潘寧

關(guān)鍵詞：《山海經(jīng)》 保護(hù)意識(shí) 想象力 學(xué)齡期兒童 桌游產(chǎn)品設(shè)計(jì)

引言

隨著教育競(jìng)爭(zhēng)壓力的增加，當(dāng)代兒童想象力受到制約的現(xiàn)象也愈發(fā)明顯?！渡胶＝?jīng)》作為一部影響中國(guó)人想象力千年的奇書，其中記載了眾多極具神秘色彩的奇珍異獸。本文通過對(duì)學(xué)齡期兒童關(guān)于瀕危動(dòng)物方面的訪談總結(jié)，歸納出現(xiàn)階段我國(guó)在動(dòng)物保護(hù)教育上存在的不足之處，并運(yùn)用桌面調(diào)研、用戶畫像等方法，深度挖掘用戶心理特征與需求，并以激勵(lì)機(jī)制為原則，最終完成桌游產(chǎn)品設(shè)計(jì)框架的構(gòu)建。

一、山海經(jīng)概述與兒童想象力

（一）山海經(jīng)概述：《山海經(jīng)》是我國(guó)最古老的一部具有百科全書性質(zhì)的著作，是中國(guó)文化的源頭之一，涵蓋了我國(guó)古代自然山川、物產(chǎn)民俗等大量歷史民間傳說與人文科學(xué)知識(shí)，從遠(yuǎn)古神話到各種異獸傳說都可從中尋找到根源，以“怪力亂神”為其突出的敘述特色，體現(xiàn)了先民非凡的想象力與奔放的思維，呈現(xiàn)出古人獨(dú)特的想象思維[1]。黨召開的第十九屆五中全會(huì)就要著力發(fā)展文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)壯大我國(guó)文化軟實(shí)力進(jìn)行了討論，充分體現(xiàn)了國(guó)家層面加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展問題的全面支持和廣泛關(guān)注。在當(dāng)今文化藝術(shù)形式多樣化的時(shí)代，山海經(jīng)文化是中國(guó)所獨(dú)有的，并且正以多種形式傳承與發(fā)展，其博大精深的文化內(nèi)涵完全可以轉(zhuǎn)化成巨大的文化產(chǎn)業(yè)。近年來，《山海經(jīng)》作為文化IP被產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)象也愈發(fā)明顯，其背后蘊(yùn)藏著龐大的消費(fèi)市場(chǎng)和粉絲群體。

（二）兒童想象力：教育進(jìn)展國(guó)際評(píng)估組織曾經(jīng)對(duì)全球大約21個(gè)國(guó)家的兒童進(jìn)行研究的一項(xiàng)的調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)兒童群體平均計(jì)算能力高居世界第一，想象力指數(shù)卻排名倒數(shù)第一。由此可見，我國(guó)兒童想象力嚴(yán)重缺失。根據(jù)國(guó)外大量早期教育的經(jīng)驗(yàn)，孩子未來能否成為優(yōu)秀的人才，與想象力的發(fā)展息息相關(guān)?！渡胶＝?jīng)》書中所記載的眾多離奇的鳥獸都是人們想象世界的產(chǎn)物，因此，筆者認(rèn)為將《山海經(jīng)》中的異獸形象植入到桌面游戲設(shè)計(jì)中，是培養(yǎng)兒童想象力的不二之選?；诖?，如何處理使產(chǎn)品設(shè)計(jì)符合學(xué)齡期兒童心理特征，而且具有山海經(jīng)異獸怪誕的特點(diǎn)，同時(shí)不脫離已滅絕動(dòng)物本身的特征，將是本文重點(diǎn)研究方向[2]。

二、瀕危動(dòng)物保護(hù)現(xiàn)狀及問題發(fā)掘

（一）現(xiàn)狀分析：根據(jù)2019年聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)全球評(píng)估報(bào)告》發(fā)現(xiàn)，由于近年來全球性土地生態(tài)系統(tǒng)退化、氣候危機(jī)進(jìn)一步加劇和其他諸多自然因素，地球表面總體上所有的至少近800萬種的動(dòng)植物物種資源中，有八分之一的物種面臨滅絕的威脅。在過去了的近100年的人類歷史時(shí)期里，物種大量的滅絕速度比自然滅絕速度快上了近100倍，現(xiàn)在每天都有100多個(gè)物種從地球上滅亡。

我國(guó)是世界上物種多樣性最豐富的國(guó)家之一，但也是瀕危物種分布較多的國(guó)家。超過10種瀕危哺乳動(dòng)物物種可能已經(jīng)接近消失，20多種野生珍稀動(dòng)物正瀕臨滅絕。在環(huán)境資源形勢(shì)嚴(yán)峻的情況下，中共十八大將生態(tài)文明建設(shè)提高到國(guó)家總體規(guī)劃的發(fā)展高度。瀕危物種保護(hù)作為生態(tài)文明建設(shè)中的一個(gè)重要問題，受到了黨和國(guó)家前所未有的關(guān)注和重視。

（二）問題發(fā)掘：為使環(huán)境問題在根本上得到解決，筆者認(rèn)為要在兒童心智還未成熟，性格還未定型的重要時(shí)期傳授他們環(huán)保理念，基于此，從小培養(yǎng)孩子的動(dòng)物保護(hù)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的動(dòng)物保護(hù)熱情是必要的行為。鑒于學(xué)齡期兒童（6-12歲）該階段生理與心理迅速發(fā)展的特點(diǎn)，筆者對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了分組，以第1、2、3年級(jí)為一組，4、5、6年級(jí)為二組，共選取了23位學(xué)生進(jìn)行訪談，為前期的設(shè)想與后期設(shè)計(jì)提供了數(shù)據(jù)支撐。

在訪談過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，各個(gè)年級(jí)的小學(xué)生對(duì)瀕危動(dòng)物的了解程度普遍較低，除了一些老生常談的動(dòng)物外，對(duì)其他瀕危動(dòng)物知之甚少。基于訪談情況，總結(jié)了以下兩點(diǎn)原因：

其一，小學(xué)生能夠接觸到瀕危野生動(dòng)物信息的途徑單一。如今，我國(guó)大多數(shù)動(dòng)物保護(hù)研究都止步在學(xué)術(shù)層面上，缺乏新穎的、多樣化的傳播方式，公眾對(duì)野生動(dòng)物保護(hù)知識(shí)獲取渠道單一。據(jù)了解，一組學(xué)生多從電視廣告中獲取瀕危野生動(dòng)物保護(hù)的信息，這與兒童心理發(fā)展特征和家長(zhǎng)對(duì)于此年齡段兒童電子產(chǎn)品使用時(shí)間的控制息息相關(guān)。而二組學(xué)生，則普遍是通過網(wǎng)絡(luò)視頻來獲取瀕危野生動(dòng)物保護(hù)的信息，符合了學(xué)齡期兒童由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)的行為發(fā)展特征。

其二，學(xué)校開展野生動(dòng)物保護(hù)宣傳教育活動(dòng)的缺失。介于此年齡段的兒童身心發(fā)展正處于過渡階段且學(xué)習(xí)活動(dòng)成為其主要的活動(dòng)形式，學(xué)校教育對(duì)兒童具有極大的影響。據(jù)調(diào)查，目前在小學(xué)教育中缺少對(duì)于兒童動(dòng)物保護(hù)意識(shí)教育與行為習(xí)慣的培養(yǎng)。僅少數(shù)（少于30%）學(xué)生表示學(xué)校曾多次開展過動(dòng)物保護(hù)教育的活動(dòng)，近一半學(xué)生表示學(xué)校從未開展過此類活動(dòng)。

三、相關(guān)設(shè)計(jì)理論

（一）雙因素激勵(lì)理論：基于對(duì)學(xué)齡期兒童的調(diào)研得知，這個(gè)階段的兒童渴望獲得老師家長(zhǎng)的肯定與表揚(yáng)，得到同齡人的喜歡與認(rèn)可，因此在游戲設(shè)計(jì)中加入激勵(lì)機(jī)制將給兒童帶來成就感，促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。

根據(jù)赫茨伯格所首次提出來的雙因素激勵(lì)理論，得知激勵(lì)因素與保健因素在激勵(lì)行為中擔(dān)任著截然不同的角色作用。激勵(lì)被認(rèn)為是“最偉大的管理原理”，人們被激勵(lì)度越大，其參與的積極性越高，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的努力和滿足感越強(qiáng)，工作效率越高[3]。綜上所述，在游戲設(shè)計(jì)中加入激勵(lì)機(jī)制將培養(yǎng)兒童的挑戰(zhàn)性與自信心，促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)與發(fā)展，同時(shí)在游戲過程中，有助于幫助兒童彌補(bǔ)其在其他領(lǐng)域上所丟失的信心。

（二）沉浸理論：沉浸理論是著名心理學(xué)家契克森米哈賴所提出的，指一個(gè)人對(duì)某一活動(dòng)的高度專注，而忽略了時(shí)間與環(huán)境，達(dá)到“忘我”的狀態(tài)。具體解釋為，當(dāng)人們參與解決一項(xiàng)自己有一定能力可以解決，但是實(shí)際上又可能相對(duì)具有一定挑戰(zhàn)性因素的任務(wù)，或者說一項(xiàng)需要人們投入很多方面已具有的某種資源和一定技能，并且又由這種內(nèi)部動(dòng)機(jī)在驅(qū)使下去完成的特定任務(wù)時(shí)，所能達(dá)到的一種極其特殊的心理狀態(tài)[4]。在游戲中加入沉浸理論的設(shè)計(jì)，將幫助玩家更好地融入到游戲世界中去，促進(jìn)其對(duì)于游戲世界背景的理解與認(rèn)知。在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)提高兒童對(duì)于新事物的好奇心，為其主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

四、用戶與競(jìng)品調(diào)研分析

（一）目標(biāo)用戶確立與桌面調(diào)研：美國(guó)機(jī)構(gòu)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，當(dāng)兒童一歲時(shí)，他們的想象力達(dá)到96%，但當(dāng)他們進(jìn)入學(xué)校后，他們的想象力顯著下降；10歲時(shí)，兒童的想象力只有4%左右?；诖?，結(jié)合皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，筆者最終選擇了處于具體運(yùn)算階段的學(xué)齡期兒童作為研究對(duì)象，此階段兒童的顯著特征為：在觀察力、注意力、記憶力方面上得到全面發(fā)展，自我表達(dá)欲增強(qiáng)，在游戲、手中等活動(dòng)中有著大量創(chuàng)造性想象力的迸發(fā)。

基于此，筆者最終以學(xué)齡期兒童用戶為設(shè)計(jì)群體，結(jié)合現(xiàn)有兒童益智桌面游戲產(chǎn)品的發(fā)展脈絡(luò)，展開用戶調(diào)研分析，以此構(gòu)建基于用戶特定年齡心理行為特征的，以提升想象力為主、動(dòng)物保護(hù)意識(shí)培養(yǎng)為輔的產(chǎn)品設(shè)計(jì)模型，指導(dǎo)此兒童教育類桌面游戲的設(shè)計(jì)實(shí)踐[5]。

為深入了解學(xué)齡期兒童群體生理與心理發(fā)展的特點(diǎn)，筆者進(jìn)行了桌面調(diào)研，最終歸納總結(jié)出以下幾項(xiàng)特征：

1.記憶力方面，整體呈持續(xù)上升趨勢(shì)，從視覺形象記憶向語言材料抽象記憶的轉(zhuǎn)變，且視覺記憶在11歲左右達(dá)到峰值。

2.想象力方面，從無意到有意的轉(zhuǎn)變，能夠進(jìn)行再造想象。低年級(jí)學(xué)生還極具模仿能力，想象力的發(fā)展也以模仿性想象為主。

3.情緒力方面，從簡(jiǎn)單情緒向混合情緒理解的過渡，并在情緒理解能力、表達(dá)能力、調(diào)節(jié)能力方面有了很大的發(fā)展，表現(xiàn)出不同于兒童早期的情緒能力特點(diǎn)。

4.認(rèn)知力方面，學(xué)齡期兒童認(rèn)知特點(diǎn)由具體轉(zhuǎn)向抽象，隨著年齡的增長(zhǎng)，抽象思維水平逐步發(fā)展。在此階段，兒童可進(jìn)行有規(guī)則地學(xué)習(xí)，從而建立學(xué)習(xí)的自信和態(tài)度。

（二）用戶畫像構(gòu)建：鑒于學(xué)齡期兒童對(duì)文字材料理解力較弱的原因，筆者采用采訪的形式，對(duì)15位在校學(xué)齡期兒童進(jìn)行了用戶訪談，構(gòu)建了游戲的用戶畫像，對(duì)后期的設(shè)計(jì)實(shí)踐起到了指導(dǎo)作用[6]。

在分析訪談內(nèi)容過程中，筆者發(fā)現(xiàn)有過半數(shù)的學(xué)生并不清楚桌游的概念，此情況在低年級(jí)學(xué)生中占比較大。而在高年級(jí)學(xué)生中，有超過90%的學(xué)生有過進(jìn)行桌面游戲的經(jīng)歷，但由于近年來桌游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過于迅速，導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，部分游戲產(chǎn)品在主題上缺乏深度，難以產(chǎn)生娛樂效用之外的意義。

此外，由于我國(guó)桌面游戲普遍以大學(xué)生和白領(lǐng)為用戶，導(dǎo)致兒童桌游市場(chǎng)空白化明顯。隨著我國(guó)“三胎政策”的出臺(tái)，未來兒童群體將出現(xiàn)小幅爆發(fā)性增長(zhǎng)，其背后帶來的將是兒童商業(yè)市場(chǎng)巨大的消費(fèi)潛力。以兒童為用戶的主題桌游，能否對(duì)兒童關(guān)鍵時(shí)期起到潛移默化的教育與想象力引導(dǎo)作用，將是家長(zhǎng)對(duì)于游戲選取的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。基于以上的用戶調(diào)研，總結(jié)出以下三個(gè)用戶畫像，如圖1所示：

（三）競(jìng)品分析：通過對(duì)市場(chǎng)上同類產(chǎn)品的調(diào)查和分析，了解市場(chǎng)狀況、競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品策略等信息。此次選取3款兒童桌游進(jìn)行分析，分別總結(jié)了游戲主題、游戲的優(yōu)缺點(diǎn)和機(jī)會(huì)點(diǎn)，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中發(fā)揮了一定的指導(dǎo)性作用，如圖2所示：

五、設(shè)計(jì)方案

（一）方案構(gòu)思

1.山海經(jīng)文化表現(xiàn)手法：經(jīng)粗略統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)在《山海經(jīng)》里一共提到了469種異獸，在《山海經(jīng)異獸篇》中則一共提及到了75種異獸。這些異獸的表現(xiàn)形式豐富多樣，其表現(xiàn)手法主要有以下幾種：

其一，以異形思維為理論，以現(xiàn)實(shí)生物原型為基礎(chǔ)，運(yùn)用夸張變形等表現(xiàn)手法，多采用重復(fù)表現(xiàn)的手段方式，塑造成造型獨(dú)特怪誕的異獸形象。如九尾狐、肥遺、畢方等，都為增加或減少其身體的某一肢體特征，與原本形象形成鮮明的反差，達(dá)到增強(qiáng)神秘感與藝術(shù)感的效果。

其二，以重組再構(gòu)為理論，將不同動(dòng)物的部位重新組合，構(gòu)造出新的異獸形象。如“有獸焉，其狀如鼠，而菟首麋身”。身如鼠，而有著兔頭的耳鼠。

其三，以歸納聯(lián)想為理論，在沒有任何原型的基礎(chǔ)上，對(duì)某一部位特征進(jìn)行放大處理，再添加人身為塑造元素，共同構(gòu)成現(xiàn)實(shí)中不存在的異獸形象。如被人們所熟知的陵魚，亦被稱為鮫人，“海中有陵魚，人面魚身，有手有足，啼聲如小兒”。

2.山海經(jīng)文化與已滅絕動(dòng)物的融合：筆者經(jīng)過對(duì)《山海經(jīng)》異獸文獻(xiàn)與已滅絕動(dòng)物資料的整理，歸納總結(jié)出16種相似度較高的動(dòng)物，選取的基本原則是二者所屬科、目的一致性[7]。

對(duì)于相似度本身就較高的動(dòng)物，筆者進(jìn)行了以下篩選方式與組合形式，以朱厭為例：筆者將朱厭以直隸獼猴作為原型，其主要原因如下：

其一，據(jù)《山海經(jīng)》中對(duì)于朱厭的描述，“有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭”。[5]可知朱厭即猿，白頭紅腳。

其二，直隸獼猴因人類長(zhǎng)期對(duì)于環(huán)境的大肆破壞，滅絕于上世紀(jì)八十年代。且其為靈長(zhǎng)目、猴科的一種動(dòng)物，與朱厭相同，都隸屬于猴科。

基于此，筆者在直隸獼猴本身形態(tài)特征的基礎(chǔ)上，加入了《山海經(jīng)》中朱厭的造型特點(diǎn)，如“白手赤足”，在視覺上帶來沖擊，達(dá)到異獸與現(xiàn)實(shí)動(dòng)物再次組合，使其更加符合兒童審美特征。

而對(duì)于相似度本身沒有那么高的動(dòng)物，筆者則抓取其中一個(gè)特征，將其放大并與已滅絕動(dòng)物進(jìn)行重組再構(gòu)。如讙與臺(tái)灣云豹的結(jié)合選擇，原因如下：其一，據(jù)《山海經(jīng)》中對(duì)于讙的描述“其狀如貍，一目而三尾，其音如奪百聲。”[5]得知其狀如野貓，有著一只眼睛與三條尾巴。

其二，臺(tái)灣云豹雖為云豹屬，但在貓科之下，其科目與讙相同，達(dá)到了設(shè)計(jì)選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

基于此，筆者在云豹本身有著云狀的暗色斑紋特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，加入了讙“一目三尾”的特征。使其在增添了怪誕感的同時(shí)，又不脫離現(xiàn)實(shí)世界，有助于提升兒童的認(rèn)知與聯(lián)想能力。

（二）游戲機(jī)制

1.游戲主題背景：游戲表現(xiàn)載體最簡(jiǎn)單、直接的一種形式就是游戲本身的世界觀，即游戲故事背景。玩家可以通過故事背景立刻找到存在感，并可以快速融入游戲環(huán)境。一個(gè)充滿趣味的故事背景不僅給兒童創(chuàng)造了一個(gè)奇思妙想的廣闊的想象空間，還給兒童在游戲過程中帶來了強(qiáng)烈的使命感，進(jìn)而在游戲中實(shí)現(xiàn)潛移默化提升想象力的目的。

2.游戲機(jī)制設(shè)計(jì)：獎(jiǎng)勵(lì)是游戲機(jī)制構(gòu)建中重要的一環(huán)，豐富的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制能給孩子帶來極致的心流體驗(yàn)，幫助孩子獲得成就感，激發(fā)孩子的好奇心和求知欲。根據(jù)斯金納的操作性條件反射理論，兒童的學(xué)習(xí)行為發(fā)生在強(qiáng)化刺激之下。對(duì)應(yīng)到游戲上，則是每當(dāng)玩家完成了一個(gè)小任務(wù)，就可以獲得一定獎(jiǎng)勵(lì)。

在此桌游設(shè)計(jì)中，游戲獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制主要表現(xiàn)為：游戲積分最高的玩家將獲得“傳承者”的稱號(hào)，賦予了玩家使命感與責(zé)任感。玩家輪流擔(dān)任傳承者的游戲制度，則對(duì)應(yīng)到上述中的“獎(jiǎng)勵(lì)”，對(duì)于此年齡段的兒童，鼓勵(lì)他們以個(gè)性化的方式表達(dá)他們的理解，既能提升每名玩家的參與感，又能對(duì)已滅絕動(dòng)物相關(guān)信息進(jìn)行傳播。

（三）設(shè)計(jì)呈現(xiàn)

1.游戲介紹：《山海經(jīng)：異獸故事》是一個(gè)以語言為主、肢體行為為輔的多人互動(dòng)形式的桌游。其目標(biāo)群體為6-12歲人群，游戲人數(shù)限定為3-4人。

2.游戲組成：游戲?qū)嶓w由1張山海經(jīng)地圖、4本異獸手冊(cè)、16張異獸卡牌、48張異獸名牌和4張身份卡組成，見圖3。其中16張異獸卡牌全面詳細(xì)地記錄了以及滅絕的動(dòng)物名字、詳細(xì)的模樣描述、滅絕時(shí)間、滅絕原因，培養(yǎng)兒童保護(hù)動(dòng)物意識(shí)，普及自然界知識(shí)，見圖4。身份牌的設(shè)計(jì)機(jī)制對(duì)于此年齡段的兒童，讓他們有更沉浸式的代入高，鼓勵(lì)他們以個(gè)性化的方式表達(dá)他們的理解，既能提升每名玩家的參與感，又能對(duì)已滅絕動(dòng)物相關(guān)信息進(jìn)行傳播，見圖5、6。這些卡牌的設(shè)計(jì)，通過結(jié)合山海經(jīng)異獸故事與現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在過的滅絕動(dòng)物的元素，幫助兒童更好地理解故事。選取“傳承者”與“采集者”的人物設(shè)定，則有助于兒童更快地產(chǎn)生代入感，鼓勵(lì)兒童自己去領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)與探索，開拓其對(duì)山海經(jīng)異獸的想象力，同時(shí)了解到瀕危動(dòng)物的信息，在游戲中增強(qiáng)使命感與成就感。玩家可以通過《山海經(jīng)》故事背景立即找到存在感與代入感，并迅速融入游戲環(huán)境。有趣的故事背景不僅為孩子們創(chuàng)造了廣闊的想象空間，而且在游戲過程中帶來了強(qiáng)烈的使命感，從而達(dá)到在游戲中潛移默化地提高想象力的目的。

3.游戲體驗(yàn)：游戲以未來世界為背景。在2100年，隨著科技進(jìn)步與時(shí)代發(fā)展，自然界生物被大肆迫害，大量瀕危動(dòng)物走向滅絕。一些已滅絕的動(dòng)物被永久地定格在了歷史的長(zhǎng)河之中，它們逐漸被人們所淡忘，最終淪為“不可能存在的異獸”這一傳說。

傳承者是負(fù)責(zé)傳承這些滅絕動(dòng)物故事的存在，他們?cè)谑澜绺魈幭虮娙酥v述著這些動(dòng)物的事跡，以求更多人了解這些“異獸”的真實(shí)面孔。采集者是傳承者的“種子”，他們將通過對(duì)于滅絕動(dòng)物故事的學(xué)習(xí)，逐步變成新的傳承者。

游戲過程中，傳承者負(fù)責(zé)向采集者描述自己所選擇的異獸，讓采集者進(jìn)行推測(cè)并選擇，回答正確則積一分，錯(cuò)誤不得分，一輪游戲結(jié)束后傳承者需要講述該異獸的故事。游戲結(jié)束后，積分最高者將獲得“傳承者”的稱號(hào)。

4.產(chǎn)品效果圖：在《山海經(jīng)》文化桌游設(shè)計(jì)中，通過結(jié)合《山海經(jīng)》異獸故事與現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在過的滅絕動(dòng)物的元素，幫助兒童更好地理解故事。選取“傳承者”與“采集者”的人物設(shè)定，則有助于兒童更快地產(chǎn)生代入感，鼓勵(lì)兒童自己去領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)與探索，開拓其對(duì)山海經(jīng)異獸的想象力，同時(shí)了解到瀕危動(dòng)物的信息，在游戲中增強(qiáng)使命感與成就感。同時(shí)，一個(gè)游戲的結(jié)束往往并不意味著情感體驗(yàn)的結(jié)束，游戲的體驗(yàn)會(huì)給孩子帶來更多的情感體驗(yàn)。在該游戲設(shè)計(jì)中，單輪游戲結(jié)束后，玩家需對(duì)異獸故事進(jìn)行講述，這是玩家對(duì)游戲體驗(yàn)的感受的梳理，是對(duì)動(dòng)物保護(hù)意識(shí)培養(yǎng)的再一次強(qiáng)化。這些有趣的故事背景與游戲體驗(yàn)，不僅可以提高孩子們廣闊的想象力與創(chuàng)新性，還在游戲過程中為孩子們帶來了強(qiáng)烈的使命感，從而達(dá)到在游戲中潛移默化地提高想象力的目的，如圖7。

5.產(chǎn)品周邊文創(chuàng)產(chǎn)品：為《山海經(jīng)》兒童桌游產(chǎn)品設(shè)計(jì)一套文創(chuàng)紀(jì)念產(chǎn)品，其中包括練習(xí)本設(shè)計(jì)、戒指設(shè)計(jì)、手提袋設(shè)計(jì)、日歷設(shè)計(jì)、手機(jī)殼設(shè)計(jì)、筆記本設(shè)計(jì)、書簽設(shè)計(jì)、印章設(shè)計(jì)、胸徽設(shè)計(jì)、橡皮擦設(shè)計(jì)、貼紙?jiān)O(shè)計(jì)等。這些文創(chuàng)產(chǎn)品中也充分結(jié)合《山海經(jīng)》文化理念，采用與《山海經(jīng)》兒童桌游產(chǎn)品一樣的IP形象設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)都旨在幫助兒童更快地產(chǎn)生代入感，鼓勵(lì)兒童自己去領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)與探索，開拓其對(duì)山海經(jīng)異獸的想象力，同時(shí)了解到瀕危動(dòng)物的信息，增強(qiáng)其使命感與成就感。讓《山海經(jīng)》文化理念伴隨在兒童周圍，與兒童日常生活緊密相連，幫助在兒童成長(zhǎng)、成才的過程中潛移默化地形成對(duì)動(dòng)物的愛護(hù)、保護(hù)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)，如圖8。

總結(jié)

隨著時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)新性人才的培育已成為大勢(shì)所趨。作為創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，想象力是促進(jìn)兒童個(gè)性和社會(huì)發(fā)展的重要品質(zhì)[8]。本文就如何在培養(yǎng)兒童想象力的同時(shí)養(yǎng)成動(dòng)物保護(hù)習(xí)慣的教育方式進(jìn)行了探討。提出利用現(xiàn)有的創(chuàng)意寶庫(kù)——《山海經(jīng)》，來提升兒童的想象空間，同時(shí)潛移默化地培養(yǎng)兒童動(dòng)物保護(hù)意識(shí)[9]。通過山海經(jīng)異獸與已滅絕動(dòng)物相結(jié)合的設(shè)計(jì)方式，對(duì)該桌面游戲進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐。桌游的形式將為培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新思維和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)提供一種教育性的“寓教于樂”的方法，產(chǎn)品在開發(fā)想象力的基礎(chǔ)上兼具教育功能，將更容易受到消費(fèi)者的青睞[10]。