陳宗章

(南京郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江蘇 南京 210023)

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、內(nèi)容的實(shí)施和活動(dòng)的展開等,都需要依賴于一定的載體。也正是憑借多樣化的載體,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者和教育對(duì)象之間才能展開有效的交往互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)化、信息化技術(shù)的快速發(fā)展,一方面要求傳統(tǒng)的思想政治教育載體不斷改變自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和呈現(xiàn)方式,另一方面又催生了一系列新的載體形式,發(fā)揮出積極的載體功能。在新的網(wǎng)絡(luò)空間條件下,積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的創(chuàng)新發(fā)展,是實(shí)現(xiàn)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化發(fā)展的必然要求。

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的含義與特征

實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的創(chuàng)新發(fā)展,首先需要我們準(zhǔn)確理解網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的基本內(nèi)涵,把握其基本特征。

(一)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的含義

盡管“載體”已然成為思想政治教育學(xué)的一個(gè)重要范疇,在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究中也被學(xué)界同仁所普遍使用,但人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的認(rèn)識(shí)和理解卻存在諸多差異,甚至存在不同概念之間混同使用的情況。比如:在一些文獻(xiàn)研究中,有學(xué)者把網(wǎng)絡(luò)社群、網(wǎng)絡(luò)組織等視為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的載體,這實(shí)則混淆了載體與主體之間的區(qū)別。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體既包括了具體的個(gè)人,也包括了一定的群體和組織,他們是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、承擔(dān)者。有學(xué)者把網(wǎng)絡(luò)直播等視為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的載體,又混淆了載體與方法之間的區(qū)別。網(wǎng)絡(luò)直播只是一種具體的手段和方法,它的具體實(shí)施必須依靠一定的平臺(tái)、媒介,這些平臺(tái)或媒介在一定條件下才可以成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的載體。還有部分學(xué)者不加區(qū)別地把教育的內(nèi)容、環(huán)境等也視為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體,這些都暴露了研究過程中部分學(xué)者對(duì)相關(guān)概念把握的模糊性。

之所以存有如此的偏差性理解和認(rèn)知,主要是因?yàn)檠芯空邲]有把握好載體與思想政治教育其他要素之間的區(qū)別與聯(lián)系,特別是沒有區(qū)分好載體與介體之間的區(qū)別與聯(lián)系。在思想政治教育學(xué)的基本原理中,學(xué)界一般認(rèn)為思想政治教育的基本要素由思想政治教育主體、客體、介體和環(huán)體構(gòu)成。思想政治教育介體指的是思想政治教育主體與客體相互聯(lián)系、相互作用的中介性因素[1],它既包括思想政治教育內(nèi)容以及教育實(shí)踐過程中教育者所采取的各種手段、方法,也包括承載了思想政治教育信息的各種載體。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育而言亦是如此,這在根本上是一致的。由此觀之,相比較介體而言,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體只是其中的一種重要形式,發(fā)揮著教育中介的重要功能,學(xué)者們也正是基于“中介”意義來把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的概念內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的過程歸根結(jié)底是教育者與教育對(duì)象交往互動(dòng)的過程,這個(gè)過程的展開必然依賴于一定的載體才能進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體指的就是在教育實(shí)踐過程中,承載并傳遞了一定的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育信息的實(shí)體性中介,其既包括物質(zhì)性實(shí)體,也包括具體的實(shí)踐活動(dòng)形式。圍繞一定的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目標(biāo),這些載體為教育者所積極使用,由此來組織、發(fā)動(dòng)和實(shí)施網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)。在這一過程中,不同載體的教育和引導(dǎo)作用也在不同程度上得以發(fā)揮。

(二)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的特征

在正確理解和把握基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,可以進(jìn)一步把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的基本特征概括為客觀性、中介性、承載性和發(fā)展性四個(gè)主要方面。

一是客觀性。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的基本解釋,載體在“科學(xué)技術(shù)上指某些能傳遞能量或運(yùn)載其他物質(zhì)的物質(zhì)”,“泛指能夠承載其他事物的事物”[2]。有學(xué)者也直接指出:“實(shí)體性是載體的根本屬性。”[3]這里的所謂物質(zhì)形體或?qū)嶓w之解釋,實(shí)質(zhì)上都表明了載體所內(nèi)含的物質(zhì)特性。在唯物主義哲學(xué)中,物質(zhì)性即客觀實(shí)在性,它不依賴于人的意識(shí)、感覺而存在,但能為人的意識(shí)所反映。具體而言,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體首先是一種具象化的客觀存在物,無論實(shí)體性中介,還是形式多樣的活動(dòng)自身(具體包括網(wǎng)絡(luò)媒介載體、網(wǎng)絡(luò)文化載體、網(wǎng)絡(luò)管理載體和網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)載體等),都是客觀存在的;其次,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體又不僅僅是一般性的客觀存在的“物”,它必然承載著一定的思想政治教育信息,從而在思想政治教育實(shí)踐過程中彰顯出思想政治教育的意義和價(jià)值。無論是思想政治教育信息,還是教育實(shí)踐過程的展開,都表現(xiàn)為一種客觀存在。總而言之,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體是顯性的實(shí)體性存在,具有客觀性。

二是中介性。根據(jù)我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體和介體的區(qū)別與聯(lián)系的把握,可以看出,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的介體不一定是載體,但載體一定是介體,是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)踐展開的中介或媒介。具體到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育空間內(nèi)部,在“主體-空間-客體”三元結(jié)構(gòu)中,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體在連接起主體與主體、主體與客體、主客體與空間、主客體與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容等要素相互間關(guān)系的過程中起到重要的中介作用。由此觀之,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體一方面為多元主體之間的交往互動(dòng)架起了“橋梁”,另一方面為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育各個(gè)要素的相互連接提供了“紐帶”。載體的選擇和使用不僅直接體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的具體途徑和方式,而且對(duì)于塑造網(wǎng)絡(luò)思想政治教育關(guān)系也發(fā)揮著重要的媒介和連接作用。正是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的多點(diǎn)、多維分布,才構(gòu)造和拓展了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體交往互動(dòng)的空間,并在這一互動(dòng)過程中把思想政治教育信息傳遞給不同的教育對(duì)象,最終構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)思想政治教育空間。

三是承載性?！拜d體”一詞中的“載”即有“承載”之意。在一般層面上,載體的表現(xiàn)形式是多種多樣的,在人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的建構(gòu)中都需要依賴于一定的載體。作為一個(gè)功能性范疇,載體之存在的價(jià)值與意義在于具有一定的承載能力。在思想政治教育意義上,一般性的載體之所以能夠發(fā)展為特定的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體,就是因?yàn)樗休d了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所要傳播的思想觀念、政治立場(chǎng)、道德規(guī)范等基本信息,包含了特定的教育目標(biāo)、內(nèi)容、任務(wù)、方法等基本要素。從現(xiàn)實(shí)性上來看,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的建設(shè)水平及其功能的發(fā)揮程度會(huì)直接影響到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)際效果。當(dāng)然,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的這種承載性不是靜態(tài)的,而是動(dòng)態(tài)的,我們需要借助載體自身的運(yùn)動(dòng)把其承載的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育信息有效地傳播出去,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人們對(duì)有關(guān)信息和資源的共享。

四是發(fā)展性。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體還具有發(fā)展性特征。一方面,網(wǎng)絡(luò)空間自身即是一個(gè)始終處于變化發(fā)展中的空間形態(tài),網(wǎng)絡(luò)空間中的信息、數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)參與主體等都處于高速流動(dòng)的過程和狀態(tài)之中。另一方面,隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容、方法等也不斷得到豐富和發(fā)展。在此背景和條件之下,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體作為思想政治教育信息的承載者,同時(shí)作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育空間內(nèi)部多種要素相互連接、相互作用的中介,必然也要發(fā)生新的變化。與此同時(shí),互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息化技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn),不斷創(chuàng)生出新的載體形式。從短信、飛信、QQ到微信,從博客到微博,從論壇、貼吧、聊天室到各類網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái),新的網(wǎng)絡(luò)載體形式不斷涌現(xiàn),為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育提供了更為豐富的載體。總之,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體在技術(shù)進(jìn)步和思想政治教育實(shí)踐中不斷得到發(fā)展,不斷積極適應(yīng)新的外在條件和內(nèi)在需求,進(jìn)而在這一發(fā)展性過程中完成自身形態(tài)的蛻變。

二、創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的基本遵循

依照學(xué)界在理論層面上的一般性界定,結(jié)合網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況,可將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體劃分為網(wǎng)絡(luò)媒介載體、網(wǎng)絡(luò)文化載體、網(wǎng)絡(luò)管理載體和網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)載體四種主要類型。在整體上實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的創(chuàng)新發(fā)展,不是主觀隨意的,更不是漫無目的的,而是要結(jié)合不同類型載體的性質(zhì)和特點(diǎn),在多個(gè)層面上實(shí)現(xiàn)其有效創(chuàng)新與發(fā)展。

(一)注重載體的融合創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)空間具有開放性,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的創(chuàng)新與發(fā)展也具有開放性。面對(duì)不同類型的載體形式,需秉持開放發(fā)展的理念,積極促成不同載體之間的融合創(chuàng)新。有學(xué)者指出,“融合”是網(wǎng)絡(luò)所蘊(yùn)含的一種技術(shù)本質(zhì)[4]?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步不僅作為一種外部動(dòng)力,不斷促進(jìn)載體自身的創(chuàng)新發(fā)展,而且為實(shí)現(xiàn)多樣化載體之間的融合創(chuàng)設(shè)了充分的技術(shù)條件。要善于抓住不同載體的不同特點(diǎn),圍繞網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的目標(biāo)和具體任務(wù),實(shí)現(xiàn)對(duì)各種載體的綜合利用。一方面,要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)媒介載體、網(wǎng)絡(luò)文化載體、網(wǎng)絡(luò)管理載體和網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)載體的融合,落實(shí)好全員育人、全程育人、全方位育人。另一方面,要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)載體與新興載體的融合。新興載體不能完全取代傳統(tǒng)載體,傳統(tǒng)載體也要在新環(huán)境下實(shí)現(xiàn)自我超越,通過彼此融合創(chuàng)新出新的載體形態(tài)。事實(shí)上,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的需求是多方面的,單一載體形式也根本無法滿足其多方面的實(shí)際需要。這就要求我們切實(shí)做好載體的融合創(chuàng)新工作。

(二)注重載體的意義賦予

網(wǎng)絡(luò)空間具有公共性,各類載體同樣也具有公共性。在網(wǎng)絡(luò)空間中,面對(duì)多元化的價(jià)值觀念格局,在日益激烈的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的創(chuàng)新和發(fā)展,尤其要注意多樣化載體的意義賦予問題。因?yàn)?我們?cè)诶酶鞣N載體傳播社會(huì)主義主流價(jià)值觀念的同時(shí),各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮、思想觀念也會(huì)利用這些載體進(jìn)行廣泛傳播,擾亂網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng),破壞網(wǎng)絡(luò)空間秩序,因此,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地的過程也就是爭(zhēng)奪載體的過程。要做到各類載體“為我所用”,使之能夠?yàn)閭鞑ド鐣?huì)主流價(jià)值觀服務(wù),就要發(fā)揮好多樣化載體對(duì)思想政治教育價(jià)值和意義的承載功能。可以說,載體所承載的信息、內(nèi)容直接決定了載體自身的性質(zhì)與功能。具體而言,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的創(chuàng)新發(fā)展和實(shí)際利用要有明確的政治導(dǎo)向性、文化滲透性,能體現(xiàn)思想政治教育的性質(zhì)和目的,真正發(fā)揮好思想引導(dǎo)、行為規(guī)范的育人功能。載體本身是一種“物”,當(dāng)它被賦予思想政治教育的意義后,也就有了內(nèi)在的生命力。只有把主流意識(shí)形態(tài)的意義賦予各類載體,才能更好地把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主動(dòng)權(quán),才能更高效、更廣泛地把社會(huì)主義主流價(jià)值觀念傳播給受眾,提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的有效性。

(三)注重載體選擇的針對(duì)性

網(wǎng)絡(luò)空間具有復(fù)雜性,不同的網(wǎng)絡(luò)參與主體秉持不同的價(jià)值觀念,基于不同的利益訴求展開網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐。網(wǎng)絡(luò)空間又是一個(gè)充滿個(gè)性化的空間形態(tài),這種個(gè)性化在網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐中以不同的表達(dá)形式被充分表現(xiàn)出來。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體而言,它與網(wǎng)絡(luò)空間的復(fù)雜性和個(gè)性化發(fā)展都有著千絲萬縷的聯(lián)系。事實(shí)上,不同載體對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育信息的承載能力、表現(xiàn)能力等是存在差異的,不同類型的載體及其具體表現(xiàn)形式也有著各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),這就要求思想政治教育工作者在認(rèn)識(shí)、選擇和使用多種載體的過程中應(yīng)凸顯出針對(duì)性意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的特點(diǎn)和功能是多維度、多方面的,如果對(duì)其認(rèn)識(shí)不足或運(yùn)用能力有限,不能有效考量不同載體的優(yōu)劣點(diǎn),就會(huì)降低載體使用的有效性。具體來說,就是要求在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)踐過程中,能夠以目標(biāo)(包括總體目標(biāo)和具體目標(biāo))為導(dǎo)向,針對(duì)不同教育對(duì)象的特點(diǎn)和實(shí)際需求(網(wǎng)絡(luò)參與主體的個(gè)性化需求越來越明顯,他們對(duì)不同類型載體的使用偏向也存在一定差別),針對(duì)不同的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容及其傳播效果的實(shí)際需要,適時(shí)結(jié)合不斷變化的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境采取相應(yīng)的載體形式,做到量體裁衣、對(duì)癥下藥。

三、基于類型劃分的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體創(chuàng)新

基于對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的主要類型劃分實(shí)現(xiàn)載體自身的創(chuàng)新發(fā)展,需要從網(wǎng)絡(luò)媒介載體、網(wǎng)絡(luò)文化載體、網(wǎng)絡(luò)管理載體和網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)載體四個(gè)主要方面展開。

(一)網(wǎng)絡(luò)媒介載體及其創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)媒介載體(又稱為網(wǎng)絡(luò)載體)是伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用而產(chǎn)生的新興載體,它們既是一種技術(shù)性存在,也是一種價(jià)值性存在[5],在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)踐過程中發(fā)揮著重要的“媒介”作用。正是憑借多種多樣的網(wǎng)絡(luò)媒介,人們才能深度參與到網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐之中。根據(jù)載體自身的呈現(xiàn)方式以及功能發(fā)揮,網(wǎng)絡(luò)媒介載體可以具體分為以下幾類:(1)專題網(wǎng)站。借助網(wǎng)站這一媒介和平臺(tái),網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者也紛紛建立并實(shí)際運(yùn)行了形式各異的專題網(wǎng)站以滿足受教育者的不同需求。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的專題網(wǎng)站帶有一定的專業(yè)性、專門性,在教育實(shí)踐過程中發(fā)揮著重要作用。(2)社交媒體?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展催生了大量的社交媒體,它們是網(wǎng)絡(luò)主體展開網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐的重要平臺(tái),主要包括專門性的社交網(wǎng)站以及QQ、微博、微信等。社交媒體具有廣泛的群眾基礎(chǔ),網(wǎng)民參與者眾多,參與度高,自發(fā)生產(chǎn)和傳播了大量的網(wǎng)絡(luò)信息。(3)短視頻平臺(tái)。當(dāng)前較為流行的短視頻媒介平臺(tái)主要包括抖音、快手、B站、視頻號(hào)等。由于短視頻內(nèi)容的制作方法簡(jiǎn)單,內(nèi)容較為生活化和個(gè)性化,帶有較強(qiáng)的趣味性和互動(dòng)性,能夠在短時(shí)間內(nèi)抓住受眾的注意力,受到網(wǎng)民的青睞。(4)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。主要包括網(wǎng)絡(luò)論壇(BBS)、網(wǎng)絡(luò)貼吧、公告欄等。網(wǎng)絡(luò)主體基于不同的興趣愛好和利益訴求等在網(wǎng)絡(luò)公共空間中聚集在一起,圍繞一定的主題展開討論,進(jìn)行信息的發(fā)布與傳播,展開積極的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)。

這些網(wǎng)絡(luò)媒介載體都可以作為信息的承載體用于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育信息的傳播,且這些技術(shù)性載體的運(yùn)用,能夠更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者的主動(dòng)性。但從現(xiàn)實(shí)情況來看,一方面,部分教育者對(duì)不同網(wǎng)絡(luò)載體特點(diǎn)、性質(zhì)和功能的認(rèn)知還比較模糊,在運(yùn)用能力上也參差不齊。在教育實(shí)踐過程中,個(gè)別教育者甚至只是“趕時(shí)髦式”地使用一些網(wǎng)絡(luò)載體,并沒有明確網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的目的、任務(wù),亦不能針對(duì)教育對(duì)象的特點(diǎn)采取針對(duì)性的方法。另一方面,對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介載體的使用還比較分散,尚未形成思想政治教育意義上的“合力”。特別是一些商業(yè)性的網(wǎng)絡(luò)載體,在意識(shí)形態(tài)功能的發(fā)揮上依然存在諸多短板,甚至存在有意回避或無視意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)問題。為更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)載體的思想政治教育功能,在多樣化的載體之間形成一種“載體合力”,需秉持融合發(fā)展的基本理念和原則,加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)載體的開發(fā)、設(shè)計(jì),積極促進(jìn)多樣化網(wǎng)絡(luò)載體的融合發(fā)展和綜合利用。

一是促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)媒介載體內(nèi)部的融合互通。不同的網(wǎng)絡(luò)載體具有不同的特點(diǎn),也擁有差異化的受眾群體。盡管每一種網(wǎng)絡(luò)載體都可以發(fā)揮一定的思想政治教育功能,但如果在多樣化載體之間不能融合和互通,就會(huì)降低網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)際效果。因此,需要完善不同網(wǎng)絡(luò)載體之間的融合機(jī)制,打造立體化、系統(tǒng)化的網(wǎng)絡(luò)媒介矩陣,形成“思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的全媒體格局”[6],形成全程、全息、全員、全效的新網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)展和應(yīng)用態(tài)勢(shì)。比如,在高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)踐中,許多高校已經(jīng)建立了校園融媒體中心,把文字、聲音、圖像、視頻等元素有效結(jié)合起來,豐富了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的載體形式。在內(nèi)容的編排形式上也較為豐富,涉及通知公告、校園時(shí)事、學(xué)術(shù)活動(dòng)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)以及生活服務(wù)等各個(gè)方面,較好地提升了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)際效果。二是促進(jìn)新興網(wǎng)絡(luò)載體與傳統(tǒng)載體的融合互通。新興網(wǎng)絡(luò)載體的崛起給傳統(tǒng)載體帶來了巨大沖擊,但并不意味著傳統(tǒng)載體就此消亡,促進(jìn)二者之間的互補(bǔ)與融合同樣是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體創(chuàng)新發(fā)展的必要之舉。在現(xiàn)實(shí)中,傳統(tǒng)載體經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展和積淀,形成了自身的公信力和影響力,特別是在信息的生產(chǎn)過程中,對(duì)信息的質(zhì)量把關(guān)較嚴(yán),在引導(dǎo)社會(huì)輿論方面發(fā)揮著重要作用。和傳統(tǒng)載體相比,新興載體則因其強(qiáng)勁的技術(shù)支撐,在信息生產(chǎn)的效率、傳播的速度、內(nèi)容的豐富、主體的互動(dòng)等方面具有明顯優(yōu)勢(shì),占據(jù)了較大的受眾市場(chǎng)?；诖?在創(chuàng)新思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的過程中,不應(yīng)只單獨(dú)考量自身的發(fā)展,而是要考慮在與傳統(tǒng)載體的融合中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化載體及其創(chuàng)新

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和人的網(wǎng)絡(luò)交往實(shí)踐生成了一種新的文化形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化是文化的一種特殊形態(tài)。文化本身是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的概念,學(xué)界關(guān)于文化內(nèi)涵的界說也是眾說紛紜、莫衷一是。一般而言,狹義上的文化主要指一種精神文化,在廣義上則主要包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化而言,因?yàn)槠涫俏幕囊环N特定形態(tài),所以我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)涵的理解也與此基本一致,但在“載體”意義上理解網(wǎng)絡(luò)文化,還需要進(jìn)一步結(jié)合“載體”自身的內(nèi)涵與特征,結(jié)合對(duì)思想政治教育文化屬性的把握,來合理界定網(wǎng)絡(luò)文化載體的內(nèi)涵。有學(xué)者指出,思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)具有綜合性、全程性、整體性的內(nèi)在特征,是一個(gè)“以文化人”的教育實(shí)踐過程[7];也有學(xué)者指出,思想政治教育的過程在文化維度上就是基于文化載體的人的社會(huì)化的過程[8]。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育亦是如此,其實(shí)踐的展開也要通過一定的文化路徑,依靠一定的文化載體,網(wǎng)絡(luò)文化載體也就成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的“實(shí)體性中介”,主要包括網(wǎng)絡(luò)文化的具體形式(以網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品為主)和相關(guān)網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)等。

《易經(jīng)·賁卦》有曰:“觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下?！盵9]文化具有滲透性,借助網(wǎng)絡(luò)文化載體展開網(wǎng)絡(luò)思想政治教育可以起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的實(shí)際效果,提升思想政治教育的親和力。事實(shí)上,文化具有濃郁的意識(shí)形態(tài)性。借助多樣化的網(wǎng)絡(luò)文化載體可以更好地加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間中的思想文化建設(shè),積極傳播社會(huì)主義主流價(jià)值觀念,在引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)思潮、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為等方面發(fā)揮積極作用。因此,在創(chuàng)新發(fā)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的過程中,要高度重視網(wǎng)絡(luò)文化載體建設(shè)。

一方面,要把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所要傳導(dǎo)的價(jià)值觀念融入網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品之中。在市場(chǎng)化條件下,網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品作為重要的信息載體,借助其生產(chǎn)與流通,可以有效地促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育信息的生產(chǎn)與傳播。這些網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品具體包括網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以及其他科普類、時(shí)評(píng)類的文化產(chǎn)品形式?！吨袊?guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示:截至2022年6月,我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻(含短視頻)用戶規(guī)模達(dá)9.95億,網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達(dá)7.16億,網(wǎng)絡(luò)音樂用戶規(guī)模達(dá)7.28億,網(wǎng)絡(luò)游戲用戶規(guī)模達(dá)5.52億,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)4.93億[10]。面對(duì)如此龐大的受眾群體,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要體現(xiàn)一種文化自覺性,即自覺地認(rèn)識(shí)并利用好這些網(wǎng)絡(luò)文化載體做好思想政治教育工作;也只有做好這個(gè)工作,才能抵制各種網(wǎng)絡(luò)文化亂象,打造網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的良好環(huán)境。另一方面,要通過各種方式豐富網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)空間中蘊(yùn)含著大量的文化資源,充分整合利用這些網(wǎng)絡(luò)文化資源,舉辦形式多樣的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng),融思想政治教育于具體的文化實(shí)踐活動(dòng)之中,同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。比如,開展網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng),舉辦規(guī)模不等的網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)活動(dòng)等。通過豐富的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng),講好身邊的中國(guó)故事,傳遞真善美,傳播正能量。在這個(gè)過程中,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育既可以經(jīng)由活動(dòng)的開展來提升自身的文化內(nèi)涵,又可以借助網(wǎng)絡(luò)的傳播來不斷擴(kuò)大自己的影響力。另外,還要進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化公共服務(wù)工作,推進(jìn)公共文化資源的數(shù)字化建設(shè),如網(wǎng)絡(luò)圖書館、網(wǎng)絡(luò)展覽館、網(wǎng)絡(luò)博物館等?？傊?網(wǎng)絡(luò)文化載體是重要的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體形式,它不僅承載了豐富的信息,而且內(nèi)含了積極的網(wǎng)絡(luò)文化精神,成為推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在精神動(dòng)力。在新的背景和條件下,發(fā)展和利用好多樣化的網(wǎng)絡(luò)文化載體,能夠有效提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效果。

(三)網(wǎng)絡(luò)管理載體及其創(chuàng)新

管理是一種普遍性的社會(huì)行為,存在于社會(huì)的各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域,可以說,有人的地方就存在管理問題。管理的過程也就是制定目標(biāo)和計(jì)劃,并圍繞目標(biāo)的達(dá)成和計(jì)劃的實(shí)施而展開的領(lǐng)導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)的過程。對(duì)于思想政治教育而言,管理既存在于內(nèi)部,也存在于外部。思想政治教育內(nèi)部的管理,主要涉及目標(biāo)、隊(duì)伍、制度、活動(dòng)等諸多方面;思想政治教育外部的所有管理活動(dòng),也都在不同程度上與思想政治教育相關(guān)聯(lián)。一方面,思想政治教育是一種普遍化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),在一切工作中都發(fā)揮著生命線的作用,管理工作也不例外。管理活動(dòng)的過程離不開做人的思想工作,以此來調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性,從而實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)。事實(shí)上,思想政治教育能夠?yàn)楣芾砉ぷ鞯挠行蜷_展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證。另一方面,管理活動(dòng)也可以創(chuàng)設(shè)良好的外部環(huán)境,影響和規(guī)范人的思想和行為,進(jìn)而發(fā)揮出激勵(lì)人、鼓舞人、教育人、引導(dǎo)人的作用。管理的過程內(nèi)含了豐富的思想政治教育元素,充分調(diào)動(dòng)和整合這些元素,有利于塑造良好的人文環(huán)境,發(fā)揮其積極的育人功能?？梢哉f,管理者與被管理者之間形成的“管理-被管理”的實(shí)踐關(guān)系,也包含了“教育-被教育”的教育實(shí)踐關(guān)系。

為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間秩序,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間管理已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的工作任務(wù)。通過積極、高效的網(wǎng)絡(luò)管理活動(dòng),可以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)與傳播,規(guī)范各類網(wǎng)絡(luò)參與主體的思想和行為,打擊各類網(wǎng)絡(luò)亂象,在為廣大網(wǎng)民提供更好的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的同時(shí),引導(dǎo)他們遵守網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)和網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)管理本身具有規(guī)范性、權(quán)威性和程序性,把網(wǎng)絡(luò)管理活動(dòng)作為載體,展開網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作,更容易為受教育者所接受和認(rèn)同。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間管理,也可以有效解決各種網(wǎng)絡(luò)實(shí)際問題,化解社會(huì)矛盾,創(chuàng)設(shè)良好的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境。總之,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要把網(wǎng)絡(luò)管理及活動(dòng)作為重要的載體,發(fā)揮積極的育人功能。

首先,要提高管理者的綜合素養(yǎng),使其在管理活動(dòng)中具備實(shí)施網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的自覺意識(shí)和實(shí)際能力。如果是為管理而管理,就不能把思想政治教育的元素融入網(wǎng)絡(luò)管理活動(dòng)中,網(wǎng)絡(luò)管理也就不能發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的作用。其次,要合理制定和完善管理目標(biāo),把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的目標(biāo)融入其中。目標(biāo)具有導(dǎo)向性作用,當(dāng)網(wǎng)絡(luò)管理活動(dòng)自身承載了思想政治教育的目標(biāo),為彰顯其現(xiàn)實(shí)意義,就會(huì)促使網(wǎng)絡(luò)管理載體轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的載體。最后,還要注意具體的方式方法,應(yīng)把柔性管理和硬性管理有機(jī)結(jié)合起來,真正發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)管理載體的思想政治教育功能。一方面,管理歸根結(jié)底就是管人,要直接和人打交道。管理活動(dòng)的展開,終究是為人服務(wù)。因此,網(wǎng)絡(luò)管理活動(dòng)要秉持“以人為本”的精神,通過說服引導(dǎo)、情感管理來疏導(dǎo)人的思想。在這個(gè)意義上,管理是一門藝術(shù),體現(xiàn)出柔性的一面。另一方面,管理是一項(xiàng)活動(dòng),活動(dòng)的順利開展還要依賴于一定的規(guī)章制度。網(wǎng)絡(luò)參與主體的素養(yǎng)參差不齊,各種網(wǎng)絡(luò)問題也層出不窮,甚至嚴(yán)重?cái)_亂網(wǎng)絡(luò)空間秩序。網(wǎng)絡(luò)管理活動(dòng)的展開需要依循帶有強(qiáng)制性的相關(guān)規(guī)章制度,依法依規(guī)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的治理。總之,要充分發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)管理載體的重要作用,實(shí)現(xiàn)“管”和“育”的有機(jī)統(tǒng)一,以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的創(chuàng)新發(fā)展。

(四)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)載體及其創(chuàng)新

作為一項(xiàng)社會(huì)性的實(shí)踐活動(dòng),思想政治教育的相關(guān)活動(dòng)既是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的、完成思想政治教育任務(wù)的方式,也是重要的載體形式。發(fā)動(dòng)、組織和實(shí)施形式多樣、內(nèi)容豐富的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng),可以調(diào)動(dòng)參與主體的能動(dòng)性,并在實(shí)際的活動(dòng)當(dāng)中,建立人與人、人與環(huán)境之間的交流互動(dòng)關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)空間的形成需要技術(shù)的支撐,但在根本上是人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的必然結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)空間根本上是人的空間,正是人的交往實(shí)踐活動(dòng),才建構(gòu)起網(wǎng)絡(luò)空間。也正是在網(wǎng)絡(luò)空間中展開一系列教育活動(dòng),才逐步建構(gòu)起網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的存在和發(fā)展空間。有人的地方就有人的活動(dòng),就有關(guān)于人的思想的活動(dòng)?？梢哉f,一切社會(huì)活動(dòng)都在不同程度上直接或間接地與思想政治教育存在著相關(guān)關(guān)系。從廣義上而言,網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)可以包括網(wǎng)絡(luò)空間中展開的所有社會(huì)性活動(dòng)。而這里所談?wù)摰木W(wǎng)絡(luò)活動(dòng)主要是在狹義上的界定和理解,主要指向直接承載了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目標(biāo)、原則、內(nèi)容等要素的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)性活動(dòng)(上文所闡述的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)管理活動(dòng)也是網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的一種。由于網(wǎng)絡(luò)文化載體、網(wǎng)絡(luò)管理載體的相對(duì)獨(dú)立性,筆者在這里進(jìn)行了分開論述。也就是說,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體四種主要類型的劃分是相對(duì)的,不是絕對(duì)的,不同載體形式之間存在一定程度的交叉與重合)。它既包括專門性、專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng),也包括那些內(nèi)含了一定的思想政治教育意義的一般性、普遍化的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。

有效開展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng),可以使網(wǎng)絡(luò)主體在活動(dòng)的參與過程中接受一定的思想觀念、政治立場(chǎng)和道德規(guī)范,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程的展開也由此變得具體和可操作。應(yīng)切實(shí)利用好網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)這一重要載體,做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作。具體而言:一是要增強(qiáng)開展網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的自覺意識(shí),即提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體的主觀能動(dòng)性,在組織網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)的過程中充分利用好網(wǎng)絡(luò)載體。活動(dòng)的開展不是隨意的,應(yīng)在整體上做好網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的方案,明確活動(dòng)的目的,設(shè)計(jì)好活動(dòng)的主題,提供活動(dòng)順利開展的各種條件,并能夠采取靈活的手段和方式把活動(dòng)方案落到實(shí)處。二是要豐富網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的具體形式。網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為現(xiàn)代人(特別是青年群體)普遍化的生活方式,通過多樣化的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)形式可以有效地開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作,這就要求思想政治教育者善于抓住一切有利時(shí)機(jī),組織和發(fā)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)。比如,利用數(shù)字化、虛擬化的網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)館(網(wǎng)上展覽館、紀(jì)念館等)組織參觀學(xué)習(xí)和教育活動(dòng);利用重大節(jié)日和紀(jì)念日,組織專門的網(wǎng)絡(luò)慶?；蚣o(jì)念活動(dòng);積極開展網(wǎng)上精神文明創(chuàng)建、網(wǎng)上理論學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義宣傳活動(dòng)等[11];還可以結(jié)合當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問題,借助相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展網(wǎng)絡(luò)研討交流活動(dòng)。這些活動(dòng)的開展不受特定時(shí)空條件的限制,組織起來靈活方便,且參與度高,在凝聚精神、思想引領(lǐng)方面具有獨(dú)到的作用。三是要注重網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的實(shí)際效果。一方面,開展相關(guān)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng),網(wǎng)絡(luò)主體積極參與到活動(dòng)的過程之中,能夠增強(qiáng)其思想政治教育的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)感,并以具體活動(dòng)為中介把理論與實(shí)踐結(jié)合起來,做到內(nèi)化于心、外化于行。另一方面,由于“身體不在場(chǎng)”的虛擬化特征,網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的開展和參與容易出現(xiàn)形式主義等問題,影響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效果。因此,為了保證預(yù)期效果的實(shí)際達(dá)成,還要做好整個(gè)活動(dòng)的策劃、過程控制與效果反饋,以保障網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動(dòng)的順利開展。

四、結(jié) 語

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展加快了社會(huì)空間形態(tài)的變化。從現(xiàn)實(shí)空間到網(wǎng)絡(luò)空間的“空間轉(zhuǎn)向”帶給網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的影響是全方位、立體化的,其關(guān)鍵要素和環(huán)節(jié)都應(yīng)積極實(shí)現(xiàn)自身的更新發(fā)展和優(yōu)化。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體而言,無論在形式上還是內(nèi)涵建設(shè)上,都需要結(jié)合新的空間環(huán)境和條件,從多個(gè)方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。只有如此,才能更好地提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的有效性。