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基層理論宣講需正確處理好“八對(duì)關(guān)系”

2023-08-15 01:09:58岳鵬
先鋒 2023年7期
關(guān)鍵詞:群眾基層理論

岳鵬

當(dāng)前,一些基層理論宣講缺乏深意與新意,存在理論指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性不夠強(qiáng),不能夠幫助群眾更好地把握理論精髓,及時(shí)了解黨和政府的中心工作,以及有效辨析社會(huì)現(xiàn)象等問題。筆者認(rèn)為,基層理論宣講要想增強(qiáng)權(quán)威性、指導(dǎo)性和針對(duì)性,更好地宣傳黨的主張,通達(dá)社情民意,產(chǎn)生曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行的實(shí)實(shí)在在效果,迫切需要宣講者在堅(jiān)持正確導(dǎo)向,傳播科學(xué)思想,壯大主流輿論的基礎(chǔ)上正確處理好以下“八對(duì)關(guān)系”。

一是內(nèi)容與形式的關(guān)系?;鶎永碚撔v的質(zhì)量高不高、成效大不大關(guān)鍵就看內(nèi)容與形式相結(jié)合得好不好。一方面,宣講者需要在內(nèi)容上聚焦主題、主線和主旨,在文稿的選題、框架、邏輯、表達(dá)、辭藻、章法、修辭、結(jié)構(gòu)等方面精雕細(xì)琢,注重修辭美學(xué),增強(qiáng)理解力和表現(xiàn)力,做到言之有理、言之有物、言之有情。另一方面,宣講者還需要在形式上精益求精,注意著裝得體,精心制作標(biāo)題,精美呈現(xiàn)PPT,精挑背景音樂,精選案例素材,精究語言表達(dá),恰到好處地融入文學(xué)、藝術(shù)、表演、聲光等多元多樣多變要素,注重視覺效果,增強(qiáng)立體感和意境美,使得基層理論宣講富有吸引力、感染力和震撼力。

二是理論與實(shí)際的關(guān)系。基層理論宣講堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則,前提是學(xué)懂弄通理論,掌握思想精髓。一方面,宣講者要理直氣壯講理論,但不能一味地就理論講理論。如果只是在理論邏輯演繹中故弄玄虛,云里霧里,這樣就會(huì)不接“地氣”,導(dǎo)致觀者生厭、群眾反感。另一方面,宣講者要情真意切地講實(shí)際,但也不能只是片面地就實(shí)際講實(shí)際。如果只是就事論事,而不善于就事論理,就會(huì)在瑣碎細(xì)微中脫離理論,不接“天線”,致使理論宣講缺乏思想含量。因此,基層理論宣講既要“畫龍點(diǎn)睛”,又要“吹糠見米”,力爭(zhēng)在有理論、有思想和有實(shí)際、有生活的宣講過程中取得實(shí)效。

三是歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。基層理論宣講要善于把邏輯思維和形象思維有機(jī)結(jié)合起來,講富有哲理、教育和啟發(fā)的故事。基層理論宣講在深情講述歷史的過程中不能沉迷歷史,陶醉歷史,迷戀歷史,終究還是要在歷史的回眸中加深對(duì)歷史的認(rèn)知和理解,在歷史的省思中得到更好發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和借鑒,在歷史的鉤沉中客觀理性地審視現(xiàn)在和展望未來。從基層理論宣講實(shí)際來看,宣講者在具體講述過程中往往會(huì)涉及黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史和中華民族發(fā)展史中大量的人物、事件、會(huì)議等。這就要求宣講者加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,幫助群眾在歷史和現(xiàn)實(shí)的良性互動(dòng)中多視角、多層面、多形式地分析歷史,獲得感悟,回饋現(xiàn)實(shí),做到歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一,增強(qiáng)基層理論宣講的歷史厚重感和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

四是守正與創(chuàng)新的關(guān)系。基層理論宣講重在守正,貴在創(chuàng)新?;鶎永碚撔v中好的傳統(tǒng)不是循規(guī)守舊的理由,大的優(yōu)勢(shì)不是默守成規(guī)的借口。新時(shí)代的基層理論宣講者必須既是一以貫之的宣講者,又是與時(shí)俱進(jìn)的宣講者。在一以貫之方面注重保留那些基層理論宣講的合理內(nèi)核、有益經(jīng)驗(yàn)和典型做法。在與時(shí)俱進(jìn)方面注重選題新、視角新、觀點(diǎn)新、內(nèi)容新、材料新、思路新、語言新、樣式新,加強(qiáng)宣講理念創(chuàng)新、傳播手段創(chuàng)新和話語方式創(chuàng)新,努力根據(jù)時(shí)代發(fā)展變化讓黨的創(chuàng)新理論以眼前一亮、耳目一新、精神一振的方式在基層入耳、入腦、入心,展現(xiàn)新氣象,彰顯新風(fēng)貌,滿足新期待。

五是共性與個(gè)性的關(guān)系?;鶎永碚撔v者要在風(fēng)格上避免雷同化現(xiàn)象,克服呆板老套陳舊,突破傳統(tǒng)思維定式,改變思維慣性,力爭(zhēng)在同質(zhì)化宣講的基礎(chǔ)上,努力塑造出屬于自己的清新而獨(dú)特的宣講個(gè)性、宣講品牌和宣講風(fēng)格。具體說來,包括文字風(fēng)格、語言風(fēng)格、才藝風(fēng)格、組合風(fēng)格等,盡力使得基層理論宣講在內(nèi)容、形式、語言方面都有新的變化。而這種基層理論宣講風(fēng)格的形成是因人而異的,也不是一蹴而就的,需要在正確認(rèn)知自我、充分發(fā)揮自我和不斷超越自我的長(zhǎng)期實(shí)踐基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特,旨在更加彰顯自己的個(gè)性特點(diǎn),更加貼近群眾的思想理論需求,更加符合基層民眾的口味,用別具一格、獨(dú)具匠心的基層理論宣講式樣來完成宣講任務(wù),更好達(dá)到宣講效果。

六是調(diào)查與研究的關(guān)系?;鶎永碚撔v的深刻性來自于深入一線“望聞問切”,源自于躬身實(shí)踐做調(diào)研。宣講者既要調(diào)查宣講受眾的年齡階段、文化程度、職業(yè)構(gòu)成等基本信息,也要調(diào)查宣講場(chǎng)所是田間地頭、政府機(jī)關(guān)、廠礦車間,還是校園課堂、農(nóng)村集市等外部環(huán)境。在搜集材料的基礎(chǔ)上還要深入分析場(chǎng)景與情節(jié)的融合,認(rèn)真思考“要講”與“想聽”的內(nèi)在關(guān)系,增強(qiáng)觀察力、實(shí)踐力和思考力。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上對(duì)基層理論宣講加以獨(dú)立思考和有機(jī)消化,觀察群眾的所思所想,回答究竟是滿足哪些受眾對(duì)象的理論需求,滿足受眾對(duì)象什么樣的理論需求,如何更好地滿足理論需求,進(jìn)而在心中有數(shù)和言之有據(jù)中講己所思,靈活自如地適時(shí)調(diào)整宣講內(nèi)容、宣講言語和宣講手段,增強(qiáng)宣講效果。

七是整體與部分的關(guān)系。從站位來看,宣講者要有宏觀的視野和全局的高度,不能僅僅停留在本單位、本部門、本系統(tǒng)、本地域的狹小空間,拘泥于細(xì)枝末節(jié),而是要善于關(guān)注中央、省和市級(jí)層面來系統(tǒng)謀劃和綜合思考。從宣講案例來看,既不能東拉西扯、生搬硬套,也不能顧此失彼、偏廢其一,要綜合考慮到篇章布局,起承轉(zhuǎn)合,協(xié)同聯(lián)動(dòng),案例鮮活,例證恰當(dāng),產(chǎn)生“1+1?>2”的效果。從立意和思想上來看,還需要宣講者考慮到基層理論宣講的針對(duì)性和時(shí)效性、覆蓋面和影響力等問題,著力引導(dǎo)廣大黨員、干部、群眾把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的創(chuàng)新理論要求上來。

八是過程與結(jié)果的關(guān)系。一些基層干部群眾之所以對(duì)有些理論宣講反感,原因在于宣講內(nèi)容無病呻吟、空洞無物,以其昏昏,使人昭昭。既不解決實(shí)際問題,也不釋疑解惑,更不回答基層干部群眾關(guān)切。這樣的基層理論宣講只能損害宣講者自身形象,降低理論的威信,使得黨的創(chuàng)新理論在基層干部群眾中失去親和力。這就需要宣講者把宣講動(dòng)機(jī)和宣講效果有機(jī)統(tǒng)一起來,在日常學(xué)習(xí)、生活和工作中下苦功夫、真功夫、硬功夫,注重基層理論宣講材料的搜集和整理,注重相關(guān)理論政策的研究闡釋,注重經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研讀,注重宣講語言的揣摩運(yùn)用,務(wù)求基層理論宣講簡(jiǎn)練務(wù)實(shí)、注重實(shí)效。

(作者系成都大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、法學(xué)博士、碩士生導(dǎo)師。本文系2021?年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究西部和邊疆地區(qū)青年基金項(xiàng)目“高校推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾化研究”【項(xiàng)目編號(hào):21XJC710006】階段性成果。)

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