘆聲中，通過不斷實(shí)踐成長(zhǎng)完善，形成了在黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，建立統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)機(jī)制，并讓市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論體系。它成功地告訴世界，根本沒有所謂的終極普世制度，只有遵循人類發(fā)展的客觀規(guī)律、勇敢地站在時(shí)代的潮頭、團(tuán)結(jié)和依靠廣大人民群眾的智慧力量、腳踏實(shí)地從國(guó)情出發(fā)、以增進(jìn)人民福祉為根本，才能不斷掃除前進(jìn)中的障礙，創(chuàng)造社會(huì)的繁榮和進(jìn)步。在新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)潮流、勇?lián)厝危岢鰞蓚€(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，符合我國(guó)發(fā)展實(shí)際，符合人民期望和全世界共同利益，這也是新時(shí)代賦予中華民族和每一個(gè)中國(guó)人的光榮使命。

習(xí)近平總書記指出，“‘明鏡所以照形，古事所以知今’。我們回顧過去，是為了繼往開來，再鑄輝煌?！迸f中國(guó)的貧弱與屈辱已隨大江東去，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖已清晰地展現(xiàn)在眼前，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在新時(shí)代的偉大征程中，我們有足夠的信心和力量在光輝的奮斗之路上鑄造輝煌，見證中華民族昂首屹立于世界東方。

4.應(yīng)牢固確立金融高邊疆理念，樹立國(guó)家大安全觀

2014 年以來，俄羅斯先后奪占克里米亞，進(jìn)入敘利亞反恐，時(shí)而是海空聯(lián)合作戰(zhàn)，時(shí)而是“野狼”俱樂部武裝人員、“黑客”非正規(guī)作戰(zhàn)，時(shí)而由國(guó)際掮客牽線搭橋，地區(qū)局勢(shì)一時(shí)間熱鬧非凡。但濃密的戰(zhàn)火硝煙，并沒有遮擋住人們對(duì)隱形金融戰(zhàn)場(chǎng)關(guān)注的目光。

正走在強(qiáng)勢(shì)回歸“強(qiáng)大國(guó)家”的道路上的斯拉夫民族，明顯感到國(guó)際原油市場(chǎng)的“寒冷”。受歐佩克不減產(chǎn)、頁巖油沖擊市場(chǎng)等因素影響，國(guó)際市場(chǎng)的油價(jià)呈“自由落體”般墜落，接連跌破每桶80 美元、50 美元大關(guān)，甚至曾跌破每桶30 美元大關(guān)，現(xiàn)正在徘徊于每桶54 美元附近，這使得以原油作為支撐的俄羅斯經(jīng)濟(jì)承壓嚴(yán)重。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在國(guó)際油價(jià)下跌和遭受經(jīng)濟(jì)制裁之后，2015年和2016 年俄羅斯GDP 連續(xù)萎縮3.2%、0.5%，俄羅斯國(guó)家經(jīng)濟(jì)難以支撐大規(guī)模、長(zhǎng)期的軍事行動(dòng)。

對(duì)美國(guó)來說，可謂以貨幣戰(zhàn)而屈人之兵。俄羅斯不是伊拉克，美國(guó)單靠武力無法解決克里米亞、敘利亞問題，更不能直接與俄羅斯對(duì)劍，于是就祭出“貨幣危機(jī)”這個(gè)法寶。

國(guó)際原油價(jià)格暴跌導(dǎo)致盧布崩盤，這可謂一場(chǎng)赤裸裸的現(xiàn)代貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)。烏克蘭自內(nèi)亂開始，歷經(jīng)推翻親俄政權(quán)、遭受一系列經(jīng)濟(jì)制裁和封鎖、國(guó)際油價(jià)下跌、盧布崩盤4 個(gè)階段。

回想當(dāng)年，美蘇爭(zhēng)霸時(shí)，美國(guó)提出“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃，蘇聯(lián)傾全國(guó)之力發(fā)展軍事工業(yè)，結(jié)果國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重失衡，民不聊生、不戰(zhàn)而敗。貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)可謂殺人不見血。

時(shí)光再倒轉(zhuǎn)到19 世紀(jì)，為打破與清政府交易逆差局面，西方列強(qiáng)向中國(guó)傾銷鴉片，使得巨額白銀外流，中國(guó)銀本位金融體系率先被攻破，隨之而來的是喪權(quán)辱國(guó)。歷史是何等的相似！

在“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下，對(duì)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的金融戰(zhàn)，已成為未來戰(zhàn)爭(zhēng)的一種形式，金融乃是一個(gè)主權(quán)國(guó)家繼“陸?？仗齑啪W(wǎng)”等，必須保衛(wèi)的第7 維高邊疆。在貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)這場(chǎng)無聲的較量中，誰敗下陣來，誰就會(huì)走向衰??！

5.結(jié)語

本書貫穿始終的一條暗線就是白銀。白銀作為通貨，在最近500 年的歷史中，成為中國(guó)人生活中必不可少的關(guān)鍵要素。它曾是真正的世界貨幣，在推動(dòng)?xùn)|西方貿(mào)易的400 年中，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。它又是被廣泛使用的工業(yè)金屬，并將在未來美元日薄西山的過程中，發(fā)揮著更為重大的金融與工業(yè)的雙重功能。物以稀為貴乃是投資的天道，而白銀完美地符合了這一原則。研究貨幣歷史的目的，在于看清貨幣的現(xiàn)狀，以及洞察貨幣的未來。貨幣的命運(yùn)最終也代表著國(guó)家的命運(yùn)，貨幣走向何方，將標(biāo)志著世界走向何方。