姚建剛

“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”，提出“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”的時(shí)代主題。陳文勝教授所著的《中國(guó)鄉(xiāng)村何以興》內(nèi)涵非常豐富，也非常貼近實(shí)際，我認(rèn)為這本書對(duì)于當(dāng)前，特別在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的攻堅(jiān)時(shí)刻必將起到很好的指導(dǎo)作用。

我生于農(nóng)村、長(zhǎng)于農(nóng)村，曾經(jīng)非常有幸在一個(gè)區(qū)縣分管過5年農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作，在我分管期間全縣的每一個(gè)村我都去過，每一個(gè)村黨支部書記我都認(rèn)識(shí)，所以我對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作有深厚的感情，也有一些思考和想法。我覺得“三農(nóng)”工作是唱著三首歌在奮勇前進(jìn)：

第一首歌是“為什么受傷的總是我”?！叭r(nóng)”工作大家都知道，當(dāng)農(nóng)民豐收的時(shí)候，價(jià)格肯定很低，當(dāng)價(jià)格上漲的時(shí)候，農(nóng)產(chǎn)品又很匱乏；當(dāng)城市自身在建設(shè)的時(shí)候，還顧不上農(nóng)村，當(dāng)城市發(fā)展繁榮了，都要向農(nóng)村擴(kuò)展。有的同志認(rèn)為現(xiàn)在城市向農(nóng)村擴(kuò)展，許多農(nóng)民都成了拆遷戶，以為這個(gè)“戶”可以等同于為富有的“富”，其實(shí)不是。農(nóng)民拆遷離鄉(xiāng)離土，這種安置模式讓農(nóng)民作出了犧牲，農(nóng)民是割離了鄉(xiāng)土之情，改變了自己的生活方式，強(qiáng)行讓自己融入一個(gè)城市。所以并不是拆遷都是農(nóng)民致富的途徑，很多農(nóng)民都感覺到自己總是在受傷中前進(jìn)。

第二首歌是“只要你過得比我好”。農(nóng)民總是把最好的產(chǎn)品送到城里去賣，自己吃著比賣出的產(chǎn)品要差的東西，都希望能賣個(gè)好價(jià)錢。發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)要有建設(shè)用地其實(shí)很困難，但是城市發(fā)展的每一寸建設(shè)用地都是來自農(nóng)村。所以農(nóng)民總是有這樣寬闊的胸懷、博大的情懷，總是把自己最好的東西、最優(yōu)異的地段、最優(yōu)秀的產(chǎn)品都奉獻(xiàn)給了城市。農(nóng)民都是有這個(gè)思想的，只要你過得比我好。

第三首歌是“明天會(huì)更好”。農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展有著廣闊前途，從社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)到城鄉(xiāng)一體化，再到美麗鄉(xiāng)村，以及到現(xiàn)在的鄉(xiāng)村振興，可以說每一步都給農(nóng)業(yè)農(nóng)村描繪了廣闊藍(lán)圖，給了農(nóng)民很大的希望?，F(xiàn)在的農(nóng)業(yè)農(nóng)村正在一步步變好，特別是黨的二十大給鄉(xiāng)村振興描繪了宏偉的藍(lán)圖，給農(nóng)民指明了方向，更讓我們感覺到在不遠(yuǎn)的未來，農(nóng)業(yè)農(nóng)村會(huì)有更加廣闊的美好天地。

當(dāng)然，在鄉(xiāng)村振興推進(jìn)過程中，確實(shí)還存在不少問題，在《中國(guó)鄉(xiāng)村何以興》這本書里也講到了一些。比如錯(cuò)把我們的想法當(dāng)作農(nóng)民的需要，無論是決策者也好，還是研究者也好。在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，現(xiàn)在很多地方把田挖成塘養(yǎng)魚、養(yǎng)珍珠，實(shí)質(zhì)上有些東西并不是農(nóng)民所需要的，我們一味追求一體化、規(guī)?；a(chǎn)，最后產(chǎn)品可能賣不出去，受傷的也還是農(nóng)民。比如錯(cuò)把農(nóng)村的管理當(dāng)作城市的管理，現(xiàn)在很多城市都是“千城一面”，如果我們不改進(jìn)一些方法，若干年以后可能是“千村一面”。許多農(nóng)村特有的文化現(xiàn)象在逐步消失，包括建房，現(xiàn)在很多地方規(guī)定只能建兩層，基本都是一個(gè)模式，像湖南這一帶的江南民居原來都是很漂亮的四房三間，現(xiàn)在基本上消失，都是差不多一個(gè)樣子了。雖然這些模式很現(xiàn)代化、很美，但缺乏了“一村一品”“一村一特”的風(fēng)格。還有村里的移風(fēng)易俗，有些風(fēng)俗是真正要保留的，它是一個(gè)村的魂。比如錯(cuò)把村支兩委當(dāng)基層政府，現(xiàn)在村支兩委任務(wù)很重、壓力很大。早兩年我曾到一個(gè)村進(jìn)行調(diào)研，那個(gè)村的集體收入是10萬元，但是一年的打印費(fèi)就8萬元，如果村支兩委也按照基層政府的模式，形式主義就會(huì)比城市更甚。所以一定不要把村支兩委當(dāng)成基層政府，他們是自治組織，應(yīng)該更多聽取群眾意見，更多在群眾的呼聲中來謀劃村里的發(fā)展?，F(xiàn)在很多村是1萬人或七八千人，村支兩委實(shí)行8小時(shí)坐班制，農(nóng)民有事就找到村支兩委來，村里絕大部分人村支兩委的干部都不認(rèn)識(shí)。農(nóng)村從古至今一直是個(gè)熟人社會(huì)，管理也需要有熟人來進(jìn)行管理，才能建立信任，才能共同為一個(gè)目標(biāo)發(fā)展。

我很欣喜地看到了解決鄉(xiāng)村振興這些問題的希望，在陳文勝教授《中國(guó)鄉(xiāng)村何以興》這本書中會(huì)為這些問題一一尋找答案，特別是以理性思維破解鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)難題，運(yùn)用理論的武器為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供科學(xué)指導(dǎo)，無論對(duì)于理論工作者還是基層實(shí)踐者均能提供重要的啟示。

（作者系中共長(zhǎng)沙市委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)）