馬明全

家鄉(xiāng)循化在甘青兩省的交界處，是黃河流經(jīng)縣域全境的小縣，是一個可以詩意棲居的地方。黃河在它的胸膛里流過了不知多少年，水始終清澈見底，一年四季把整個縣城照在鏡子里一樣，宜人的氣候和如畫的風(fēng)景更使得黃河顯得干凈純潔。我一直都自然而然地認(rèn)為黃河的名字和河水顏色沒有關(guān)系，因為我從來沒有看到過黃河的水是黃的。同樣我一直以為黃河的水就是家鄉(xiāng)看到的那么大，從來沒想過她的源頭在哪里，河水最初的模樣是怎樣的，她究竟有多大？所以想去源頭一探究竟。

此去河源長，天路千百里。

我決定沿著黃河逆流而上，去找尋黃河源頭。九月的高原，天高地闊，草黃雁飛。海拔4200 米的瑪多縣是一個因地理位置而出名的城市，距離西寧497 公里，是黃河源頭第一座縣城，隸屬青海省果洛藏族自治州，是青海省海拔最高的一個縣?！疤焐犀敹啵S河源頭”，是中華民族的母親河——黃河的發(fā)源地?，敹?，藏語意為黃河源頭。黃河從巴顏喀拉山發(fā)源后，數(shù)百條河流匯聚到高地瑪多，由此，瑪多也被稱為黃河源頭第一縣。

第一次拜訪瑪多的黃河源頭并不順利，或許南美洲的不知哪一只蝴蝶扇動了一下翅膀，全球各地都在擔(dān)心引起一場颶風(fēng)。因為，同屬三江源生態(tài)保護(hù)區(qū)的默勒煤礦破壞生態(tài)的事件剛剛被曝光，我們前往的時間恰好是巡視組巡視的敏感節(jié)點。所以，我們這些以環(huán)保的名義去文學(xué)創(chuàng)作采風(fēng)的人也被拒之門外。如此，我對三江源保護(hù)區(qū)和百里之外的黃河源頭有了更加神秘的向往，心想無論如何都要到黃河源頭去看看，去親眼看看那個牛頭碑。

“不見黃河心不死！”是每個人執(zhí)著追求的精神。

既然如此，那我們就迂回一下，先去攀越傳說中的巴顏喀拉山吧！

從瑪多縣城向西南行，就立馬進(jìn)入巴顏喀拉山。其實瑪多本來就在巴顏喀拉山北麓腳下，它是青藏線進(jìn)入玉樹的門戶。原本心想領(lǐng)略一下高大寬闊氣勢雄偉的巴顏喀拉山，沒想到汽車在寬闊的柏油路上蜿蜒盤旋。眼前掠過無數(shù)的牛群、羊群、黑色和白色的帳房，還有絨毯似的草原。高原的風(fēng)光雖然無限美麗，但我不忍驚掠這塊生靈們棲息的凈地，一心向往巴顏喀拉山的真容突然出現(xiàn)在眼前。

車行到一個山頭，眼前出現(xiàn)一個天然的豁口，上面標(biāo)示牌上赫然寫著“巴顏喀拉山口，海拔4824m”，這里竟然是世界上第二個海拔最高的巴顏喀拉山埡口。我們在不知不覺中已經(jīng)來到了一個極具重要意義的地理坐標(biāo)。對于巴顏喀拉山埡口我是早已攻略過的，它是一個重要的地理標(biāo)志性埡口，是全國較高的埡口之一。就自然地理意義來看，巴顏喀拉山埡口既是一個氣候的界限，200 毫米等降水量線，半干旱區(qū)與干旱區(qū)界線在這里進(jìn)行分界；也是一個河流的界限，北麓的約古宗列曲是黃河源頭所在，南麓是長江北源所在，長江水系與黃河水系在這里分手。就行政區(qū)劃而言，這里是玉樹和果洛的分界線。就文化而言，也是安多藏區(qū)和康巴藏區(qū)的分界線。

我們來到埡口時，先行的人已經(jīng)站在這里宣告對一個極限挑戰(zhàn)取得的成功——大家的身體沒有任何不適的反應(yīng)。這在4828 米海拔的高度可以說是對自己極限的體格挑戰(zhàn)的勝利。我站在埡口四望，這是一個景觀的匯集之處，這里比較高，埡口兩邊都沒有可以阻擋它的高山，所以看得更遠(yuǎn)更廣，在這里有一種一覽眾山小的感覺。埡口上有許多人在這里掛經(jīng)幡、撒風(fēng)馬、拉則、煨桑。

我們向玉樹進(jìn)發(fā)的同時，知道黃河源頭就在右側(cè)與我們擦肩而過。那是巴顏喀拉山北麓的幾處小盆地，雖然我們在一段路程中與她的源頭是平行的，但是，山路十八彎，想要走近她是不可能的。在這里，除了公路之外，基本屬于三江源保護(hù)區(qū)范圍，而且半道上沒有到達(dá)源頭的公路。

從玉樹返回之后，我們執(zhí)著地再一次想進(jìn)入三江源保護(hù)區(qū)的黃河源頭。在當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門協(xié)調(diào)和幫忙下，我們進(jìn)入了三江源保護(hù)區(qū)，2 個多小時的顛簸，終于到達(dá)離縣城以西110 余公里的黃河源牛頭碑。

江河近，馬蹄輕；秋草黃，牛羊肥。

在幾百公里的路途，我們被綠草如茵的大草原所迷戀，在一望無垠的高原草地前行。由于國家對黃河源區(qū)進(jìn)行大規(guī)模生態(tài)環(huán)境保護(hù)和恢復(fù)工程，這里已經(jīng)沒有牧民，有的是日益增多的各種各樣的野生動物：藏原羚、藏野驢、狐貍、各種水鳥和鷹等不時進(jìn)入我們的視野，我們進(jìn)入了真正意義上的黃河源區(qū)?，敹嗟囊绑H特別多，和那些野鹿、野羊愜意地在屬于他們的廣闊天地里或食草，或佇立，或凝望。似乎他們有無盡的思戀。這塊被保護(hù)的區(qū)域自他們失去多年后，又回歸到了他們腳下。這里原本就是野生動物們的天堂，人類的極限，恰好是它們最適宜居住的環(huán)境。

前方期待的自然是耳聞已久的“姊妹湖”的容顏。這兩個“深藏閨中”的姐妹湖——鄂陵湖和扎陵湖。

從瑪多縣城出發(fā)，途經(jīng)瑪多水電站水庫，它的修建使得瑪多縣終于摘掉了全國唯一無電縣的帽子。最初只想用于發(fā)電的想法，現(xiàn)在看來又有了新的作用：只見庫區(qū)周圍一片綠色，草長水深。水庫的庫容特別大，藍(lán)色的湖水浩浩淼淼，直逼遠(yuǎn)處的丘陵和小山。它似乎更像一個無聲的導(dǎo)游，她那湛藍(lán)色的湖水的尾翼，漸漸變成一條河的時候，我們又看到了一片藍(lán)色的大湖。這個首先映入眼簾的就是鄂陵湖?！岸趿旰辈卣Z意為“藍(lán)色的長湖”。南北寬東西窄，狀如金鐘。水色清澈碧綠，陽光明媚之時，天空的云彩、周圍的山巒皆倒映水中，如明鏡一般。我們在藍(lán)天白云下，在水天一色的草原上，就像一縷流動在天際的精靈，車子也變得緩慢了起來。

水似天，天接水，水天一色鏡中映；草色青，湖更清，草原山丘呈雙影。

我們周圍的一切都像照在鏡子里一樣，沒有一絲瑕疵，沒有一絲雕琢，渾然天成。也不知人在草原行，還是草在鏡中生？車在公路上依湖而行，忽而走低，忽而又走高。就在瞬息即逝的高處，我們遠(yuǎn)眺這些湖泊在陽光的照耀下，熠熠閃光，宛如夜空的星星非常美麗。我們的內(nèi)心是想俯瞰所有的“星星”，無奈車在海中行，星從身邊過。心中雖有美好的愿望，但是現(xiàn)實中總是在身邊錯過風(fēng)景。這些沼澤中星星點點的水泊就是中華水塔的重要涵養(yǎng)區(qū)。

路行半程，在鄂陵湖邊上一處開闊的地方，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到了一座別樣的建筑。在廣袤的草原，最想看的就是草原，但是看完草原以后最希望出現(xiàn)的就是牧民的帳房或村落。果不其然，我們被美麗的風(fēng)景吸引過后，也被遠(yuǎn)處出現(xiàn)的建筑所吸引，或者不如說是另一種期待。

漸漸走近，再走近。才發(fā)現(xiàn)這里是以措娃尕雜什則多卡寺為核心的一處村落，是漢藏佳話的傳說地——柏海迎親灘。

公元638 年，吐蕃派使者到長安，提出與唐通婚的請求，唐太宗答應(yīng)和親。李道宗持節(jié)護(hù)送，公主一行來到今瑪多縣城，沿河西行至柏海（原扎陵湖、鄂陵湖總稱），同久候于此的松贊干布相會。這一段故事，曾經(jīng)聽說過，但是能夠在第一現(xiàn)場感受逶迤千里的唐蕃古道流傳著的這一段千古愛情佳話，使我的思想穿越到1400 年前的唐王朝和吐蕃王朝的鼎盛時期。自此干戈狼煙的殺伐爭戰(zhàn)已不再，雪域高原開始吟唱起田園牧歌的祥和樂章。唐蕃言和，漢藏攜手，我想見證她的應(yīng)該就是眼前這個清澈見底的湖水吧？清澈的東西最能打動人心！文成公主寶玉一般純潔無瑕的心，有這樣的青天做幕，綠地做床，藍(lán)湖為浴，再般配不過了。

有一座山突兀地立在柏海迎親灘西側(cè)，也逐漸把鄂陵湖擋在了身后?？此平?，走時遠(yuǎn)。上牛頭碑的山看起來不大，車開起來卻越來越困難，感覺很近的山，卻在車子七拐八彎的山路上行進(jìn)了好久。或許我們急于想看到黃河源牛頭碑，在山頂，車子剛剛停穩(wěn)，我們就急不可待地下車。停車場離山頂?shù)呐ｎ^碑大概有30 米遠(yuǎn)的距離，而且鋪設(shè)了石基臺階。這短短的三十幾米，是我們一路走來的任何海拔中，走得最艱難的一次。

登上海拔4610 米的牛頭碑，由于海拔高，不一會兒就已經(jīng)氣喘吁吁。爬到頂端，瞬間便被別樣的壯闊所吸引，全銅鑄造的牛頭碑朝湖而立，圍欄上系著純白圣潔的哈達(dá)，五彩經(jīng)幡隨風(fēng)飄揚。在這個制高點，俯瞰四周，全是高山雪原。

左手鄂陵湖，右手扎陵湖。這對姊妹湖就像兩面天空之鏡，把離天最近的青藏高原照在她巨大的鏡子里，不加雕琢和修飾。

目之所及，天空湛藍(lán)，湖水蔚藍(lán)。鄂陵湖、扎陵湖湖水清澈見底，水波瀲滟，湖天一色，藍(lán)天、雪原、高山和湖泊盡顯勃勃生機。當(dāng)終于站在山頂時，眼睛為之一亮！天氣非常好，觀賞著“姊妹湖”的壯麗風(fēng)光，我們徘徊在天和地的邊緣，遠(yuǎn)古與現(xiàn)實之間，雖然沒有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意境，但在牛頭碑山上可以看到的廣闊和壯麗卻是不可言說的。

“牛頭碑”由瑪多縣人民政府于1988年9 月豎立于措日尕澤山頂峰，相傳，這里是格薩爾策馬稱王的圣地，也是松贊干布迎娶文成公主的地方，現(xiàn)在在瑪多縣域依舊保留著迎親臺。

站在這里，措日尕澤山西邊的扎陵湖以另一種容顏展現(xiàn)在我們面前。扎陵湖的形狀剛好和鄂陵湖相反，它東西長，南北窄，酷似一只美麗的大貝殼。她藏語意為“白色的長湖”。它的水色碧澄發(fā)亮，扎陵湖南面方向是黃河的入湖口，河水流經(jīng)之地水色發(fā)黃，遠(yuǎn)看似一條乳黃色彩帶將湖面分成兩半，一半清澈碧綠，一半微微發(fā)白。縱觀扎陵湖的湖水白茫茫一片，在玻璃鏡子一般干凈的天空下，目力可以到很遠(yuǎn)的地方，群山和白云在湖的周邊交相輝映，湖面太寬闊，我們沒辦法看到對岸的草原。她們以清幽美麗見稱，這里風(fēng)景如畫。她們小家碧玉，溫潤，精致，被稱為“黃河上游的兩顆明珠”。如果來到這里你會尖叫連連，驚訝于呈深藍(lán)色的湖水怎么會與“黃”河扯上關(guān)系。

當(dāng)然，真正意義上的黃河源，卻在牛頭碑西南200 公里處。黃河源的一支，在西起青藏高原巴顏喀拉山支脈——查哈西拉山南麓的扎曲。扎曲發(fā)源于查哈西拉山，河長70 千米，河道窄，支流少，水量有限，一年中大部分時間斷流。

約古宗列曲位于星宿海西，在三條上源中居中，發(fā)源于約古宗列盆地西南隅，海拔4750 米，水量甚小，為寬1.0—1.5 米，深0.1—0.2 米的小溪。

卡日曲發(fā)源于巴顏喀拉山支脈各姿各雅山的北麓，海拔4800 米，有5 處泉水從谷中涌出，匯成寬約3 米，深0.3—0.5 米，流速約3米/秒的一條小河，河流終年有水。

約古宗列曲與卡日曲匯合成黃河源頭最初的河道瑪曲，“瑪”即瑪夏，藏語意為孔雀，“曲”是河，“瑪曲”即孔雀河。多么美妙的名字?。?/p>

如果黃河三源是黃河的三支血脈的話，星宿海就是哺育黃河的受體。然后，她們在扎陵湖和鄂陵湖孕育一番之后就此誕生了。可對于星宿海和黃河源頭，由于行程的原因，我們是可望而不可即，只能帶著一絲遺憾踏上歸程。

約古宗列一支在南，卡日曲一支在北，巴顏喀拉山橫亙在瑪多縣的西南面，與西北走向和東西走向的長長的昆侖山脈抵近。在青海境內(nèi)流經(jīng)瑪多縣、達(dá)日縣、久治縣、瑪曲縣、瑪沁縣、河南縣、同德縣、興?？h、貴南縣、共和縣、貴德縣、尖扎縣、化隆縣、循化縣。

從黃河源頭的瑪多縣，到同屬果洛州的達(dá)日縣近350 公里的河道，黃河容千流，納百川，經(jīng)過許多河流和湖泊的浸潤，她的水量逐漸豐盈起來。她像一位剛剛學(xué)會爬著走路的女孩，似乎沒有目的的無拘無束地來到位于青海省東南部，地處四川、甘肅、青海三省交界的果洛藏族自治州南部的達(dá)日縣境內(nèi)。

黃河水在這里漫過谷地寬灘，攜帶著荒原的泥沙逐漸淤積下來，像正在學(xué)會站著走路的幼女，四肢由纖細(xì)慢慢變得粗壯，將身體的河床慢慢抬升，生命的力量在悄無聲息中向四周的荒野綻放，甚至有點肆意。漫流在寬灘的黃河形成網(wǎng)狀水系，散漫在自由自在的草原上。流水不斷切割和逆變侵蝕，主河道出現(xiàn)了洲島環(huán)流，高原黃河濕地因此形成。盡管河水的氣勢已經(jīng)初現(xiàn)，但是黃河依然眷戀在草原母親的懷抱，平緩地向前流淌。在高山和草原之間，像一條銀色的飄帶，滑向天際。

與天連接的只有瑪沁縣境內(nèi)的阿尼瑪卿雪山，它是一座龐大的雪山群，被稱為“黃河流域的山中之王”。阿尼瑪卿雪山奇峰突兀，山勢陡峻，氣候多變，冰峰雄峙，冰川厚度達(dá)數(shù)十米，是黃河流域最長最大的冰川。海拔6282 米的主峰瑪卿崗日，俯瞰著大河激流勇進(jìn)。周圍17座海拔5000 米以上的山峰，終年積雪不化。雪峰突兀如水晶玉石一般，高山發(fā)育的上百條冰川，源源不斷雪山融水流入黃河。因此，阿尼瑪卿雪山成了黃河上游最大的水流量補給站。阿尼瑪卿雪山的雪水融化，使黃河一下子成長為懵懂女孩。她在變得多情和害羞的年紀(jì)，突然遇到了表白。在阿尼瑪卿雪山龐大的身軀面前阻擋著大河?xùn)|去時，黃河抿嘴一笑輕盈靈動地沿山體從阿尼瑪卿雪山腳下繞流，就像拂過他的每一寸肌膚。英武挺拔的阿尼瑪卿神山使九曲回環(huán)的黃河第一次聽到了愛的密語。

從億萬年前大地造就了青藏高原的那一刻起，巴顏喀拉山脈東南部逐漸隆起一座著名的山峰，那就是位于青海省久治縣境內(nèi)，被譽為果洛發(fā)祥地而受到人們尊崇的神山——年保玉則。因“天神的后花園”年保玉則而聞名天下的久治縣，境內(nèi)河流、湖泊眾多，風(fēng)光綺麗，沿途的黑河水有很大的落差，滔滔流向黃河，沿岸牛羊馬成群，膘肥體壯，點綴在草原上，黑河黃河交界之處魚兒肥大。純樸的牧民辛勤耕耘在這塊土地之上，五顏六色的帳篷使得自然風(fēng)景錦上添花。清麗的黃河兩岸草原寬廣，猶如綠茵地毯，各種美麗的小草野花讓人流連忘返，發(fā)出一股股芳香，沁人心脾。這里的黃河依舊是一個懵懂無慮的女孩子，在草原深處采擷著各種美麗鮮花，黃河的身體被五顏六色的花朵所包裹和裝點。格?；ɑ蛟S是她最鐘愛的花神，從源頭一直陪伴她左右。

是的，黃河似乎為了證明她流到下游后才變黃的事實，她從久治縣串到甘肅的甘南瑪曲與四川阿壩交界地帶。川甘青三省交界處是純粹的草原牧區(qū)，孕育了青藏門戶豐饒的河曲草原。

九曲黃河第一灣，天邊神駿河曲馬。

享譽海內(nèi)外的河曲馬就是河曲草原贈予這片土地最好的禮物。因為這一片濕地太過平坦，黃河像撲進(jìn)水草深處的羔羊，戀戀不舍地在其間流淌，以至于在豐美的牧場里她似乎迷失了方向，走著走著，結(jié)果又遇到岷山的阻擋。于是河水突然掉頭向西北而去，形成了舉世聞名的黃河首曲——瑪曲，藏語中“曲”就是黃河的意思。當(dāng)奔騰的“天河”劃過瑪曲草原。他沒有呼嘯而過，而是九曲回轉(zhuǎn)，平穩(wěn)緩流，無聲地向無盡的遠(yuǎn)方延展，釋放出女性柔軟的曲線美感，河水在廣袤無垠的牧場徘徊?？赡苁且驗樗鞑粫?，形成了很多汊河、沼澤、洲島和湖泊，在這片天然自成的優(yōu)質(zhì)草地里，造就了一塊高原生態(tài)濕地，有著名的若爾蓋濕地和曼扎塘濕地，也是中華水塔的重要涵養(yǎng)區(qū)。

欲使自己成長，走一些彎路是必須的經(jīng)歷。黃河在青海境內(nèi)有兩處是兩進(jìn)兩出，正如人生的曲折往返，迂回摸索一樣。當(dāng)黃河短暫流經(jīng)甘肅瑪曲縣后向西北流去，又由河南蒙古族自治縣流入青海境內(nèi)，自東南由西北流出縣界。這里的黃河大峽谷位于縣城西南56 公里的寧木特鄉(xiāng)境內(nèi)，全長30 公里，黃河兩岸高山聳立，松柏茂盛，陡峭的石壁上有許多巖洞，黃河水流湍急，氣勢磅礴。在流入果洛州瑪沁縣時，也經(jīng)過了黃南州河南蒙古族自治縣，縣界以黃河為界，除了果洛州黃河兩進(jìn)兩出之外，黃南州也是兩進(jìn)兩出。是兩座高山直接改變了黃河上游的流向。

黃河，穿過阿尼瑪卿山之南（瑪多、達(dá)日、久治縣），在川西北川大草原拐彎，回到阿尼瑪卿山北上（河南、同德縣），穿過興海、共和、貴德縣，沖波逆折回川，切出深深峽谷、似海洋般湛藍(lán)！因為，黃河青海境內(nèi)有祁連山橫亙北部，東部是西傾山——秦嶺橫臥在中華內(nèi)陸腹地的巨龍，黃河不得不從寧木特峽谷中間穿過，在青海大草原拉開一道裂痕，灰色巨巖巍然矗立在兩岸懸壁之上，與瑪沁雪山平行競走。

白色的雪山和碧綠的黃河水，一個在天際，一個在谷底。像兩條踏歌而舞的舞者的水袖，他們就是這樣遙相呼應(yīng)地張揚著青海的大美。

有句話是“無限美景在險峰！”其實被河水切割的峽谷同樣壯美，這里充滿激情。河水與峽谷日夜不停地發(fā)生碰撞，發(fā)生摩擦，就這樣創(chuàng)造了大自然的奇跡。時間造就的東西永遠(yuǎn)是最珍貴的，就像玉石。它不僅凝聚了日月的精華，而且見證了地球的滄海桑田。這個叫河南蒙古族自治縣的地方，歷史上叫作“河南蒙旗”，一個被藏文化包圍的蒙元文化圈，不同于我們認(rèn)知上的蒙古族。這里也是一個神奇的地方，這里孕育名馬河曲馬，也孕育了著名的蘇呼歐拉羊，同時也孕育了擁有不凍河之稱的洮河。就是這樣一個神奇的黃河小城，同樣也是干凈遼闊，同樣也是河水清澈，天空碧洗。

就是如此：青海的天空，藍(lán)是湛藍(lán)；青海的云朵，白是潔白；青海的黃河，綠是碧綠。

黃河文化孕育的中華文明，其發(fā)源地就是昆侖神話的發(fā)源地。文明的留存地多半都與河流有關(guān)，正如流水，文明也是由高處到低處流動，而文化卻逆流而上。而且在游牧文化和農(nóng)耕文明過渡地帶保存得更原始。農(nóng)耕文化與游牧文化的長期碰撞、角力的結(jié)果，中原農(nóng)耕文化最終還是沖破了草原游牧文化的堤壩，沖向草原并淹沒了草原游牧文化。中原農(nóng)耕人四處擴(kuò)過程中，把中原農(nóng)耕文化也帶到了各地，開始影響其周圍鄰近地區(qū)的各少數(shù)民族及其文化。使游牧民逐漸失去了自己的傳統(tǒng)文化，最后徹底融入了中原農(nóng)耕文化體系中。這樣變遷的結(jié)果，游牧人變了農(nóng)民，昔日的牧場變成了今天的農(nóng)田。

這個現(xiàn)象，在同德縣有著明顯的痕跡。河南縣和同德縣隔河相望，雖然它還是以游牧文化為主的草原地區(qū)，但是它的很多地方已經(jīng)有大片的農(nóng)田和農(nóng)作物。尤其是宗日遺址出土的舞蹈紋彩陶盆和雙人抬物彩陶盆，以及骨叉等珍貴文物的一一發(fā)掘，讓我們不得不重新審視這片看似貧瘠的土地。

五千年前的文物精華，再一次證明黃河流域是中華民族早期文明的發(fā)祥地之一。

今天，當(dāng)我們再次解讀神秘宗日文化代表作品之一的舞蹈紋彩陶盆時，得出了這樣一個結(jié)論：同德人從遠(yuǎn)古走來，他們一直癡迷地舞蹈著，從這狂野奔放的舞步中，分明聽到了他們大步前行的鏗鏘足音。宗日遺址是馬家窯文化在青海境內(nèi)黃河上游分布的最遠(yuǎn)點，因文化內(nèi)涵有一定的特殊性，被命名為宗日文化。這一珍貴的文化遺址是穿透歷史回望遠(yuǎn)古時代的文化隧道。

宗日遺址位于青海省海南藏族自治州同德縣，是新石器時代向青銅時代過渡的代表性遺址，也是黃河文明標(biāo)志性起源地。這里馬家窯文化、宗日文化、齊家文化共存于一處遺址，標(biāo)志著黃河流域上游率先進(jìn)入青銅時代，也是中國進(jìn)入文明時代標(biāo)志性遺址。馬家窯文化多人舞蹈紋陶盆和齊家文化銅戈都是國寶級文物，宗日文化又獨具特色，墓葬形式多種多樣且貧富分化明顯，意味著黃河上游不僅以彩陶為標(biāo)志的新石器時代定居農(nóng)業(yè)文化發(fā)達(dá)而且率先進(jìn)入青銅時代和多民族復(fù)雜社會，而四千年前黃河中游或中原還是相對單純的典型新石器時代定居農(nóng)業(yè)社會。宗日遺址的發(fā)掘，無異于打開了又一座地下文物寶庫，以彩色陶器最引人注目。宗日遺址中最常見的具有地方特色的新的文化因素，與甘青地區(qū)其他已知的新石器時代同類遺物有明顯的差異。宗日文化類型的確定，對研究高原早期民族如藏族、羌族的起源歷史和社會發(fā)展以及民族交流的歷史，有著極其重要的意義，它的發(fā)現(xiàn)從一個側(cè)面反映了包括同德縣在內(nèi)的高原腹地在遠(yuǎn)古時代并不是蠻荒之地，而是中華文明的發(fā)祥地之一。

興?？h境內(nèi)的黃河母親蜿蜒迤邐，這里的黃河大都是在高山峽谷中穿行。黃河干流從瑪爾檔峽至班多峽切割形成的峽谷段落，具有獨特的高原氣候，峽谷段谷深水流急，是黃河流域最長最深，景觀組合豐富，原始面貌保持較好的V 字形峽谷段。河床兩邊的峽谷地帶都是比較開闊的草原平地。而臨近黃河的河道，幾乎是懸崖。站在路崖邊，往下探深不見底的深淵，山體被分割成一道道一片片墻、百米高的山墻！像人造工程，砌出這樣齊刷刷的道道山墻！這里的黃河在壁立的懸崖下幾乎是靜止的，水量已經(jīng)很大的黃河被束縛在山體切削的山墻之內(nèi)，又被狹窄的河道峽谷裹住。就像待字閨中，剛剛發(fā)育的女孩子，因為害羞而把自己的胸緊緊束住一樣。但是生命的張力愈發(fā)飽滿，讓峽谷發(fā)出想要沖破禁錮的低吼。

黃河從西向東北流經(jīng)縣域，境內(nèi)有黃河一級支流曲什安河和大河壩河，兩河長期沖刷形成兩條沖積河谷地帶，沿河兩岸地勢較低，氣溫暖和、水源充足、物產(chǎn)豐富。

提起龍羊峽和拉西瓦，人們腦海中浮現(xiàn)的第一地名往往是共和縣、貴德縣，殊不知，這兩個水庫的南岸都是貴南。

貴南地處黃河南岸，本身就深受著黃河的眷戀，6000 年前，先民們就在這里繁衍生息，并創(chuàng)造了燦爛的拉乙亥古文化遺址，雖然該遺址早已被龍羊峽水庫所淹沒，但從這里出土的我國年代最早的七角星紋銅鏡，如今已成為青海博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。這個銅鏡迎合了我對黃河“鏡像”的比喻。

在貴南，在黃河南岸，龍羊峽的美一覽無余，而順著黃河往下游走，還有一顆水上明珠，那就是拉西瓦水電站。貴南地勢相對平緩，幾乎和黃河平行，這是高原峽谷眾多的黃河上游上是少見的河床現(xiàn)象。地質(zhì)運動和水的力量在這里留下幾個褶皺，形成了幾條深溝，而這些深溝，就是大自然賜予人們最理想的居住地。黃河干流上最窄的峽谷叫野狐峽，位于青海省同德、貴南縣境。左岸為高四五十米的石梁，右岸為高達(dá)數(shù)百米的峭壁，河寬僅十余米，從峽底仰視，僅見一線青天。

龍羊峽在青海黃河上游，共和縣在黃河北岸。上距黃河發(fā)源地1684 公里，下至黃河入?？?376 公里，是黃河流經(jīng)青海大草原后，進(jìn)入黃河峽谷區(qū)的第一個峽谷?！褒堁颉毕挡卣Z，即險峻溝谷之意，峽口只有30 米寬，峽谷全長33 公里，堅硬的花崗巖兩壁直立近200 米高，黃河穿行其間，河谷寬10 余公里，河谷兩岸，一邊是起伏峻險的茶納山，一邊是連綿不斷的莽原，中間是一片寬闊平坦、肥沃豐腴的盆地，使整個峽谷成為一個巨大的天然庫區(qū)。是建設(shè)水電站的絕佳壩址，1976年國家決定興建龍羊峽水電站，壩址就選于此峽口。電站建成后，這里成了黃河上游第一座大型梯級電站所在地，大壩之上廣闊的草原又是蓄存河水的良好湖區(qū)。大壩高178 米，為我國第一高壩。水電站也被稱為“萬里黃河第一壩”，人稱黃河“龍頭”電站。因水電站的建成，龍羊峽水庫總?cè)莘e為247 億立方米，比扎陵湖的46億立方米和鄂陵湖107 億立方米的庫容量之和還要多。所以被人稱為“世界上最深的水庫?！?/p>

我們也曾乘游船繞了一小圈，龍羊峽水庫碧波蕩漾，湖光山影。這里蒼穹碧野，心曠神怡。才頓然悟到，黃河水在這里是“清”的。把高原大地的大美原模原樣地照在她蔚藍(lán)的湖水之中，是別樣的天空之鏡。

清清的黃河水，是大自然的賦予，是人們對黃河利用和改造的結(jié)果。在大峽谷中，水是那么清柔，那么溫情，高高的峽谷，潺潺的河水，被雨水點綴得更加妖嬈，更加迷人，簡直是一幅國畫風(fēng)格濃重的山河圖，就連周圍的空氣也隨之變得特別濕潤，特別爽潔。乘著游船暢游峽谷，感覺“船在水中走，人在畫中游。”

被譽為“峽谷之王”的龍羊峽黃河大峽谷有著令人驚嘆的峽谷奇觀。龍羊峽的黃河河道是天下一大奇觀，是黃河河道的一段天塹之景，可以媲美美國的科羅拉多大峽谷。兩邊陡峭高聳的山崖，中間是碧綠的流水，只有從中間乘船穿過，才能體會到置身其間的震撼，人類在自然面前是如此的渺??！三十多公里的河道，壯麗巍峨的山河在黃河的兩岸挺立。九曲十八彎，蜿蜒的峽谷延伸，碧波蕩漾，清風(fēng)徐來，水波粼粼，三兩只鳥類在頭頂飛過。高聳入云的兩邊峰巖，奇形怪狀的巖層疊在一起，生命力頑強的巖羊在其間跳躍。

大自然用鬼斧神工的創(chuàng)造力鐫刻的兩岸怪石嶙峋，重巒疊嶂，時不時有巖羊出沒。從上往下看黃河大峽谷呈現(xiàn)出不同的美，真的是角度不同，你所看到的景色也不一樣。走在棧道上仿佛進(jìn)入了大自然博物館，不同的角度看到的景色不同。成群的柱狀地形，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去真的很像一片森林。我感受到了大自然神奇的鬼斧神工，釋放了所有的壓力，遠(yuǎn)離城市的喧囂，感覺渾身輕了很多。這里氣候宜人，真的是避暑勝地。藍(lán)天、白云、湖泊、小鎮(zhèn)……龍羊峽顯得格外安靜，如果想遠(yuǎn)離城市的喧鬧享受暫時的寧靜，她確實是一個值得去的地方。

勾勒了一幅立體騰龍的巨畫，大河幾經(jīng)百折從青藏屋脊走下。在草原峽谷奔流了1670 公里之后，終于從龍羊第一峽口沖出，又掉頭繼續(xù)東流。黃河進(jìn)入人稱小江南的貴德盆地以后，流經(jīng)森林草灘時，泥沙逐漸沉降，水質(zhì)變清，再次形成河谷濕地形貌。走近那奔騰著的黃河水，遠(yuǎn)觀碧水奔流，宛如一條綠色綢帶在飄然飛舞；近看綠浪清流，急馳如箭。再看黃河兩岸，層林盡染，風(fēng)情無限。

國務(wù)院原副總理錢其琛，曾風(fēng)塵仆仆來到貴德縣的黃河岸邊，他深情地凝視著碧波粼粼的母親河，輕輕地彎下腰來，掬起一捧清澈的黃河之水。而后，揮毫題下了“天下黃河貴德清”七個大字。這意味深長的題字，不僅是對這清清黃河的驚嘆，也飽含著對青海高原秀美山川深情的贊美。在上游的龍羊峽水電大壩的阻攔，使落差如此高的黃河水在流經(jīng)黃土高坡時水流變緩。咆哮的黃河在人類的駕馭下放慢了腳步，她不光帶給我們?nèi)祟惤?jīng)濟(jì)的繁榮，還帶給人們美麗的風(fēng)景！貴德地處黃河谷地，上有龍羊峽鎖關(guān)，下有松巴峽守護(hù)，四面環(huán)山，平川開闊，土地肥沃。展現(xiàn)在你眼前的是：黛山、碧水、藍(lán)天交相輝映的別致景色。走近清澈碧綠的黃河，放眼望去，千里黃河，盈盈碧水，清風(fēng)徐來，微波蕩漾，此時的你才能目睹到“天下黃河貴德清”的美麗景致。

貴德黃河岸邊的“黃河少女”雕像，正契合我對黃河各段的想象。少女雕像清秀、質(zhì)樸、柔美，她半裸著上身，手捧秀發(fā)，揚撒著梨花，充滿了希望和青春之美。長長的秀發(fā)表現(xiàn)了少女的純潔和健康，平和的神態(tài)里透出一種本性的善良和對人世間生活的達(dá)觀安詳。表情寧靜坦然，靜態(tài)中帶著動感，風(fēng)采華韻有著中華傳統(tǒng)美德韻味。

碧綠的黃河水緩緩流淌，河岸兩邊植被茂密，遠(yuǎn)處是被皚皚白雪覆蓋的巍巍山巒，一派優(yōu)美的景色令人心曠神怡。中華母親河溫柔靜謐，靜如處子的少女時代在這里完美呈現(xiàn)。由于河流的切割和沖刷，河谷盆地獨特的地理環(huán)境，壯觀的溶蝕地貌和丹霞地貌出現(xiàn)了，山原、水體、森林、草灘景觀相映生輝，黃河望見十八丹峰，不作停留就進(jìn)入尖扎縣的李家峽了。

李家峽水電站位于青海省尖扎縣和化隆縣交界處的黃河干流李家峽河谷中段，上距黃河源頭1796 公里，下距黃河入?？?668 公里，是黃河上游水電梯級開發(fā)中的第三級大型水電站。尖扎縣有豐富的水利資源、旅游資源。水電資源得天獨厚，黃河縱貫?zāi)媳保诩庠h和化隆縣相互交錯，境內(nèi)流程全長96 公里。

在著名的坎布拉國家森林公園下面，周邊由紅色砂巖形成的丹霞地貌的群山圍繞?？膊祭吧髿?，登高眺望，李家峽水庫盡收眼底，遠(yuǎn)處群峰，灰色的、棕紅的，層層疊疊，美不勝收?？膊祭孛彩羌t色砂礫巖構(gòu)成的“色如渥丹，燦若明霞”丹霞風(fēng)景地貌，大型山體如柱狀、塔形、城堡，陡峭直立，雄偉壯觀，氣宇非凡。小尺度的造型地貌似巨人、獸類，各種造型栩栩如生，形態(tài)千奇百怪，有鬼斧神工之妙。山峰挺拔，雄渾壯麗，充滿陽剛之氣，具有很強的自然風(fēng)光魅力，堪稱全國之最。在李家峽水庫，這些天造地設(shè)的美景倒映在水中，陽光下山陽面紅褐、山陰面深褐，水淺處碧綠、水深處湛藍(lán)。群山峻峭，水面遼闊，山水輝映，極其壯美。黃河由此流出，依然清澈見底，與尋常見到的黃河迥然不同。

尖扎人人會射箭，人人喜歡射箭，射箭已經(jīng)成為尖扎人生命中不可或缺的存在，有“神箭之鄉(xiāng)”的美譽。依托射箭，為尖扎縣搭建了與世界交流的平臺，五彩神箭也成了尖扎的金名片。黃河走廊水利風(fēng)景區(qū)以奇特的丹霞地貌建立了一系列水文化景觀，穿越李家峽水庫和坎布拉丹霞地貌的黃河走廊被命名為第七批國家水利風(fēng)景區(qū)。

當(dāng)碧水湖光遇見赤色丹霞，黃河給古老的坎布拉增了光彩，黃河首現(xiàn)一處形貌絕倫的極致景觀，群山始終擋不住大河激流，她又急匆匆到甘青交界地帶的循化，切開最壯美的地理華章，流水的長期切割造就了古什群峽和積石峽。

古什群峽從隆務(wù)河橋到贊卜乎村，全長15 公里，是黃河自尖扎進(jìn)入循化的必經(jīng)之地。古什群峽兩山對峙，崇山峻嶺，高聳入云，陡壁如削，遮天蔽日，形勢十分險要。黃河入峽后，因河道狹窄，河中礁石暗伏，滾滾河水飛湍造漩，咆哮而下，登頂觀景，蔚為壯觀，十分險絕，循化古八景中有“什群急湍”之稱。

出了古什群峽，就是視野開闊，原隰衍沃的查汗都斯鄉(xiāng)一帶，這里由于萬年的河水沖積，形成的土地平坦肥沃，自漢代以來一直是屯田之處。

循化，這個深藏在神州大地青藏高原東部的蕞爾小縣，在亙古恒久的高原大地上，寒來暑往秀出自己與眾不同的色彩與個性：這里既有渾厚的文化積淀，又有優(yōu)美的田園風(fēng)光；既有高原景色的粗獷和博大，又有江南風(fēng)光的娟秀與文靜。享有著“天下黃河循化美”、高原江南、瓜果之鄉(xiāng)和高原水鄉(xiāng)之美譽。黃河兩側(cè)丹霞包裹的小村落，在紅的山綠的樹碧的水之間，形成別具一格的神奇靈秀的水上丹霞，深邃幽靜的峽谷曲流。

黃河在循化縣城穿城而過，由南北兩側(cè)紅色的丹霞山與穿城而過的碧綠的河水組合，兩邊是山中間是水，滿目丹霞蒼涼和滿懷綠蔭柔美盡收眼底。形成丹山碧水景觀，動靜相生，搖曳多姿。溫暖陽光慷慨地灑滿循化大地，瓦藍(lán)的天空，紅色的丹霞地貌，碧波蕩漾的黃河水，綠茵茵的小麥和蔥郁的樹木，交相輝映，適宜的海拔和各種茂盛的綠植使空氣越來越清新，呼吸越來越順暢，呈現(xiàn)了一幅人與自然和諧相處的畫面。極目遠(yuǎn)眺，村莊中有蔥郁茂密的各色樹木，有九曲縈繞、清澈見底的黃河。這些構(gòu)成了丹霞、綠水、青山相互襯托的詩情畫意的自然畫卷，緩緩步入公路，俯仰之間卻讓你有恍如畫中游的感覺。在綠色映襯的各色丹霞中，向世人展現(xiàn)了一個神秘而美麗的容顏。

習(xí)近平同志提出“綠水青山就是金山銀山”的可持續(xù)發(fā)展的先進(jìn)理念，非常符合“天下黃河循化美”的贊譽。這里沒有大城市的喧囂，像一個在黃河母親懷抱中熟睡的安靜的小鎮(zhèn)。這里氣候溫和、夏無酷暑、冬不甚寒。它以1800 米的海拔和晴天較多，氣候適宜，日照豐富，含氧量充足等先天條件占據(jù)了青海的氣候優(yōu)勢。這里有山有水，這里有靜有動，這里是可以安放靈魂的地方；這里是可以枕著黃河入睡，伴著濤聲醒來，一切顯得那么自然，和諧，寧靜；這里可以抬頭看黃河，低頭聞香花。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”也不過如此。有人說最理想的生活是，在大城市奮斗，在小城市生活。走過紅塵歲月，看盡人世繁華，回歸平淡人生。這里可以讓奔波不安的靈魂，得到詩意的棲居。擇一城終老，循化是青海高原不可多得的宜居宜游宜商的河景小鎮(zhèn)。

循化的夜景是黃河賜予的特殊景致。夜色中的黃河在燈光的照耀下像無數(shù)道彩虹，在水中搖曳。岸邊的亭臺廊橋倒映在水中，被多彩的燈光照射出水天多彩，如夢如幻的河岸景象，完全被黃河照在她多變的鏡子里。那山，那水，那人，透出一幅江南水鄉(xiāng)的朦朧之美和現(xiàn)代之美。

黃河九曲十八彎，唯美不過清水灣！黃河在青海循化的清水灣來了個華麗的轉(zhuǎn)身，以河水為墨，以浪尖上的撒拉族筏子客為筆，洋洋灑灑書寫了一個大寫的“S”?；蛟S是老天的安排，竟和居住在這里的撒拉民族的名稱拼音“SALA”有驚人的巧合，于是這里就有了黃河與撒拉兒女無盡纏綿的故事。

在我國，關(guān)于大禹治水的英雄故事和神奇?zhèn)髡f不勝枚舉，關(guān)于大禹治水的遺跡眾說紛紜，各地都有。好多學(xué)者認(rèn)為大禹治理黃河，就是從黃河上游的循化縣積石開始。大禹治水的積石山，指小積石山，系祁連山延伸部分，它的起點就在循化縣黃河清水灣，在這里的黃河曾經(jīng)被積石山包圍阻隔。

如果說，我國歷史上流傳千古的大禹治水的民間傳說，和一些古籍中所記載的禹導(dǎo)積石、導(dǎo)河于積石的歷史典籍是一個未解的歷史之謎的話，那么，循化下游的青海省民和縣喇家遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，可以說有力地佐證了史書中禹導(dǎo)積石的記載和大禹斧劈積石，疏通黃河的英雄故事，絕不是人們隨意編織的神話傳說和民間故事，而是確有其事。當(dāng)時的情景也許是這樣的：一場強烈地震在積石峽引發(fā)了大規(guī)?；?，滑坡堵塞黃河，形成了巨大的堰塞湖，水量持續(xù)增加導(dǎo)致堰塞湖潰決，湖水在短時間內(nèi)快速下泄，形成流量巨大的洪水，這場洪水造成了被稱為“東方龐貝”的喇家遺址的歷史性災(zāi)難。

2016 年8 月4 日，一個中美科研團(tuán)隊在美國《科學(xué)》雜志上宣布，他們在黃河流域發(fā)現(xiàn)了古代一場超級大洪水的科學(xué)證據(jù)，這一洪水很可能就是“大禹治水”故事中提到的災(zāi)難性大洪水。同時，這也為夏朝的歷史真實性以及起始年代提供了重要支撐。

大禹治水的精神既是中華民族精神的源頭和象征，也已然內(nèi)化為中華民族之魂。它從古代開始已經(jīng)為黃河流域的熱土植下了華夏文明的根。

黃河從源頭到循化流經(jīng)了1900 多公里后，她從呱呱墜地的襁褓嬰兒，到牙牙學(xué)語蹣跚學(xué)步的幼年，再到逐漸豐滿的少女時代，她成長的每一步青海都沒有錯過，黃河在青藏高原大山大川的哺育下，已經(jīng)出落成一個閉月羞花，沉魚落雁的少女。循化境內(nèi)一西一東的古什群峽和積石峽，那兩汪碧波無垠的水庫，就像黃河離別青海時的最后兩面鏡子，把她最美最清澈的影子照在鏡子里。

積石峽同樣重巖疊嶂，峽中黃河奔流湍急，狂濤巨浪，聲震如雷，浪拍石崖，滔滔東去，一瀉千里，被稱為“積石奔流”。峭壁上層層疊疊的紋路，相傳是大禹鑿山導(dǎo)河時留下的斧痕，被稱為“積石神功”。積石峽出口的積石關(guān)就是青海和甘肅的界碑。

青海大地和黃河相依相伴，相互滋養(yǎng)，終于把她撫養(yǎng)至碧玉年華。在最美的循化把她打扮得花枝招展，清新明麗。在積石峽里黃河波濤的轟鳴聲中把女兒遠(yuǎn)嫁。不論她遇到什么樣的磨難和艱辛，無論她的容顏如何變得滄桑，在我們青海人心目中，她永遠(yuǎn)是清澈透底的少女模樣，永遠(yuǎn)映照在鏡子里。