莊冬冬

自人類誕生之初，原始先民們就開始使用各種材料制作飾品。隨著時間的推移，珠寶成為了時代的印記，它承載著歷史，講述著故事，藝術(shù)巨匠們也毫不吝嗇地用畫筆記錄著它們。

一、溫潤又不失高雅的“大海之子”——珍珠

珍珠的英文名稱是“Pearl”，它的另一個名字“Margarite”是由古代波斯梵語衍生而來，意為"大海之子"。據(jù)地質(zhì)學(xué)和考古學(xué)的研究證明，在兩億年前，地球上就已經(jīng)有了珍珠。這種來自遠古時期的寶石，憑借其瑰麗色彩和高雅氣質(zhì)自問世之日起，就吸引著世人的目光，其獨特的彩色光暈也成為了藝術(shù)家創(chuàng)作的“繆斯”。

17世紀荷蘭畫家約翰內(nèi)斯·維米爾創(chuàng)作的油畫《戴珍珠耳環(huán)的少女》就是其中的典型代表。整幅畫鋪設(shè)的黑色背景烘托出少女的輪廓，似乎她就是黑夜里的明燈。畫中身穿棕色衣服，佩戴黃藍色頭巾的少女，側(cè)身轉(zhuǎn)頭面向畫外，嘴唇微微張開，含蓄又惆悵的神情仿佛在講述著什么故事。這幅畫的點睛之處就是少女左耳佩戴的那只淚滴形珍珠耳環(huán)，它在少女頸部的陰影里似隱似現(xiàn)，偶爾閃爍著微微的光彩，不奪目，不耀眼，十分溫和。維米爾借由珍珠象征貞潔之意，因此，常有人認為這件畫作描繪的是少女成婚的前夕。荷蘭藝術(shù)評論家戈施耶德更是認為該作是維米爾最出色的作品，并稱其為“北方的蒙娜麗莎”。

達·芬奇在1490年也曾創(chuàng)作過帶有“大海之子”的畫作?！洞髡渲轭^飾的夫人像》這幅女性側(cè)面肖像就精確地描繪了一位古代貴婦，她美麗而整齊的秀發(fā)上流過一串長長的珍珠頭飾，從頭部繞到頸部。幾乎每一顆珍珠的立面、高光及其圓潤感都被達·芬奇細膩地描繪過。黑色的披風和紅色的束胸上衣，緊緊地襯托出這位女性的豐滿的體態(tài)，與她佩戴的珍珠相呼應(yīng)，增強了貴婦人的華貴與莊重。

此外，王室對于珍珠也特別鐘愛，這在英國女王伊麗莎白一世的身上表現(xiàn)得淋漓盡致。在英國女王伊麗莎白一世的肖像畫中，我們可以看到中世紀末期英國貴族身上無處不在的珍珠，無論是女王的發(fā)間、頸部還是衣裙之中，都閃耀著光芒。這種光芒與前兩幅畫作中的溫潤、雅致、柔和不同，它是熠熠生輝、十分耀眼的，象征王室貴族的權(quán)力與尊貴。在1530年后，歐洲進入珍珠時代，英國王室立法規(guī)定：“除王室外，一般貴族不得穿戴鑲有珍珠的服飾?！笨梢?，作為“大海之子”的珍珠在當時社會的價值和地位非同小可。

二、“不可征服”權(quán)力象征——鉆石

鉆石一詞源于古希臘語“Adamant”，譯為堅硬不可侵犯的物質(zhì)，它是寶石中唯一個由單一元素組成的礦物，也是自然界中天然存在的最堅硬的物質(zhì)。鉆石作為珠寶在歐洲興起，成為皇家和貴族財富的象征。縱觀歷史，最好的鉆石都被鑲嵌在權(quán)杖、王冠以及刀劍上，以此代表著“不可征服”的權(quán)力。

《拿破侖一世加冕大典》是法國畫家雅克·路易·大衛(wèi)于1805—1807年期間創(chuàng)作的一幅油畫，它真實地記錄了1804年12月2日在巴黎圣母院隆重舉行的拿破侖一世加冕大典。

畫作中描繪的場景是約瑟芬皇后正在接受來自拿破侖一世的加冕，她頭戴的月桂王冠，正是由時任拿破侖御用珠寶商尚美（CHAUMET）設(shè)計制作。這頂被稱為“約瑟芬王冠”的冠冕共鑲嵌有1040顆鉆石，其前端被設(shè)計成了優(yōu)雅的V字形，目的是為了配合皇后喜歡的簡約希臘式古典發(fā)型。正是這件承載著無限愛意的皇冠讓約瑟芬皇后在加冕禮上驚艷四座。自此，復(fù)古的頭飾在宮廷及整個法國流行開來，約瑟芬皇后一時風光無二，成為整個法國潮流的引領(lǐng)者。

另一幅由路易斯·夸利亞繪制的皇后像是約瑟芬皇后最后的幾幅畫像之一，她所佩戴的鮮花造型珍珠浮雕冠冕同樣是由尚美（CHAUMET）制作完成，于1809年進獻給約瑟芬皇后。這頂皇冠用黃金打造出繁復(fù)的鮮花造型，并在皇冠頂部鑲嵌七枚浮雕，每一枚都以珍珠圍繞鑲嵌，金白兩色交相呼應(yīng)，優(yōu)雅而華麗。此外，這頂皇冠還有與之配套的浮雕項鏈、手鏈、耳環(huán)、胸針等，它們都是用珍珠和鉆石鑲嵌。這頂獨具匠心、風格別致的皇冠深受約瑟芬皇后的喜愛，象征著權(quán)力和尊貴的它在歷史的洪流中成為皇室們的傳世之寶，每個王妃或公主婚禮時都會佩戴它。

三、神圣而非凡的“佛陀的眼淚”——紅寶石

紅寶石被認為是神所創(chuàng)造的十二顆寶石中最珍貴的一顆。在梵文中，稱紅寶石為Ratnaraj，意為“寶石之王”；在佛教中，紅寶石具有非凡神圣的意義，被譽為“佛陀的眼淚”。

拉斐爾·桑西于1505年創(chuàng)作的布面油畫《獨角獸圣母》描繪了一位懷抱獨角獸的金發(fā)女子。畫作中的女子姿態(tài)優(yōu)雅、身材窈窕，極富形體美。她的胸前佩戴了一顆巨大的紅寶石，與衣袖和裙擺細節(jié)處的暗紅色形成呼應(yīng)，雖然這顆紅寶石沒有耀眼的光芒，但卻讓畫中的女子在圣潔和慈愛之外，又多了幾分智慧和魅力。

說到在名畫中表現(xiàn)珠寶，最獨具匠心的莫過于法國“新藝術(shù)運動”的領(lǐng)軍者阿方斯·慕夏，他的許多畫作都涉及到了珠寶。著名的《寶石系列》運用靈動的曲線勾勒出四位發(fā)型、裝束和姿態(tài)各不相同的美妙女子。其中，最雍容華貴的要屬紅寶石女神，她端坐在巨大的紅橙色花朵前，發(fā)絲中纏繞著靈動的紅寶石，神情中帶有一絲傲慢與尊貴。雖然她是慕夏以擬人化的手法幻化出來的寶石女神，但強烈的色彩涂抹和極具節(jié)奏變化的構(gòu)圖關(guān)系，使得該作品完美地將藝術(shù)與大眾流行融合在一起。這種華麗浪漫的風格與珠寶這一創(chuàng)作題材巧妙地融合在一起，打造了藝術(shù)與珠寶的新高度。

四、高度圣潔的“道德信仰”——藍寶石

象征權(quán)貴、貴族及摯誠的藍寶石，在古希臘時期是守護石，具有貫通天地的神秘力量；在佛教當中，會釋放靈光，為擁有者帶來祥和與快樂的心境……藍寶石是道德信仰的象征，是高度神圣的寶石，在許多國家的歷史和宗教上扮演著重要的角色。

15世紀尼德蘭畫家凡·愛克兄弟創(chuàng)作的《根特祭壇畫》是世界上第一件真正的油畫作品。在這幅以圣經(jīng)故事為題材的油畫中，凡·愛克兄弟以鮮明的色彩和華麗的筆觸精細地描繪了報喜天使們所佩戴的鑲有各色寶石的冠冕。其中的一位吟唱天使在胸前佩戴了一只鑲嵌了藍寶石、綠祖母和金色珍珠的胸針，透亮的藍寶石位于整個胸針的正中間，四周環(huán)繞著的綠祖母和金色珍珠，整個胸針在隱約中散發(fā)著低調(diào)的光芒，與佩戴者頭飾、服裝中的細節(jié)相呼應(yīng)。

作為眾多名畫家進行藝術(shù)創(chuàng)作的重要靈感源泉之一，珠寶是人類對于現(xiàn)實世界和精神世界的雙重再現(xiàn)，它承載著真摯的愛意，代表著耀眼的符號，前塵往事雖已模糊，幸而有珠寶使我們得見歲月長河中那些精致和閃爍的故事。本期名畫中的珠寶故事是否帶你領(lǐng)略了珠寶的另一種風采？在眾多的寶石中，你最喜歡哪一種呢？