熊代厚

這么多年，瓜洲古渡一直使我念念不忘，它承載著太多的歷史與傳說、詩詞和典故。今天，我終于又站在了這個古渡口，眼前水天茫茫，歷史的影像幢幢。

那個秋天的早晨，一個叫鑒真的和尚，不顧弟子們勸阻，從這里出發(fā)，跋山涉水，東渡日本。我想象著他當(dāng)年的衣著，他的表情，他的目光，他行走的腳步。

秋風(fēng)四起，江水浩浩，東渡日本要冒多大的生命危險！當(dāng)日本僧人榮睿、普照懇請東渡日本傳授“真正的”佛法時，大明寺眾僧“默然無應(yīng)”，唯有鑒真表示“是為法事也，何惜身命”，遂決意東渡。

鑒真東渡日本絕不遜于玄奘西天取經(jīng)，他歷經(jīng)6次險阻，累計長達(dá)12年終于到達(dá)那個遙遠(yuǎn)的島國，那時他已雙目失明。

鑒真帶去很多佛經(jīng)和醫(yī)書，他主持重要佛教儀式，系統(tǒng)講授佛經(jīng)，成為日本佛學(xué)界的一代宗師。他指導(dǎo)日本醫(yī)生鑒定藥物，傳播唐朝的建筑技術(shù)和雕塑藝術(shù)，設(shè)計和主持修建了唐招提寺。他極大地促進(jìn)了中日文化的交流與發(fā)展，在歷史上留下不朽的一筆，瓜洲古渡見證了這一切。

多年后某個初春的傍晚，54歲的王安石，再次拜相，從南京的鐘山經(jīng)鎮(zhèn)江過揚(yáng)州，到東京汴梁赴任，來到了這瓜洲渡口。他舉目四望，寒潮已經(jīng)退去，春天已然來臨。他憑眺兩岸的春景，詩由心生，口占一絕：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又到江南岸，明月何時照我還?！?/p>

落筆于紙時，覺得這個“到”字不好，改成了“過”，仍不好，改成了“入”，又改成了“滿”，改成了“來”“至”“臨”等，幾經(jīng)反復(fù)，改成了“綠”。

“綠”不但包含上面所有動詞的功能，更是春天的主色調(diào)，寫出了春風(fēng)的精神，給人一種蓬勃的生命、一份飽滿的希望，這和他當(dāng)時的心情非常契合。

“春風(fēng)又綠江南岸”，這溫暖的春風(fēng)，驅(qū)散王安石心頭的寒意。罷相之后又重新被召回，那就可以再次推行新法了，他的心情多么像這兩岸盎然的春色?。?/p>

這春風(fēng)，既是自然界的春風(fēng)，又是皇帝給王安石的春風(fēng)。春風(fēng)浩蕩，才有無邊的綠色；皇恩浩蕩，才能有王安石偉大的改革。

不過，片刻的欣喜之后，王安石又陷入一種深沉的擔(dān)憂：第一次改革本來如火如荼，但因保守勢力過于強(qiáng)大，失敗了，退居鐘山?，F(xiàn)在，雖然皇帝仍很信任自己，但自己的陣營已發(fā)生分裂了，力量上反不如從前，改革的勝算到底有多少？自己的結(jié)局到底如何？這一輪明月，何時能照著我回來？我還能回來嗎？回到這隔了數(shù)重山的美麗鐘山？

歷史驗證了王安石的預(yù)感，他終究失敗了，明月照著他回來了，但不久便病死在鐘山的半山園。

瓜洲，不僅有史書里永恒的筆觸，還彌散著浪漫憂傷的氛圍，那遍體生香的無瑕之玉沖破了束縛，那愛恨隨心的氣魄，在這里流蕩……

那一年的冬天，她萬念俱灰，她把整個生命都托付的那個人拋棄了她。她懷抱百寶之箱，在凜冽的寒風(fēng)中來到這瓜洲古渡。

她曾為青樓女子，深受壓迫卻堅貞不屈，為擺脫逆境，她將全部希冀寄托于紹興府的富家公子李甲身上。然而她看錯了人，這個紈绔子弟背信棄義，將她賣于孫富。她心痛萬分，怒罵奸邪的孫富，痛斥那忘恩負(fù)義的李甲。

她來到這古渡口，把多年珍藏的百寶箱中的一件件寶物拋向江中。自由的幸福生活的夢想已幻滅了，她縱身一躍，躍入滾滾波濤之中。

這個奇女子叫杜十娘，是馮夢龍《杜十娘怒沉百寶箱》中的女主人公。雖是小說，但脫胎于真實的生活。

明萬歷年間，國子監(jiān)按察使之子李生，與才貌絕世的教坊女杜十娘相愛，金錢揮霍凈盡，李生遭到鴇母的斥逐，更為父母不容。杜十娘設(shè)計贖身，暗攜巨資，與李生到江南尋求生路。

行及瓜洲，為風(fēng)雪所阻，被鄰舟新安鹽商某生窺見。某生誘說李生，以千金買下杜十娘。杜十娘得知，萬念俱灰，在他們?nèi)隋X交易之際當(dāng)眾打開百寶箱，沉箱投江，香消玉殞。

我站在這個沉箱亭前，亭子的8根廊柱撐起八角形的飛檐穹頂，仿佛是一份掙脫，一種呼喊。

那百寶箱里裝的是杜十娘至真至純的愛，也是她想要沖破藩籬的鑰匙，她懷抱著曾經(jīng)的期許與江水歸為一體，她殞滅了。

“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓?！?/p>

瓜洲古渡，交織著千年的愛恨情仇，浸潤在滔滔江水中。人間惝恍，高僧也好，詩人也好，名妓也罷，他們在這里渡江也自渡，渡那無盡的時光，留下千年的傳唱。